Dissertations / Theses on the topic 'Anthropologie politique – Sénégal'

Comment fonctionne l’État au Sénégal ? Ce travail répond à cette question à travers une ethnographie de l’accès à l’eau basée principalement dans la région centre du pays et, plus particulièrement, dans la région administrative de Kaolack. L’accès aux ressources naturelles comme porte d’entrée vers l’organisation sociale et politique d’un espace constitue aujourd’hui un classique de la démarche anthropologique. De même, les chercheurs travaillant sur les droits fonciers sont souvent partis des conflits entre les hommes au sujet de la terre pour explorer les répertoires locaux d’appartenance, de légitimité politique et d’autorité publique sur lesquels se fondent les sociétés locales. Je revisite ici cette posture en troquant la terre contre l’eau et en ouvrant les frontières de la recherche : de la société villageoise à la figure de l’État. Mon travail interroge ainsi sur le processus de formation de l’État au carrefour de l’anthropologie politique, de l’anthropologie juridique et de l’anthropologie du développement. Le forage hydraulique constitue aujourd’hui l’un des moyens principaux au travers duquel les citoyens des régions rurales du pays accèdent à l’eau potable. Ma recherche s’organise autour des dysfonctionnements techniques que connaît ce type d’installation. Cette « entrée par la panne » me permet de questionner les processus au travers desquels se négocient et se construisent autorité publique et légitimité politique dans un espace donné. Observer la (non) circulation de l’eau permet de questionner ainsi les multiples registres normatifs – formels ou informels – qui définissent l’action publique au Sénégal. Dans ce sens, le forage apparaît comme un lieu de l’État et pour l’État. À ce dernier, le forage permet de se construire et de se reproduire sur son territoire. Au chercheur, il permet de répondre aux questions : comment penser l’État ?<br>How does the State work in Senegal? Drawing on ethnographic data collected in Kaolack rural region, my research addresses this question by focusing on water access rights. Studying the natural resources property rights has now become a classic way for anthropologists to question social and political organisations on the ground. Indeed, land conflicts have allowed scholars to explore local norms of belonging, political legitimacy and public authoprity in rural communities. In this work, I revisit this approach by trading land for water and by widening borders: beyond the study of rural societies, my research focuses on the State. My work addresses State building process at the crossroads of political anthropology, legal anthropology and development studies. Today motorized boreholes constitute the principal means by which citizens access drinkable water in rural areas. My fieldwork explored borehole's breakdown and the conflicts the provoked to understand how political legitimacy and public authority are produced. Observing water (non) circulation in a social field allowed me to question the multiple norms - might they be formal or iinformal - which define public action in Kaolack communities. In this sense, a borehole constitutes a place of the State and for the State. Through boreholes, the Senegalese State builds and reproduces itself on the national territory. Through boreholes, researchers can answer the following questions: how can we think the State and how does it work in Senegal

Cette thèse analyse la trajectoire de ce petit royaume dans la construction du Sénégal comme Etat-Nation, alors même que la quasi-totalité de ces structures, très actives dans durant la période précoloniale notamment dans le commerce atlantique, ont disparu lors de la mise en place d’une administration coloniale et postcoloniale. L’auteur montre d’abord comment cette institution politico-religieuse, dans ses fondements sa structuration et le mode de gestion des pouvoirs, s’inscrit dans le sillage de ce que la littérature anthropologique appelle « royauté sacrée ». Ensuite, en analysant l’évolution de ce royaume dans la construction d’un l’Etat sénégalais – la place qui lui a été faite ou non, le rôle des conversions aux religions du Livre dans la négociation des positions sociales et de pouvoir – l’auteur met en exergue les processus qui expliquent comment et pourquoi, après une phase de marginalisation dans les jeux politiques, le roi occupe aujourd’hui une place importante comme médiateur social. L’investissement fait de la figure royale par les protagonistes du conflit casamançais par exemple, que ce soit pour contester à l’Etat sa légitimité (MFDC) ou au contraire pour renforcer les assises du pouvoir central (Hommes politiques sénégalais) laisse voir le rôle que peuvent jouer ces structures précoloniales dans le jeu politique aujourd’hui en Afrique et à cette étape de la construction des Etats nés de la colonisation<br>This thesis analyzes the trajectory of a small kingdom, that of Oussouye, in the lower Casamance (South west Senegal), in the construction of a nation-state, even though almost all of kingdoms were very active during the pre-colonial period, particularly during the Atlantic trade, and then disappeared during the establishment of a colonial and post-colonial administration. The author first shows how this politico-religious institution, its foundations, its structure, and mode of managing power are situated in what the anthropological literature calls "sacred kingship". Then by analyzing the evolution of thiçs kingdom in the construction of the Senegalese State - the place that was either made for it or not, the role of conversions to the religion of the Book in the negoatiation of social positions and power - the author highlights the processes that explain how and why, after a phase of marginalization in the political game, the king now has an important role as a social mediator. Moreover, an armed conflict has been ongoing since 1982 between the Senegalese government to the Movement of Democratic Forces of Casamance (MFDC), which calls for the independance of the southern region of the country. For example, the exploitation of the royal figure by tha actors in this conflict, whether callenging the state's legitimacy (MFDC), or strengthening the foundations of the central government (Senegalese politicians) reveals the role that these pre-colonial structures can play in the political game in Africa today and at this tage of the construction of the states born of colonization

Nous avons developpe notre travail comme suit : histoire generale des lebu depuis l'egypte en passant par l'empire du ghana, la mauritanie, puis le senegal. L'organisation sociale, en detaillant le role de tous les membres (homme, femme, enfant). La culture chez les lebu, en precisant la facon dont la representation est faite dans tous les domaines. La religion chez les lebu, avec l'explication de leur particularite et la facon dont ils l'ont utilisee dans leur politique, en creant un ministere de la justice. L'organisation politique, en expliquant la philosophie de la politique traditionnelle des lebu et la facon dont elle a fonctionne avec la colonisation et apres celle-ci avec l'etat senegalais. La participation des lebu dans l'economie du senegal, ou nous pouvons remarquer comment ceux-ci effectuent leur travail manuel et le fonctionnariat. Le probleme des terres et la facon dont des tractations ont ete faites depuis la colonisation entre les lebu et le francais d'une part et entre les lebu et les autorites senegalaises d'autre part<br>Our work study is developped as following : general history of the lebu, throw their journey in egypt, in the ghana empire, in mauritania and finally in senegal. The social organisation : the role of each of the members (men, women and children). Culture in lebu's society ; its representation in each domain is shown with precision. Religion in lebu's society and the way they used it for political aims by creating a ministery of justice. Political organisation : the philosophy of lebu s traditional politic and its practice under the colonialist rule and, later, in independant senegal. Contribution of the lebu in the economic development of senegal by their different occupations : fishing, agiculture, etc. . . Problem of lands and how comprehension (accord) is always maintained between lebu and both french and senegalease autorities during and after the colonisation. Finally, perspectives of the future. Here, we expose some organisations created by the lebu to assure their local promotion. The best

Cette thèse analyse la mise en pratique des savoirs dans le cadre de la prise en charge du paludisme. Elle se pose une question centrale : suffit-il de bien penser une politique de santé pour améliorer les performances du programme qui la porte? Pour répondre à une telle question nous avons effectué des enquêtes qualitatives à passages répétés utilisant différentes techniques de collecte : observations, entretiens. Les analyses montrent que le passage des savoirs aux pratiques n'est pas mécanique. Doivent être pensées les questions liées aux jeux d'acteurs, à leurs stratégies, mais également les contraintes propres à l'environnement social, économique, politique, etc. Les malades comme les soignants, loin d'adhérer de façon inconditionnelle aux directives des programmes de santé puisent - pour les premiers- dans leur expérience, leurs savoirs locaux, et mettent en balance les rapports profit/perte des offres disponibles. L'adhésion des seconds procède de la somme des enjeux, des stratégies de légitimation, de la perception supposée de l'efficacité ou non des molécules choisies, du rapport entretenu avec les malades ainsi que de leurs contraintes socio-professionnelles. Les interférences du politique dans la définition des carrières professionnelles sont également un élément important à prendre en compte. L'entrée par le paludisme permet ainsi de penser d'autres phénomènes (politique, social, économique) à l'oeuvre dans la prise en charge des maladies au Sénégal. Loin d'être un territoire neutre, les structures de santé offrent un terreau riche en légitimation, conflits, stratégies qui peuvent mettre en mal nombre de programmes de santé. La santé apparaît ainsi comme un domaine éminemment politique<br>In this thesis an analys is done about actning up to knowledge in the context of malaria treatmant. The core question of the research is : do we just need to have a good health policy in order to enhance the performance of the related health programme? In order to answer this question, we have carried out repetitive qualitative surveys using various data collection methods such as observations and interviews. Our questioning revolved around patients and health workers' practices. Analyses show that knowledge doesn't predict practices. The set of players and their strategies, but also constraints relating to the social, economic and political environment need to be looked into. In fact, both patient and helth workers do not sign up fot the guidelines of health programmes unconditionally. The former refer to their own local experience and knowledge to consider the benefits and inconvenient of each healthcare system available to them (biomedicine or local therapies). The latter consider all the stakes, legitimisation and the assumed perception of the efficiency or inefficiency of the drugs that are used, and their relations with patients, as well as their own socio-professional constrainsts. Political interference regarding the career description of health workers also needs to be considered. In conclusion, the research on malaria allows us to capture other aspects of in force (political, social, and economic) in the treatment of diseases in Senegal. Far from being a neutral land, the study on health structures revealed the existence of conflicts between various actors legitimating strategies that can negatively impact on health mesures. In this regard health systems are proved to be under critical political influence

Diverses publications en Europe et en Europe et en Afrique ont traité de la profession médicale. Centrés sur la description des catégorie professionnelles ou sur la construction de la médecine, ces travaux se cont très peu intéressés à la diversité des groupes professionnels et de leurs interactions. Au Sénégal, la médecine ne s'est pas construite progressivement : elle a hérité d'un patrimoine fort, calqué sur le modèle occidental que les acteurs n'ont pas su reproduire. Parallèlement, les réformes t les politiquse sanitaires ont ouvert la voie à l'irruption d'agents non professionnels dans le champ sanitaire. L'implication de ces derniers dans les activités médicales jusque là réservées aux professionnels de santé a contribué à la redéfinition des contours et contenus de la profession médicale. La structuration actuelle des personnels de santé et les conditions d'exercice de la médecine sont marqués par les principe de délégation des tâches à des agents au profil très diversifié, dénaturant le sens de la profession. Ces agents non professionnels posent des actes de soins, occupent des fonctions, bref exercent le métier de soignant et aspirent à être reconnus comme tels. Nous assistons donc à l'émergence d'une fonction soignante se srtucturant autour d'un savoir-faire pratique issu de l'expérience. En combinant approches anthropologiques, analyses des sources historiques et sociologie des professions médicales, ce travail offre un autre regard sur la construction des professions de santé à travers les prises en charge d'une maladie stigmatisante, en particulier la tuberculose<br>Several publications in Europe and African have dealt of medical profession. Based on descritpion of the professionnal groups and their interactions. In Senegal, medecine did not build itself gradually. It was copied on the occidental model that actors hailed to reproduce. Meanwhile, reforms and health policies gave way to non professionnal agents emerge in the health field. Their implication in medical activities that were kept for health staff contributed to the redefination of medical profession content. The current structuration of health personnel and the conditions of medecine practices by the tasks delegation principle to different profil agents. The profession sense is distorts: non professional agents give health care, hold function. In short, they fulfill the job of nursing and want to be recognised and treated so. We see the emergence of caring function structuring itself and acquired expertise. By joining anthropological approaches, historical sources and medical profession analys, this work provides a different look on the construction of health profession through the management of a stigmatizing disease, as tuberculosis

Cette thèse, au croisement de l’histoire et de l’anthropologie, prend pour objet les représentations d’un massacre colonial, la répression sanglante de tirailleurs sénégalais survenue au camp de Thiaroye, à proximité de Dakar, le 1er décembre 1944. Il s’agit d’abord de mieux documenter l’événement historique lui-même qui, soixante-dix ans après les faits, reste un sujet de controverse historiographique. D’autre part, inscrire les réappropriations passées et actuelles de ce drame dans diverses temporalités donne à lire la trajectoire de la nation sénégalaise postcoloniale à travers le prisme de la mobilisation de référents historiques. Ce travail sur la mémoire de cet événement s’appuie sur plus de soixante entretiens, l’analyse des œuvres d’art traitant de cet événement, un travail d’archives – des sources coloniales mais aussi différents journaux depuis 1945 jusqu’à aujourd’hui –, enfin une dimension ethnographique de recherche action, notamment auprès de lycéens sénégalais. Aujourd’hui, au Sénégal, les représentations attachées à l’événement du 1er décembre 1944 apparaissent comme un des paradigmes de la mémoire coloniale. Tenter de décrire ces usages du passé sur plus de soixante-dix ans permet alors d’envisager l’articulation entre des mémoires dominantes – officielles ou non –, des formes particulières de rappel du passé et le rôle de ce passé dans certaines dynamiques identitaires<br>By connecting history and anthropology, this thesis analyses the representations of the Thiaroye massacre, a repression of the tirailleurs sénégalais, Western African conscripts of the French army, in the Thiaroye camp on the outskirts of Dakar that took place on December 1st, 1944. First, it aims at documenting the event that, sixty years after, remains a controversial issue among the historians. Secondly, this thesis aims at analysing both the past and current use of this tragedy in different periods of time-scales. As a consequence, it helps to read the path of the post-colonial senegalese nation through the use of historical referents. This work dealing with the history of Thiaroye massacre is based on more than sixty interviews, the analysis of the works of art representing the event, different kind of archives (colonial sources and press journals published since 1945 until today), and the ethnographic investigation (for instance among the college students). The representation of the December 1st 1944 is currently one of the paradigms of the colonial memory in Senegal. By trying to describe the use of the past during more than sixty years, it is possible to consider the links between the dominant memory – official as well as unofficial – or the specific forms of remembrance and the role of this past in the some identity dynamics

Cette thèse traite de la perception de la pauvreté à Dakar (Sénégal) à travers l'évolution des stratégies d'adaptation mises en œuvre par les populations dont l'enjeu est de permettre de répondre à leurs difficultés quotidiennes dans l'environnement économique et social actuel qui caractérise la capitale sénégalaise. La recherche s'inscrit dans une approche pluridisciplinaire, mêlant l'approche sociologique et économique, privilégiant l'analyse de la pauvreté à partir des expériences de pauvreté relatées par les populations. Dans une première partie, la thèse se concentre sur la genèse des approches théoriques dominantes dans l'analyse de la pauvreté et de leur évolution respective, des années 1950 à nos jours. Malgré l'évolution fondamentale des approches théoriques, cette partie de la thèse démontre leurs limites respectives dans la compréhension empirique de la pauvreté lorsque que le chercheur choisit d'analyser la pauvreté à partir du vécu des populations pauvres. Dans un second temps, la thèse restitue l'analyse de l'évolution de la compréhension de la pauvreté à travers les politiques de développement mises en œuvre au Sénégal à partir des années 1980 jusqu'à 2012. Cette partie détaille l'évolution des principaux facteurs de pauvreté dans les quartiers qui font l'objet des recherches. Enfin, l'analyse restitue les principales manifestations de la pauvreté ainsi que les stratégies d'adaptation mises en œuvre par les populations pauvres. Les recherches démontrent l'évolution des logiques d'élaboration des liens sociaux à travers les transformations des réseaux de relations sociales, les capacités de diversification des ressources ainsi que leurs transformations<br>This thesis deals with the perception of poverty in Dakar (Senegal) through the development of adaptation strategies implemented in poverty context in the Senegalese capital. Considering the study of poverty in Senegal, researches are at the crossroads of economics, sociology and anthropology. To capture the economic and social manifestations of poverty, researches consider a multidisciplinary approach, combining economic and sociological approach, focusing on the analysis of poverty from the experiences of poor populations. The first part focuses on the dominant theoretical approaches in the analysis of poverty and their respective evolution from the 1950s to nowadays. Despite fundamental evolution of theoretical approaches, this part of the thesis demonstrates their limitations in the empirical understanding of poverty when the researcher chooses to analyze poverty from experiences of poor people. In a second part, research threat on the analysis of the evolution of empirical comprehension of poverty through successive development policies implemented in Senegal from the 1980s until 2012. This section describes the evolution of the main causes of poverty in neighborhoods that are subject of research. In a third part, based on experiences of poverty, analysis develops the main manifestations of poverty and strategies used by populations. Research underlines the evolution of strategies in poverty context through transformations of social net, diversification of resources and the evolution of the quality of social relationship. It appears that lack of capacity to elaborate adaptation strategies in poverty context is directly determinate by the quality of social relationship

Découverts sur le contient à partir des années 1970 sous le vocable d'économie informelle par la tradition libérale, les phénomènes d'économie populaire n'ont cessé depui lors d'être pris en charge par divers institutions et programmes, dans le but, semble-t-il de corriger les erreurs du passé. Cependant, malgré le passage de son informalité à sa popularité, il semble bien que la réfléxion et l'action autour de l'économie populaire ont l'intention de parachever le processus plusieurs fois séculaire de modernisation des structures sociales africaines. La tradition libérale comme référence peine à trouver à travers les phénomènes d'économie populaire les manifestations d'une économie tout court. La promotion de l'entrepreneuriat à Saint-Louis du Sénégal a ainsi du mal à donner les résultats escompàtés et se configure sous la forme d'un champ social traversé par diverses représentations produites et auxquelles obéissent des acteurs (économiques et institutionnels) ne partageant pas les mêmes sentiments et n'aspirant pas au même vécu<br>Discovered in the continent in the 1970's under the appellation of informal economy issued from the liberal tradition, the phenomena of popular economy have, from then onward, been the concern of various institutions and programmes in order to, they say, correct past mistakes (shortcomings). Howerver, despite its move from informality to popularity, it is likely that the reflexion and action on popular economy are intended to end the long lasting process of modernisation of Africa's social structures. The liberal tradition, as a reference, encounters difficulty to find in the phenomena of popular economy the features of an economy quite simply. The promotion of entrpreneurship in Saint-Louis, Senegal, has thus trouble in providing the expected results and sets itself in the form of a social field run by diverse representations to which economic and institutional actors of different views and purposes abide by

Cette thèse s'appuie sur une ethnographie de l'expérience et du vécu des hommes aux identités sexuelles multiples. Ce faisant, ce travail vise à articuler analyse du contexte économique et sociopolitique dans lequel s'articule l'expérience de l'homosexualité au Sénégal à celle de l'ordinaire de ceux dont il est question dans ce volume. L'analyse des discours, écrits et violences souligne la nécessité de replacer la controverse sur l'homosexualité dans un contexte politique et historique plus large. La controverse sur l'homosexualité dans l'espace public relève de logiques et dynamiques liées au passé notamment colonial, mais aussi aux enjeux du présent relatifs au contexte du Sénégal contemporain. Les réactions violentes contre l'homosexualité depuis 2008 témoignent de la difficulté pour les hommes rencontrés de vivre une sexualité non orthodoxe et de l'existence d'identités sexuelles multiples. Ces réalités multiples doivent se comprendre en raison des représentations faites sur les pratiques sexuelles entre hommes et de l'illégitimité de ces pratiques présente dans plusieurs secteurs de la société sénégalaise. Ces logiques de dissimulation mettent à jour les problèmes auxquels se confronte une politique de prévention ciblée en direction de ceux qui sont nommés dans le contexte du sida MSM [Men who have sex with men]. Les différentes formes de violence et les inégalités sociales dans lequel s'insère le vécu des hommes aux identités sexuelles multiples nous renseignent sur leur rapport à la sexualité (avec les hommes et les femmes) et à la maladie. En outre, l'analyse ethnographique permet de rendre compte de la multiplicité des expériences relatives à l'homosexualité. Elle révèle divers degrés de connaissance et de reconnaissance de l'homosexualité au Sénégal. Cela permet ainsi d'envisager conjointement expérience du mépris et de la violence d'une part et formes de reconnaissance sociale d'autre part.

Réalisée selon l'approche critique du développement et celle de l'écologie politique, cette recherche porte sur les relations entre les ressources foncières et forestières et le développement en Casamance. Menée à partir du paradigme qualitatif, elle propose un regard anthropologique sur le développement dans l'agglomération de Houlouf; elle ambitionne de savoir comment les relations que les populations de Houlouf entretiennent avec la terre et les forêts influent sur le développement. Elle montre que la politique foncière initiée au Sénégal par les colons français puis reconduite par les gouvernements postcoloniaux a été un instrument de contrôle sur la ressource foncière. Cette politique se trouve à la source du conflit en Casamance. Dans cette recherche, il s'agit de montrer, sur un plan local, à quel point les dichotomies de sens quant aux ressources foncières et forestières vont jouer dans les conflits entre différentes catégories d'acteurs sociaux, qu'ils soient autochtones ou non autochtones ou, encore, de religions révélées ou animistes. Il s'avère qu'au-delà de la politique nationale, l'attachement à ces ressources, ou leur mépris, suscite des conflits de différents ordres, ce qui, en définitive, est susceptible de constituer un frein au développement tel qu'entendu comme l'atteinte de meilleures conditions d'existence dans le respect des savoirs et des visions des populations.

Cette thèse consiste en une analyse de l’État sénégalais en actes et de ses processus de gouvernementalité tels que ceux-ci sont déployés en Casamance. Au travers de la lutte contre le paludisme, comme objet ethnographique, ce travail mène une analyse de la fabrique de la légitimité étatique dans une région où celle-ci est remise en question. Il s'agit, au travers des actes d’État, d'interroger les relations entre les appareils d’État (idéologiques et coercitifs), les partenaires de l’État et les communautés. Les ajustements structuraux des années 1980, la décentralisation qui en découle et la mise en place des appareils communautaires ont participé, auprès de la population, de la dégradation de l'image d'un État fort. Cette dégradation, en contexte casamançais, fut exacerbée par une crise de la légitimité étatique trouvant son origine dans un conflit social. Celui-ci est survenu suite au sentiment éprouvé par les populations d'un État vécu comme pilleur et incapable d'assurer le bien-être de ses administrés. Aujourd'hui, alors que la Casamance reste en proie à un conflit de basse-intensité, l'imaginaire d'un État ayant « abandonné » la région subsiste. Comment, dès lors, l’État fabrique sa légitimité alors qu'il n'apparaît majoritairement aux yeux des Casamançais qu'au travers de ses prérogatives violentes ? Alors que ses appareils coercitifs sont très visibles (contrôles militaires et policiers réguliers), comment apparaît-il sous ses formes bienveillantes lui permettant de légitimer sa présence ? Ainsi, par une analyse du déploiement du biopouvoir, au travers de la mise en place des politiques de lutte contre le paludisme, cette thèse interroge la fabrique de l’État en Casamance. Cette recherche constitue ainsi une anthropologie politique<br>This thesis consists in a Senegalese State analysis in its works and its governmentality process deployed in Casamance. Through the combat against malaria as an ethnographic field of investigation, this work analyses the fabrication of the State legitimacy in a region where it is challenged. It's about the investigation into the relations between the political apparatus (ideological and coercive), the government collaborators and communities through the State works. The structural adjustment of the 80's which has led to the decentralization and the community apparatus setting up, contributed to deteriorate the State's image for the people. A crisis of the legitimacy of the State rooted in a social conflict, exacerbated this deterioration in a Casamance context. This conflict appeared because the people felt that the State was a looter and was unable to provide for their well-being. Today, the imaginary of a State which has "given up" the region still goes on when Casamance still knows a weakened conflict. Consequently, how does the State build its legitimacy when it mainly reveals itself to the Casamances through its violent prerogatives? How does it appear by its benevolent forms allowing to legitimate its presence when its coercive apparatus are so obvious (military control and legitimate police)? Thus, this thesis questions, through an analysis of the deployment of the bio-powerand through the setting up of the policies to combat malaria, the fabrication of the State in Casamance. This research constitutes in this way a political anthropology

A la fin des années quatre-vingt, on assiste à l'émergence d'une nouvelle expression culturelle au Sénégal : le hip-hop. Le rap (la forme vocale du hip-hop) a été introduit à Dakar par les jeunes des classes moyennes, qui avaient accès aux cassettes de rap américain ou français que leurs aînés leur envoyaient de l'étranger. Au début des années quatre-vingt-dix, ce style de musique commença à être diffusé largement dans les radios, et le rap se répandit jusque dans les quartiers les plus populaires de la ville. Au terme d'un travail de terrain de quatorze mois, j'ai essayé de déterminer comment les jeunes Sénégalais, traditionnellement tenus à l'écart du discours et des responsabilités au sein de la sphère publique, ont réussi à jouer un rôle déterminant dans la redéfinition d'un nouvel ordre, sur les plans réels et symboliques. Je me suis demandé si le mouvement rap à Dakar correspondait à la notion de mouvement social, ou revêtait plutôt la forme d'une culture populaire, s'inscrivant dans un milieu urbain. En effet, à l'horizon des élections présidentielles de 2000, les rappeurs, notamment ceux pratiquant le style hardcore, ont montré leur forte capacité à mobiliser les jeunes pour aller voter, mais aussi faire émerger une nouvelle conscience politique et sociale. La jeunesse sénégalaise, placée en situation de liminarité (concept que j'emprunte à l'anthropologue britannique Victor Turner) a ainsi réussi à réinvestir l'espace public. En outre, les rappeurs proposent une nouvelle lecture de l'histoire, de la tradition, élaborent de nouveaux codes musicaux et langagiers, mais aussi mettent en œuvre des processus d'individualisation qui leur permettent de redéfinir leur rapport à la famille ou à la religion, et notamment de l'islam, organisé le plus souvent sous forme de confréries soufies. Enfin, son évolution progressive vers la professionnalisation tend à changer sa relation à la création, et son ouverture croissante sur le monde l'amène à procéder à un rééquilibrage incessant, qui reflète les tiraillements d'une jeunesse désireuse d'appartenir à la fois à un monde « local » et « global ».

Cette thèse s'intéresse à la manière dont les Technologies de l'Information et de la Communication (TIC) contribuent à l'évolution de l'université au Sénégal, en plein avènement de la société des savoirs et dans un contexte de crise de l'université. Elle analyse les effets d'internet sur les dynamiques de l'institution universitaire et, plus largement, vise à en comprendre les implications socio-culturelles. Il y est ainsi fait état de l'existence d'une « configuration développementaliste » au sein de l'université ; de transferts de technologies et de modèles ; d'innovations dans l'institution universitaire ; de réformes d'une organisation en crise ; du processus d'appropriation de l'institution... Au delà de la simple analyse de la boîte à outils, proposées par des opérateurs comme l'Agence Universitaire de la Francophonie (AUF) et l'Université Virtuelle Africaine (UVA), cette recherche entend cerner le rôle des TIC, et d'internet, dans le processus de réforme de l'université. Les usages mis en avant par les organismes de coopération ont forcément un impact sur une université sénégalaise en crise, d'autant que les institutions mettent désormais en oeuvre leurs propres programmes. En quoi ces démonstrations induisentelles l'introduction de l'innovation dans l'université sénégalaise ? Quelle est exactement la nature du transfert ? Ceci influe-t-il sur les transformations en cours dans les institutions ? Quels sont les effets de ces technologies au caractère extraverti sur lesdites dynamiques ? Voici certaines des questions auxquelles ce travail cherche à apporter des réponses, pour mieux comprendre si l'université fait finalement sens dans la société sénégalaise.

Ce travail propose une interprétation des dynamiques actuelles de changement social dans la zone sahélienne d'émigration internationale (pays soninké et haapulaar, à cheval entre le Sénégal, le Mali et la Mauritanie), resituées dans une perspective de longue durée. La ruine des formations sociales précoloniales soninke et haalpulaar a réorienté leurs économies vers les migrations, et, depuis les années 60-70, les migrations vers la France. Les transferts financiers des migrants sont devenus le coeur de la régulation de l'économie domestique. Le contrôle de ces transferts est devenu un enjeu, que les notables ont cherché à contrôler, à travers le regroupement des migrants dans des "villages-bis" dans les foyers d'immigrés. Au niveau villageois, les revenus migratoires ont recomposé les stratégies économiques des familles, que ce soit pour accumuler, ou éviter la désaccumulation. L'agriculture occupe désormais un rôle secondaire, même là où, comme au Fuuta Toro, les périmètres irrigués créés par l'Etat ont permis d'accroître la capacité de production. La relative marginalisation de l'activité agricole n'est cependant pas un effet mécanique de la dépendance à la migration, mais le fruit de stratégies différenciées. Les projets de développement financés par les migrants sont à la fois des investissements collectifs et des façons de gérer l'extraversion. En migration comme au village, les associations locales apparaissent comme de nouveaux modes d'action collective, sur les affaires publiques locales. Elles sont en même temps des arènes dans la compétition politique et sur le sens du terme "développement"