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Silva Carletti, Renan. "A ANTROPOLOGIA RELIGIOSA DE DOSTOIÉVSKI." Último Andar, no. 31 (May 5, 2018): 159. http://dx.doi.org/10.23925/10.23925/1980-8305.2018v1i1p159-180.
Full textAbstract:
O presente artigo pretende apresentar o debate entre os autores russos Fiódor Dostoiévski e Nikolai Tcherchinévski realizado na Rússia na década de 1860. Apresentando teses distintas, Dostoiévski desenvolve uma abordagem da condição humana fundamentado no cristianismo ortodoxo vivenciado pelos camponeses. Por outro lado, Tchernichévski[1] sustenta um olhar racionalista e utilitarista a respeito do humano reunidos sob o título de “egoísmo racional”. A partir deste debate, a hipótese a ser justificada consiste na possibilidade de depreender uma antropologia religiosa elaborada por Dostoiévski, na qual a noção de liberdade é compreendida no seio de inquietações religiosas.[1] Optaremos por usar a grafia Tchernichévski no corpo do texto. Grafias diferentes somente serão usadas se assim constarem nas referências bibliográficas.
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Godoy, Adriano Santos. "Por uma antropologia da arquitetura religiosa." Debates do NER 2, no. 32 (February 6, 2018): 315–22. http://dx.doi.org/10.22456/1982-8136.70167.
Full text
3
DE LIMA, ALAN FREIRE. "ANTROPOLOGIA E INCLUSÃO RELIGIOSA JUDAICA POR MEIO DA INTERNET." Fiep Bulletin- Online 93, no. I (February 17, 2023): 610–20. http://dx.doi.org/10.16887/93.a1.62.
Full textAbstract:
Este trabalho aborda como, o que e quais serviços religiosos judaicos que o ambiente digital, internet e as mídias sociais estão oferecendo, ou melhor que as comunidades judaicas, escolas judaicas e sinagogas estão disponibilizando na nova era digital. Investigar o funcionamento e as peculiaridades de cada serviço religioso seja educação judaica, conversão ao judaísmo, rituais e calendário judaico, etc. A metodologia utilizada foi diversa, revisão bibliográfica, descritiva, a observação, navegação e exploração dos sites, páginas e grupos de redes sociais em que comunidades judaicas, escolas judaicas, sinagogas etc dinamizam e fazem o streaming online dos seus serviços educacionais religiosos, rituais religiosos judaicos, conversões ao judaísmo, cursos de rabinato etc. Os resultados demonstraram que boa parte da comunidade judaica norte-americana oferece praticamente todos os serviços religiosos judaicos presenciais também na modalidade online ou digital. A pesquisa não tem a intenção de esgotar o assunto, mas de sistematizar um fenômeno que ainda não foi abordado de forma adequada e suficiente na literatura científica antropológica e religiosa judaica. Palavras-chaves: Antropologia, Judaísmo, Inclusão.
4
Tavares, Thiago Rodrigues, and Vanessa Gomes de Castro. "Antropologia e alimentação." Equatorial – Revista do Programa de Pós-Graduação em Antropologia Social 6, no. 11 (November 7, 2019): 1–26. http://dx.doi.org/10.21680/2446-5674.2019v6n11id16252.
Full textAbstract:
A presente pesquisa visou observar, descrever e refletir sobre os momentos de comensalidade durante o Jubileu de São Miguel e Almas no Cemitério do Peixe. Comensalidade refere-se às relações culturais, sociais e políticas estabelecidas em torno dos atos de cozinhar, compartilhar e comer. O Jubileu é uma festa religiosa que acontece todos os anos, durante o mês de agosto, no vilarejo do Cemitério do Peixe, situado na cidade de Conceição do Mato Dentro/MG. Foram observados os modos de transporte e armazenamento, as comidas, bebidas e receitas, os utensílios utilizados na preparação e na higienização, o compartilhamento e a sociabilidade, as tradições e os papéis de gênero.
5
Tavares, Fátima Regina Gomes. "Cura religiosa, questões de crença e os limites da pesquisa." HORIZONTE 14, no. 41 (March 31, 2016): 173. http://dx.doi.org/10.5752/p.2175-5841.2016v14n41p173.
Full textAbstract:
<p>Neste texto apresento algumas ideias sobre como pesquisar as curas religiosas por meio da crítica aos conceitos de “crença” e “eficácia simbólica”. Para isso, apresento inicialmente breve panorama do imbricamento entre cura e religião no campo religioso brasileiro, indicando a vitalidade dessa relação no contexto contemporâneo, seguido da narrativa de dois episódios de cura nos quais estive pessoalmente implicada. Ao final, argumento que contrariamente ao que o conceito de crença poderia sugerir, a eficácia terapêutica não configura um “discurso sobre” a intervenção nos corpos e no mundo e sim sobre as condições práticas de mobilização da verdade. O conceito de crença não configura um bom instrumento para a compreensão da diversidade de mediadores implicados dos agenciamentos da cura, nem tampouco nos habilita a compreender os meandros da eficácia terapêutico-religiosa. Na antropologia, crítica similar também vem sendo feita ao conceito de eficácia simbólica como uma ferramenta conceitual para compreender transformações não apenas das “almas”, mas também dos corpos.</p>
6
Guillaumon, Siegrid. "Turismo em territórios de grande densidade religiosa." Organizações & Sociedade 19, no. 63 (December 2012): 679–96. http://dx.doi.org/10.1590/s1984-92302012000400007.
Full textAbstract:
O turismo tem sido entendido por organismos internacionais como atividade com grande potencial para promover o desenvolvimento econômico e, ao mesmo tempo, que valoriza a cultura e promove a preservação das paisagens naturais. Seguindo as diretrizes internacionais, no Brasil, o turismo passou a ser entendido como uma indústria com grande potencial para gerar empregos e divisas, e se fortalece por meio da promoção da diversidade cultural, que pode estar associada às diversas culturas materiais e religiosas. Para compreender a gestão do turismo em contextos que articulam cultura, religião e desenvolvimento territorial, este ensaio teórico aponta limitações nos dois conceitos disponíveis na literatura, quais sejam, o conceito de turismo cultural e o conceito de turismo religioso, ao mesmo tempo que propõe o conceito de 'turismo em territórios de grande densidade religiosa', o qual incorpora o reconhecimento das dinâmicas de poder presentes nos territórios como elementos que interferem na forma como se planeja o turismo. Mobilizam-se entendimentos do campo da antropologia e da geografia para a gestão a fim de sustentar que a discussão teórica conduzida tem um potencial explicativo para o turismo em diversas escalas territoriais, e, também, em contextos nos quais existe o diálogo entre turismo e religião.
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Fernandes, Marcos Aurélio. "RE-DUÇÃO: DAS CIÊNCIAS DAS RELIGIÕES À UMA INVESTIGAÇÃO FENOMENOLÓGICO-HERMENÊUTICA DO FENÔMENO RELIGIOSO." Revista Relegens Thréskeia 10, no. 1 (June 24, 2021): 171. http://dx.doi.org/10.5380/rt.v10i1.79735.
Full textAbstract:
este artigo pretende ensaiar um fio condutor para a investigação fenomenológico-hermenêutica da religião. A condução investigativa se propõe como re-dução (retorno às fontes da experiência religiosa). A perspectiva é de um caminho que parte das ciências da religião, especialmente a história e a antropologia das religiões, para uma fenomenologia descritiva, uma fenomenologia essencial e, por fim, uma fenomenologia transcendental do fenômeno religioso. O sagrado é o elemento do fenômeno religioso. É uma região de ser, uma estruturação de sentido, um mundo aberto pelo lógos do fenômeno religioso. Ele abre a dimensão do “nada do mistério”. A fenomenologia hermenêutica, investigando-o, faz-se, por fim, hermética.
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Berkenbrock, Volney José. "Elementos de uma antropologia religiosa a partir do candomblé." Revista Eclesiástica Brasileira 74, no. 296 (October 18, 2018): 847–66. http://dx.doi.org/10.29386/reb.v74i296.449.
Full textAbstract:
Na tradição do pensamento ocidental, as diversas ciências que lidam com o ser humano – da filosofia à psicologia, da teologia à medicina – são herdeiras de um conceito dualista: matéria-espírito; corpo-alma; físico-psíquico. O modo de pensar yorubano, que chegou ao Brasil pelos escravos, e sobreviveu, sobretudo na religião do Candomblé, tem um conceito diverso deste dualista. O ser humano é multidimensional e constitui-se a partir da relação harmônica entre as diversas dimensões. Quais são estas dimensões e como elas concorrem para a composição de um conceito de ser humano serão o objeto das considerações desta contribuição.Abstract: In the tradition of Western thought, the various sciences that deal with human beings - from philosophy to psychology, from theology to medicine - are heirs of a dualistic concept: matter-spirit; body-soul; physical-psychic. The thinking of yoruba-people, who arrived in Brazil by slaves, and survived, especially in religion Candomble, have a different concept of this dualistic. The human being is multidimensional and is constituted by the relationship of various dimensions. What are these dimensions and how they contribute to the composition of a concept of human being will be the object of consideration of this contribution.Keywords: Human being. Candomblé. Religious anthropology.
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Rodrigues, Donizete, and Liliane Oliveira. "Yehudei amazonya: vivências, práticas religiosas e representações simbólicas." REVER - Revista de Estudos da Religião 20, no. 1 (June 24, 2020): 217–31. http://dx.doi.org/10.23925/1677-1222.2020vol20i1a14.
Full textAbstract:
No contexto social brasileiro, caracterizado pela enorme diversidade étnico-racial, cultural, religiosa e identitária, onde ocorre uma certa invisibilidade dos judeus na cultura nacional e, principalmente, na sociedade amazônica, é relevante reforçar os estudos sobre o judaísmo no Brasil. Como em outras partes do país, a Amazônia também foi marcada pela chegada desta comunidade étnica-religiosa. A compreensão da sua trajetória histórica, identidade, representações simbólicas, tradição e práticas religiosas exige uma abordagem multidisciplinar, envolvendo a história, sociologia, antropologia, teologia e as ciências da religião. A partir de uma revisão da literatura, o objetivo do trabalho é, por um lado, compreender a convivência, a articulação com a religiosidade local e o fortalecimento dos elementos culturais que permeiam a identidade judaica e, por outro, entender o sentido que as populações amazonenses atribuem à cultura, aos símbolos e aos ritos religiosos dos yehudei amazonya.
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Duque Platero, Lígia. "O PROTAGONISMO INDÍGENA ENTRE CAMPOS MULTI E INTERDISCIPLINARES." Espaço Ameríndio 8, no. 2 (December 31, 2014): 287. http://dx.doi.org/10.22456/1982-6524.49134.
Full textAbstract:
O livro Missões, Militância Indigenista e Protagonismo Indígena é uma coletânea de artigos que orbitam ao redor das temáticas Missões religiosas e conversão religiosa, educação, terras e reterritorialização, sempre associados à questão do protagonismo indígena. Os artigos escolhidos para esta coletânea foram trabalhos apresentados nas XIII Jornadas Internacionais sobre as Missões Jesuíticas, realizada em Dourados, no Mato Grosso do Sul, de 30 de agosto a 03 de setembro de 2010. Os organizadores são a doutora em Antropologia e Teologia Graciela Chamorro e o doutor em História Protasio Paulo Langer. Esta coletânea contém dezessete artigos e uma entrevista. Os artigos são provenientes de diversas disciplinas e alguns deles são interdisciplinares. Do campo científico, há artigos da História, Etno-história, Etno-musicologia, Antropologia, Sociologia e Geografia. O livro também contém artigos da área de Teologia. A proposta da coletânea é a reunião de artigos que expressam as intrincadas relações interculturais e interpolíticas estabelecidas entre missionários, indigenistas e os povos indígenas na América do Sul.
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Lewgoy, Bernardo. "A Antropologia pós-moderna e a produção literária espírita." Horizontes Antropológicos 4, no. 8 (June 1998): 87–113. http://dx.doi.org/10.1590/s0104-71831998000100006.
Full textAbstract:
Resumo O presente artigo, ao destacar a importância do fenômeno literário espírita no Brasil, pretende discutir algumas de suas estratégias textuais de verossimilhança e autoria. Para tanto apoia-se numa revisão da chamada crítica antropológica pós-moderna, salientando que sua importância não se confina ao exame de textos antropológicos mas oferece caminhos sugestivos para a interpretação da literatura religiosa.
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Carlos, Luís. "AS DIMENSÕES FUNDAMENTAIS DA ABERTURA HUMANA AO TRANSCENDENTE (DEUS) À LUZ DA ANTROPOLOGIA FILOSÓFICA DE HENRIQUE CLAUDIO DE LIMA VAZ." Fragmentos de Cultura 26, no. 4 (December 19, 2016): 531. http://dx.doi.org/10.18224/frag.v26i4.4613.
Full textAbstract:
Resumo: este artigo trata sobre as dimensões fundamentais da abertura humana ao Transcendente à luz da Antropologia Filosófica de Henrique Claudio de Lima Vaz. O artigo descreve o ser humano como sujeito situado na tríplice dimensão da realidade: o mundo, a sociedade e o próprio eu. Somente quando cumprida estas etapas o homem envereda pela metafísica. Ou seja, a dimensão religiosa no ser humano é posterior à dimensão antropológica. Portanto, somente a experiência do homem enquanto sujeito situado faz dele um ser religioso. Esta condição expõe a sua finitude e leva-o a interrogar-se sobre si mesmo, a auto-objetivar-se, enfim, a manifestar-se como sujeito interrogante e transcendente.
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Ivarra Ortiz, Rosalvo, and Noêmia Dos Santos Pereira Moura. "Protestantismo, xamanismo e cosmologia terena: a missão indígena UNIEDAS e as igrejas pentecostais em Mato Grosso do Sul-Brasil." Diversidade Religiosa 9, no. 1 (July 30, 2019): 109–41. http://dx.doi.org/10.22478/ufpb.2317-0476.2019v9n1.44605.
Full textAbstract:
No presente artigo apresentamos os protestantismos histórico, pentecostal e suas implicações no campo religioso de Mato Grosso do Sul (1970-2010). Dessa forma, destacamos a apropriação do protestantismo norte-americano pelos Terena, povos indígenas pertencentes ao Tronco Linguístico Aruak, que criaram a Missão Indígena UNIEDAS no ano de 1972 e a concorrência estabelecida pela instalação das novas igrejas protestantes pentecostais e indígenas. Dessa forma, nossa pesquisa busca ampliar o olhar sobre a religiosidade/cosmologia/tradição Terena buscando compreender a pluralidade religiosa cristã nas aldeias Bananal e Ipegue e suas relações com o xamanismo. Portanto, quando voltamos à UNIEDAS, ora enquanto Missão, ora enquanto Igreja, é para evidenciar o papel da instituição na conformação do campo religioso cristão Terena. Portanto, para a elaboração desta pesquisa recorremos as seguintes epistemologias: História, Historiografia, Antropologia e Teologia.
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FIOROTTI, Silas. "Intolerância religiosa dos evangélicos na educação básica: breve análise de alguns casos." INTERRITÓRIOS 5, no. 9 (December 9, 2019): 213. http://dx.doi.org/10.33052/inter.v5i9.243589.
Full textAbstract:
O artigo apresenta uma breve análise de dezoito casos de intolerância religiosa ocorridos, entre 2004 e 2018, no âmbito da educação básica; e também uma reflexão sobre duas atividades. Estes casos foram classificados em cinco tipos de intolerância religiosa na educação básica. Seguindo a perspectiva antropológica que identifica a presença do religioso nas proibições, identificouse diversas proibições em relação às religiões e aos símbolos afro-brasileiros. Apontou-se que o religioso presente nas escolas está associado a um Deus belicoso do pentecostalismo que propaga a guerra espiritual. Os casos analisados indicam que quem mais sofre com a intolerância religiosa nas escolas são pessoas adeptas das religiões afro-brasileiras e negras, e quem mais comete os atos de intolerância religiosa são pessoas evangélicas. E, por fim, como medida de combate à intolerância religiosa, há um apelo para que estudantes, professores e demais profissionais da educação estejam efetivamente em contato e em diálogo com os religiosos afro-brasileiros. Intolerância Religiosa. Educação Básica. Religião. Evangélicos e Afro-Brasileiros. Religious intolerance of evangelicals in basic education: brief analysis of some casesABSTRACT The article presents a brief analysis of eighteen cases of religious intolerance that occurred between 2004 and 2018 in the area of basic education; and also a reflection on two activities. These cases were classified into five types of religious intolerance in basic education. Following the anthropological perspective that identifies the presence of the religious in the prohibitions, several prohibitions were identified regarding the religions and the Afro-Brazilian symbols. It was pointed out that the religious present in schools is associated with a bellicose God of Pentecostalism who propagates spiritual warfare. According to the cases analyzed, it was found that those who suffer most from religious intolerance in schools are people who are adherents of Afro-Brazilian religions and black people, and those who commit acts of religious intolerance are evangelical believers. And finally, as a measure to combat religious intolerance, there is an appeal for students, teachers and other professionals in education to be effectively in contact and in dialogue with Afro-Brazilian religious. Religious Intolerance. Basic Education. Religion. Evangelicals and Afro-BrazilianIntolleranza religiosa degli evangelici nell'istruzione di base: una breve analisi di ocorrenzeRIASSUNTOl'articolo presenta una breve analisi di diciotto casi di intolleranza religiosa verificati tra il 2004 e il 2018, nell'ambito dell'istruzione di base; e anche una riflessione su due attività. Questi casi sono stati classificati in cinque tipi di intolleranza religiosa nell'istruzione di base. Seguendo la prospettiva antropologica che identifica la presenza dei religiosi nei divieti, abbiamo identificato diversi divieti in relazione alle religioni e ai simboli afro-brasiliani. È stato sottolineato che il presente religioso nelle scuole è associato a un dio bellicoso del pentecostalismo che propaga la guerra spirituale. I casi analizzati indicano che coloro che soffrono maggiormente dell'intolleranza religiosa nelle scuole sono persone che aderiscono alle religioni afro-brasiliane e nere, e coloro che commettono più atti di intolleranza religiosa sono persone evangeliche. E infine, come misura per combattere l'intolleranza religiosa, c'è un appello per studenti, insegnanti e altri professionisti dell'educazione a essere effettivamente in contatto e nel dialogo con i religiosi afro-brasiliani. Intolleranza religiosa. Istruzione di base. Religione. Evangelici e Afro-brasiliani.
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Setton, Maria da Graça J., and Gabriela Valente. "Religião e educação no Brasil: uma leitura em periódicos (2003-2013)." Cadernos de Pesquisa 46, no. 160 (June 2016): 410–40. http://dx.doi.org/10.1590/198053143529.
Full textAbstract:
O artigo faz uma análise de textos que estabelecem interface entre religião e educação das áreas da antropologia, educação, história e sociologia. A investigação se localiza entre 2003 e 2013, em periódicos de seletiva política editorial. A partir da leitura, considera-se o Brasil um país fortemente religioso, ainda que as religiões tradicionais tenham perdido espaço. Ademais, é perceptível que ambas as esferas estejam marcadas por uma tensão em que demandas de ordem secular e religiosa estão presentes, sobretudo no plano das identidades políticas e culturais. A religiosidade do brasileiro apresenta-se forte enquanto prática de cultura, sendo a fé, para muitos, um alento para os momentos de vazios institucionais e existenciais, bem como instrumento identitário.
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Persichetti, Alessandra. "L'islam "autentico" nella storia: ideologie "ortodosse", islam politico e antropologia religiosa." SOCIETÀ DEGLI INDIVIDUI (LA), no. 65 (October 2019): 101–22. http://dx.doi.org/10.3280/las2019-065007.
Full text
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Cardoso, Nancy Pereira. "Experiência Religiosa e Identidade de Gênero: O Sexo dos Anjos?" Revista Mosaico 1, no. 1 (September 30, 2016): 09. http://dx.doi.org/10.21727/rm.v1i1.100.
Full textAbstract:
Este artigo pergunta sobre o papel da experiência religiosa naformação da identidade de gênero de propor uma revisão de autores clássicosno circuito da antropologia da religião e da teologia bíblica. A crítica e arecriação do conceito de identidade traz para o debate epistemológico odesafio da pluralidade, o sincretismo e a multiplicidade de uma tarefaimportante na discussão atual da teologia.
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Gasbarro, Nicola Maria. "Qual comparação em História das Religiões segundo Lévis-Strauss?" Revista de Estudos da Religião (REVER). ISSN 1677-1222 11, no. 1 (June 25, 2011): 165. http://dx.doi.org/10.21724/rever.v11i1.6035.
Full textAbstract:
Esta contribuição analisa a perspectiva atual do comparativismo a partir de pressupostos metodológicos (Pettazzoni) e das conclusões (Sabbatucci) da História das Religiões Italiana. A consciência histórica e crítica da dissolução da noção universal de “religião” interroga-se sobre as possibilidades metodológicas dadas pela Antropologia Estrutural, para repensar o objeto intelectual da comparação histórico-religiosa. A noção de “ordem das ordens” pode nos ajudar a compreender as “religiões” dos outros por conta de seu sentido simbólico e de sua função como conduta prática e existencial. A História das Religiões pode levar a uma História Comparada das Civilizações; portanto, a necessidade civil é evidente. Palavras-chave: História das religiões, Antropologia, História Comparada Abstract This paper analyzes the current comparative perspective based upon methodological presuppositions (Pettazzoni) and points of arrival (Sabbatucci) in the History of Religions in Italy. Critical and historical consciousness of the dissolution of the universal notion of “religion” reflects on the methodological possibilities provided by Structural Anthropology in order to think the subject of intellectual historic-religious comparison over. The notion of “order of orders” may help our understanding of the “religions” of others through their symbolic meaning and function of practical and existential conduct. The History of Religions may thus lead to a Comparative History of Civilizations; therefore, the need for preparedness is evident. Keywords: History of Religions; Anthropology; Comparative History.
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Guimarães, Jarbas Da Silva. "CULTURA RELIGIOSA AFRO-BRASILEIRA, ETNICIDADE E FRONTEIRAS." Alamedas 8, no. 1 (August 14, 2020): 245–59. http://dx.doi.org/10.48075/ra.v8i1.23959.
Full textAbstract:
Este Trabalho discute a representação cultural religiosa afro-brasileira na fronteira e sua representação simbólica dentro do sistema religioso em Foz do Iguaçu – Paraná, o interesse pela cultura afro-brasileira na fronteira de Foz do Iguaçu manifesta-se pelos muitos estudos nos campo da Sociologia, Antropologia, Etnologia, Música, Linguística, História, entre outros campos de conhecimentos, centrados na expressão e no desenvolvimento histórico desta cultura. Tendo por objetivo analisar o processo de religiosidade enquanto elemento simbólico e político, na construção de territorialidade e identidade coletiva articulada, a movimentos sociais e espaços de poder em ambiente de fronteira. Para a construção deste trabalho de pesquisa bibliográfica e documental, os conceitos do assunto proposto serão embasadores nas discussões sobre cultura, etnicidade e fronteiras. Na coletividade de indivíduos que se diferencia por sua especificidade sociocultural, refletida principalmente na religião fronteiriça e maneiras de se conceber as fronteiras. A partir dos conceitos de religiosidade afro-brasileira, de etnicidade e fronteira poderemos analisar e entender a articulação dos sentidos de fronteiras, a abrangência de concordância dos membros de uma coletividade aos padrões culturais religiosos do seu grupo e seus mecanismos para a construção de uma inclusão, sobre a cultura religiosa e seu processo, que hoje ocupa o espaço público e fronteiriço, juntamente com religiões de outras matrizes.
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Carvalho, José Jorge de. "Antropologia e esoterismo: dois contradiscursos da modernidade." Horizontes Antropológicos 4, no. 8 (June 1998): 53–71. http://dx.doi.org/10.1590/s0104-71831998000100004.
Full textAbstract:
Resumo Este ensaio visa analisar as complexas relações entre duas visões de mundo que se desenvolveram no mundo ocidental a partir da segunda metade do século vinte: o esoterismo e a Antropologia entendida como disciplina acadêmica. Procuro mostrar que ambas correntes de pensamento são ao mesmo tempo herdeiras do projeto da modernidade e críticas do seu sistema de valores. De fato, tanto a Antropologia como as tradições esotéricas se opõem ao modelo weberiano de racionalidade, reeditado nos nossos dias por Habermas, que visa separar, como se fossem autônomas, as esferas da ciência, da arte e da moral. Três conceitos importantes do esoterismo são discutidos à luz da abordagem antropológica: tradição, iniciação e ciência sagrada, o que conduz a uma proposta de reintegração dos saberes humanos sobre a experiência religiosa em suas mais diversas manifestações etnográficas.
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Cardoso, Nancy Pereira. "Experiência Religiosa e Identidade de Gênero: O Sexo dos Anjos?" Revista Mosaico 1, no. 1 (April 1, 2010): 09. http://dx.doi.org/10.21727/217877192010.rm.v1i1.09-19.
Full textAbstract:
Este artigo pergunta sobre o papel da experiência religiosa na formação da identidade de gênero de propor uma revisão de autores clássicos no circuito da antropologia da religião e da teologia bíblica. A crítica e a recriação do conceito de identidade traz para o debate epistemológico o desafio da pluralidade, o sincretismo e a multiplicidade de uma tarefa importante na discussão atual da teologia.
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Cardoso, Nancy Pereira. "Experiência Religiosa e Identidade de Gênero: O Sexo dos Anjos?" Revista Mosaico 1, no. 1 (April 1, 2010): 09. http://dx.doi.org/10.21727/rm.v1i1.413.
Full textAbstract:
Este artigo pergunta sobre o papel da experiência religiosa na formação da identidade de gênero de propor uma revisão de autores clássicos no circuito da antropologia da religião e da teologia bíblica. A crítica e a recriação do conceito de identidade traz para o debate epistemológico o desafio da pluralidade, o sincretismo e a multiplicidade de uma tarefa importante na discussão atual da teologia.
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Queiroz, José Benevides. "As Formas Elementares: ponto de redefinição da sociologia durkheimiana?" Sociologias 19, no. 44 (January 2017): 72–91. http://dx.doi.org/10.1590/15174522-019004403.
Full textAbstract:
Resumo As Formas Elementares da Vida Religiosa é a última grande obra que Émile Durkheim publicou em vida. Sua importância para a sociologia, antropologia e áreas afins é inequívoca, o que fez e faz do livro um clássico das Ciências Sociais. Tal referência que passou a ser ocorreu acompanhada de determinadas avaliações e interpretações. Dentre essas, destacam-se aquelas que veem As Formas Elementares, positiva ou negativamente, como um ponto de ruptura no interior do projeto intelectual durkheimiano. O presente trabalho, tomando como referencial o conjunto da obra do sociólogo francês, e passando em revista os argumentos dos autores que identificam na obra de 1912 uma nova abordagem, mostra que a religião sempre esteve presente nas preocupações - nos planos social e científico - de Durkheim. Como será exposto, se, por um lado, a maneira de tratar o fenômeno religioso foi gradativamente se modificando, por outro, a concepção e elaboração de As Formas Elementares da Vida Religiosa não prescindiram dos recursos teóricos e metodológicos formulados e operacionalizados nas obras precedentes. Ou seja, mostrar-se-á que, ao invés de ruptura, há uma linha de continuidade entre as primeiras e aquela última obra de Émile Durkheim.
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Costa, Virginia Helena Ferreira da. "Uma leitura sobre a aporia de “dialética do esclarecimento” a partir de Freud, Marx e Weber." Griot : Revista de Filosofia 13, no. 1 (June 18, 2016): 391–410. http://dx.doi.org/10.31977/grirfi.v13i1.678.
Full textAbstract:
O objetivo do presente texto é repensar a aporia pela qual o livro “Dialética do Esclarecimento” é anunciado, a saber, a autodestruição do esclarecimento ou a procura da liberdade pela racionalidade, mas que culmina em uma regressão. Nossa argumentação perfaz dois caminhos: primeiramente, apresentamos a relação existente na obra entre um tipo de antropologia com bases freudianas e uma leitura da sociologia de Marx. Concebemos a noção de uma estrutura psíquica permeável às condições sócio-históricas do ser humano ocidental. Tal condição é imprescindível para a saída da aporia intimamente relacionada a uma antropologia psíquica ligada a um modo histórico da cultura e sociedade. Na sequência, propomos ainda um paralelo entre a possibilidade de um esclarecimento efetivo por meio do resíduo mítico presente na racionalidade técnica apresentada por Horkheimer e Adorno e a assunção da situação humana de desamparo na visão de mundo religiosa, modo freudiano para se alcançar uma posição mais “científica” em relação à realidade. Nesse contexto, utilizaremos rapidamente parte da teoria de Weber como meio para relacionarmos o esclarecimento à religião no que ambos têm em comum, isto é, a defesa contra o sofrimento, a angústia e o desamparo. Talvez seja por meio da assunção do desamparo na racionalidade situada na visão religiosa de mundo, ou ainda, a assunção do mito na racionalidade técnica do esclarecimento, que permitirá o futuro desenvolvimento de uma “antropologia dialética”, o que resultaria na saída da aporia enquanto condição histórica da racionalidade humana.
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Rodrigues, Donizete, and Manoel Ribeiro De Moraes Júnior. "A Pentecostalização de Povos Tradicionais na Amazônia: aspectos conceituais para uma antropologia de identidades religiosas." HORIZONTE - Revista de Estudos de Teologia e Ciências da Religião 16, no. 50 (August 31, 2018): 900–918. http://dx.doi.org/10.5752/p.2175-5841.2018v16n50p900-918.
Full textAbstract:
Este artigo é um trabalho de enquadramento conceitual, que suporta pesquisas etnográficas que enfocam a presença e a dinâmica religiosa do protestantismo-pentecostalismo na Amazônia. A hipótese que estofa epistemologicamente este texto - e os projetos antropológicos já em andamento e futuros - formula a ideia de que o aspecto étnico-cultural “caboclo”, como ‘tipo ideal’ (no sentido weberiano), é um factor crucial nas dinâmicas evangélicas nesta região. Esta construção conceptual está presente, entre outros, em teóricos como Eduardo Galvão, Heraldo Maués, Angélica Mota Maués e João de Paes Loureiro – estudiosos da cultura amazônica. O objetivo é estudar as dinâmicas históricas e registrar, etnograficamente, as manifestações de movimentos missionários, de igrejas (neo)pentecostais e também de grupos menos institucionalizados, materializadas no forte processo de conversão e evangelização de comunidades tradicionais (indígenas, ribeirinhos, caboclos e populações peri-urbanas). O foco é analisar o impacto destas expressões religiosas em diversos tipos de grupos socioculturais amazónicos e de que forma estas comunidades, agora convertidas, ressignificam, criam e desenvolvem novas expressões do sagrado, formando o que estamos a denominar de ‘pentecostalismo caboclo’.
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Gomes, Renan. "O SENTIDO DO SAGRADO." INTERAÇÕES 15, no. 2 (November 27, 2020): 478–81. http://dx.doi.org/10.5752/p.1983-2478.2020v15n2p478-481.
Full textAbstract:
A obra de Angela Ales Bello tem como objetivo analisar a constituição do sagrado nas religiões arcaicas e complexas. Para tanto, a filósofa italiana trata de salvaguardar suas premissas na busca pela compreensão da experiência religiosa no espaço-tempo. Em primeira instância, traz o argumento que discute tal experiência, tanto no terreno de sua aceitação, quanto no movimento de sua negação, constatando que ela é algo a ser vivenciado, isto é, de vivência (Erlebnis). Em seguida, apresenta os pressupostos metodológicos para o estudo do sagrado e do religioso. Diante das possiblidades analíticas em torno da religião, Ales Bello assume o caminho fenomenológico, buscando contribuir para um repensar e aprofundar as estruturas internas do sagrado. Também atravessa o âmbito da Antropologia e da História das Religiões, de modo que a experiência humana do religare com o Sacro possa ser compreendida.
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Tavares, Fátima. "Rediscutindo conceitos na antropologia da saúde: notas sobre os agenciamentos terapêuticos." Mana 23, no. 1 (January 2017): 201–28. http://dx.doi.org/10.1590/1678-49442017v23n1p201.
Full textAbstract:
Resumo Este artigo questiona o uso de alguns conceitos teóricos na investigação dos processos de cura na contemporaneidade. O argumento principal que apresento é que os modelos interpretativos ancorados em dicotomias e classificações podem “engessar” conceitos como corpo, sujeito e experiência, pouco auxiliando a investigação e compreensão das mediações e eficácias mobilizadas nos contextos terapêuticos. Para dar suporte a este argumento, começo apresentando alguns dilemas em torno da própria constituição do objeto da antropologia do corpo e da saúde, nas “escolhas” terapêuticas em situações etnográficas de populações indígenas e em contextos de adesão religiosa; a seguir, passo pela crítica de alguns conceitos-chave daquele campo da antropologia; ao final, proponho o conceito de agenciamento terapêutico como abordagem alternativa às discussões sobre experiência e itinerário terapêuticos.
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Costa, Virginia Helena Ferreira da. "Tradução Observações sobre a Personalidade autoritária, de Adorno, Frenkel-Brunswik, Levinson e Sanford." Trans/Form/Ação 44, no. 2 (June 2021): 345–84. http://dx.doi.org/10.1590/0101-3173.2021.v44n2.24.p345.
Full textAbstract:
Resumo: Esta é a tradução inédita de um capítulo escrito por Theodor W. Adorno, em 1948, que integraria o livro The Authoritarian Personality, publicado em 1950, mas que acabou não incluído na obra. Nesse capítulo, Adorno pretende delinear em contornos mais precisos o conceito de “antropologia” do tipo autoritário, exposto na obra. O autor o descreve de forma bastante precisa: não sendo uma abordagem psicológica, nem sociológica, muito menos existencialista e religiosa, a antropologia do autoritário retratada aqui denota parte da formação hegemônica de indivíduos sob influência do capitalismo administrado. A tradução é precedida por um texto introdutório (de autoria da tradutora), o qual apresenta e contextualiza o capítulo traduzido e o relaciona com o livro original, publicado em 1950.
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Souza, José Tadeu Batista de, and Sérgio da Cunha Falcão. "HOMEM COMO SER BIOPSICOESPIRITUAL E DEVOÇÃO RELIGIOSA SEGUNDO VIKTOR FRANKL." PARALELLUS Revista de Estudos de Religião - UNICAP 12, no. 31 (December 29, 2021): 787–805. http://dx.doi.org/10.25247/paralellus.2021.v12n31.p787-805.
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A compreensão da essência da natureza humana e sua relação com a devoção religiosa, como busca pelo sentido último da existência, tem sido uma questão muito estudada pela Filosofia, Teologia, Ciências da Religião e Psicologia. O objetivo do presente artigo é apresentar uma reflexão sobre esse tema, na óptica da antropologia filosófica tridimensional do neuropsiquiatra Viktor Frankl. Foi realizada uma revisão das principais obras desse autor, com ênfase nos fundamentos antropológicos de sua Logoterapia. Para Frankl, o homem é um ser espiritual que existe como unidade e tridimensional totalidade corpo-alma-espírito. A dimensão noológica (espiritual) contém o racional, o moral, o intelectual, o emocional e as singularidades humanas existenciais de liberdade de decisão e responsabilidade, perante os valores atrativos da vida e da busca pelo sentido último da existência, expressada na devoção religiosa. Somos senhores de nossa vontade, mas servos de nossa voz espiritual da consciência, que nos capacita a sintonizar a lei moral eterna, diante de situações concretas de sentidos a serem realizados na vida. Cada ser humano tem uma missão a realizar que é somente dele, como ser insubstituível e capaz de encontrar sentido até no sofrimento. Para o ser humano religioso, apesar de envolver o risco de escalar lugares mais altos e envoltos por neblina, a realização dessa última tarefa se torna muito mais fácil que para a pessoa irreligiosa. Na devoção religiosa sadia, na qual o homem se apega ao perdão misericordioso de um Deus amoroso, as aflições são mais facilmente enfrentadas com ânimo e paz incondicionais.
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Sato, Haroldo Tuyoshi, and Angel-Baldomero Espina Barrio. "A MÍSTICA DA RELAÇÃO DO BODHISATTVA KUAN YIN COM AS POPULAÇÕES DO EXTREMO ORIENTE E DO BRASI." Revista Relicário 9, no. 17 (August 31, 2022): 113–34. http://dx.doi.org/10.46731/relicario-v9n17-2022-223.
Full textAbstract:
Este é um artigo de antropologia religiosa que estuda o mito e o rito de Kuan Yin, o bodhisattva da compaixão que, desde seu surgimento nos sutras do Budismo Mahayana, foi acolhido pelas populações do Extremo Oriente e do mundo como uma das expressões máxima deste. O mito será estudado historicamente e por meio de entrevistas realizadas com devotos do bodhisattva e o rito, através da observação participante.
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Marianno, Lília Dias. "Diversidade de gênero e intolerância religiosa: Ética relacional para um organismo ciborgue." Mandrágora 27, no. 2 (December 21, 2021): 237–67. http://dx.doi.org/10.15603/2176-0985/mandragora.v27n2p237-267.
Full textAbstract:
O presente artigo apresenta conexões possíveis entre saberes científicos e estudos de religião para que, direcionados ao conflito intolerância religiosa versus diversidade de gênero, ofereçam caminhos alternativos para mediação dos conflitos e para o desenvolvimento de uma consciência inclusiva e cuidadora em comunidades de fé. Reúne percepções de duas décadas de práxis pastoral dedicada às comunidades LGBTI+ e alia estas percepções à antropologia do ciborgue de Donna Haraway, ao pensamento processual de Alfred North Whitehead e aos estudos transdisciplinares de Sociologia da Ciência e Epistemologia.
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Souza, André Luis Santos de, and André Luiz Ribeiro de Araújo. "“FOLIA DE REIS” EM MINAS GERAIS COMO RITUAL RELIGIOSO, FESTA POPULAR E PATRIMÔNIO IMATERIAL." REVES - Revista Relações Sociais 3, no. 3 (June 20, 2020): 0212–23. http://dx.doi.org/10.18540/revesvl3iss3pp0212-0223.
Full textAbstract:
estratégias de pesquisa da História e da Antropologia Social. Parte-se da mobilização documental e da vivência cotidiano entre um grupo de foliões que praticam a Folia de Reis de Carlos Chagas (MG). O objetivo foi analisar o núcleo motivacional presente na performance dos foliões. Destacou-se a narrativa mítica encarnada nas “passadas” durante a “vivência mítica” (mitopráxis) a Festa da Folia. A partir daí foi possível analisar os elementos simbólicos ligados ao eventos bíblicos relativos ao nascimento do menino Jesus. Tais elementos apareciam nas performances dos foliões durante o ritual da Folia. Este ritual rememora passagens bíblicas e ainda promove prestações, contraprestações entre os praticantes direta e indiretamente, e devoções ao Santo. A Folia de Reis, além de uma festa religiosa, um patrimônio imaterial, também é um tipo de ritual ligado à cosmologia do sistema religioso católico praticado na região mineira estudada há mais de um século.
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Silva, Giselle da Silva, Francisco Pereira de Oliveira, and Jair Francisco Cecim da Silva. "Sagrado ou profano?" Proa: Revista de Antropologia e Arte 10, no. 2 (September 21, 2022): 211–26. http://dx.doi.org/10.20396/proa.v10i2.16643.
Full textAbstract:
Este ensaio fotográfico, que está baseado na antropologia visual, narra a Festa de Todos os Santos, manifestação cultural- religiosa tradicional, que acontece na comunidade quilombola de Jurussaca, Tracuateua-PA. Essa Festa surgiu devido a uma promessa feita por um morador da comunidade: com o temor de que os homens da comunidade fossem para a guerra Seu Bibiano prometeu, caso não fossem, faria uma festa em homenagem a Todos os Santos, festa essa que acontece até os dias atuais (2014).
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Martins Filho, José Reinaldo Felipe, and Marcelo Gabriel de Freitas Veloso. "A RELIGIÃO COMO FONTE DE SENTIDO NAS POESIAS DE "SEU FREITAS"." INTERAÇÕES 16, no. 1 (March 27, 2021): 73–92. http://dx.doi.org/10.5752/p.1983-2478.2021v16n1p73-92.
Full textAbstract:
A proposta deste artigo é analisar excertos extraídos do livro Poesias, de Joaquim José Oliveira Freitas – conhecido simplesmente por Seu Freitas – com enfoque nos aspectos ligados ao seu simbolismo, ressaltando características essenciais para a compreensão da religião como fornecedora de sentido e, sobretudo, como forma de expressão de uma experiência fundamental – quiçá, a experiência religiosa. Para tanto, procura-se identificar e extrair do conjunto das 208 poesias fragmentos que permitam uma articulação com o aspecto religioso, seja explicitamente posto ou, mesmo, tangencialmente presente. Na primeira parte do texto a discussão sobre o sentido é auxiliada por autores do campo da antropologia da religião e da teologia. Em seguida, após contextualizar autor e obra, as categorias conceituais conquistadas são revisitadas à luz do material de Seu Freitas. Enfim, assumindo uma posição liminar entre discussão científica e tributo, o texto também pretende contribuir na ampliação do alcance do legado de um autor da cultura popular brasileira cuja expressão artística ainda permanece relativamente ignorada.
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Koller, Felipe Sérgio, and Marcio Luiz Fernandes. "O simbolismo em Romano Guardini." Revista de Cultura Teológica, no. 96 (October 12, 2020): 196–217. http://dx.doi.org/10.23925/rct.i96.50321.
Full textAbstract:
O artigo, metodologicamente pautado numa análise bibliográfica, apresenta como o filósofo e teólogo Romano Guardini (1885-1968) compreendeu a noção de símbolo. Para tanto, percorre os textos “O espírito da liturgia”, “Os sentidos e o conhecimento religioso” e “O fim dos tempos modernos”. Autor de uma obra ao mesmo tempo vasta e permeada de uma profunda unidade, Guardini trabalhou no horizonte de uma fenomenologia simbólica atenta à dimensão intersubjetiva do conhecimento, oferecendo uma visão que recusa o dualismo e apontando o caminho da percepção do espiritual sempre e apenas através do material. Com isso, o simbólico emerge como um traço que caracteriza um novo momento para o ser humano, com a falência da modernidade. A contribuição de Guardini sobre o tema abre perspectivas para os campos da fenomenologia da experiência religiosa, da teologia fundamental e da teologia da liturgia, bem como dialoga com a antropologia, a arte, a educação e a ecologia.
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Silva, Nelson Maria Brechó, and Agnaldo Costa Junior. "A ecologia e a antropologia no Papa Francisco: uma leitura à luz de Habermas acerca da tolerância religiosa." Reflexão 46 (April 9, 2021): 1. http://dx.doi.org/10.24220/2447-6803v46e2021a5152.
Full textAbstract:
O presente artigo analisa a dimensão teológica da cultura ecológica na carta encíclica Laudato Sí. O objetivo é propor uma teologia da ecologia cristã a partir da denúncia do progresso tecnológico em diálogo com as Ciências da Religião e com a Filosofia a respeito da tolerância religiosa no Estado liberal. A reflexão se dará em quatro momentos. No primeiro, propõe-se examinar os nº 106-14 da Laudato Sí no tocante ao paradigma tecnocrático, mostrando os limites da tecnologia. No segundo, elucida-se a teologia cristã sobre a ecologia presente na ideia da cultura ecológica. No terceiro, averígua-se a análise do antropocentrismo moderno, segundo a leitura que o Papa Francisco realiza, a partir do pensamento de Romano Guardini de que a razão técnica se encontra acima da realidade e do meio ambiente como “casa comum” nos nº 115-121 da Laudato Sí. No quarto e último momento, explora-se a união da Ecologia com a Antropologia no âmbito da preservação da “casa-jardim”, especialmente na obra “Vida após a pandemia”, de 2020, de autoria do Papa Francisco. Além disso, procura-se fazer uma leitura filosófica a partir de Habermas acerca das comunidades religiosas buscando traduzir a sua mensagem na esfera pública a fim de que façam parte da sociedade pós-convencional como comunidades razoáveis. O resultado a ser obtido consiste em demonstrar luzes diante do cenário pandêmico.
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Vieira Souza, Priscila. "Comunicação visual e protestantismo no Brasil: evidências iconoclastas na implantação do Cristo Redentor." Comunicação & Sociedade 42, no. 2 (November 16, 2020): 317–56. http://dx.doi.org/10.15603/2175-7755/cs.v42n2p317-356.
Full textAbstract:
Estudo bibliográfico-documental no interstício da comunicação visual e da religiosidade no Brasil. Analisa eventos no entorno da implantação do Cristo Redentor, no Rio de Janeiro, momento em que a questão da imagem emerge nas dimensões social, política e religiosa. Tem como recorte específico os embates dos protestantes, que, naquele momento, reviveram aspectos do longo debate cristão sobre a imagem. Utiliza-se da análise contextual, ressaltando a conjuntura da República então recentemente inaugurada no país. A estratégia investigativa toma as construções argumentativas pró e contra a realização do monumento. Os argumentos analisados desvelam disputas religiosas na redefinição político social no país; e revelam a centralidade da questão da imagem na construção argumentativa de tais embates. A descrição da operação iconoclasta de David Morgan (2005) oferece o suporte teórico para a análise, que também incorpora reflexões de Alberto Klein, Norval Baitello e Malena Contrera, além de leituras da antropologia e sociologia da religião. A conclusão aponta para: a centralidade da comunicação visual nas práticas religiosas brasileiras; a confirmação de uma perspectiva iconoclasta no protestantismo nacional; a vigência de indefinições entre público e privado no período analisado.
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Ferreira, Jaqueline, Lucas Tramontano, and Ana Paula Klein. "Dilemas atuais da sociedade brasileira sob as lentes da antropologia: relato de experiência de uma disciplina do curso de graduação em saúde coletiva da UFRJ." Saúde e Sociedade 28, no. 2 (June 2019): 25–37. http://dx.doi.org/10.1590/s0104-12902019190123.
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Resumo A antropologia brasileira tem se debruçado sobre o multiculturalismo, a diversidade social e a desigualdade econômica no país. Os estudos antropológicos sobre essas questões muito contribuíram para inseri-las nos debates mais amplos sobre os problemas sociais brasileiros. Este artigo trata de um relato de experiência de ensino em duas ofertas da disciplina Atividades Integradas em Saúde Coletiva (Aisc) II para bacharelandos do segundo período do curso de graduação em saúde coletiva da Universidade Federal do Rio de Janeiro. A disciplina busca trazer à discussão problemas sociais emergentes da sociedade brasileira, como racismo, intolerância religiosa, saúde da população transexual e violência doméstica. Por meio de rodas de conversa com ativistas e visitas a locais de militância, os alunos realizam observação participante e conhecem suas lutas e reivindicações. Introduzindo conceitos caros à antropologia, como etnocentrismo, relativismo e movimentos sociais, pretende-se estimular nos estudantes uma reflexão crítica sobre dilemas sociais contemporâneos. Os debates, os relatos e as trocas de experiências advindos no decorrer da disciplina mostram que a antropologia tem muito a contribuir para uma formação e atuação mais dialógica desses futuros sanitaristas com as populações às quais prestarão cuidado, além de favorecer uma compreensão mais aplicada do impacto das desigualdades sociais no processo saúde-doença.
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Montero, Paula. "Talal Asad: para uma crítica da teoria do símbolo na antropologia religiosa de Clifford Geertz." Cadernos de Campo (São Paulo, 1991) 19, no. 19 (March 30, 2010): 259. http://dx.doi.org/10.11606/issn.2316-9133.v19i19p259-261.
Full text
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Scola, Jorge. "A teledramaturgia bíblica pela TV Record." Ciencias Sociales y Religión/Ciências Sociais e Religião 19, no. 27 (December 1, 2017): 47–71. http://dx.doi.org/10.20396/csr.v19i27.12496.
Full textAbstract:
Este artigo propõe uma discussão na intersecção das áreas da Antropologia da Religião e do Secularismo, elegendo como objeto o ciclo de produções relacionadas ao Antigo Testamento iniciado em 2010 e veiculadas pela Rede Record de Televisão, propriedade da Igreja Universal do Reino de Deus. Tratam-se de produtos da indústria cultural imbricados, desde o seu começo, em tensões e discussões a respeito das lógicas que fundamentam a demarcação de fronteiras entre o domínio do religioso e do entretenimento (Meyer; Moors, 2006). Nesta convergência identificada entre as narrativas bíblicas e seu consumo hodierno e mediado pela produção da indústria cultural, são destacados os âmbitos da circulação e da produção destas mensagens. Destaco, ainda, a especificidade desta produção de temas do Antigo Testamento em comparação com as veiculações anteriores do que identifico como o ‘‘primeiro ciclo de teledramaturgia religiosa’’, veiculada no final dos anos 1990. A investigação salienta o movimento que alguns agentes identificam como uma ‘‘virada judaicizante’’ pela Igreja Universal em convergência com a produção de minisséries e novelas ancoradas no texto do Antigo Testamento.
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Batsîkama, Patrício. "Será Simão Toko um profeta? Uma leitura antropológica." Sankofa (São Paulo) 9, no. 18 (January 10, 2017): 31. http://dx.doi.org/10.11606/issn.1983-6023.sank.2016.125451.
Full textAbstract:
Simão Toko é uma das figuras históricas importantes para a Libertação dos povos africanos. Entre 1943-1950, ele lançou a sua ideologia em relação a autonomia cultural, financeira como base da emancipação. Simultaneamente, o seu movimento religioso (Tokoismo) pretendia a independência de toda África (profecia feita em 1949/1950) e profetizou muitas coisas (registadas pelo próprio colono), e hoje muitas delas já estão cumpridas. A nossa discussão começa com uma questão e tentaremos respondê-la na perspectiva de Sociologia das Religiões e Antropologia religiosa. Por outro, apresentamos o panorama onde a Teologia Tokoista pode construir uma Cultura de Paz entre os Angolanos, depois de muitos anos de Cultura de Guerra. O objectivo desta reflexão consiste em convidar os académicos angolanos a questionar-se sobre a utilidade das práticas e saberes endógenos para resolver os seus problemas. O Tokoismo é, como Pensamento Social, a instrumentalização da Cultura de Paz entre os Angolanos. Ele representa, também, o caminho para reflectir sobre outros paradigmas do diálogo face aos desafios da Globalização.
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Mineiro, Daniel, and Paulo Mendes Pinto. "TATUAR O TABU, OU INCARNAR UMA VESTIMENTA." Revista Relicário 8, no. 16 (March 1, 2022): 76–85. http://dx.doi.org/10.46731/relicario-v8n16-2021-209.
Full textAbstract:
Na tradição ocidental existe uma estrutura religiosa muito específica e desenraizada do corpo. A par dela, surgiu uma antropologia e sociologias do corpo, que imprimiam etiquetas, normas e modos de encarar o corpo e a identidade. Face a esta tormenta, os atuais modos de enquadrar o corpo apontam para uma fenomenologia da dor, como forma de libertação do sujeito e consecutiva realização espiritual e identitária. É a partir de uma apropriação de si, através de uma perceção fina do corpo, que nasce uma nova forma de “vestir” o corpo com uma imagética, que não pode deixar de dever a nova Era Digital.
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Lima, Luiz Fábio Pinheiro. "Alimentação e religião na perspectiva antropológica: um breve estudo sobre os alimentos sagrados no Candomblé Bantu." Revista Alteridade 4, no. 1 (December 15, 2022): 104–25. http://dx.doi.org/10.46551/alt0401202205.
Full textAbstract:
O artigo apresenta reflexões sobre as práticas alimentares dos povos de terreiro com o objetivo de mostrar as dimensões dos saberes e tradições relacionadas à cozinha de santo no Candomblé, destacando características da tradição religiosa africana Bantu no Brasil. Visando a cozinha do terreiro como espaço de sociabilidades através da produção das comidas de santo, pensando tanto nas questões relativas à alimentação quanto nas relações sociais constituídas na cozinha. A fundamentação teórica é baseada na Antropologia da Alimentação, utilizando como procedimento metodológico a revisão bibliográfica, demonstrando a importância dos alimentos na preservação e continuidade das práticas da religião.
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Farias de Azevedo, Marcos Antônio. "UMA BREVE ABORDAGEM SÓCIOCULTURAL, ANTROPOLÓGICA E RELIGIOSA NA PÓS-MODERNIDADE." REFLEXUS - Revista Semestral de Teologia e Ciências das Religiões 1, no. 1 (July 23, 2014): 12. http://dx.doi.org/10.20890/reflexus.v1i1.39.
Full textAbstract:
Olhando nosso tempo, chamado pós-moderno, constatamos que uma de suas grandes marcas é a pluralidade – uma sociedade altamente pluralista e, por isso mesmo, carregada de superficialidade e vacuidade. Quantidades enormes de opções para um mesmo produto são colocadas à mostra, como num grande supermercado, proporcionando-nos oportunidade de escolher o que mais nos agrada. Neste mundo dessacralizado, de onde Deus foi banido e no qual a última e única palavra é a do homem, pesam as aparências de vitalidade espiritual, projetadas pelas lideranças institucionais. Observam-se as marcas de uma tirania e de um farisaísmo espirituais, vincados pelo legalismo, pelo conservadorismo carnal e pela paranóia, esta sustentada por aqueles que usurpam a autoridade da Palavra e do Evangelho da graça, do dom gratuito – e autoridade só a estes pertence. Assim, o autor aborda neste artigo, dentro do modelo da pósmodernidade, três dimensões fundamentais, como paradigmas desse novo tempo, onde busca um olhar descritivo, objetivando extrair, desta análise fenomenológica, elementos importantes como pano de fundo para uma investigação mais profunda, a posteori, do cristianismo, sobretudo, em nosso país, à luz de tais resultados. Eis a nossa tarefa! Palavras-chave: Pós-modernidade; Cristianismo; Antropologia; Cultura; Sociedade.
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Brantes, Eloísa. "A espetacularidade da performance ritual no Reisado do Mulungu (Chapada Diamantina - Bahia)." Religião & Sociedade 27, no. 1 (July 2007): 24–47. http://dx.doi.org/10.1590/s0100-85872007000100003.
Full textAbstract:
O ritual de visita do Reisado, prática religiosa do catolicismo rural, se baseia nas relações de troca material/espiritual entre o grupo de devotos e as pessoas visitadas. Os Santos de devoção abençoam as casas através da visita anual do Reisado. Este artigo sobre a dimensão espetacular do corpo nesse ritual focaliza os processos de montagem da performance analisando as interações entre devotos/santos/donos das casas. O ponto de partida é o estudo do Reisado na comunidade negra rural Mulungu (Município de Boninal - Chapada Diamantina/Bahia) desenvolvido através de pesquisa etnográfica e das conexões entre teatro/ritual, traçadas por Jerzy Grotowski no campo da Antropologia Teatral.
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Reinhardt, Bruno. "GLÓRIA: A PAIXÃO (E AS PAIXÕES) DE FLORDELIS." Debates do NER 2, no. 38 (December 29, 2020): 97–111. http://dx.doi.org/10.22456/1982-8136.108370.
Full textAbstract:
A partir da experiência do autor com o movimento pentecostal em Gana, o comentário dialoga com o artigo “Fazendo política em outros Congressos”, de Carly Machado. Destaco as propriedades expansivas e eticamente contingentes da concepção pentecostal de glória, que considero um esteio de sua teopolítica e uma fonte de instabilidade moral nas vidas dos homens e mulheres de Deus. Articulo o caso pentecostal com a genealogia da glória oferecida por Agamben e sublinho três contribuições do artigo de Machado para um estudo imanente da política pentecostal: o conceito de escalas, sua abordagem não-reducionista para a midiatização religiosa e sua proposta de uma antropologia do suplício pentecostal.
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Públio Azevedo, Gleydson, and Helda Oliveira Barros. "O acervo audiovisual afroreligioso de Paulo César: representação da ancestralidade e preservação da memória do povo de santo de Cachoeira." DAT Journal 7, no. 3 (October 24, 2022): 29–41. http://dx.doi.org/10.29147/datjournal.v7i3.647.
Full textAbstract:
A abordagem sobre o diálogo entre ancestralidade e audiovisual, visa a busca da preservação da memória do povo de santo através do registro em vídeo da rotina e realidade dos terreiros de candomblé da cidade de Cachoeira, no Recôncavo Baiano. Nesse sentido, o objetivo é apresentar fragmentos da cultura afro-religiosa do povo de santo, buscando uma reflexão para mitigar preconceitos existentes na sociedade, além de uma contribuição para a representação da ancestralidade e preservação da memória do povo de santo de Cachoeira BA. Trata-se de anotações etnográficas e metodológicas sobre representação da ancestralidade do povo de santo presentes no acervo audiovisual de Paulo César. Por meio de estudo etnográfico e com uso de metodologias do design e da antropologia, tendo como resultado a criação de um acervo audiovisual. Baseado na sistematização do conhecimento adquirido junto ao povo de santo, este texto tenta ser um mecanismo de difusão da cultura afro-religiosa e das festas de terreiro de candomblé de Cachoeira através do registro fílmico de Paulo César.
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Vigil, José María. "Os desafios atuais mais fundos à vida religiosa." Revista Eclesiástica Brasileira 64, no. 255 (May 14, 2019): 638. http://dx.doi.org/10.29386/reb.v64i255.1712.
Full textAbstract:
O artigo de José Maria Vigil, Claretiano, enumera, no momento “Ver”, os mais fundos desafios que a Vida Religiosa (VR) enfrenta em nossa época. A seguir, no momento “Julgar”, chama a atenção para as profundas e céleres mudanças que estão ocorrendo nesta “época-eixo”, tanto na dimensão temporal como na espacial. Num terceiro momento, o do “Agir”, identifica as tarefas que acredita poder deduzir desta situação para a VR. Em particular, sugere: a) recuperar a teologia da VR; b) recuperar a antropologia da vida radical; e c) adequar o capital simbólico da VR. Concluindo, sintetiza suas propostas em duas grandes tarefas: 1) “desabsolutizar o cristocentrismo da VR”, e 2) “reinocentralizar a VR”. Reflexão pertinente quando se pensa na “refundação” da VR!Abstract: The article by José Maria Vigil, a Claretian, lists, in the moment “See”, the gravest challenges faced by the Religious Life (RL) in our times. In the moment “Judge” he calls attention to the deep and fast changes that are taking place in this “axle-age” both in the temporal and in the spatial dimensions. In a third moment – that of “Act” – he identifies the tasks that, in his opinion, should be carried out by the RL in the present situation. In particular, he suggests: a) rescue the theology of the RL; b) rescue the anthropology of the radical life; c) adjust the symbolic capital of the RL. In the conclusion, he synthesizes his proposals into two large tasks, namely: 1) “make the Christ-centrism of the RL less absolute” and 2) “make the RL more Kingdom-centric”. A pertinent idea when one thinks of the “re-founding” of the RL!
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Lopes, Paulo Henrique. "apropriação conceitual que Søren Kierkegaard faz de personagens bíblicos em seus discursos edificantes." TEOLITERARIA - Revista de Literaturas e Teologias 12, no. 28 (December 22, 2022): 294–308. http://dx.doi.org/10.23925/2236-9937.2022v28p294-308.
Full textAbstract:
A obra de Søren Kierkegaard (1813 – 1855) é marcada por uma grande articulação estilística entre forma e conteúdo. Para a sua filosofia da existência, o “que” se produz sobre o existir deve necessariamente articular com o “como” se produz. Em uma abordagem indireta do tornar-se si mesmo, a nossa maior tarefa enquanto indivíduos, Kierkegaard esquivará de escrever sistemas filosóficos ou doutrinas religiosas. Para isso, ele recorrerá a figuras de linguagem, humor, ironia, pseudonímia e, no caso de nossa presente análise, à apropriação de personagens bíblicos enquanto modelos subjetivos de tal tarefa. O presente artigo busca uma análise pontual desta última questão aplicada a dois de seus discursos edificantes. Em um primeiro momento, exporemos as bases de uma antropologia religiosa em que Kierkegaard irá basear aquele movimento em que o ser humano se torna um si mesmo, superando sua condição de pecado e desespero, através de um salto da fé. Em um segundo momento, analisaremos como ele se apropria das figuras de Jó e da Pecadora para, menos do que explicar ou fornecer diretrizes para este movimento existencial, prover modelos pelos quais aquele salto da fé pode ser observado e, enfim, apropriado pelo leitor.
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Farias, Edson, and Luis Felipe Kojima Hirano. "Imagem, imaginário e memória: um percurso antropológico (entrevista com Cornelia Eckert)." Sociedade e Estado 37, no. 1 (April 2022): 127–59. http://dx.doi.org/10.1590/s0102-6992-202237010007.
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Resumo Nesta entrevista, concedida em 16 de setembro de 2021, por mais de duas horas, via Googlemeet, Cornélia Ercket fala da graduação em ciências sociais, na Universidade Federal do Rio Grande do Sul (UFRGS), para iniciar o relato sobre a trajetória intelectual construída ao longo de mais de 30 anos. Voltou às condições em que realizou sua dissertação de mestrado, com foco nos mineiros de carvão, sob a orientação de Rubem Olivem, ainda na UFRGS. Do doutorado na França, relembrou como continuou sua pesquisa sobre os mineiros, o que a levou a La Grand-Combe - cidade do interior onde viveu por quatro anos e onde pôde examinar o “luto” de toda uma comunidade com o desativação de sua principal atividade econômica, com o fechamento da mina de carvão. Como ela lembra, aquele foi um momento especial no despertar do interesse pela correlação entre narrativas, imagens, imaginários e memórias. Quadrangulação tão decisiva para o desenrolar de sua obra, inicialmente seguindo tanto os traços da antropologia simbólica francesa quanto as pesquisas e reflexões de antropólogos brasileiros sobre a questão urbana. Assim, na continuidade da entrevista, Cornelia combina o percurso de sua produção acadêmica com projetos de pesquisa na constituição do Núcleo de Antropologia Visual do PPGAS na UFRGS. Pode, então, explicar contribuições, temas, divisões disciplinares, referenciais teóricos e esquemas metodológicos específicos ao design da antropologia visual no Brasil. A inclusão da reflexão sobre a imagem permite comentar a situação política à luz dos impactos das fake news. A entrevista se completa na forma como Cornelia situa sua experiência religiosa, bem como seu trabalho na Associação Brasileira de Antropologia (ABA), em comissões, diretorias e atualmente como vice-presidenta da ABA, no diagnóstico que propõe sobre o presente e o futuro das ciências sociais do país.