Relevant bibliographies by topics / Antipatía

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  1. Journal articles
  2. Dissertations / Theses
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  4. Book chapters
  5. Conference papers

Academic literature on the topic 'Antipatía'

Author: Grafiati
Published: 4 June 2021
Last updated: 1 February 2022

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Journal articles on the topic "Antipatía"

1

Pinto Loria, Maria Lourdes, and Claudia Maribel Madera Farfán. "Estudio exploratorio de las competencias sociales en niños de una escuela primaria de la Ciudad de Mérida/Exploratory study of social skills in children from an elementary school in the city of Merida, México." Magister 29, no. 2 (October 31, 2018): 1. http://dx.doi.org/10.17811/msg.29.2.2017.1-8.

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Abstract:
La competencia social es la capacidad para mantener buenas relaciones con otras personas, esto implica dominar las habilidades sociales (Bisquerra, 2007). Durante la escolarización, es especialmente importantes el desarrollo de las competencias sociales (Plazas et. al, 2010). El objetivo fue explorar la estructura de las relaciones interpersonales que se presentan dentro del grupo de alumnos de cuarto grado de primaria, así como conocer cuáles son las competencias sociales que están presentes en los niños durante los procesos de interacción. Se emplearon tres instrumentos: la Sociometría, la Escala de Comportamiento Social en la Escuela (SSBS) y la Escala Matson de Evaluación de las Habilidades Sociales en Niños (MESSY). La muestra fue de 23 participantes. Los resultados arrojan una correlación moderada entre los factores de Autocontrol y Sobre-confianza y entre los índices de Antipatía y la Sobre-confianza. La correlación entre la antipatía con el autocontrol, el comportamiento académico y las relaciones con sus compañeros fueron negativas y moderadas.
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2

Vizoso-Gomez, Carmen, Silvia Vega-Sánchez, and Esther Fernández-Fernández. "Satisfacción con el peso y actitudes hacia la obesidad." Psychology, Society, & Education 10, no. 3 (December 15, 2018): 275. http://dx.doi.org/10.25115/psye.v10i3.2133.

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Abstract:
La insatisfacción con el cuerpo y el rechazo hacia la obesidad representan cuestiones relevantes en las sociedades modernas. En esta investigación se analizaron las relaciones entre la satisfacción con el propio peso, las actitudes hacia la obesidad, la edad y el género en una muestra compuesta por 260 participantes. Los resultados obtenidos revelaron que las personas más satisfechas con su peso muestran niveles más altos de antipatía hacia la obesidad. Además, la edad se relacionó de forma significativa y negativa con las actitudes hacia la obesidad pero no se relacionó significativamente con la satisfacción con el peso. Referido al género, se encontraron diferencias significativas en cuanto a las actitudes hacia la obesidad pero no respecto a la satisfacción con el peso. Concretamente, los hombres presentaron mayor antipatía hacia la obesidad y señalaron que la obesidad es controlable en mayor medida que las mujeres. Por último, se plantea la importancia del desarrollo de estrategias educativas para prevenir la aparición de actitudes de intolerancia respecto a la obesidad.
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3

Carrillo, Germán. "La dialéctica de la antipatía: Colón, Bolívar y Santander en la obra de García Márquez." Revista Iberoamericana 62, no. 175 (June 30, 1996): 477–83. http://dx.doi.org/10.5195/reviberoamer.1996.6294.

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4

Salmerón Infa, Miguel. "Editorial Pensando a Goethe." Revista Filosofía UIS 18, no. 1 (January 31, 2019): 11–19. http://dx.doi.org/10.18273/revfil.v18n1-2019012.

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Abstract:
¿hay que seguir leyendo a Goethe? La germanística tradicional lo sigue prescribiendo. Sin embargo, esa imposición produce antipatía. Eso unido a su conservadurismo político, a su resistencia a las novedades estéticas y a su visión disparatada de la ciencia crean una imagen muy negativa del escritor. Sin embargo, esos motivos de animadversión deben ser matizados. Su conservadurismo es explicable en claves biográficas (un hijo de la burguesía entre nobles). Él no pretendía ser estéticamente innovador, pero muchas de sus obras superaron los límites convencionales de los géneros literarios. Por otra parte, su concepción de la ciencia puede ser entendida como una crítica ecologista al paradigma dominante de su época.
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5

Takahashi, Alonso. "El Maestro y su oficio." Paideia Surcolombiana 1, no. 16 (August 1, 2011): 86. http://dx.doi.org/10.25054/01240307.1105.

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Abstract:
Una tarde, hace casi 2.400 años, tuvo lugar, en Atenas, la más célebre conferencia de la antigüedad.El conferenciante era Aristocles, más conocido como Platón, y la exposición versaba sobre lo Bueno o, en términos que quizás se consideren hoy más platónicos, el Bien.El relato no debe ser tomado al pie de la letra pues proviene de Aristóxeno, de quien es conocida cierta antipatía hacia Platón, para no hablar de su manifiesto gusto por el chisme y la maledicencia.Sea como sea, parece que en el lugar de la conferencia se congregó la flor y nata de la intelectualidad ateniense. Asistieron los alumnos de la Academia y, naturalmente, los principales discípulos de Platón. Allí estaban Xenócrates, quien escribiría una obra sobre la vida del maestro; Espeusipo, su sobrino y sucesor en la dirección de la Academia, Heráclides Póntico, el atomista y cosmólogo y, por supuesto, el fiel Aristóteles.
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6

Kučerová, Helena. "Olanzapina y mejoría de la discinesia tardía." European psychiatry (Ed. Española) 10, no. 4 (May 2003): 266–69. http://dx.doi.org/10.1017/s1134066500006792.

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Abstract:
La discinesia tardía representa una de las complicaciones más graves del tratamiento neuroléptico. Es un trastorno de aparición tardía de los movimientos involuntarios. Pueden estar afectadas todas las partes del cuerpo, pero la discinesia de la lengua, el área oral y el área facial y periorbital es la más frecuente. Los movimientos anormales aumentan típicamente con la tensión, disminuyen con la relajación y desaparecen durante el sueño. El esfuerzo voluntario puede reducirlos durante un breve periodo.La discinesia tardía (DT) tiene un efecto negativo sobre la comunicación con el entorno del paciente, por la anomalía en estos caracteres de la comunicación no verbal percibidos de modo general. La mayoría de las veces esta persona suscita una atención excesiva y despierta incluso antipatía o sentimientos de amenaza. No se dispone en la actualidad de un tratamiento de éxito completo. Los dos informes clínicos en que la DT mejoró o desapareció demuestran el potencial terapéutico de la olanzapina. Estos hallazgos están de acuerdo con otros autores.
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7

Wedel, Alfred. "La germanofobia de Vicente Blasco en Los cuatro jinetes del Apocalipsis." Revista de Filología y Lingüística de la Universidad de Costa Rica 19, no. 2 (August 30, 2015): 57. http://dx.doi.org/10.15517/rfl.v19i2.20214.

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Abstract:
A pesar de la investigación más reciente sobre la obra de Blasco Ibáñez, algunas de las deficiencias de su novela titulada Los cuatro jinetes del Apocalipsis nunca se han señalado. La falta de motivación psicológica en las escenas de guerra, la interpretación errónea de la historia alemana, y la dicotomía blanco-negro en su interpretación de los alemanes frente a los franceses son cosas que pueden, de hecho, ser llamados los defectos de la novela. El extraordinario éxito de este trabajo en los Estados Unidos se debe a su gran atractivo emocional para el lector, debido al hecho de que el espíritu anti-alemán en el que la novela fue compuesta apeló al estado de ánimo anti-alemán reinante en los Estados Unidos después de la Guerra . Y, sin embargo, la antipatía de Blasco Ibáñez hacia los alemanes no puede tomarse demasiado en serio, ya que no hay otra cara de este autor, que admiraba la misma gente que eligió para atacar. In spite of the more recent research on Blasco Ibáñez's work, some of the shortcomings of his novel entitled The Four Horsemen of the Apocalypse have never been pointed out. The lack of any psychological motivation in the war scenes, the erroneous interpretation of German history, and the black-white dichotomy in his portrayal of the Germans versus the French are things that can, indeed, be called the shortcomings of the novel. The extraordinary success of this work in America was due to its great emotional appeal to the reader, owing to the fact that the anti-German spirit in which the novel was composed appealed to the anti-German mood reigning in the United States after the War. And yet, Blasco Ibáñez's antipathy towards the Germans cannot be taken too seriously, since there there is another side of this author which admired the very same people he chose to attack.
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8

Malato Borralho, María Luisa. "A importância de ser simpático. Duas releituras de Benito Feijoo no século XX: Pascoaes e Brocos." Cuadernos de Estudios del Siglo XVIII, no. 23 (October 20, 2013): 81–99. http://dx.doi.org/10.17811/cesxviii.23.2013.81-99.

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Abstract:
Talvez por ser por demais evidente, a receção de Frei Benito Feijoo em Portugal encontra-se ainda hoje poco estudada. Sairia en Coimbra uma tradução do seu Teatro Crítico, em 1746, no mesmo ano em que era publicado, anonimamente, O Verdadeiro Método de Estudar, de Luís António Verney, autor por vezes rotulado de «Feijoo portugûes». O própio Feijoo testemunharia, na Dedicatoria de um dos volumes das Cartas Eruditas, o grande êxito que sempre tiveram os seus escritos em Portugal. Mas se é evidente a influência do pensamento de Feijoo no iluminismo português, ela torna-se impercetível nos autores do século XIX e XX, até porque estes são invariavelmente estudados fora do contexto periodológico do Antigo Regime e da Idade Contemporânea. Este artigo procura contrariar tal visão, relançando a atualidade do P.e Benito Jerónimo Feijoo, ao cruzar a sua obra com a de dois autores da Literatura do século XX: Teixeira de Pascoaes (português) e Modesto Brocos (pintor brasileiro e galego), nomeadamente através de alguns conceitos dicotómicos que nortearam a obra de Feijoo: os de simpatia e antipatia, energia e imobilidade dos corpos, «paisanismo» e humanismo.PALAVRAS-CHAVEFeijoo, Pascoaes, Modesto Brocas, simpatia, energia, «paisanismo». Tal vez por resultar evidente, la recepción de Fray Jerónimo Benito Feijoo en Portugal ha sido poco estudiada. Existe una traducción del Teatro Crítico hecha en Coimbra en 1746, el mismo año en que se publicaba, anónimamente, O Verdadeiro Método de Estudar de Luís Antònio Verney, autor al que, en ocasiones, se ha denominado el «Feijoo portugués». El propio Feijoo manifestaría, en la dedicatoria de uno de los volúmenes de las Cartas Eruditas, el gran éxito que siempre había tenido su obra en Portugal. Pero, si la influencia del pensamiento de Feijoo resulta evidente en el iluminismo portugués, esta resulta imperceptible en los autores de los siglos XIX y XX, sobre todo porque generalmente son estudiados fuera del contexto histórico del Antiguo Régimen y la época contemporánea. Este artículo trata de contradecir tal visión, impulsando la actualidad de Feijoo y relacionando su obra con la de dos autores centrales de la literatura del siglo XX: Teixeira de Pascoaes (portugés) y Modesto Brocos (pintor brasileño y gallego); a través de algunos conceptos dicotómicos que orientaron el trabajo de Feijoo: los conceptos de simpatía y antipatía, energía e inmobilidad de los cuerpos, «paisanismo» y humanismoPALABRAS CLAVEFeijoo, Pascoaes, Modesto Brocas, simpatia, energia, «paisanismo».
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9

Benitez Pérez, Luis Armando. "Editorial." Paideia Surcolombiana 2, no. 19 (March 11, 2016): 11. http://dx.doi.org/10.25054/01240307.1161.

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Abstract:
¿Te beberías tus aguas residuales?, es el titulo de un folleto publicado por la Unión Europea que buscaba concientizar a los jóvenes por el cuidado de los recursos naturales. La idea era estimular a los jóvenes para que aprendieran sobre el proceso que tienen las aguas residuales cuando iban a las plantas de tratamiento y desde allí reflexionar si podían beber de esas aguas de nuevo.Interesante resulta que cada día son más los programas académicos que se ofertan en Neiva y otros municipios del Huila a partir de universidades de todo Colombia. Y a la par con la promesa académica, la contaminación y la desestimación por el medio ambiente también crece, como un fenómeno correlacional.El tema de la educación ambiental parece estar debilitado, las calles, los ríos, las carreteras intermunicipales, todo el Huila tiene basuras. Nuestra principal característica parece ser la antipatía por el medio ambiente. Quisiera retomar una frase de Edward Osborne Wilson, biólogo de la Universidad de Harvard y poseedor de 27 doctorados honorarios, quien afirma que "nuestros líderes políticos necesitan al menos un modesto grado de conocimiento científico del que carecen hoy en día. Sería mejor para todos si se prepararan antes de asumir el cargo en lugar de aprender sobre la marcha".
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Ito-Morales, Kyoko, and Jerónimo Morales-Cabezas. "Motivación y competitividad: Un estudio en el aula de japonés como lengua extranjera." Porta Linguarum Revista Interuniversitaria de Didáctica de las Lenguas Extranjeras, no. 35 (January 31, 2021): 205–19. http://dx.doi.org/10.30827/portalin.v0i35.15724.

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Abstract:
La motivación es indispensable para el aprendizaje de idiomas extranjeros (Williams & Burden, 1997/1999). Algunas estrategias son válidas para mejorar la motivación como son el uso de contenidos interesantes, el reto (Dörnyei, 2001), materiales audiovisuales y TIC especialmente para nuestro alumnado joven (Madrid, 2002). Para los jóvenes nativos digitales que ven el mundo como si fueran videojuegos (Watson, 2013, p.104), las aplicaciones educativas con un modo de competitividad son motivadoras, porque, aunque existe un lado oscuro de la hiper-competitividad, teóricamente la competitividad con una orientación de automejora es positiva (Fülöp, 2009) e incentiva la motivación necesaria para el aprendizaje de una lengua extranjera. Sin embargo, algunos autores encuentran a alumnos que se desmotivan por actividades con un componente competitivo. Entonces, ¿qué significa la competitividad para nuestro alumnado? ¿Las aplicaciones educativas en el modo de competitividad motivan a los alumnos? Este trabajo examina el efecto de la competitividad sobre la motivación del aprendizaje del japonés como lengua extranjera en el ámbito universitario. Los resultados muestran una tendencia del alumnado con perfil de competitividad para desarrollo personal, antipatía a la competitividad causada por la ansiedad en un ambiente competitivo y apreciación hacia las actividades con competitividad en el nivel grupal.
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More sources

Dissertations / Theses on the topic "Antipatía"

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Backhouse, Thamer Elizabeth Stone. "The dialectic and epistemology of Antipater of Tarsus." Thesis, University of Cambridge, 2002. http://ethos.bl.uk/OrderDetails.do?uin=uk.bl.ethos.620173.

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2

Mynhier, Christopher Ryan, and L. Lee Glenn. "Antipathy Towards Self-Harm Patients and Nurse Education." Digital Commons @ East Tennessee State University, 2012. https://dc.etsu.edu/etsu-works/7506.

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Penzel, Joachim. "Variation und Imitation : ein literarischer Kommentar zu den Epigrammen des Antipater von Sidon und des Archias von Antiocheia /." Trier : WVT, Wiss. Verl. Trier, 2006. http://deposit.d-nb.de/cgi-bin/dokserv?id=2853122&prov=M&dok_var=1&dok_ext=htm.

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4

Morse, Cheryl Lynn. "Turning Points: Stories of How Students Get Beyond Antipathy Toward an Academic Course." BYU ScholarsArchive, 2010. https://scholarsarchive.byu.edu/etd/2481.

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Abstract:
The purpose of this qualitative study was to examine the narratives of 10 students who began an academic course with strong negative attitudes but finished the course with strong positive attitudes. In the beginning of the course, each student exhibited one of these three tendencies: apathetic, compliant, or disillusioned; however, by the end of the course, they exhibited a transformed disposition. This study attempts to answer the question of what the turning points were for their transformation and how they made the change. The findings of this study were that regardless of individual tendencies, the ability to exercise agency was the principal turning point for these students, followed by seeing that relevance in their own lives, and taking the initiative to approach the teacher with problems. An unexpected finding was how students with a transforming tendency tend to see learning as a spiritual activity and that through faith, acknowledging others, reverence, and humility, they can change their strong negative attitudes toward a course.
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5

Penzel, Joachim. "Variation und Imitation ein literarischer Kommentar zu den Epigrammen des Antipater von Sidon und des Archias von Antiocheia." Trier Wiss. Verl. Trier, 2004. http://deposit.d-nb.de/cgi-bin/dokserv?id=2853122&prov=M&dok_var=1&dok_ext=htm.

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6

Andersson, Ewa, and Monika Andersson. "Brist på sympati : Psykoterapeuters upplevelser och erfarenheterav att arbeta med klienterde inte känner sympati inför." Thesis, Umeå universitet, Psykoterapi, 2016. http://urn.kb.se/resolve?urn=urn:nbn:se:umu:diva-121517.

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Abstract:
Sammanfattning Studiens syfte var att undersöka terapeuters erfarenheter av hur ett samarbete kan skapas när utgångspunkten är att man inte känner sympati för patienten i en terapirelation. Det finns förhållandevis lite forskning som handlar om denna specifika aspekt av behandlingsrelationen. För att belysa frågan intervjuades sju legitimerade psykoterapeuter med en halvstrukturerad fokuserad intervju. Nyckelord och citat utmynnade i fem huvudteman med underteman. Huvudteman var: Utforskande/Nyfikenhet, Allians, Arbetsmetoder, Värderingar och Egen utveckling. Informanterna menade att det går att ha en samarbetsrelation med en patient trots att man som terapeut inte känner sympati men man upplever alliansen som svagare. De upplevde att det underlättar att ha en god terapeutisk allians över tid och att utfallet blir mer gynnsamt. Vi fann också att terapeutens personliga värderingar och etiska principer är det som avgör om man kan ha en behandlingsrelation överhuvudtaget. Hamnar terapeuten i alltför svåra personliga värdekonflikter upplevde samtliga att det inte gick att fortsätta. Resultatet visar att brist på sympati för patienter förekommer och intervjupersonerna hade metoder för att hantera dessa känslor. Lång yrkeserfarenhet, livserfarenhet, egenterapi, utbildning, handledning och tillgång till kolleger kan ha varit underlättande i hanteringen av de problem i terapirelation och behandling som en bristande sympati kan skapa.   Nyckelord: Allians, Sympati, Metod, Psykoterapi, Antipati
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7

Ferguson, Alexander David. "Axis of failure : strategic folly, economic incompetence and mutual antipathy in the Italo-German alliance, 1939-1943." Thesis, London School of Economics and Political Science (University of London), 2002. http://ethos.bl.uk/OrderDetails.do?uin=uk.bl.ethos.268757.

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Acunha, Fernando José Gonçalves. "Têmis e o sertão : os limites do direito no combate à discriminação contra o Nordeste e os nordestinos." reponame:Repositório Institucional da UnB, 2012. http://repositorio.unb.br/handle/10482/11056.

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Abstract:
Dissertação (mestrado)—Universidade de Brasília, Faculdade de Direito, 2012.
Submitted by Elna Araújo (elna@bce.unb.br) on 2012-07-02T23:05:54Z No. of bitstreams: 1 2012_FernandoJoseGoncalvesAcunha.pdf: 1033703 bytes, checksum: f4bc1cd6f44548ebd97c77aa3d3eb441 (MD5)
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A socialização humana é um processo que acaba por distinguir os membros de um grupo (“nós”) daqueles que lhe são externos (“eles”). Faze-o por meio da criação de fronteiras que não se amparam em elementos naturais ou imutáveis, mas em constructos artificiais para os quais se inventa uma história e uma significação. Para esse processo de construção colaboram os olhares dos membros (“nós”) e dos não membros (“eles”). O Brasil é um país profundamente marcado por tais separações, cuja exposição permite ver que o “mito” da democracia racial como marca da brasilidade é um falseamento das relações desiguais que se estabelecem com base em distinções de raça, gênero, sexualidade, religião e procedência regional. Uma dessas distinções é a de foro regional, que dotou de história as regiões e permitiu o surgimento do Nordeste como o conhecemos hoje, num processo de invenção que atendeu, de uma forma ou outra, aos interesses e apelos políticos das elites regionais, com a contribuição tanto de teóricos tradicionalistas, quanto dos críticos. Na base dessa invenção estão imagens e argumentos que sedimentaram representações que até hoje povoam o imaginário nacional e estão na base das formas de preconceito de que são vítimas o Nordeste e o nordestino, estereotipados por meio das ferramentas de um discurso colonial estigmatizante que lhes atribui inferioridade social. No atual período de acirramento de manifestações xenófobas e discriminatórias nas sociedades hipercomplexas da modernidade líquida, em que o Estado não é mais porto seguro para as inseguranças sociais, o preconceito de cunho regional apresenta-se recorrente no Brasil, explodindo as manifestações discriminatórias sempre que o nordestino apresenta- se como obstáculo aos interesses de habitantes de outras regiões do país. Assim, tornase importante estudar a tematização que o direito faz a respeito destas formas de discriminação, especialmente porque o ordenamento constitucional brasileiro devota grande preocupação ao trato do tema, prevendo o combate ao preconceito principalmente pelos meios jurídicos do direito penal e do direito civil, mediante o estabelecimento de normas jurídicas que preveem comportamentos desejados ou proibidos e cominam de sanções para punir e/ou evitar a infringência de suas prescrições. Entretanto, o exame da jurisprudência a respeito da discriminação contra os nordestinos permite ver que o direito, além de reproduzir imagens e estereótipos, possui um limitado alcance para reagir contra formas de veiculação de preconceito, uma vez que apenas pode tematizar aquelas expressões dotadas de exterioridade e passíveis de comprovação em processos judiciais. Desse modo, o direito tem uma limitação estrutural para lidar com espécies mais sutis e cotidianas de discriminação, havendo que se complementar a sua atuação pela ênfase noutros mecanismos sociais que permitam questionar os estereótipos e abrir oportunidade para lutas por reconhecimento. A teoria das formas de reconhecimento de Axel Honneth foca a solidariedade que excede a mera tolerância. Sua teoria permite enxergar as limitações estruturais do direito e avançar em direção a outras formas de interação social (na política, na educação, na cultura, etc.) que produzam uma modificação discursiva estrutural que detenha os processos de estigmatização que vitimam as populações do Nordeste. _________________________________________________________________________________ ABSTRACT
Human socialization is a process that divides people, separating members (“we”) from non-members (“they”) of specific groups. This is done through the creation of boundaries that are not founded on natural or immutable elements, but based in artificial constructions for which a history and a meaning is produced in which both members’ and non-members’ views are included. Brazil is a country profoundly divided by these separations, which shows that the racial democracy “myth” is featured as a special character of our nationality that overshadows the unequal relations based on race, gender, sexuality, religion and regional origins. One of those boundaries is based upon the idea of “region”, whose history was artificially built. This naturalized history allowed the appearance of the Northeast region as it is known nowadays, in a process that, in one way or another, served the political interests of the regional elite and counted with the support of both theories of traditional and critical intellectuals. The construction of the region is rooted in a set of images and arguments that cemented the stereotypes that constitute the core of misrepresentation located on the basis of multiple forms of prejudice against the Northeast and its population. These stereotypes are articulated via colonial discourse that stigmatizes its victims and assigns them a lower social value. In a moment when highly complex societies of the liquid modernity are facing intense xenophobia and discrimination, the State no longer offers a safe place against social insecurities. In Brazil, this fact gives opportunity to the recurrence of prejudice based upon regional origin in a special dangerous way, emerging every time a Northeastern person shows himself up as a potential obstacle to the interests of people from other areas of the country. For this reason, it seems important to study how Law addresses this form of discrimination, particularly because the Brazilian Constitutional Law is highly devoted to that matter, enforcing the fight against discrimination mostly through civil and criminal law measures. These tools are very often legal norms that prescribe desirable or prohibited behaviours and impose legal sanctions to punish or avoid Law’s infringement. Nevertheless, a review of the Brazilian Courts jurisprudence on discrimination against Northeastern persons shows that Law reproduces stereotypes and also has a limited scope to fully react against expressions of prejudice, since it is able to address only external manifestations that must be proved in lawsuits. Therefore, Law has a structural limitation that diminishes its ability to deal with subtle and daily forms of discrimination, which requires a complementation of its capacity through other social mechanisms that can question those stereotypes and open possibilities for struggles for recognition. Axel Honneth’s theory about distinct forms of recognition stresses the importance of solidarity beyond mere tolerance. His theory makes possible to envision the structural limits of Law and moves towards other ways of social interaction (in politics, in education, in culture, etc.) in order to produce a structural modification which deters stigmatization discourses that victimize Northeastern populations.
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Cecchetti, Elcio. "Diversidade cultural religiosa na cultura da escola." Florianópolis, SC, 2008. http://repositorio.ufsc.br/xmlui/handle/123456789/91839.

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Abstract:
Dissertação (mestrado) - Universidade Federal de Santa Catarina, Centro de Ciências da Educação. Programa de Pós-graduação em Educação
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A pesquisa Diversidade Cultural Religiosa na Cultura da Escola tem por objetivo compreender como acontecem as interações e relações entre as diferentes identidades religiosas na cultura de uma escola pública da cidade de Florianópolis/SC. Entende Diversidade Cultural como os conjuntos de símbolos e significados peculiares construídos por cada sujeito/grupo social, através do tempo e do espaço, que servem de referência para a configuração de identidades pessoais e coletivas. Concebe o humano como um ser sócio-histórico-cultural, que constrói sua(s) identidade(s) a partir das relações de poder e estratégias de resistência, num processo de apropriação/produção das culturas. Compreende cultura da escola como amálgama dos imperativos da cultura escolar, da influência da conjuntura histórica, geográfica, social e cultural do contexto na qual a escola está situada e da teia de significados tecidos no cotidiano pela trama das relações entre seus sujeitos. Utilizando a etnografia como metodologia, esta investigação possibilita entrever as dificuldades da cultura da escola em respeitar e acolher positivamente as diversas identidades religiosas, com seus muitos olhares, rostos, nomes, textos, ritos e símbolos. O não reconhecimento da diversidade cultural religiosa e a naturalização de preconceitos que legitimam processos de exclusão e desigualdade evidenciam a necessidade da escola se desprender da perspectiva monocultural, integrando a diversidade de culturas e os diferentes sujeitos sócio-histórico-culturais presentes em seu contexto. A escola está sendo desafiada a abrir espaços para a alteridade, modificando os ritos, ritmos e processos que colaboram para a manutenção dos rótulos e estereótipos perante as crenças afro-brasileiras e pentecostais. O desafio é buscar outra forma de relacionamento com a diversidade cultural que permita compreendê-las em suas bases lógicas e epistemológicas. Um pensamento que afirme a existência de diversas racionalidades, todas legítimas e constituídas por sujeitos no seio de suas culturas, abrindo possibilidades para diálogos e interações positivas entre elas. The research Religious Cultural Diversity in the Culture of the School has the goal to understand the way happen the interactions and relations between the different religious identities in the culture of a public school from Florianópolis, Santa Catarina. It understands Diversity Cultural as the sets of symbols and peculiar meanings constructed by each citizen/social group, through the time and the space that serve as a reference for the configuration of personal and collective identities. The human being is conceived as a social, historical and cultural being that constructs his/her identity from the relations of power and strategies of resistance in an appropriation process/production of cultures. It understands the culture of the school as amalgam of the imperatives of the school culture, of the influence of historical, geographic, social and cultural from the context in which the school is situated and the relations among the citizens. Using the ethnography as methodology, this investigation allows seeing indistinctly the difficulties of the culture of the school in respecting and receiving the diverse religious identities positively, with its many looks, faces, names, texts, rites and symbols. The non recognition of the religious cultural diversity and the naturalization of preconceptions that legitimize processes of exclusion and inequality evidence the necessity of the school disconnect itself from the monoculture perspective, integrating the diversity of cultures and the different social, historical and cultural citizens present in its context. The school is being defied to open spaces for changing's, modifying the rites, rhythms and processes that collaborate for the maintenance of the labels and stereotypes facing the afro-Brazilians and Pentecostals beliefs. The challenge is to search another form of relationship with the cultural diversity that allows understanding them in its logical and epistemological bases. A thought that affirms the existence of diverse rationalities, all legitimated and constituted by citizens in their cultures, opening positive possibilities for dialogs and interactions among them.
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Fish, Sarah. "The association between childhood experiences of parental neglect and antipathy, schemas, adult attachments and positive symptoms of psychosis." Thesis, University of East Anglia, 2010. http://ethos.bl.uk/OrderDetails.do?uin=uk.bl.ethos.527645.

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Abstract:
Background: Childhood experiences of parental neglect and antipathy have been found to associate with positive symptoms of psychosis. Cognitive models (e. g. Garety, Kuipers, Fowler, Freeman, & Bebbington, 2001) propose that negative beliefs of self and others (schemas), which are associated with childhood adversities, influence the development and maintenance of positive symptoms. Similarly, adult attachment patterns are found to associate with childhood parental neglect and relate with positive symptoms. To date, no study has investigated the relationships between parental neglect and antipathy and specific positive symptoms in a sample of individuals with early psychosis in relation to both schemas and adult attachments. The study aimed to investigate if parental neglect and antipathy were associated with specific positive symptoms, and if these relationships were mediated by negative schemas and anxious and avoidant adult attachments. Methods: The study was a cross sectional within-subject design. Participants were a clinical sample of patients from the Central Norfolk Early Intervention Service for first episode psychosis (N = 59). Participants completed self-report questionnaires and semi-structured interviews during routine clinical appointments. Results: Increased negative self and other schema and anxious and avoidant attachment related to parental neglect and antipathy, and levels of depression did not. The findings offered a preliminary indication, that negative schematic beliefs of others may mediate the relationship between parental neglect and antipathy and paranoia, and avoidant attachment may mediate the relationship with anomalous experiences (akin to hallucinations). Conclusions: Findings support previous research and cognitive models, illustrating that negative schemas, and avoidant attachments are key variables in understanding the relationships between early adversities and symptoms in first episode psychosis. The current results were based on a small sample, and need to be replicated in methodologically sound studies to increase the reliability and validity of findings.
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Books on the topic "Antipatía"

1

Sánchez, Andrés Guerrero. Qué asco de libro! Madrid: Alfaguara, 2002.

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2

Oliva, Achille Bonito. Antipatia: L'arte contemporanea. Milano: Feltrinelli, 1987.

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3

Wendell, Holmes Oliver. A Mortal Antipathy. Whitefish, Montana: Kessinger Publishing, 2007.

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4

A Mortal Antipathy. Whitefish, Montana: Kessinger Publishing, 2004.

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5

Gli epigrammi degli Antipatri. Bari: Levante, 2003.

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6

James, Allan. Sympathy and antipathy: Essays legal and philosophical. Aldershot, Hants, England: Ashgate, 2002.

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7

Antipater, of Sidon, fl. ca. 100 B.C. and Clack Jerry, eds. Dioscorides and Antipater of Sidon: The poems. Wauconda, Ill: Bolchazy-Carducci Publishers, 2001.

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8

Fernández, Luis Suárez. Benedicto XIII: Antipapa o papa? (1328-1423). Barcelona: Ariel, 2002.

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9

Sabirzi͡anov, G. S. Povolzhskie tatary i russkie v zerkale simpatiĭ i antipatiĭ. Kazanʹ: Fėn, 1993.

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10

Small bites: Tapas, sushi, mezze, antipasta, and other finger foods. New York, N.Y: DK Pub., 2005.

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Book chapters on the topic "Antipatía"

1

Dixon, John, and Darren Langdridge. "Beyond Prejudice as Antipathy." In The Routledge International Handbook of Discrimination, Prejudice and Stereotyping, 213–30. London: Routledge, 2021. http://dx.doi.org/10.4324/9780429274558-15.

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2

Alfred, Richard L. "Polarization: Factions, Filters, and Antipathy." In Catastrophic Risk, 109–25. New York: Productivity Press, 2021. http://dx.doi.org/10.4324/9780367853303-8.

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3

Ory, Pascal. "From Baudelaire to Duhamel: An Unlikely Antipathy." In The Rise and Fall of Anti-Americanism, 42–54. London: Palgrave Macmillan UK, 1990. http://dx.doi.org/10.1007/978-1-349-20783-1_3.

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4

How, Alan R. "On the Antipathy of Sociology to the Past." In Restoring the Classic in Sociology, 57–85. London: Palgrave Macmillan UK, 2016. http://dx.doi.org/10.1057/978-1-349-58348-5_4.

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5

King, Carol J. "Antipater and the early wars of the Successors, 334–319." In Ancient Macedonia, 178–204. New York, NY: Routledge, 2017.: Routledge, 2017. http://dx.doi.org/10.4324/9781315177410-8.

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6

Rahman, Momin. "Problematic Modernization: The Extent and Formation of Muslim Antipathy to Homosexuality." In Homosexualities, Muslim Cultures and Modernity, 49–69. London: Palgrave Macmillan UK, 2014. http://dx.doi.org/10.1057/9781137002969_4.

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7

Noble, Thomas F. X. "Rome and the Romans in the Medieval Mind: Empathy and Antipathy." In Disputatio, 291–315. Turnhout: Brepols Publishers, 2013. http://dx.doi.org/10.1484/m.disput-eb.1.100314.

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8

Kelly, Brian. "Gathering Antipathy: Irish Immigrants and Race in America’s Age of Emancipation." In Rethinking the Irish Diaspora, 157–85. Cham: Springer International Publishing, 2018. http://dx.doi.org/10.1007/978-3-319-40784-5_7.

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9

Knoper, Randall. "Trauma and Sexual Inversion, circa 1885: Oliver Wendell Holmes’s A Mortal Antipathy and Maladies of Representation." In Neurology and Literature, 1860–1920, 119–40. London: Palgrave Macmillan UK, 2007. http://dx.doi.org/10.1057/9780230287884_6.

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10

Hettinger, Ned. "Understanding and Defending the Preference for Native Species." In The International Library of Environmental, Agricultural and Food Ethics, 399–424. Cham: Springer International Publishing, 2021. http://dx.doi.org/10.1007/978-3-030-63523-7_22.

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Abstract:
AbstractThe preference for native species, along with its concomitant antipathy toward non-natives, has been increasingly criticized as incoherent, obsolete, xenophobic, misanthropic, uncompassionate, and antithetical to conservation. This essay explores these criticisms. It articulates an ecological conception of nativeness that distinguishes non-native species both from human-introduced and from invasive species. It supports, for the most part, the criticisms that non-natives threaten biodiversity, homogenize ecological assemblages, and further humanize the planet. While prejudicial dislike of the foreign is a human failing that feeds the preference for natives, opposition to non-natives can be based on laudatory desires to protect natural dimensions of the biological world and to prevent biological impoverishment. Implications for our treatment of non-native, sentient animals are explored, as well as are questions about how to apply the native/non-native distinction to animals that share human habitats and to species affected by climate change.
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Conference papers on the topic "Antipatía"

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Kumano, Shiro, Kazuhiro Otsuka, Masafumi Matsuda, and Junji Yamato. "Analyzing perceived empathy/antipathy based on reaction time in behavioral coordination." In 2013 10th IEEE International Conference on Automatic Face & Gesture Recognition (FG 2013). IEEE, 2013. http://dx.doi.org/10.1109/fg.2013.6553812.

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