Academic literature on the topic 'Anthropologie de l'image antique'

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Journal articles on the topic "Anthropologie de l'image antique"

1

SEBTI, MERYEM. "LE STATUT ONTOLOGIQUE DE L'IMAGE DANS LA DOCTRINE AVICENNIENNE DE LA PERCEPTION." Arabic Sciences and Philosophy 15, no. 1 (2005): 109–40. http://dx.doi.org/10.1017/s0957423905000147.

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Abstract:
Dans ses traités consacrés à l'âme, Ibn Sīnā élabore une doctrine complexe de la perception dont l'analyse permet de dégager deux conceptions distinctes de l'image. L'une détermine l'image comme une doublure du réel, qui re-présente quelque chose, et tient lieu d'une chose absente. Cette caractérisation de l'image comme un double et une entité matérielle qui se forme dans les puissances-organes comme par réification s'inscrit dans la conception antique et médiévale de l'image. L'image, dans l'horizon épistémique de l'Antiquité et du Moyen Âge, n'est jamais conçue, en effet, que dans sa relatio
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Valette-Cagnac, Emmanuelle. "Anthropologie de la lecture dans la Rome antique." École pratique des hautes études, Section des sciences religieuses 105, no. 101 (1992): 453–56. http://dx.doi.org/10.3406/ephe.1992.14822.

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L'Estoile, Benoît de. "Images des paradis perdus: mythe des « peuples premiers », photographie et anthropologie." Vibrant: Virtual Brazilian Anthropology 9, no. 2 (2012): 361–405. http://dx.doi.org/10.1590/s1809-43412012000200014.

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Abstract:
Cet article, s'appuyant notamment sur un vaste ensemble d'expositions en France et au Brésil, analyse les façons dont le mythe des « peuples premiers », fournissant aux classes moyennes urbaines l'image romantique de peuples indigènes hors de l'histoire, trouve une incarnation privilégiée dans les photographies des groupes indigènes d'Amazonie, souvent représentés de façon stéréotypée. Ces représentations romantiques présentes dans les médias, les univers artistiques, structurent aussi les catégories de perception et d'interprétation des visiteurs d'expositions, des spectateurs ou des lecteurs
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Armand, Fabio. "Les loups-garous et les eaux." Hommage à Gilbert Durand, no. 34 (June 30, 2013): 133–45. http://dx.doi.org/10.35562/iris.1933.

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Abstract:
En reconsidérant les récits noyaux des rites de passage de transformations en loups-garous, dans les récits de la Grèce antique jusqu’au folklore contemporain de la France — domaine principal de notre thèse en anthropologie des religions (Armand, 2012) — en passant par les rapports issus à la Renaissance des pays baltes (Livonie), il apparaît que la présence d’une forte composante aquatique chez les loups-garous a été clairement sous-estimée, par rapport à l’accent répétitivement mis sur l’influence de la lune. Et ce n’est pas seulement que le processus de la métamorphose se réalise par le pas
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Naismith, Rory. "Rome en Angleterre. L'image de la Rome antique dans l'Angleterre anglo-saxonne, du VIIe siècle à 1066. By Yann Coz. Paris: Classiques Garnier. 2011. 520 pp. €59. ISBN 978 2 8124 0306 4." Early Medieval Europe 21, no. 1 (2013): 99–101. http://dx.doi.org/10.1111/emed.12011.

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Simard, Jean-Jacques. "Les racines, le tronc et le vent dans les branches." Notes critiques 17, no. 3 (2005): 373–92. http://dx.doi.org/10.7202/055727ar.

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Abstract:
D'aucuns laissent croire que l'élection, en novembre dernier, d'un gouvernement indépendantiste et social-démocrate marque un point tournant dans l'histoire du Québec. Deux livres récemment sortis arrivent, à cet égard, à point. Dans l'introduction à Histoire du Québec, publié chez Édisem sous sa direction, Jean HAMELIN annonce l'intention des rédacteurs : interroger le passé pour exposer les racines de l'identité québécoise actuelle. Pierre-André JULIEN, Pierre LAMONDE et Daniel LATOUCHE, en écrivant par ailleurs Québec 2001 : une société refroidie (pour le compte des Éditions du Boréal Expre
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Ayarzagüena Sanz, Mariano, Marta Giménez de la Rosa, Eduardo Ripoll Perelló, et al. "Bibliografía." Espacio Tiempo y Forma. Serie I, Prehistoria y Arqueología, no. 4 (January 1, 1991). http://dx.doi.org/10.5944/etfi.4.1991.4558.

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Abstract:
RESEÑA 1 de : de Quatrefages. Hommes fossiles et hommes sauvages. Eludes d´Anthropologie. París : Joan Michel Place, 1988. RESEÑA 2 de : Delporte, Henri. L'image des animaux dans l'art préhistorique. París : Picard Editeur, 1990. RESEÑA 3 de : Jimeno Martínez, A.; Fernández Moreno, J.J.; Gómez Barrera, J.A.; Galindo Ortizde, M.P. Arte paleolítico en la provincia de Soria. Valladolid : Junta de Castilla y León, 1990. RESEÑA 4 de : Huysecom, Eric. Fanfannyégéné I. Un abri sous-roche á occupation néolithique au Mali la fouille, le matériel archéologique, l'art rupestre. Sonderschriften des Froben
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Boudreault-fournier, Alexandrine. "Film ethnographique." Anthropen, 2019. http://dx.doi.org/10.17184/eac.anthropen.097.

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Abstract:
Certains ont déjà déclaré que le genre du film ethnographique n’existe pas (MacDougall, 1978), alors que d’autres soulignent la nature obsolète de sa définition (Friedman, 2017). Enfin, certains définissent le film ethnographique d’une manière si restreinte qu’ils mettent de côté tout un pan de son histoire. Par exemple, l’anthropologue américain et critique de films Jay Ruby (2000) définit le film ethnographique comme un film produit par un anthropologue pour des fins anthropologiques. Robert J. Flaherty, qui a réalisé le film Nanook of the North(1922), lui-même considéré comme le père du doc
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Dissertations / Theses on the topic "Anthropologie de l'image antique"

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Caillaud, Annaïg. "À la rencontre d'Iris - Déesses ailées dans la céramique attique (VIe-Ve siècles av.notre ère)." Thesis, Paris, EHESS, 2017. http://www.theses.fr/2017EHES0160.

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Abstract:
Iris, l’arc-en-ciel, la rapide messagère « aux ailes d’or », est une divinité de rang B dont les représentations sur la céramique attique des VIe et Ve siècle avant notre ère ont été peu étudiées. Cet état de fait est dû aux très nombreuses représentations de déesses ailées dans la céramique attique, lesquelles entraînent nécessairement confusions et problèmes d’identification : avec Niké en premier lieu, avec Éos, Hébé, et d’autres divinités dans une moindre mesure. Nous avons alors cherché à comprendre ce lieu d’expérimentations et de jeux qu’est l’image attique et, plus particulièrement, qu
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2

Valette-Cagnac, Emmanuelle. "Anthropologie de la lecture dans la Rome antique." Paris, EPHE, 1993. http://www.theses.fr/1993EPHEA003.

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Abstract:
Loin d'être un corollaire immédiat et passif de l'écriture, la lecture constitue un objet d'étude autonome et fournit même sur le monde romain un point de vue irremplaçable, puisqu'elle permet de dépasser l'opposition traditionnelle entre civilisations orales et civilisations à écriture, et d'analyser la façon dont la parole et l'écrit conjuguent leurs effets. Malgré l'existence de la lecture silencieuse, manifestement réservée à certains usages "marqués", l'opalisation persiste en occident jusqu'a une date tardive. Pourquoi la voix n'abdique-t-elle pas ? L'étude des différentes formes de lect
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Sanguinetti, Philippe. "Slovaquie : l'image mosai͏̈que." Paris 1, 2004. http://www.theses.fr/2004PA010681.

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Abstract:
Une culture sans mémoire n'existe pas. Une photographie est transcendante car elle n'est pas limitée par le temps. Elle est prise par quelqu'un, pas par quelque chose. La Slovaquie dispose du double héritage gréco-romain et judéo-chrétien. Toute personne slovaque ou non mais qui réalise un travail ou une oeuvre photographique en et sur la Slovaquie est influencée par ces invariants. Elle réalise donc systématiquement un lien avec une culture, une histoire. Sans ce lien la photographie n'est rien, un néant. En raison de son identité riche la Slovaquie à tout à gagner à poursuivre une communicat
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Coz, Yann. "L'image de la Rome antique dans l'Angleterre anglo-saxonne (VIIème siècle-1066)." Paris 4, 2007. http://www.theses.fr/2007PA040164.

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Abstract:
Plus encore que d'autres peuples du Haut Moyen Âge, les Anglo-Saxons furent fascinés par Rome, et ce, dès l'envoi de missionnaires par Grégoire le Grand. Les groupes installés dans l'île n'étaient pourtant pas les héritiers naturels de l'Empire romain, et entretinrent avec l'Antiquité romaine des rapports complexes. Durant les premières décennies qui suivirent la conversion, quelques rois se posèrent en successeurs des empereurs romains, mais ce sont surtout les « grands auteurs » (Aldhelm, Boniface, Bède) qui, à partir de la fin du VIIème siècle, firent chacun à leur manière de la maîtrise de
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Tabet, Michel. "Les cérémonies d'Achoura à Nabatiyya (Liban-Sud) : analyse de l'image, analyse par l'image." Paris, EHESS, 2010. http://www.theses.fr/2010EHES0437.

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Abstract:
Cette thèse sur les cérémonies chiites d'Achoura à Nabatiyya (Sud Liban) explore le potentiel de l'image pour la description des rituels religieux et des performances culturelles. Cette visée épistémologique s'articule à un travail de terrain qui montre de quel manière le rituel, loin de fonder une identité collective et univoque, donne lieu à une multiplicité de mises en scène. L'exploration de cette diversité repose ici sur une combinaison entre observation directe et observation filmique. Le recous aux méthodes classiques de l'enquête anthropologique a mis en relief les aspects structurels
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Nogueira, Guimarães José Otávio. "Jean Pierre Vernant polumetis : essais historiographiques sur une anthropologie historique de la Grèce antique." Paris, EHESS, 2009. http://www.theses.fr/2009EHES0065.

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Abstract:
Comment connaître l'autre, le passé grec, sans le réduire au même, tout en le laissant garder son pouvoir de questionnement ? La thèse, mélange d'histoire intellectuelle et de réflexion historiographique, cherche à répondre à cette question en se penchant sur l'analyse du cas Jean-Pierre Vernant (1914-2007). L'anthropologie historique de l'helléniste est une des principales manifestations du rapport établi entre les études classiques et les sciences humaines, françaises dans la seconde moitié du XXe siècle. La singularité de ce rapport chez Jean-Pierre Vernant permet de ne pas seulement le sit
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Diatta, Micahel Syna. "L'image de l'homme à la peau foncée dans le monde romain antique : constitution, traduction et étude d'un corpus de textes latins." Thesis, Bourgogne Franche-Comté, 2017. http://www.theses.fr/2017UBFCC033/document.

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Abstract:
Par sa différence et par sa similitude, l’homme à la peau foncée interpelle les anciens qui, dès les savants grecs, ont voulu trouver des raisons géographiques et climatiques, c’est-à-dire ‘scientifiques’, à son altérité. C’est le monde romain antique qui a été choisi comme cadre du présent travail. On y utilise un corpus de textes littéraires, historiques et philosophiques latins, considérés dans un éventail chronologique large (du IIe s. av. J.-C. au Ve s. ap. J.-C.), sans s’interdire éventuellement la comparaison avec les référents grecs. Le travail s’appuie sur une démarche lexicologique,
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Châtelain, Bertrand. "L'âne dans le Proch-Orient antique : l'asinité sémitique et biblique." Grenoble 3, 2009. http://www.theses.fr/2009GRE39039.

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Abstract:
C'est avec des disciplines comme l'anthropologie, la linguistique, l'ethnozoologie, l'histoire et l'archéozoologie que le concept d'asinité dans la sphère culturelle sémitique du Proche Orient antique est analysé ici. La première partie porte sur les aspects physiologiques et signifiants de l’âne et donne un éclaircissement linguistique et zootechnique sur les équidés en présence à cette haute époque. A l'aide des outils heuristiques de l'anthropologie structurale définie par Claude Lévi-Strauss, la seconde partie aborde les aspects philologiques et mythologiques permettant de redéfinir la pla
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Rial, Carmen Silvia. "Le goût de l'image : ça se passe comme ça dans les fast-foods : étude anthropologique de la restauration rapide." Paris 5, 1992. http://www.theses.fr/1992PA05H061.

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Abstract:
Il s'agit d'une étude ethnographique des fast-foods, pris ici comme un exemple du processus de globalisation qui caractérise le monde contemporain, ou sont abordées diverses dimensions : les mythes de leur origine, l'imaginaire de ses consommateurs, le travail et les employés, le menu et le discours publicitaire. Nées à la fin des années 50, les fast-foods représentent aujourd'hui 45% de l'ensemble de la restauration commerciale aux Etats-Unis et se trouvent installes dans plus de 60 pays, dont le Brésil et la France que l'ont étudié ici de plus près. Dans une perspective comparative, nous ess
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Gengler, Olivier. "L'espace spartiate et les Lakônika de Pausanias : topographie et représentation d'une cité grecque antique." Paris, EHESS, 2004. http://www.theses.fr/2004EHES0140.

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Abstract:
Alliant anthropologie, philologie et histoire, le travail explore l'nvestissement de l'espace par une société, la cité grecque de Sparte. En premier lieu, une approche critique de la documentation invite à focaliser l'enquête sur l'époque impériale (Ier-IIIe s. De notre ère). A cette époque en effet, la vision idéalisée de la cité de Sparte qui s'est construite dans le discours des anciens est reprise et amplifiée par les élites spartiates elles-mêmes. De plus, l'étude de l'espace spartiate peut alors s'appuyer sur le témoignage de Pausanias, qui a consacré une partie de sa Périégèse à la vill
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Books on the topic "Anthropologie de l'image antique"

1

G, Mouret M., ed. Symbolique de l'image et anthropologie. Editions Présence, 1986.

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Le Soleil et le Tartare: L'image mythique du monde en Grèce archaïque. Editions de l'École des hautes études en sciences sociales, 1986.

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Clothed in the body: Asceticism, the body, and the spiritual in the late antique era. Ashgate, 2012.

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4

Healing in the New Testament: Insights from medical and Mediterranean anthropology. Fortress Press, 2000.

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I, Johnston Paul, ed. Anthology of the theological writings of J. Michael Reu. E. Mellen Press, 1997.

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6

Gernet, Louis. Anthropologie de la Grèce antique. Flammarion, 1999.

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7

Socio-anthropologie de l'image au Maghreb (French Edition). Editions L'Harmattan, 2010.

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Hunt, Hannah. Clothed in the Body: Asceticism, the Body and the Spiritual in the Late Antique Era. Taylor & Francis Group, 2017.

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9

Ennead. Harvard U.P., 1988.

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