Dissertations / Theses on the topic 'Antiquités – Le Mans (Sarthe)'

L'étude de près de 30 000 fragments céramiques, issus de diverses fouilles archéologiques réalisées au Mans (Vindinum), chef-lieu des Cénomans, depuis ces trente dernières années, a permis, en un premier temps, de réaliser un catalogue chrono-typologique regroupant près de 350 formes céramiques, distribuées entre les trois premiers siècles de notre ère. Le matériel céramique a ensuite été mis à contribution pour questionner les pratiques sociales des populations locales, ainsi que pour identifier les réseaux de productions et d'échanges. Enfin, les ressemblances et différences de formes constatées entre les céramiques locales et les autres productions régionales ont permis d'appréhender les influences culturelles s'exerçant sur cette ville. Au-delà de la traditionnelle, mais complexe, question de la « romanisation» des Gaules, c'est à la question des identités régionales que le mobilier céramique permet d'aboutir.

Le scriptorium de la couture aux XIe et XIIe siècles compte aujourd'hui neuf manuscrits conservés à la bibliothèque municipale du Mans (Le Mans, mss. 214, 217, 227, 261 (t. I et II), 228, 216), à la bibliothèque nationale de Paris (ms. Lat. 2325) et à la bibliothèque vaticane de Rome (reg. Lat. Mss. 113 et 1044). Tous sont décorés d'initiales ornées ou historiées. Le dessin, trace à l'encre brune, reste souvent en réserve. Par contre, les fonds des initiales sont fréquemment cloisonnés de bleu, de vert, de rouge et de jaune. Une vingtaine d'artistes ont enlumine ces volumes. Cependant, l'un d'entre eux est intervenu dans six manuscrits sur neuf; le ms. 217 lui revient même entièrement. Il a été surnommé artiste principal ; de la couture. Les sources de son répertoire décoratif, son style artistique, de même que celui de ses collaborateurs, opèrent une synthèse entre les apports normands, angevins et limousins. Le graphisme des artistes manceaux témoigne de nombreuses particularités : ligne expressive, contours mous ; trace naturaliste. Il peut toutefois s'apparenter à certains manuscrits normands (Jumièges, Sées). La datation des volumes de la couture admet la fin du XIe siècle au début du XIIe. Ce jalon chronologique est de plus confirme par des comparaisons stylistiques entre les manuscrits des provinces alentours et l'étude paléographique du scriptorium. Enfin, la couture a été confrontée aux scriptoria du monastère Saint-Vincent (Le Mans, mss. 10, 15, 20) et du chapitre de la cathédrale Saint-Julien (BN, ms. N à 1. 2659 et New York, glazier g 17). La prédominance de la couture peut ainsi être envisagée sur ses voisins les plus proches, sachant toutefois que Saint-Vincent est daté du milieu du XIe siècle et le chapitre de la cathédrale de la seconde moitié du XIIe. L'étude des manuscrits du monastère de la couture confirme l'importance de son scriptorium et sa place dans l'enluminure du moyen âge
The couture scriptorium of the eleventh and twelfth centuries is composed of nine manuscripts held in the mans municipal library, (Le Mans, mss. 214. 217, 227, 261 (t. I and II), 228, 216), the bibliothèque nationale in Paris (ms. Lat. 2325) and at the Vatican library in Rome (reg. Lat. Mss. 113 and 1044). They are all decorated with ornate initials or are historiated. The outline is drawn with brown ink, and its interior is often left blank. However, the bottom of the initials is frequently decorated in blue, red and yellow. More than twenty artists illuminate the volumes. One of them, known as the "main artist" of the couture, intervenes in six out of nine manuscripts, and is the sole artist of ms 217. The sources of his decorative repertoire, artistic style (and even those of his "collaborators"), are a syntheses of norman, angevin and limousin contributions. The graphics of the artists from Le Mans display numerous particularities: expressive lines, soft contours and naturalism. They may, however, belong to norman manuscripts (jumieges, sees). The composition dates of the couture volumes has been judged to range from the end of the eleventh to the beginning of the twelfth centuries. This has been confirmed by a stylistic comparison of manuscripts composed in surrounding areas, as well as a palaeographical study of the scriptorium itself. The couture has been compared to the scriptoria of Saint Vincent (Le Mans, mss. 10,15,20) and the Saint Julien chapter (BN, ms. N a 1. 2659 and New York, glazier g 17). The influence of the couture is present in the works of its neighbours, given that Saint Vincent dates back to the middle of the eleventh century and the cathedral chapter, to the second half of the twelfth century. This study of the manuscripts from the couture monastery confirms the importance of its scriptorium, as well as its place in the illuminations of the middle ages

L'étude d'une ville comme celle du Mans ne peut se concevoir qu'à l'échelle de son agglomération à travers l'analyse de la planification concue à l'échelle de vingt-cinq communes dans le cadre du schéma directeur. Cette planification d'agglomération s'inscrit dans des politiques de developpement et d'aménagement définies a l'échelle nationale voire européenne et ne peut se dissocier de la politique du logement qui s'inscrit directement dans les documents d'urbanisme (schéma directeur, plans d'occupation des sols). Les lois de décentralisation de 1982-1983 donnent plus de pouvoir aux décideurs locaux. Dans ce contexte l'étude du S. D. Est abordée, de manière à analyser les relations des communes vis-a-vis de la ville-centre, afin de faire apparaître les objectifs des documents d'urbanisme au niveau de l'aire du S. D. Et leur traduction à l'échelon communal au niveau des P. O. S. , sans oublier d'aborder la ville-centre et ses démarches à travers ses propres options mais aussi au niveau intercommunal. Comment la ville-centre polarise-t-elle l'espace ? A-t-elle une stratégie intercommunale à l'echelon de la communaute urbaine ? Comment les autres communes exclues de la communauté urbaine concoivent-elles leur aménagement. Enfin la planification urbaine à travers l'urbanisme opérationnel détermine les modalites de l'aménagement et de la croissance spatiale des zones urbaines, en particulier à travers les zones à urbaniser en priorité et les zones d'aménagement concerte qui permettent de structurer ou restructurer une zone urbaine
The study of a town like Le Mans must be approached from its metropolitan area through the analysis of the planning of twenty-five communes included in the guiding scheme(schema directeur). This metropolitan area planning comes within development and planning policies defined at national or European level and cannot be dissociated from the housing policy directly enclosed in town planning documents (S. D. , P. O. S. ). The laws of decentralization of 1982-1983 give more power to local responsibles. In this context, the study of S. D. Is considered to analyse the relations of the communes with the central-town in order to make the purposes of town planning documents clear as far as the S. D. Area is concerned and their translation at local administration level concerning the P. O. S. , without forgetting the cental town and is procedures through its own choices but also on a level shared by several communes. How does the central-town polarize the area ? Does it possess a strategy shared by several communes at C. U. M. Level ? How do other cornmunes outside the C. U. M. Conceive their own planning ? Lastly, the town planning through the legal procedures determine the methods of plannings and the spatial growth of urban areas, especially through the Z. U. P. And the Z. A. C. Which allow to structure or restructure an urban area

Les quartiers pericentraux sont un sous-ensemble composite du systeme urbain complexe qu'il nous faut decomposer afin d' en mieux cerner les rouages, d'identifier les acteurs et leurs motivations. Le recentrage, de fait, de l'activite immobiliere au mans dans les annees 80-90, touche particulierement la couronne pericentrale jusqu'alors restee dans l'om bre des vagues precedentes (annees 60-70) de densification intra-urbaine. Les nouvelles dynamiques urbaines qui se mette nt alors en place sont revelatrices des interactions des strategies des acteurs. Le role des politiques locales est mis en avant dans ses interactions avec la conjoncture nationale : la decentralisation amene de nouveaux outils dans les politiques locales (aide aux entreprises), la liberalisation de la production immobiliere modifie la position des acteur s prives et publics. Ainsi, les collectivites locales pratiquent une politique fonciere rigoureuse et les acteurs prives construisent de l'immobilier (de logement et d'entreprise). Mais il reste que les conditions de la transformation du paysage urbain sont etroitement dependantes du tissu urbain existant et des possibilites de changement de ce dernier. Les quartiers pericentraux offrent une relative flexibilite : le marche de l'offre fonciere et immobiliere d'occasion y est tres actif et des processus de devalorisation localises permettent une plus grande malleabilite de l'espace urbain
Pericentral districts are relevant parts of a complex urban system. The aim of this work is the analysis of the actors and the process of the production of space of le mans, a medium sized-city of the western france between 1960 and 1990. The analysis is locused on the pericentral districts of the city. The new urban system gifted from a phase of concentrat ions and uncontrolled growth during the 50'60 to a complex phase caracterised by a rigourous urban policy and a decentra lisation of local urban policy. The role of lcoal policies with the national conjoncture is very important : decentralis ation give place to new instruments of local policies : subventions to the building societies, liberalisation of urban development and changes on the rules between public and private actors. As a consequence, local authorities make a rigorous land use policy and the developpers produced large quantities of residential and offices built-up space. Condit ions of the transformation of urban landscape are determined by the preexistent built-up environment and by flexibility of change. Pericentral quarters are caracterised by a relative flexibility : not expensive supply, associated to the filtering-down proceces constitute the key factor for a new change of the social and spatial structure of the inner city space

En cette fin de 20 ème siècle les sociétés industrielles avancées semblent découvrir que les dégradations environnementales provoquées par leurs divers rejets pourraient bien compromettre la santé et même la survie de la population. L’objet de cette thèse est d'effectuer l'archéologie de cette problématique environnementale, de mettre a jour les conditions de sa possibilité et de sa reconnaissance. Les tous premiers résidus à être pensés en tant que problème furent les cadavres. Surtout à partir de la seconde moitié du 18 ème siècle, l'odeur de leur décomposition dut suspectée de véhiculer la mort. Par un jeu d'analogies, médecins et chimistes établirent une identité entre toutes les puanteurs et la puissance mortifère des cadavres fut étendue aux concentrations des vivants, aux excréments et à tous les immondices dont la ville regorgeait. Les médecins n'établirent pas seulement un diagnostic. Ils proposent également des remèdes. L’évacuation de toutes les sources de miasmes et l'amélioration de la circulation de l'air constituaient les deux principaux pôles de leur thérapie urbaine. À la fin du 18 ème siècle, leur vaste programme de reforme n'aura cependant été que très peu appliqué, ce qui témoignerait du faible impact de leurs discours auprès du pouvoir politique dès lors il s'agissait de conquérir ce pouvoir. La stratégie consista essentiellement en une traduction du discours sanitaire dans une langue de l'ordre. Mais les enjeux économiques constituaient encore un obstacle à la prise en compte de ce nouveau discours hygiénique. Il faudra l'intervention du cholera, allié inattendu, pour qu'il commence à s'imposer
In the last 20 th century, the advanced industrial societies seem to discover that the environnemental degradations caused by their diverse rejections could compromise the health and even the population's survival. The aim of this thesis is to make the archeology of this environnemental problematic, to excavate the conditions of its possibility and recognition. The corpses were the very first remnants to be thaught as a problem. Especially from the second part of the 18 th century, the smell of their decay was suspected to bring death. By a play of analogies, doctors and chimists set an identity among all the stinks and mortal power of the corpses was extended to human concentration, excrements and all the refuses which overflowed the town. The doctors established not only a diagnosis but also they suggested some cures. The evacuation of all springs of miasmas and the improvement of the circulation of air composed the two main poles of their urban therapy. However, at the end of the 18 th century, their wide programm of reform would have been applied by very little, which would attest the weak impact of their discourse with the political power. From that moment, conquering this power mattered. The strategy mainly consisted in translating the sanitary discourse into a language of order. But yet, the economical stakes composed an obstacle to the recognition of this new hygienic discourse. The intervention of the cholera, unexpoected ally, would have to be waited for, to begin imposing itself.

Apres l'étude des conditions d'accès aux divers stades de la tonsure à la prêtrise qui révèle une bonne observance des textes et règlements, suit l'évocation précise du cursus scolaire emprunté par les jeunes impétrants des petites écoles aux classes de théologie des séminaires et universités. Une quantification du recrutement aboutit ensuite à un bilan mitigé : autosuffisance du diocèse sur l'ensemble de la période avec une évolution défavorable(baisse de 35%). Meme conclusion mitigée quant à la répartition géographique des vocations avec l'émergence de zones excédentaires -ville du Mans et doyenne de Domfront, toutes deux dotées d'un séminaire et de régions déficitaires, au sud-ouest et surtout au sud-est. Globalement le recrutement urbain reste majoritaire ; il n'y a pas ruralisation. Le profil social est classique pour l'époque : forte proportion de fils de marchands, représentation plus faible du monde agricole et relais en partie assuré, en cours de siècle, par les artisans et simples agriculteurs à la suite de la diminution des vocations parmi les " élites ". Au-delà de la prêtrise, que n'atteignent pas un quart des tonsures, la cure est difficile à obtenir : vers 1780, moment le plus favorable, seulement un prêtre sur deux y réussit. Pour les " élus ", la dure de probation est d'environ dix ans occupés aux fonctions subalternes de chapelains, d'habitués ou, pour la plupart de vicaires. Les prêtres originaires du Mans, les gradués, les prieurs-curés sont favorisés : ils sont nommés plus souvent et plus vite. La position sociale influe, mais pas systématiquement, car le système beneficial, fort complexe, permet d'éviter ce travers par les voies de plus en plus utilisées de la permutation et de la résignation. Le corps ecclésiastique apparaît enfin très mobile du fait du pourcentage élève de jeunes clercs s'expatriant pour leurs études, à partir de la philosophie - vers Angers et Paris surtout -, des distances souvent importantes pour l'époque entre lieu d'origine et lieu d'exercice, et de la part du clergé étranger pénétrant dans le diocèse-environ 11% des cures et vicaires-, part d'ailleurs contrebalance par celle des manceaux expatriés
First, the study of the conditions which lead to the orders, from tonsure to priesthood, shows a good observance of the statutes. Then the attendance at school from primary school to divinity classes in seminaries or universities is evoked. The quantification of the recruitment leads to a mitigated evaluation: the diocese provides for itself during the whole period but with an unfavourable evolution (fall of 35 percent). The geography of the recruitment leads to the same mitigated inference: two ecclesiastical "reservoirs" (city of Le Mans and deanery of Domfront) are opposed to ecclesiastical "deserts" in the south west and above all in the south east. The clergy originated in towns is always preponderant. There is no increase in the rural recruitment. The social origins of the secular clergy have nothing exceptional for the eighteenth century: large proportion of merchants' sons, lower proportion in peasantry, coming in of people belonging to lower social categories (sons of artisans, small peasants and day labourers) in the place of the notables. After the priesthood, that not even a quarter of the tonsured reach, the "cure" is difficult to gain: around 1780, the best period, only half of the priests succeed. The probationary period is of about ten years for the "elus", who during that time occupy minor charges such as chaplains, "habitués" or "vicarious" for most of them. The priests born in Le Mans, the graduates, the "prieurs-cures" are favoured: they are appointed faster and more often. The social origin has an influence but not systematically, because the very intricate benefice system allows avoiding this drawback, through permutation and resignation, which are more and more used. At last the clergy is very mobile because of the high percentage of young clerics going away for their studies, the great distance between the place of birth

La crise economique, la montee des precarites et l'acceleration du chomage ont contribue a accentuer le sentiment d'une fragmentation sociale ineluctable de la societe urbaine et de ses espaces. A une ville integratrice a succede une ville a plusieurs vitesses, une ville des inegalites et de la segregation sociale et spatiale. L'ascenseur social desormais en panne a accelere les ruptures et a precipite les plus fragiles dans la precarite. Le logement social et ses territoires, notamment les grands ensembles, penses d'abord comme des espaces de modernite. De confort et de croissance sont devenus des espaces de relegation qui abrite ces fragilises, ces precarises, ces exclus de la croissance. Pour comprendre la situation des grands ensembles, la these privilegie une etude approfondie de situations locales. Elle concerne en effet neuf grands ensembles situes dans les agglomerations mancelle et angevine. La recherche souligne les caracteristiques socio-demographiques et socio-economiques des populations residantes et met en evidence leurs liens avec les representations, les perceptions et les pratiques spatiales des individus. Ces caracteristiques sont issues d'une enquete qualitative, realisee aupres d'un echantillon de quelques centaines d'habitants des quartiers retenus. Ce mode de traitement, dont le resultat est la production de nombreuses typologies, presente l'avantage de comparer les differents espaces geographiques et les differents groupes sociaux entre eux, en fonction des variables retenues; il presente egalement l'avantage de permettre une hierarchisation des grands ensembles a partir de l'observation du cumul plus ou moins importants de "criteres aggravants" ou "handicapants" de la population residante, supposee alors plus ou moins "defavorisee"
The economic crisis, the development of poverty and increase of unemployment are emphasize the sentiment of partition of urban society and its spaces. A city of inequalities and social segregation had taken the place of an integrated city. The social ascension is desorganised and from now on, the most vulnerable people is plunged into the poverty. The housing estate, initially space of modernity, of comfort and of growth, has become relegated spaces where are concentrated the unfortunate people, the poors, the loosers. To understand the situation of the housing estate, the thesis proposes an analysis of local situation; nine spaces of housing estate are taking to examples. The study identifies socio-demographics and socio-economics characteristics of the population and its relationships with representations, perceptions and spatial uses of the residents. Those characteristics are stemmed from a qualitative investigation which had to be realised near to some hundred inhabitants. The result is the production of numerous typologies, it compares geographical spaces and social groups; a hierarchy of housing estate spaces from negative characteristics. The social groups are supposed more or less deprived

Inspirée des travaux de Francois Gasnault sur le bal parisien au dix neuvième siècle, l'étude analyse les liens qui unissent les manceaux à la danse. Du même coup, elle se place dans la ligne tracée par Jean Michel Guilcher qui voit dans la danse un révélateur social. Elle se présente comme un essai d'approche anthropologique de la danse en milieu urbain provincial : le bal, c'est une entité économique qui doit, avant tout, sa viabilité aux acteurs qui l'animent : musiciens et surtout tenanciers. C'est aussi un lieu de sociabilité qui s'inscrit dans divers cadres emboîtés : la salle, l'environnement immédiat, le quartier, la ville. Intégré dans l'espace, le bal se définit aussi par rapport au temps, qui détermine les occasions de la danse : temps réguliers, temps forts, temps exceptionnels. . . Le bal est surtout un irremplacable lieu de rencontre : mélange des corps, découverte des coeurs unis en de communes sensations. L'union entre la danse et les manceaux fut fructueuse, si l'on en juge par le nombre impressionnant des salles qui ont fonctionné au mans : plus d'une centaine entre 1850 et 1950 ! Elles affichent une grande diversité, depuis le simple bal public de quartier jusqu'au dancing, du bal champêtre à la salle de réunion aménagée pour la circonstance. Seules, quelques traces subsistent aujourd'hui, qui représentent, pour de nombreux manceaux, des repères importants dans la structuration de leur espace familier
Inspired by Francois Gasnault's works on the Parisian dance in the 19th century, this study analyses links between Le Mans' inhabitants and dance. Consequently, it's in line with Jean Michel Guilcher who thinks dance is revealing of society. It tries to be an anthropological essay on dance in an urban provincial background. Dance is an economic entity which mainly owes its reality to those who make it live : musicians and first of all managers. It is also a social place which fits in different involved scopes : hall, background, neighbourhood, and town. Integrated into space, dance is also related to time which determines its moments of action : regular ones, important or special occasions. . . Mostly, a dance hall is a matchless meeting place : bodies and souls mixed bound together by same feelings. This correlation between dance and le mans' inhabitants was fruitful, when we consider the great number of dance halls which were opened in the town : more than a hundred from 1850 to 1950 ! They show an important variety, from a popular dance hall to a more commercial one, from open air dance to a meeting place occasionally fixed. To day remains are rare, and they represent important marks in the familiar background of a great number of inhabitants

Plus que tout autre domaine de l'art religieux, le vitrail bénéficia de la redécouverte du Moyen-Age et de ses expressions artistiques, ainsi que de la restauration de la foi catholique. Au Mans, le phénomène fut d'une ampleur exceptionnelle : on dénombrait plus d'une dizaine d'établissements faisant commerce de cet art. L'effervescence des milieux artistiques et archéologiques manceaux gagna rapidement les communautés religieuses. A l'exemple de la congrégation de Sainte-Croix, les Carmélites mancelles se lancèrent a leur tour, en 1853, dans l'aventure technique, artistique et spirituelle de la peinture sur verre. Fondé par nécessite, l'office de vitraux peints du Carmel du Mans se développa par conviction et ne tarda guère à devenir la fabrique sarthoise de peinture sur verre la plus importante ; la plus importante en raison de ses effectifs, cinquante employés, la plus importante en raison de son succès international, aux Etats-Unis et en particulier à l'université de Notre-Dame à South-Bend en Indiana ; et la plus importante enfin en raison de la personnalité de ses collaborateurs parmi lesquels figurait Overbeck, le fondateur du courant nazaréen
More than any other field of religious art, stained-glass window making took full advantage of the re-discovery of the middle ages, of its artistic expressions as well as of the rehabilitation of catholic faith, in Le Mans, this phenomenon had a great impact: more than ten manufactories traded with this art. The agitation of the artistic and archaeological environment in Le Mans quickly reached the religious communities. As the congregation of Sainte-Croix, the Carmelite nuns from Le Mans began then to set up in the technical, artistic and spiritual venture of glass painting in 1853. Created out of necessity, the office of stained-glass windows of the Carmelite order from Le Mans developed with conviction and did not last to become the most important factory of Sarthe making glass painting : the most important according to the number of its employees (fifty) and its international success, in the U. S. A. And particularly at Notre-Dame university, South-Bend, Indiana. Finally, it was the most important thanks to the personality of its colleagues including Overbeck, the founder of the nazarene movement

Les formes d'urbanite des jeunes dans les espaces centraux, durant leur temps libre, s'inscrivent dans une double problematique qui repose sur l'articulation de logiques de deux categories d'acteurs urbains : les decideurs-producteurs d'espaces et les utilisateurs-usagers. Le premier rapport de logiques etudiees s'appuie sur les orientations, le objectifs, les enjeux politiques et economiques intra-urbains en matiere d'equipement et d'amenagement d'espaces publics et semi-publics centraux, autant au niveau decisionnel (le partenariat mis en place et son fonctionnement) qu'au niveau conceptuel (reflexions sur la finalite sociale de l'amenagement et sur le developpement de l'urbanite dans la centralite). En un second temps, l'interpretation des logiques des jeunes, de leur organisation sociale dans la ville, et en particulier, le centre-ville montre des pratiques spatiales, des formes d'appropriation et des modes de consommation specifiques de l'espace, dont les usages generes sont en situation de concordance ou de discordance avec l'utilisation prealablement pensee du ou du des lieux
The urbanity forms of young people in central spaces, in the course of there spare-time, lies within the dual problem which rests on the logics'articulation of two kinds of urban actors : the decision-makers and the users. The first report of studied loigcs relies on the orientations, the objectives, the political, economic and intra-urban stake as regards the equipment and planning of public spaces as well as the central and semipublic ones, just as easily on the decision-making level (the organized system of partners and its functioning) as the conceptual level (thoughts about the social end of the planning in the same way as the development of urbanity in the centrality). Subsequently, the interpretation of the young's logics, of their social organization within the city, especially the city-center proves some spatial practices, some forms of suitability and some specific modes of consumption of the space, whose generated uses are in a position of agreements or disagreements with the beforehand thought use of the places

Le Mans a possédé un des collèges de l’Oratoire les plus réputés de France après celui de Juilly. Les Oratoriens se sont installés au Mans en 1624 sous l’autorité épiscopale de Mgr Charles Beaumanoir de Lavardin (1610-1637), qui appliquait un des aspects essentiels de la Réforme tridentine : éduquer les jeunes ! Cette thèse vise à appréhender les nombreuses difficultés rencontrées par les supérieurs, les préfets et les régents jusqu’en 1792. Les problématiques ont ainsi porté sur l’originalité de leurs enseignements, sur leurs relations avec le jansénisme, sur leurs pratiques spirituelles christocentriques et les difficultés financières qui provoquèrent dans certains esprits la volonté de municipaliser l’établissement. Le collège a été un relais de Port-Royal dans la cité avec le « Grand Arnauld » qui y professa plusieurs années. La longue période précédant la Révolution fut marquée par deux affaires théologiques qui vinrent troubler l’image de l’institution mancelle, en proie à des relations conflictuelles avec l’évêque du Mans, Mgr de Grimaldi. La Constitution civile du clergé, en 1790, marqua une rupture définitive entre les professeurs « Sacerdotem » et les enseignants-laïcs
Le Mans owned one of the most Oratorian schools in France after the one of Juilly. The Oratorians settled in Le Mans in 1624 under the episcopal authority of Mgr Charles Beaumanoir de Lavardin, wich implemented one of the most essentials aspects of the Tridentine Reform : raise youths ! This thesis aims at grasping the numerous difficulties met by seniors, prefects and regents until 1792. The issues bore upon the novelty of their teachings, upon their relationship with Jansenism, upon their spiritual Christ-centered practices and the financial hardships hich triggered in some people’s minds the willingness to make the institution part of the city. The school was a relay of Port-Royal with the « Grand Arnauld » who instructed few years. The long period before the Revolution was affected by two theological affairs with came to blur the image of the Le Mans Institution. The civil Constitution of the clergy, in 1790, marked a definitive breaking off between the « Sacedotem » teachers and the non-religious teachers

Le périurbain est souvent décrié, notamment en raison des formes urbaines produites par un étalement urbainspatiophage et polymorphe. Depuis les lois relatives à la Solidarité et au Renouvellement Urbains (2000) et Grenelle II (2010), le législateur a fait de la lutte contre l‘étalement urbain une priorité nationale. Pour la première fois en France, des outils de planification urbaine tels que les Plans Locaux d’Urbanisme (PLU) ou les Schémas de Cohérence Territoriale (SCoT) sont « officiellement » chargés de lutter contre la consommation excessive des terres agricoles. Au delà de la lutte contre l’étalement urbain se pose la question de la mesure du phénomène. Cette thèse propose d’analyser la morphologie urbaine produite par le processus de périurbanisation à partir d’une méthodologie originale et reproductible à d’autres territoires, reposant sur la télédétection et la photointerprétation et élaborée à l’échelle de l’aire urbaine duMans. Cette recherche mobilise deux approches complémentaires : l’analyse spatiale – diachronique etmultiscalaire – est utilisée pour quantifier le phénomène d’étalement urbain ; l’analyse des entretiens menés auprès des élus permettant de confronter les discours aux pratiques d’urbanisation identifiées grâce à l’analyse spatiale. Les études menées à l’échelle communale révèlent que la délimitation morphologique du périurbain est l’une des conditions sine qua non pour envisager une reprise en main urbanistique de cet espace. Au même titre que l’évolution accélérée de laville contemporaine a donné naissance à l’urbanisme au début du XXe siècle, nous posons ici l’hypothèse que lanotion de périurbanisme pourrait qualifier la mise en ordre nécessaire du périurbain
Suburbia is often criticized, especially because urban forms produced by urban sprawl and spatiophage multiforme. Since the laws Solidarity and Urban Renewal (2000) and Grenelle II (2010), the legislature has made the fight against urban sprawl a national priority. For the first time in France, the urban planning tools such as Plan Local d’Urbanisme (PLU) orSchémas de Cohérence Territoriale (SCoT) are "officially" in charge of the fight against the excessive consumption of agricultural land. Beyond the fight against urban sprawl is the question of the extent of the phenomenon. This thesis proposes to analyze urban morphology produced by the process of suburbanization from an original and reproduciblemethodology to other territories, based on remote sensing and photo interpretation and developed across the urban area Le Mans. This research uses two complementary approaches: spatial analysis - diachronic and multiscale - is used toquantify the phenomenon of urban sprawl; analysis of interviews with elected officials to compare the speech to urbanization practices identified through spatial analysis. Studies conducted at the municipal level show that the morphological delimitation of peri is a condition sine qua non to consider a recovery in hand urban space. As well as the accelerated evolution of the contemporary city gave birth to urban planning in the early twentieth century, we pose the hypothesis that the concept of périurbanisme might call the ordering of suburban necessary

En 1857, Joseph d'Ortigue constatait que les maîtrises des cathédrales en France, en activité au cours de la première moitié du XIXe siècle, ne pourraient jamais prétendre au rôle qu'elles avaient rempli pendant des siècles avant leur fermeture en 1791. Malgré le soutien dans un premier temps des pouvoirs publics, la tentative de refondation souhaitée pour chaque cathédrale, s'est en effet soldée par un échec : l'Église catholique n'a pas réussi à redonner au culte l'éclat musical et cantoral qu'il revêtait avant la Révolution. À travers l'étude de la maîtrise du Mans de 1801 à 1860, « une des premières rétablies et une des plus florissantes », cette thèse analyse les principales causes de cet échec inévitable : l'incertitude des ressources financières, l'évolution des mentalités en matière de religion, la formation incomplète des nouvelles générations de musiciens d'Église, le changement des goûts musicaux. Dans les années 1830-40, la liturgie et sa musique sont l'objet de vives polémiques où s’affrontent les partisans d'une musique expressive et les militants d'une restauration du plain-chant. Le renouveau musical dans les cathédrales, et notamment au Mans, ne trouve finalement son accomplissement qu'après une réforme de la liturgie qui définit la musique la plus appropriée au culte. Avec le retour de la liturgie romaine et du chant grégorien, plus de cinquante ans d’efforts auront été nécessaires pour que les cérémonies religieuses gagnent en cohérence ce qu’elles ont perdu en éclat
In 1857, Joseph d’Ortigue saw that the music schools attached to French cathedrals in the first half of the 19th century could never play the part they had had for centuries, until they were closed in 1791. Though they were at first officially aided, all the cathedrals failed when they tried to revive their musical activity : the catholic church did not succeed in giving back to their celebrations the brilliance of music and song that had been theirs before the Revolution. Studying the Le Mans music school from 1801 to 1860 – it was « one of the first to be re-estblished and one of the most flourishing » –, this thesis analyses the main causes of this inevitable failure: the uncertainty of financial resources, the evolution of habits of thought as regarded religion, the incomplete training of the new generation of church musicians, as well as the changes in musical tastes. In the years 1830-1840, the liturgy and its music are hotly argued about by those in favour of an expressive music and those advocating a restoration of plain chant. The musical revival in cathedrals – notably in Le Mans – was eventually achieved only after a reform of the liturgy defining which music is most suitable for divine worship. With the return of the Roman liturgy and Gregorian chant, over fifty years were necessary for religious ceremonies to gain in coherency what they had lost in brilliance

Mgr François-Gaspard de Jouffroy-Gonsans appartient au corps épiscopal français engagé dans cette époque de transition que constitue la seconde moitié du XVIIIème siècle. Cette thèse vise à appréhender l’individualité de ce prélat à partir de sa pratique épiscopale, mais aussi sous l’angle de son engagement social, politique et religieux, et de sa personnalité tantôt vantée, tantôt décriée. Le parcours ecclésiastique atypique de ce cadet de noblesse provinciale est retracé en étudiant les réseaux qui ont porté sa carrière. Nommé en 1774 sur le siège de Gap puis transféré sur le siège plus prestigieux du Mans dès 1778, Mgr de Jouffroy-Gonsans apparaît comme un laboureur et un administrateur de diocèse. Soucieux de l’amélioration de la pratique des fidèles et de la réforme du clergé dont il a la charge, il demeure très attaché à l’unité décisionnelle et gallicane du corps épiscopal français. Son action diocésaine se révèle être le fruit d’une adaptation de l’ecclésiologie tridentine aux idées des Lumières. Elu aux Etats généraux de 1789, et député siégeant à la droite de l’Assemblée constituante, il s’engage dans une première contre-révolution se limitant au domaine religieux. En exil à partir de 1792, il poursuit son administration diocésaine et organise un système missionnaire permettant de poursuivre une réforme du clergé et de maintenir dans le Maine le culte catholique durant la période révolutionnaire
François-Gaspard de Jouffroy-Gonsans belongs to the French episcopal body involved in the second half of the eighteenth century, a time of transition. The objective of this thesis is to understand the individuality of this prelate from the angle of his Episcopal practice, but also of his social, political and religious commitment, and the way his personality was sometimes praised, sometimes criticized. The atypical ecclesiastical career of this young provincial nobleman is traced when studying the networks which supported his career. After being appointed in 1774 to the seat of Gap and then transferred to the more prestigious seat of Le Mans in 1778, Bishop Jouffroy-Gonsans appears as a farmer and a director of the diocese. As he is anxious to improve the practice of the faithful and the reformation of the clergy which he is responsible of, he is still very attached to the intelligence unit and Gallican French episcopate. His diocesan action proves to be the result of an adaptation of the Tridentine ecclesiology ideas of the Enlightenment. After being elected to the General Estates in 1789, and as a deputy member sitting on the right-side of the Constituent Assembly, he gets involved in a first counter-revolution against the religious field. Exiled in 1792, he carries on his mission in the diocesan administration and organizes a missionary system to keep on reforming the clergy and maintaining Catholic worship in Maine during the revolutionary period

Le recensement des tableaux du XVIIe siècle conservés dans les églises sarthoises a permis de constater une forte activité des peintres manceaux à cette époque, jusque là encore très mal connue. Pourtant, elle a contribué à l’élaboration d’une manière propre aux milieux artistiques manceaux d’alors qui ont su prolonger loin dans le siècle la séduction du maniérisme, sans pour autant raidir celui-ci. La prédominance, puis la persistance du maniérisme s’expliquent par l’immense diffusion de la gravure anversoise à la charnière des XVIe et XVIIe siècles. Plus tard, l’autorité des maîtres parisiens, italiens et flamands reposa sur la reproduction de leurs oeuvres par l’intermédiaire des estampes. Éloignée des grands foyers artistiques, la peinture mancelle était en général conservatrice et répétitive, cherchant tout d’abord à vivement frapper le fidèle. Les tableaux religieux de l’époque post tridentine étaient surtout des oeuvres fonctionnelles, limitées à l’interprétation stricte des scènes, et pour lesquels pouvaient suffire des talents médiocres, et où le recours à la copie était très courant. Cette thèse permet de constater que le milieu des peintres manceaux, tout en gardant ses particularités provinciales, fût dynamique, ouvert aux apports nouveaux et riche en personnalités intéressantes. Leurs oeuvres ont constitué une sorte de tournant dans la production régionale dont l’évolution a suivi les mêmes directions que les grands courants parisiens, quoique avec un écart inévitable. Sont d’abord étudiés la Commande, les Peintres, la Création, les OEuvres et l’Évolution de la peinture mancelle (I). Vient ensuite le Dictionnaire des peintres manceaux (II), et enfin le Catalogue des oeuvres (III)
The inventory of 17th-century paintings in churches in the département of Sarthe reveals that painters in Le Mans, hitherto little known, were prolific at that time. This hive of activity gave rise to an artistic scene in the province of Maine, in and around the city of Le Mans, which prolonged the style of mannerism well into the century, until it was replaced by the authority of Parisian, Italian and Flemish masters. A far cry from main artistic centres, Maine painting was generally conservative and repetitive. Above all, it sought to strike religious believers. Religious works by Maine painters during the post-Tridentine era were functional works, content to merely portray a scene. They required little or no talent and copying was very widespread. This thesis shows that the painting scene in and around Le Mans, although doggedly provincial, was dynamic, open to new contributions and full of interesting characters. Their work marked a turning point in regional production and its evolution followed the same trends as the major Parisian currents, albeit with an evitable delay. We shall examine commissioning, the artists, creation, works and the evolution of painting in Le Mans (I). This will be followed by the dictionary of Maine painters (II) and the catalogue of works (III)