Academic literature on the topic 'Antroposofía'
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Journal articles on the topic "Antroposofía"
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Ghelman, Ricardo. "Abordagem da Antroposofia na Pediatria." JMPHC | Journal of Management & Primary Health Care | ISSN 2179-6750 8, no. 2 (August 22, 2018): 233–65. http://dx.doi.org/10.14295/jmphc.v8i2.535.
Full textAbstract:
A Antroposofia aplicada à Saúde e a Medicina Antroposófica foram incorporadas à Política Nacional de Praticas Integrativas e Complementares do Ministério da Saúde em 2006 desde sua origem e correspondem a um modelo multimodal e multiprofissional europeu de cuidado integral à saúde infantil em baixa, média e alta complexidade, que vem se desenvolvendo amplamente no Brasil há mais de cinco décadas. Destacam-se como grandes áreas de contribuição internacional e nacional na saúde infantil – imunologia, infectologia, alergia, nutrição, medicina escolar e oncologia pediátrica. As evidencias mostram que o emprego da Antroposofia como modelo complementar integrativo apresentam ótimo nível de segurança. Uma grande área em particular que a Medicina Antroposófica tem a colaborar na pediatria é na redução do emprego abusivo de antibióticos, anti-inflamatórios não-hormonais e hormonais em infeções respiratórias agudas e alergias respiratórias com boa taxa de resolução e segurança, podendo contribuir para a redução da taxa crescente de resistência antimicrobiana. Uma outra área muito promissora é a aplicação de técnicas de enfermagem denominadas terapias externas antroposóficas com baixo custo e boa resolutividade que podem ser expandidas na atenção primária, assim como nos outros níveis de complexidade.
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Ostenc, Michel. "Rudolf Steiner tra antroposofia e educazione." Paedagogica Historica 47, no. 3 (June 2011): 435–38. http://dx.doi.org/10.1080/00309230.2010.498224.
Full text
3
Overduin, Carla. "'Antroposofie is niet één groot liefdesbad'." Management Kinderopvang 27, no. 4 (August 2021): 22–24. http://dx.doi.org/10.1007/s41190-021-0953-1.
Full text
4
Ugolini, Beatrice. "La Medicina Antroposofica: fra tradizione esoterica e scienza moderna." Revista Caminhos - Revista de Ciências da Religião 12, no. 1 (March 26, 2019): 105. http://dx.doi.org/10.18224/cam.v12i1.3034.
Full textAbstract:
O presente trabalho tem como objetivo delinear os princípios fundamentais da medicina antroposófica contextualizando-os no âmbito do pensamento e da filosofia de Rudolf Steiner. Será dada especial atenção à relação entre antroposofia, tradição esotérica e ocultista. Procurar-se-á evidenciar em que medida e por que a medicina antroposófica é difundida e praticada na Itália, até mesmo em relaçao a outras terapias.
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Ostenc, Michel. "Hervé Cavallera (éd.), Rudolf Steiner tra antroposofia e educazione." Archives de sciences sociales des religions, no. 156 (December 31, 2011): 137. http://dx.doi.org/10.4000/assr.22886.
Full text
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Bastos, Raquel Littério de, and Pedro Paulo Gomes Pereira. "Mães Waldorf: gestação e parto na comunidade antroposófica." Interface - Comunicação, Saúde, Educação 22, no. 65 (December 21, 2017): 505–16. http://dx.doi.org/10.1590/1807-57622016.0651.
Full textAbstract:
As recentes pesquisas em Ciências Sociais e Saúde Coletiva apontam para diferentes contornos sobre o ato de parir na contemporaneidade. Em 2013, por seis meses, realizamos uma etnografia sobre a cura na Antroposofia no bairro rural da Demétria, em Botucatu, São Paulo. Neste artigo, buscamos refletir sobre as orientações da medicina romântica da Antroposofia destinadas à gestação e ao parto em uma comunidade rural antroposófica e as relações estabelecidas com a biomedicina e com serviços de saúde. O contato com as mães e gestantes mostrou a existência de uma gramática emocional na qual a gestante é levada a buscar purificação e controle corporal, além de um silêncio religioso na hora de enfrentar as dores do parto como demonstração de coragem. Quando buscam acessar serviços de saúde, as expectativas sobre o parto se colocam distantes das práticas e concepções da medicina convencional.
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Basave Fernández del Valle, Agustín. "Temas y problemas de la antroposofía metafísica." Revista de filosofía DIÁNOIA 1, no. 1 (September 30, 2016): 350. http://dx.doi.org/10.22201/iifs.18704913e.1955.1.1440.
Full text
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De Bastos, Raquel Littério. "O CRISTO CÓSMICO CURANDEIRO NO PÊNDULO DOS DEMÔNIOS DA ANTROPOSOFIA." Debates do NER 1, no. 35 (August 22, 2019): 271–91. http://dx.doi.org/10.22456/1982-8136.95733.
Full textAbstract:
O texto articula a cosmologia antroposófica à arte gótica alemã da passagem do século XIV para o XV, apresentando uma interface com a estética da cura que remonta aos dias atuais na medicina neorromântica desta ciência espiritual europeia. A obra de arte ícone da cura na Antroposofia é a imagem do Cristo Curandeiro ou Cristo Cósmico, presente no Retábulo de Issenheim. Esse Retábulo está exposto para meditação e apreciação no museu Unterlinden, em Colmar, na região da Alsácia-França (próxima a cidade de Dornach-Suíça, sede da Sociedade Antroposófica). Na cosmologia desta ciência espiritual, o Cristo Cósmico é considerado o único capaz de metamorfosear a doença em cura. A imagem do Cristo presente na parte do Retábulo intitulada A Ressureição foi reelaborada pela Antroposofia, transformando-a em um arquétipo do elemento do meio, solucionador do conflito, evocando o mittler do romantismo alemão, das disputas entre as estimulantes forças luciféricas e arimânicas nos processos de cura.
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Bastos, Raquel Litterio, and Pedro Paulo Gomes Pereira. "A Bildung como cura: a terapia biográfica na Antroposofia do Brasil." Debates do NER 1, no. 29 (September 22, 2016): 151. http://dx.doi.org/10.22456/1982-8136.60651.
Full textAbstract:
O artigo expõe os resultados da etnografia dos trabalhos terapêuticos do espírito, oriundos da ciência espiritual fundada na Suíça por Rudolf Steiner no início do século XX, chamada Antroposofia. A ideia de Bildung, com sua origem religiosa e mística alicerçada no Pietismo alemão, é utilizada como mote terapêutico, por meio de uma narrativa de vida, um itinerário espiritual. No entanto, a terapia do Panorama Biográfico sugere práticas ascéticas intituladas de “processos da alma”. Estes processos estariam mais voltados para uma ascese do tipo helenística, descrita nas teorias de Michel Foucault, apesar de manter alguns traços da ascese pietista, como a utilização do tempo, do trabalho e do dinheiro.
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Arman, M., A. Rehnsfeldt, and E. Hamrin. "Brostcancerpatienters upplevelser av komplementar vard vid en antroposofisk klinik -- en fallstudie." Nordic Journal of Nursing Research 22, no. 2 (June 1, 2002): 4–8. http://dx.doi.org/10.1177/010740830202200201.
Full textDissertations / Theses on the topic "Antroposofía"
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Santander, Flores Valentina. "Desarrollo de la voluntad en el proceso de construcción de realidades, una educación para la libertad: reflexiones en torno al pensamiento de Rudolf Steiner." Tesis, Universidad de Chile, 2009. http://repositorio.uchile.cl/handle/2250/109825.
Full textAbstract:
Esta investigación sobre una educación para la libertad de los individuos, surge a partir de un replantearse la crisis de la educación tradicional, y llamo crisis a las formas y métodos de saber y aprender que nos han dado la capacidad de manipular y maniobrar al mundo pero al mismo tiempo nos han apartado de él y de nosotros mismos. Nos hemos convertido en observadores de un mundo extraño, fundamentándose esta extrañeza en lo distante que estamos con nosotros mismos. El objetivo de este estudio es el plantearse el rol que juega la voluntad en el proceso de creación de realidades, el cómo habita el sujeto este mundo, a partir de lo que ha podido lograr a lo largo de su periodo de enseñanza que imperiosamente no finaliza nunca. El cómo educar al ser humano desde sus inicios marcará la diferencia entre las distinciones, elecciones, y formas de expresarse y desarrollarse que logrará efectuar en el futuro.
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Lejon, Håkan. "Historien om den antroposofiska humanismen : den antroposofiska bildningsidén i idéhistoriskt perspektiv 1880 - 1980." Doctoral thesis, Stockholms universitet, Avdelningen för idéhistoria, 1997. http://urn.kb.se/resolve?urn=urn:nbn:se:su:diva-61833.
Full textAbstract:
This paper has two objectives. First: the humanistic idea of knowledge, philosophically formulated by Rudolf Steiner (1861-1925), should be presented in relation to history of ideas. In the meeting with different kinds of cultural and social needs in Central Europe during the decades of the turn of the 20th century, Steiner developed his idea of knowledge into a singular Thought Style (Ge. Denkstil). A Thought Style can be described as a selective and aimed cognitive preparedness. The idea of knowledge and the Thought Style are here described as anthroposophical humanism. The second objective is to show how the Thought Style, in a historical way, was established in Sweden, and how it, until the mid 1980s, changed and was adapted to Swedish culture, i.e. how the style in various ways became Swedish. Organisations and movements that were influenced by the anthroposophical humanism were The Anthroposophical Society, the biodynamic movement, the movement for anthroposophic medicine, the medical pedagogical movement with special pedagogical institutions and social therapeutic homes for treatment, the Waldorf movement, the Christian Society, anthroposophic architecture and art practice etc. Since they co-operated with a common background, they formed a Thought Collective (Ge. Denkkollektiv). The anthroposophical humanism has its roots relating to history of ideas far back in the Central European Middle Ages. During the new humanism era, the idea of knowledge had a renaissance in German culture life. Rudolf Steiner remodelled the idea at the end of the 19th century and developed it into the singular Thought Style. When Steiner was a theosophical teacher he gave it an esoteric design. After the First World War, when Steiner was working as a social reformer, he gave it a humanistic design. Within The Anthroposophical Society, the double image of the anthroposophical movement, internationally and in Sweden, led to severe opposition and conflicts. Right until the mid 1980s, reorganisations were common in order to handle the two directions of the Thought Style when it came to differences in traditions, ideology and sociology. In Sweden, the anthroposophical movement has undergone four stages of development: the reception period 1890-1935, the conversion period 1935-55, the expansion period 1955-1985 and the integration period as from 1985. As from 1913, when The Anthroposophical Society was established, until 1985, the development of ideas in the anthroposophical Thought Style and the Thought Collective can be described as a wandering from Christian esotericism to an anthroposophical humanistic idea of knowledge, with a cultural education in the ideological focus of the Thought Style. The traditional development of ideas can also be described as an anthroposophical process of secularisation. There are mainly four things that have contributed to the expansion of the anthroposophical movement in Sweden during the phase of expansion: the post-war period economic expansion, the development of the educational system, the renaissance of esotericism in the late 1960s, as well as the need for an alternative to the post-war abundance consumerism and waste of resources. The Swedish development indicates similarities with the international development within those areas where different activities have been adapted to Swedish legislation, traditions and views, mainly through care and education.
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Baldi, Vivian Melhado. ""Enfermagem e antroposofia: uma possibilidade de diálogo"." Universidade de São Paulo, 2003. http://www.teses.usp.br/teses/disponiveis/22/22131/tde-12042006-111616/.
Full textAbstract:
O propósito básico deste trabalho foi investigar as possibilidades de diálogo entre a Antroposofia, filosofia nascida no primeiro quarto do século passado e a Enfermagem. Para a consecução desta meta, estabeleceram-se como objetivos resgatar o surgimento das práticas pioneiras da enfermagem antroposófica no Brasil, caracterizar os enfermeiros no país que a adotaram e também exemplificar um tipo de atuação profissional da enfermagem baseada nos princípios antroposóficos. A fim de contextualizar o leitor, teceram-se algumas considerações sobre a vida de Rudolf Steiner, criador e principal divulgador da Antroposofia ou Ciência Espiritual bem como uma rápida explanação dos seus principais fundamentos. Esta pesquisa emprega uma metodologia qualitativa, caracterizando-se por um estudo descritivo-exploratório, sendo utilizadas as seguintes técnicas para a coleta dos dados: entrevista, questionário e observação de campo na Associação Comunitária Monte Azul, em São Paulo-SP. Os principais resultados indicam que: a) a enfermagem antroposófica, surgida na década de 70 na cidade de São Paulo/SP, ainda é uma área de atuação desconhecida, sobretudo no meio acadêmico; b) os enfermeiros antroposóficos concentram sua atuação profissional na aplicação das chamadas terapias externas; c) há coerência entre o discurso antroposófico e a postura profissional das enfermeiras antroposóficas que atuam na ACOMA e d) que a Antroposofia pode ser aplicada em qualquer área da enfermagem, uma vez que ela foca a visão do ser humano não apenas em seus aspectos físicos, considerando também sua vida emocional, sua qualidade vital e a sua biografia. O estudo também alerta para a necessidade de uma discussão mais aprofundada sobre a concepção de ser humano na formação acadêmico-profissional do futuro enfermeiro.The basic purpose of this work was to investigate the dialogue possibility between the Anthroposophy, philosophy which was born at the fist quarter of the previous century, and the Nursing. In order to reach to this target, objectives were established as to bring back the initial anthroposophic nursing practices in Brazil and to characterize the nurses in the country that have adopted it and also to exemplify a kind of professional nursing action based on anthroposophic principles. In order to contextualize to the reader, some considerations were made on the life of Rudolf Steiner, the founder and main divulger of the Anthroposophy or Spiritual Science as well as a quick explanation of the main ideas. This research makes use of a qualitative methodology which is characterized by a descriptive-exploiting study, using the following data collection techniques: interview, questionnaire and field observation at the Monte Azul Community Association, in São Paulo-SP. The main results indicates that a) the anthroposophic nursing started in the 70s in São Paulo city, SP, is still an unknown action area, especially to the academic groups; b) the anthroposophic nurses are concentrated in the application of the external therapies; c) the anthroposophic ideas are coherent to the professional procedures of the anthroposophic nurses that work at ACOMA and d) that the Anthroposophy can be applied to any nursing area, since it is focused on the human being but not only in its physical aspects, also considering its emotional life, vital quality and life history. The study also alerts to the need of a deeper discussion on the human being conception in the academic-professional formation of the future nurse.
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Mutarelli, Sandra Regina Kuka. "Os quatro temperamentos na antroposofia de Rudolf Steiner." Pontifícia Universidade Católica de São Paulo, 2006. http://tede2.pucsp.br/handle/handle/13341.
Full textAbstract:
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Previous issue date: 2006-06-21Estudo das idéias de Rudolf Steiner acerca dos quatro temperamentos, dentro de seu contexto histórico, procurando verificar até que ponto existem semelhanças e diferenças entre as concepções de Steiner e o conceito dos quatro temperamentos que faz parte da antiga tradição hipocrático-galênica
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Bastos, Raquel Litterio de [UNIFESP]. "Corpo e Saúde na Antroposofia: Bildung como cura." Universidade Federal de São Paulo (UNIFESP), 2016. http://repositorio.unifesp.br/11600/41883.
Full textAbstract:
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Previous issue date: 2016-08-29Coordenação de Aperfeiçoamento de Pessoal de Nível Superior (CAPES)
A Antroposofia é uma ciência espiritual neorromântica do início do século XX, elaborada pelo austríaco, filósofo e esotérico Rudolf Steiner, na Suíça. A Antroposofia contribui em várias áreas do conhecimento com a sua empiria espiritual imputada da fenomenologia de Goethe, cientista e poeta ícone do Romantismo Alemão. Entre as áreas que atua estão a arquitetura orgânica, a agricultura biodinâmica, a pedagogia Waldorf e a medicina antroposófica, considerada uma racionalidade médica no SUS e ampliadora da biomedicina. No Brasil, a Antroposofia se instalou na década de 1930, mas sua expansão ocorreu na década de 1960, quando inaugurou a primeira clínica médica – a Clínica Tobias, no bairro de Santo Amaro – Capital – e a primeira fazenda biodinâmica no Estado de São Paulo – atual bairro Demétria, na cidade de Botucatu – ambas pioneiras na América Latina e fora do continente europeu. O objetivo da pesquisa era o de compreender a concepção de cura na Antroposofia e sua relação com a palavra-conceito Bildung como mote terapêutico. Para isso a pesquisa adotou uma metodologia qualitativa, realizada por meio de uma etnografia, realizando procedimentos de observação participante, entrevistas em profundidade e acompanhamento da vida cotidiana dos interlocutores, descrita de forma densa. A pesquisa se iniciou em 2012, primeiro nos cursos da Sociedade Antroposófica e depois na participação das terapias do corpo, da alma e do espírito na Clínica Tobias (no Ramo Tobias); em 2013 a etnografia foi realizada no bairro rural da Demétria, acompanhando o cotidiano de seus moradores (no Ramo Jatobá); e em 2014 a pesquisa foi realizada na Suíça, em Lausanne (no Branch Christian Rose Croix). Os resultados da pesquisa apresentam uma estreita relação entre a concepção de cura e os elementos que compõem a medicina romântica alemã: a ciência, a moral e a estética. A cura na Antroposofia está na busca de uma Bildung, assim como a Bildung europeia funciona como mote legitimador para a cura, principalmente na classe média alta paulistana intelectualizada. O caminho a ser percorrido necessariamente precisa apresentar uma estética épica no enfrentamento da adversidade. Para isso, os antropósofos enaltecem uma gramática emocional, onde a coragem, inspirada no arcanjo Micael, e a força de vontade mitológica são a grande inspiração. No entanto, os valores estéticos da Bildung germânica se adaptaram a cultura brasileira, transformando a cura.
Anthroposophy is a neo romantic spiritual science of the early twentieth century, developed by Austrian philosopher and esoteric Rudolf Steiner, Switzerland. Anthroposophy contributes in various areas of knowledge with their spiritual empiricism imputed Goethe's phenomenology, scientist and poet of German Romanticism. Between the areas that acts are organic architecture, biodynamic agriculture, Waldorf pedagogy and anthroposophic medicine, considered a medical rationality in the SUS and amplifying biomedicine. In Brazil, Anthroposophy was installed in the 1930s, but its expansion occurred in the 1960s, when he inaugurated the first medical clinic – Clinic Tobias, in Santo Amaro – Capital – and the first farm biodynamic in São Paulo – the current Demetria district in the city of Botucatu – both pioneers in Latin America and outside Europe. The objective of the research was to comprise the concept of healing in anthroposophy and its relation to the word-concept Bildung as a therapeutic motto. To do this research adopted a qualitative methodology, conducted through an ethnography, conducting participant observation procedures, interviews and accompaniment the daily life of interlocutors described densely. The research began in 2012, first in the Anthroposophical Society courses and then the participation of body, soul and spirit therapies in Clinical Tobias (in Tobias Branch); in 2013 ethnography was performed in the rural district of Demetria, following the daily life of its residents (in Jatoba Branch); and in 2014 the survey was conducted in Switzerland, in Lausanne (in Branch Christian Rose Croix). The search results show a close relationship between the concept of healing and the elements that make the German romantic medicine: science, morality and aesthetics. Healing in anthroposophy is in search for a Bildung, as well as the European Bildung works as legitimizing motto for healing, especially in middle-class intellectualized in São Paulo. The way to go necessarily need to present an epic aesthetics in face of adversity. For this, the Anthroposophists extol an emotional grammar, where courage, inspired by the archangel Michael and the mythological willpower are the great inspiration. However, the aesthetic values of the German Bildung have adapted to Brazilian culture, transforming healing.
BV UNIFESP: Teses e dissertações
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Lindh, Sundquist Jessica. "Antroposofisk medicin och dess vetenskapliga värde." Thesis, Högskolan i Gävle, Akademin för utbildning och ekonomi, 2012. http://urn.kb.se/resolve?urn=urn:nbn:se:hig:diva-12084.
Full textAbstract:
SAMMANFATTNING Syftet med denna litteraturstudie har varit att pröva den antroposofiska rörelsens vetenskaplighet. Jag har då valt att göra detta genom att studera deras medicin, deras bild av människan, deras syn på hälsa, sjukdom samt läkemedel och sedan göra en jämförelse med dagens skolmedicin. Resultatet visar att det föreligger klara skillnader i begreppet vetenskaplighet mellan skolmedicinen och antroposofin. Skillnader som idag inte har överbryggats. Den naturvetenskapliga evidensbaserade medicinen forskar för att få fram mätbara reproducerbara fakta. Antroposoferna talar istället om en andevetenskap vilken alla kan få tillgång till genom att följa den antroposfiska kunskapvägen. Skolmedicinens läkemedel är kemiskt framställda för att påverka processer eller organ i kroppen till det bättre medan antroposoferna hävdar att allt i naturen från människa till sten är besläktat med och påverkar varandra. Utifrån detta sysätt har antroposoferna valt ut vilka växter och metaller som ska användas som läkemedel och de använder sig sedan av en potentieringsprincip och ett rytmiskt skakande i framställningen av läkemedlen, principer vilka skolmedicinen helt förkastar. Ur skolmedicinsk naturvetenskaplig synvinkel är inte antroposofin en vetenskap och har därför inget vetenskapligt värde. Nyckelord: antroposof*, människobild/människosyn, kunskapsväg/utveckling, hälsa och sjukdom/läkekonst/medicn.
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Sjöberg, Johanna. "Sökes: ett alternativt rum där jag kan få göra individuella val : En fallstudie om varför individen väljer en antroposofisk mödra- och barnavårdcentral." Thesis, Södertörns högskola, Institutionen för genus, kultur och historia, 2012. http://urn.kb.se/resolve?urn=urn:nbn:se:sh:diva-16542.
Full textAbstract:
Mitt syfte med denna uppsats är att undersöka varför och på vilket sätt individer söker sig till antroposofi. Jag vill främst göra detta genom att undersöka och beskriva attityder hos individer som har valt att gå till en antroposofisk mödra- och barnavårdcentral. Individer som inte på ett enkelt sätt definierar sig som antroposofer, eller ens som associerade med den organisationen, men som trots allt ändå väljer antroposofisk mödravård. Syftet är att lyfta fram individens val, tankar och förhållningsätt till antroposofin och till mörda- och barnavårdcentralen.
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Said, Patricia. "Präglas religionsundervisningen på waldorfskolan av antroposofi? : En kvalitativ studie om religionsundervisning på waldorfskolor präglas av antroposofi utifrån waldorflärares perspektiv." Thesis, Södertörns högskola, Lärarutbildningen, 2017. http://urn.kb.se/resolve?urn=urn:nbn:se:sh:diva-34539.
Full textAbstract:
Waldorf pedagogy emerged from anthroposophy and has the same founder, Rudolf Steiner. Because of this, there are some researchers and public debaters who discuss how and in what ways Waldorf pedagogy is shaped by anthroposophy. When these sources suggest that Waldorf education is characterized by anthroposophy, one can wonder if the school subjects in Waldorf schools may also be characterized by anthroposophy. As a future teacher of religion, I would like to see if religious education (RE) at Waldorf schools is characterized by anthroposophy, partly because of my own interest and edification, and partly to elevate and give room for teachers of religion in Waldorf schools, since it has not happened before. This essay examines if RE in Waldorf schools is characterized by anthroposophy through looking at what kind of teaching materials are used in RE and if teachers of religion are anthroposophists. This essay is based on a qualitative method that focuses on interviews with seven teachers of religion in five different Waldorf schools in Stockholm. In view of the collected material, every respondent stated that RE could be shaped by an anthroposophical view of the human being if the teacher of religion chooses to use the curriculum of Waldorf schools. Whereas the curriculum is characterized by anthroposophy with its perspective on human development stages, RE in Waldorf schools could also be influenced by it if the teacher of religion chooses to use as a part of the education.
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Ribeiro, Rúbia Mara. "O cuidado ampliado pela antroposofia: um estudo de caso sobre a prática da enfermagem antroposófica." Universidade Federal de Juiz de Fora (UFJF), 2013. https://repositorio.ufjf.br/jspui/handle/ufjf/2405.
Full textAbstract:
Submitted by Renata Lopes (renatasil82@gmail.com) on 2016-09-02T17:46:13Z
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A presente pesquisa tem como objetivos descrever o exercício da Enfermagem Antroposófica a partir de sua prática e vivência laboral em uma clínica antroposófica; identificar os tratamentos adotados no cuidado em Enfermagem Antroposófica; analisar, à luz da Antroposofia, os fundamentos do cuidado exercido pela enfermagem no ser humano. A Antroposofia significa sabedoria do ser humano com um duplo sentido: além da sabedoria terrena, também aquela que pode ser adquirida investigando-se outro mundo, o espiritual. Engloba o ser atuante, o tempo todo presente, que lida com sua dimensão material e espiritual. Nessa visão, o homem possui três faces da natureza, as quais Steiner (2004), fundador desta concepção, denominou de corpo, alma e espírito. Justifica-se a realização desse trabalho a incipiência de estudos sobre a Enfermagem Antroposófica no Brasil, diferentemente de outros países, há somente duas teses de doutorado publicadas sobre o assunto. Neste estudo foi utilizada uma pesquisa qualitativa, cujo método foi o estudo de caso e a observação participante como técnica de coleta de dados. Os sujeitos do estudo foram os membros da equipe de enfermagem de uma clínica médica antroposófica num município da Zona da Mata Mineira. Os resultados evidenciaram que as terapias utilizadas foram o banho intestinal, as compressas, as massagens (deslizamento e massagem com mel), banhos de imersão de óleo, repouso terapêutico, terapia com viscum album, nos casos de pacientes oncológicos. O cuidado antroposófico foi fundamentado nos doze sentidos, nos sete processos vitais, nos doze gestos do cuidado, na trimembração e na quadrimembração. O enfermeiro ao assistir considera o ser humano em sua singularidade, na sua relação com a natureza e com o cosmo. Constatamos que a cura envolve a existência de forças sutis e a enfermagem deve estimulá-la através de um cuidado individualizado.
This study aims to describe the practice of Anthroposophic Nursing from their practice and the experience of working in a anthroposophical clinic; to identify treatments used in Anthroposophical nursing care; examine, in the light of anthroposophy, the fundamentals of nursing care exercised by humans. Anthroposophy means wisdom of the human being, with a double meaning: beyond earthly wisdom, also one that can be gained by investigating other world, the spiritual. Includes active being; all time present which handles material and spiritual dimension. In this view, man has three faces of nature, which Steiner (2004), founder of this design, called body, soul and spirit. It is justified to carry out this work the paucity of studies on the Anthroposophical Nursing in Brazil, unlike other countries, there are only two doctoral dissertations published on the subject. This study used a qualitative research method which was the case study and participant observation as a technique for data collection. The study subjects were members of the nursing staff of an anthroposophical medical clinic in a town in Zona da Mata Mineira. The results showed that the therapies used were intestinal bath, compresses, massage (sliding and massage with honey), oil immersion baths, relaxing terapeutic, therapy with Viscum album, in cases of cancer patients. The anthroposophic care was substanciated in the twelve senses, in the seven life processes, in the twelve gestures of care, and in threefolding and fourfolding. The nurse watching considers the human being in its uniqueness, in its relationship with nature and the cosmos. We note that healing involves the existence of subtle forces and nursing must stimulate it through individualized care.
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David, Wenceslau Leandro. "Por uma medicina que eduque, por uma pedagogia que cure: as contribuições de Rudolf Steiner à integralidade na educação médica." Universidade Federal de Pernambuco, 2011. https://repositorio.ufpe.br/handle/123456789/4870.
Full textAbstract:
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Previous issue date: 2011Coordenação de Aperfeiçoamento de Pessoal de Nível Superior
Objetiva-se, neste estudo, apontar possíveis contribuições da obra de Rudolf Steiner à integralidade na formação médica. A integralidade, como princípio do Sistema Único de Saúde, tem se apresentado como um importante eixo orientador de propostas de mudança na educação médica no Brasil. De difícil definição, tem-se optado por tomá-la como imagem objetivo , que remete a teorias e práticas que almejam superar um reducionismo biomédico na saúde, pautando na formação a inclusão e articulação de dimensões do humano como o psicológico, social, cultural e espiritual. Tomou-se como hipótese da presente pesquisa a possibilidade de racionalidades médicas alternativas e complementares contribuírem para a elaboração de orientações pedagógicas que visem superar os limites do reducionismo biomédico. Realizou-se um estudo de caso com a racionalidade médica medicina antroposófica. Rudolf Steiner foi fundador da antroposofia, uma abordagem da natureza e do ser humano, que reúne um método próprio de conhecimento amplamente inspirado nas obras científicas do poeta alemão Johann Wolfgang von Goethe. Nesta pesquisa, foi desenvolvido um estudo hermenêutico da obras de Steiner voltadas para a medicina, em conjunto com suas principais obras filosóficas. Foi elaborada uma síntese de suas críticas e indicações à medicina e à formação médica de seu tempo, tendo sido identificadas quatro proposições principais: uma crítica ao modelo de ciência materialista que pode ser ampliada a partir dos princípios da antroposofia e de uma fenomenologia de base goetheana; uma aplicação destes princípios fenomenológicos à compreensão do processo saúde-adoecimento; uma aplicação destes princípios à pesquisa de novos tratamentos; a proposta de um desenvolvimento moral indissociável do desenvolvimento técnico e científico. Em seguida, desenvolveu-se uma análise de como as posições de Steiner podem dialogar com desafios contemporâneos de um ensino médico pautado pela integralidade. Desta análise, apontaram-se oito contribuições: a problematização do papel do conhecimento científico hegemônico na formação médica; o desenvolvimento de novas formas de se fazer ciência em medicina; a integração de conhecimentos não-científicos à formação; o ensino fenomenológico de ciências biomédicas; a análise crítica das abordagens terapêuticas convencionais; a contribuição de outras racionalidades médicas à terapêutica; a integração entre formação científica e formação moral; o debate em torno de horizontes morais para a formação médica. A obra de Steiner, quando tomamos a educação médica também como processo de formação humana, apresentou-se como uma referência para o debate e o encontro de alternativas para difíceis questões deste campo, em especial, para as relações entre os seus fundamentos epistemológicos, éticos e morais
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Lejon, Håkan. Historien om den antroposofiska humanismen: Den antroposofiska bildningsidén i idéhistoriskt perspektiv 1880-1980. Stockholm: Almqvist & Wiksell International, 1997.
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Kuznet͡sova, Tatʹi͡ana. T͡Svetaeva i Shteĭner: Poėt v svete antroposofii. Moskva: Prist͡selʹs, 1996.
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Steiner, Rudolf. Die Geistige Fu hrung des Menschen und der Menschheit: Geisteswissenschaftliche Ergebnisse u ber die Menschheits-Entwickelung. 4th ed. Dornach: Rudolf Steiner, 2001.
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Rudolf Steiner e il teatro: Euritmia : una via antroposofica alla scena contemporanea. Roma: Bulzoni, 2008.
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Skagen, Kaj. Metafysikk eller selvmord: Et essay om Jens Bjørneboe og antroposofien. [Oslo]: J.W. Cappelen, 1996.
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Ritter, Christhild. Annons om ett ledigt hus: Hur Järna blev ett centrum för antroposofiska initiativ och verksamheter : minnen och berättelser om hur de antroposofiska verksamheterna i Järna kom till. Hölö: Vida vinge, 2000.
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Steiner, Rudolf. Rudolf Steiner: Alchemy of the everyday. Edited by Kries Mateo 1974-, Vegesack Alexander von, Vitra Design Museum, Kunstmuseum Wolfsburg, and Kunstmuseum Stuttgart. Weil am Rhein: Vitra Design Museum, 2011.
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Kristiansen, Inge S. Jens Bjørneboe og antroposofien: En analyse av esoteriske og mytologiske motiver med hovedvekt på det sene forfatterskapet. Oslo: Solum, 1989.
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Francardo, Sergio Maria. "Antroposofia: una filosofia di vita per i tempi moderni." In Il senso ritrovato, 291–306. Milano: Springer Milan, 2013. http://dx.doi.org/10.1007/978-88-470-2832-6_19.
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Berton, Ana Maria Trebbi. "BLUME: DESENVOLVIMENTO DE UM MOBILIÁRIO EVOLUTIVO DE DORMIR PARA CRIANÇAS DO PRIMEIRO SETÊNIO BASEADO NO ESTUDO DA ANTROPOSOFIA." In 12º Congresso Brasileiro de Pesquisa e Desenvolvimento em Design. São Paulo: Editora Blucher, 2016. http://dx.doi.org/10.5151/despro-ped2016-0416b.
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