Academic literature on the topic 'Aperception'
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Journal articles on the topic "Aperception"
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Mahfud, Aly. "PETA PIKIRAN SEBAGAI APERSEPSI DARI ABSTRAK KE KONKRET MENUJU KEBERMAKNAAN BELAJAR." BASA Journal of Language & Literature 1, no. 1 (2021): 7. http://dx.doi.org/10.33474/basa.v1i1.10926.
Full textAbstract:
Abstract: Bringing meaning to learning is one of the core of teaching. To achieve that, it is necessary to bring meaningfulness in learning, namely to associate learning materials with natural reality by learners and to focus on usefulness. That way, learning can be accepted by students. One of the things Ausabel emphasizes is to give a firm hook in learning to turn abstracts into concrete. A mind map as an aperception is an idea that qualifies for the benefits of learning. This study uses the design of literature research to answer (1) how important is the aperception in meaningful learning? and (2) how is the mind map used as the main activity in aperception when starting learning to realize meaningful learning? with the design of literature research, the research answer is obtained as follows: (1) The aperception is important in the initial learning activities as a hook between new topics and the experience of previous learners. as well as the usefulness of the topic with real life. (2) the mind map as an aperception facilitates learners to relate their experiences and get an explanation of material usefulness for themselves. These two main points are in accordance with Ausabel's goal of developing meaningful learning theory. Keywords: mind map, aperception,, abstract, concrete, meaningful learning
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Haumesser, Matthieu. "Les possibilités de l’expérience: mathématiques, aperception pure et aperception empirique dans la Critique de la raison pure de Kant." Kairos. Journal of Philosophy & Science 6 (April 2013): 161–71. http://dx.doi.org/10.56526/10451/60028.
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3
Archaimbault, Sylvie. "Aperception et dialogue chez Lev Jakubinskij (1892-1945)." Revue d'Histoire des Sciences Humaines 21, no. 2 (2009): 69. http://dx.doi.org/10.3917/rhsh.021.0069.
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Morin, Yvan. "Une double aperception affective et rationnelle de l’homme symbolisant." Articles 21, no. 1 (2007): 77–105. http://dx.doi.org/10.7202/027251ar.
Full textAbstract:
RÉSUMÉ Une critique de la définition de l'affectivité chez Michel Henry met en évidence le rapport de réversibilité entre la métaphysique de Henry et celle de la philosophie de l'intentionnalité qu'il récuse en vue d'établir une nouvelle conception de l'esprit. Il est alors possible de reformuler le débat en faisant apparaître l'affectivité inhérente à l'action. Pour cela, il s'agit de faire appel à la liberté kantienne et à la perspective symbolique de Cassirer mais en revisant le statut accordé à la sensibilité. Ainsi, la sensibilité se différencie selon son dynamisme propre, l'affectivité, et selon son rapport à la raison, à travers la perception qui identifie seulement de façon indirecte (contrairement à ce que laisse entendre Henry) la sensibilité aux sens. Il s'agit d'un nouveau rapport entre le sensible et l'intelligible.
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Pelletier, Arnaud. "Attention et aperception selon Leibniz : aspects cognitifs et éthiques." Les Études philosophiques 171, no. 1 (2017): 103. http://dx.doi.org/10.3917/leph.171.0103.
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Nugroho, Rizki Mustikasari, and Ratri Harida. "APERSEPSI PEMBELAJARAN MELALUI STAND-UP COMEDY UNTUK MENINGKATKAN MOTIVASI BELAJAR MAHASISWA DENGAN METODE CERAMAH DI STKIP PGRI PONOROGO." Jurnal Pendidikan 21, no. 2 (2020): 111–21. http://dx.doi.org/10.33830/jp.v21i2.960.2020.
Full textAbstract:
This study was an experimental study with two sample groups to examine the use of stand-up comedy in learning aperceptions to increase student’s learning motivation using lecture method. The lecture method is the most widely used by lecturers to deliver the material, but this method often makes students bored and less motivated in learning. Students’ learning motivation must be built since the beginning of the class using aperceptions. Some researchers suggest that jokes and funny stories can increase students' motivation to learn. Stand-up comedy is humor performed by a monologue performer. This humor is favored by young people including students. This experimental study involved 40 students in two groups; control and experiment. The finding showed that learning aperception through stand-up comedy model in lecture method can significantly improved students’ learning motivation.
 Penelitian ini merupakan penelitian eksperimen dengan dua kelompok sampel yang menguji penggunaan stand-up comedy dalam apersepsi pembelajaran untuk meningkatkan motivasi belajar mahasiswa dengan metode ceramah. Metode pembelajaran ceramah adalah metode yang paling banyak digunakan oleh dosen untuk menyampaikan materi perkuliahan, tetapi metode ini seringkali membuat mahasiswa menjadi jenuh dan kurang termotivasi dalam belajar. Motivasi belajar mahasiswa harus dibangun sejak dosen melakukan apersepsi di kelas. Beberapa peneliti mengemukakan bahwa joke dan cerita lucu dapat meningkatkan motivasi belajar peserta didik. Stand-up comedy adalah bentuk humor oleh satu orang penampil menggunakan monolog. Humor gaya ini saat ini sedang banyak diminati oleh kaum muda termasuk mahasiswa. Penelitian dalam bentuk eksperimen ini melibatkan 40 mahasiswa dalam 2 kelompok, kontrol dan eksperimen. menggunakan model stand-up comedy untuk menyampaikan pesan pembelajaran di dalam kela Temuan menunjukkan bahwa apersepsi pembelajaran melalui stand-up comedy dalam metode ceramah secara signifikan dapat meningkatkan minat belajar mahasiswa.
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Rokhmawan, Tristan, Lailatul Fitriyah, Ahmad Fikri Ab Rahmani, May Dwi Rokhmawati, and Mukharomah Mukharomah. "A Meta-Synthesis Study of Forelearn Apperception Process: Strategy to Overcome Jetlag Issues in Early Learning Activities." Bulletin of Pedagogical Research 3, no. 2 (2023): 103. http://dx.doi.org/10.51278/bpr.v3i2.813.
Full textAbstract:
This study offers a metasynthesis analysis of Forelearn Apperception strategies, shedding light on their diverse applications in educational contexts. With a focus on the jetlag issue between regional Indonesian and international journal publications, this research delves into the nuances of strategies deployed by educators to integrate aperception into instructional practices. Methodologically, this research employed metasynthesis to extract and analyze data from a range of sources. By synthesizing insights from various studies, a comprehensive understanding of the multifaceted aspects of Forelearn Apperception strategies was achieved. The analysis also unveiled a progression in strategy emphasis across educational levels, from enthusiasm generation in early education to the development of critical thinking and problem-solving skills in higher education. The findings underscore the dynamic nature of educational practices, with strategies adapted to cater to the cognitive development and educational levels of students. The application of diverse aperception approaches emerges as pivotal in creating an engaging learning environment. The study substantiates its conclusions with theoretical underpinnings such as Constructivist Learning and Intrinsic Motivation theories. In conclusion, this metasynthesis analysis provides valuable insights into the versatile utilization of Forelearn Apperception strategies in diverse educational settings. By integrating these strategies, educators can nurture engaging learning experiences, deeper comprehension, and lifelong learning skills while addressing the multifaceted jetlag issue.
 Keywords: Forelearn Apperception, Metasynthesis Study, Jetlag Issue Early Learning
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Richard, Charlotte. "Les langages artistiques dans le second théâtre beckettien." Samuel Beckett Today / Aujourd’hui 34, no. 2 (2022): 183–96. http://dx.doi.org/10.1163/18757405-03402001.
Full textAbstract:
Résumé L’écriture pour la radio, le cinéma ou bien encore la télévision permet à Beckett d’éprouver les différents langages artistiques, en isolant la voix, le corps, en dissociant les perceptions visuelles et auditives, en travaillant l’acoustique, le rythme, la lumière ou bien encore le cadrage. Ces expérimentations influencent l’écriture pour la scène et participent d’une reconfiguration de la matière dramatique sur plusieurs niveaux de représentation. Exténuant de la sorte les potentialités de chaque art, le second théâtre beckettien cherche à défier les lois de la représentation – lois physiques aussi bien qu’artistiques – pour atteindre une certaine forme d’« aperception » théâtrale.
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Marcotte, Roxanne D. "L’aperception de soi chez Shihāb al-Dīn al-Suhrawardī et l'héritage avicennien*." Articles spéciaux 62, no. 3 (2007): 529–51. http://dx.doi.org/10.7202/015754ar.
Full textAbstract:
Résumé Avicenne (mort en 1037) a légué à la tradition philosophique arabe une aporie : la connaissance de soi est conçue, tantôt en termes d’intellection, tantôt en termes d’aperception. Dans le Livre des discussions et le Livre des notes, Avicenne discute longuement d’une conception d’aperception de soi, définie comme mode de connaissance ontologique directe. Héritier de cette tradition, Shihāb al-Dīn al-Suhrawardī (mort en 1191) s’éloignera de la première conception d’une conscience de soi en termes d’intellection pour reprendre la seconde conception d’une aperception de soi en termes d’une perception directe, intuitive et « présentielle (ḥuḍūrī) », et qu’il défendra au moyen de quatre types d’argument.
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Sebti, Meryem. "Intellection, imagination et aperception de soi dans le Livre du résultat (Kitāb al-Taḥsῑl) de Bahmanyār Ibn al-Marzūbān". Chôra 3 (2005): 189–210. http://dx.doi.org/10.5840/chora2005/20063/411.
Full textDissertations / Theses on the topic "Aperception"
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TIN, MIKKEL B. "Le phenomene esthetique. Perception et aperception dans la philosophie de maurice merleau-ponty." Paris 12, 2001. http://www.theses.fr/2001PA120049.
Full textAbstract:
Si on convient que la perception nous ouvre un monde, cela peut signifier deux choses : que le monde advient avec la perception, et qu'il est deja la pour etre percu. Dans le premier cas, la perception constitue le monde qu'elle percoit, dans le deuxieme cas elle nous donne acces a un monde deja constitue. Dans le premier cas, apparition et perception sont un seul acte ; dans le deuxieme cas, il n'y a pas d'acte mais participation a l'etre. Le present travail consiste en une lecture critique de l'oeuvre de merleau-ponty en general, et de phenomenologie de la perception en particulier. Il suit le mouvement, bien connu, qui conduit merleau-ponty de la premiere explication, phenomenologique, a la deuxieme explication, ontologique. Or, contrairement a ce ,qui est generalement accepte, il montre que ce mouvement n'aboutit pas a une meilleure comprehension de la perception: la tradition qui mene de kant a husserl et a la theorie de la forme, et de la au premier merleau- ponty, et qui concoit la perception comme une perception du sens du sensible, donc comme une forme d'aperception, saisit mieux notre experience perceptive, et surtout artistique, que la pensee de l'<< il y a prealable du monde sensible >> : en substituant a la conscience perceptive un corps anonyme, le dernier merleau-ponty ne peut plus rendre compte de l'avenement du sens : le phenomene esthetique. La lecture effectuee confronte ces deux conceptions merleau-pontiennes de la perception: l'une issue d'une pensee de l'existence, l'autre d'une pensee de l'etre.
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Thöle, Bernhard. "Kant und das Problem der Gesetzmässigkeit der Natur /." Berlin : W. de Gruyter, 1991. http://catalogue.bnf.fr/ark:/12148/cb35521124v.
Full text
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Jacquet, Caroline. "Leibniz et Hesse, existence et harmonie." Thesis, Lyon 3, 2011. http://www.theses.fr/2011LYO30021.
Full textAbstract:
Nous avons souhaité, dans notre thèse, poursuivre et approfondir une étude de la pensée leibnizienne commencée en Maîtrise et en D.E.A. Nous plaçant à la frontière de la philosophie et de la littérature, nous nous sommes intéressé au point de vue d'un romancier leibnizien, Hermann Hesse (1877-1962), dont l'oeuvre imposante présente de multiples correspondances avec les théories leibniziennes. Nous avons construit notre étude autour des notions d’existence et d’harmonie, qui, dans la pensée de Hesse, comme, bien sûr, dans le système de Leibniz, sont des concepts fondamentaux. En mettant en lumière les différents thèmes leibniziens sous-jacents à la pensée poétique de Hesse, nous avons examiné le sens que prend la métaphysique de Leibniz dans un univers littéraire échappant, au premier abord, à la rationalisation.L’analyse des notions d’existence et d’harmonie nous a amené à définir les concepts, essentiels chez Leibniz, d’entr’expression et de communication, ainsi que ceux d’optimisme et de liberté. Dans l’univers leibnizien, univers "kaleidoscopique", lieu de concomitances et d’interactions multiples, l’individu, quoique déterminé dans son essence et se développant dans une forme d'autarcie, n’existe que par son inclusion dans l’ensemble du monde auquel il appartient. Nous avons essayé de montrer l'omniprésence des concepts leibniziens chez Hesse, qui conçoit le monde comme un tissu de correspondances et de résonances subtiles, gouvernées par l’immanence d’un Etre supérieur. Telle la monade leibnizienne, l’individu hessien recèle en lui-même une infinité de possibles, qu’il lui appartient d'explorer et de développer, pour acquérir son propre bonheur. La quête d’une certaine forme d'eudémonisme, qui constitue la base des interrogations fondamentales de l’œuvre hessienne, illustre sur un plan existentiel le thème leibnizien de l’optimisme. Chez Hesse, l’homme est à la recherche d’un art de vivre qui puisse lui procurer l'épanouissement de son être et la sérénité. Aspirant à un équilibre intérieur, à une communication avec le monde extérieur - et peut-être avec un principe divin - il recherche sa place au sein d'une harmonie universelle<br>The aim of this thesis, is to pursue and examine thoroughly the study of the leibnizian thought we began to process in our Mastership and D.E.A. Looking at the frontier between philosophy and literature, we develop the viewpoint of the leibnizian novelist, Hermann Hesse (1877-1962), whose impressive work offers numerous connections with leibnizian theory. We based our study on the main notions of existence and harmony, which are both important concepts in the works of Leibniz and Hesse. Throwing light on some underlying leibnizian subjects in Hessian poetic thought, we examine the impact of leibnizian metaphysics in the literary universe of Hesse, which, at first sight, escapes to rationality.Analysing the notions of existence and harmony in Hesse and Leibniz leads to define precisely some leibnizian concepts which are very essential ones : expression ( of bodies, minds, universe…), communication, conception of freedom, optimism. In the leibnizian universe, which is a "kaleidoscopic" one and a site where numerous interactions and concomitances take place, the individual, though being determined in his essence as a "monad", i.e. a completely self-sufficient entity, only exists by inclusion in the whole world it belongs to. We tried to reveal the omnipresence of a number of leibnizian concepts in Hesse, who conceives the world as a set of correlations and subtle resonances, governed by an immanent superior Being. Like the leibnizian monad, the hessian individual contains in himself infinite possibilities, which it is his own responsability to explore and develop, in the view of making the experience of happiness. The search for a kind of eudemonism, which constitutes a basic question in the hessian work, is also an existential instanciation of the philosophical concept of optimism, a leibnizian subject. In Hesse's work, man is in search of an art of living, which can make him get self-fulfilment and absolute serenity. Longing for a mental balance, and for a true communication with the outer world – maybe with some divine principle – he is searching his niche in life, in its universal harmony
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Lipsyc, Carole. "La sémantique analogique et le topos numérique : une solution pour l’éditorialisation complexe : (interactive, coopérative, transmédia, géomobile, pervasive)." Paris 8, 2012. http://www.theses.fr/2012PA083539.
Full textAbstract:
L’éditorialisation complexe désigne le traitement effectué sur des documents numériques hétérogènes destinés à une médiatisation variable et inconnue. Afin de maintenir un « sens commun », elle prend en compte les trois impératifs de la cohésion du corpus traité, de la cohérence des énoncés produits et de la traçabilité des intentions. Cette thèse propose une nouvelle approche pour l’éditorialisation complexe : la sémantique analogique. Au niveau épistémique, la sémantique analogique se singularise par une métamodélisation qui reprend les étapes de la Topique générale de la communication (linguistique pragmatique) et par un processus d’indexation qui utilise l’analogie. Au niveau épistémologique, elle définit un objet informationnel (le topos numérique), au niveau technique, elle est gérée par la solution Tθpos et au niveau opératoire, elle organise un domaine d’activité. La sémantique analogique a été développée, depuis 2001, au travers de trois opérations éditoriales coopératives « grand public », en suivant une méthodologie constructiviste en mode agile (MCMA). Le projet structurant originel a été conçu à partir d’un type particulier de MCMA, à la croisé de l’art, de l’action sociale et de l’innovation : la Création-Recherche et Développement (C-R&D). La thèse défend que la signifiance de l’éditorial complexe s'appuie sur les métadonnées et notamment sur les figures créées par les liaisons (figures transtructurales). À ce titre, l'éditorialisation dépasse la gestion du document numérique : elle relève d’une allosyntaxe (des codes partagés qui ont pour vocation de maintenir la possibilité d'un sens commun) et elle s’inscrit dans une démarche d’alphabétisation numérique<br>Complex content strategy refers to the treatment applied to digital content destined for unknown and variable expression, formatting and channelling. In order to maintain “common sense”, complex content strategy addresses three imperatives : the body of data cohesion, the channelled content coherence, and the intentionalities traceability. This PhD thesis presents a new complex strategy approach : analogical semantics. At the epistemic level, analogical semantics has two distinguishing features : (1) a metamodel that follows a community of language general framework designed in pragmatic linguistics and (2) an indexing process based on analogy (both analogical reasonings and analogical cognitive mechanisms). At the epistemological level, it defines an informational object (digital topos) ; at the technical level, it uses Tθpos software and methodologies ; at the operating level, it organizes an instrumented activity domain. Since 2001, analogical semantics development has taken place through three general public projects based on user-generated content. It has followed an agile pragmatic constructivist methodology (APCM). The original structuring project used a specific form of APCM at the crossroads of art, social action and innovation : Creation-Research and Development. (C-R&D). The main hypothesis of this research asserts that complex content significance depends on metadata, and more specifically on link-created figures of speech (transtructural figures). Consequently, complex content strategy goes beyond digital document engineering : it implements an “allosyntax” (shared codes that make “common sense” possible) and is part of a larger digital literacy deployment
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Echigo, Keiichi. "L'apparition du moi et la genèse de la réflexion chez Maine de Biran." Phd thesis, Université Toulouse le Mirail - Toulouse II, 2013. http://tel.archives-ouvertes.fr/tel-00862858.
Full textAbstract:
Le but de cette thèse est de lire les textes de Maine de Biran comme une philosophie de l'apparition du moi et de la genèse de la pensée réflexive. Les deux premiers chapitres mesurent la portée des critiques biraniennes de l'innéisme du sujet à l'époque de sa " révolution totale " de 1804. Il s'agit de ses critiques de Destutt de Tracy et de Locke. Ces deux prédécesseurs, présupposant l'idée du moi déjà formée et une réflexion déjà complète, laissaient incomplètes leurs recherches du sujet pensant. Par les critiques de ces deux penseurs, Biran approfondit sa conception de la " réflexion ", en la fondant sur la naissance du moi. Les chapitres 3 et 4 thématisent les deux fruits de ces critiques, à savoir le parallélisme psycho-physiologique que Biran applique à la recherche de l'apparition du sujet d'une part, et de l'autre le concept de " réflexion " en tant que processus d'approfondissement du point de vue interne. Le chapitre 3 examine les considérations biraniennes sur l'apparition d'un individu voulant et conscient, en référant ses critiques de Xavier Bichat. Cette recherche concerne le passage entre l'involontaire et le volontaire, relié par la spontanéité. Le dernier chapitre explique le concept biranien de réflexion comme un processus de formation de la pensée réfléchie ayant la différence de degrés de profondeur. Ce chapitre montre que ce concept permet de relier la première aperception sensible à la " réflexion supérieure " qui fournit les notions métaphysiques, et que ce processus peut être analysé en deux aspects : redoublement de l'aperception et concentration vers l'aperception immédiate.
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Lévy, Fabien. "Complexité grammatologique et complexité aperceptive en musique : étude esthétique et scientifique du décalage entre la pensée de l'écriture et la perception cognitive des processus musicaux sous l'angle des théories de l'information et de la complexité." Paris, EHESS, 2004. http://www.theses.fr/2004EHES0123.
Full textAbstract:
La complexité musicale regroupe deux catégories : les complexités grammatologiques en tant que complexité de la pensée d'une écriture, et les complexités aperceptives en tant que difficultés cognitives de perception. Leurs mécanismes sont distincts : deux procédures de même complexité grammatologique peuvent produire deux résultats sonores de complexités aperceptives dissemblables et inversement. Cependant, l'écriture musicale est aussi une façon de penser la musique. Etudier la complexité grammatologique nécessite donc d'étudier la perception analytique de la musique. Inversment, la perception d'une oeuvre est une écriture mentale. Etudier la complexité aperceptive erquiert d'étudier la complexité analytique de l'algorithme réengendré par l'auditeur. Cette recherche s'appuie sur des applications musicales ( sur l'écriture et la perception des rythmes, des transformations motiviques, des consonances. . . ) et sur l'élaboration de concepts et de paradoxes de l'écriture et de la perception<br>Two categories can be distinguished for the notion of musical complexity : the grammatological complexities, which mean the complexity of the thought of a writting, and the apperceptive complexities, designating cognitive difficulties of perception. Their mechanisms are distinct : two procedures with identical grammatological complexity can result in dissimilar apperceptive complexities, and inversely. However, the musical writting also carries a way of thinking the music. Hence, studying the musical grammatological complexity requires a study of our analytical perception of the music. Conversely, the perception of the music is a mental writting, and studying the apperceptive complexity requires a study of the analytical complexity of the algorithm reprocessed by the listener. This research uses concrete musical applications (concerning rythms, motivic transformations, consonance, etc. ), and the elaboration of theoretical concepts and paradoxes on writting and perception
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Meyer, Jean-Marie. "L'âme entre psychologie et logique : le rôle de l'attention chez Wolff." Thesis, Paris 1, 2015. http://www.theses.fr/2015PA010534/document.
Full textAbstract:
La psychologie -empirique ou rationnelle- n’est qu’une partie de la philosophie de Wolff mais en raison de son objet, l’âme ou l’esprit, elle met en évidence les principes de cette philosophie, que ceux-ci relèvent de la Logique ou de l’Ontologie.En raison du «connubium experientiae et rationis» la psychologie de Wolff commence dans l’attention à nos perceptions et nous mène à la découverte attentive des principes. C’est dire que l’attention qui fondamentalement apporte davantage de clarté à nos perceptions, accroît la capacité de connaitre de l’âme définie comme «force représentative de l’univers». L’attention joue un rôle dans chacune des opérations de l’âme. Le terme «réflexion» désigne la manière dont nous fixons notre attention sur un aspect de notre connaissance. Si l’attention possède chez Wolff cette importance, c’est parce qu’elle contient une dimension de réflexivité et engage l’esprit dans un retour sur soi. La notion de représentation unifie les différents aspects que notre travail s’est efforcé d’analyser : expérience, conscience, aperception, notions. L’attention rend possible et accompagne chacun des actes de notre esprit<br>Psychology, whether empirical or rational, is only a part of Wolff’s Philosophy but thanks to its object – the soul or spirit- it highlihts the principles of this Philosophy, which fall under Logic and Ontology.Due to the “connubium experientiae et rationis” Wolff’s Philosophy begins by paying attention to our perceptions. She leads us to a careful discovery of Principles. Attention whose primary function is to provide a greater clarity to our perceptions, increases the capacity of the human soul defined as “a force representative of the universe”.Attention plays a role in each of the operations of the spirit. The word “reflexion” means the way we focus our attention on an aspect of our knowledge. The reason why attention is so significant in Wolff’s thinking, is related to its dimension of reflexivity: attention involves the spirit in self-reflexion. The notion of “representation” unifies different themes that our work endeavors to clarify: experience, consciousness, aperception, notions. Attention makes possible and accompanies each of the acts of our spirit
8
Imono, Mika. "Sur le mouvement volontaire en tant que réflexion ou création : essai sur la philosophie de Maine de Biran par l'entremise de Félix Ravaisson et de Kitarô Nishida." Phd thesis, Université Toulouse le Mirail - Toulouse II, 2013. http://tel.archives-ouvertes.fr/tel-00878832.
Full textAbstract:
Le propos de cette thèse est de réfléchir sur la notion philosophique de Maine de Biran : l' "aperception immédiate". L'aperception immédiate, c'est le moment où je m'aperçois de moi, où je saisis immédiatement l'évidence de mon existence. Biran a relié ce moment au mouvement volontaire, le mouvement dont le but est le mouvement lui-même. Quelle est la signification philosophique de cette corrélation ? Dans cette thèse, à l'entremise de Félix Ravaisson et de Kitarô Nishida, nous trouverons que le mouvement volontaire chez Biran est d'abord la réflexion, qui nous fait reconnaître nous-même, et puis il est ultimement considéré comme création, l'acte de s'engager dans le monde réel et historique.
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Imono, Mika. "Sur le mouvement volontaire en tant que réflexion ou création : essai sur la philosophie de Maine de Biran par l’entremise de Félix Ravaisson et de Kitarô Nishida." Thesis, Toulouse 2, 2013. http://www.theses.fr/2013TOU20019/document.
Full textAbstract:
Le propos de cette thèse est de réfléchir sur la notion philosophique de Maine de Biran : l’ "aperception immédiate". L’aperception immédiate, c’est le moment où je m’aperçois de moi, où je saisis immédiatement l’évidence de mon existence. Biran a relié ce moment au mouvement volontaire, le mouvement dont le but est le mouvement lui-même. Quelle est la signification philosophique de cette corrélation ? Dans cette thèse, à l’entremise de Félix Ravaisson et de Kitarô Nishida, nous trouverons que le mouvement volontaire chez Biran est d’abord la réflexion, qui nous fait reconnaître nous-même, et puis il est ultimement considéré comme création, l’acte de s’engager dans le monde réel et historique<br>The aim of this thesis is to prove a philosophical notion of Maine de Biran: the “immediate apperception (aperception immédiate)”. The immediate apperception is the moment when I know myself, or when I grab immediately the evidence of my existence. Biran links this moment to voluntary movement, a movement which has its purpose in itself. What is a philosophical signification of this connection? In this thesis, with the study of Félix Ravaisson and of Kitaro Nishida, we will find that the voluntary movement in Biran is, at first, a reflection (réflexion), which lets us know ourselves. We will also find that it should be considered as a creation, an act of taking part in the real and historical world<br>本論文の目的は、メーヌ・ド・ビランにおける概念「直接的覚知 (aperception immédiate)」について考察することにある。直接的覚知とは、私が私に気付く瞬間、あるいは私が直接的に私の存在を確信する瞬間である。ビランはこの瞬間を、意志的運動に見出した。意志的運動とは運動それ自体が目的である運動である。この連結は何を意味しているのか。本論文は、フェリックス・ラヴェッソン、西田幾多郎を経由して、この問いに答える。すなわち、意志的運動とはまず、自分自身を知る反省として考えられる。次いで、それは究極的には創造として考えられるべきであることを明らかにする。創造とは、現実的歴史的世界へ参与する行為である。
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Briquet, Laurent. "Explorations psychométriques et psychoprojectives chez les auteurs d'infractions à caractère sexuel en psychologie légale : contribution sémiologique à l'identification de nouvelles composantes intrapsychiques et de nouvelles prises en charge psychothérapiques." Thesis, Bourgogne Franche-Comté, 2018. http://www.theses.fr/2018UBFCC006.
Full textAbstract:
La prise en charge des auteurs d’infractions à caractère sexuel bouscule les professionnels du soin dans les limites de leurs compétences thérapeutiques et pose par voie de conséquence la récurrente question des chances de réinsertion sociale de ces sujets dans la société.La méconnaissance du fonctionnement intrapsychique de ces patients, l’absence de formation des professionnels à la sexualité normale et pathologique, l’effet de renforcement sur les pulsions partielles produit par internet, ou encore la spécificité du cadre thérapeutique sous contrainte sont autant d’éléments qui nous placent définitivement hors d’un champ habituel de prise en charge en santé mentale. En tentant de prendre en compte l’ensemble de ces spécificités et en explorant de façon standardisée les dimensions psychosociales, psychométriques et psycho-projectives de ces auteurs d’infraction à caractère sexuel, cette recherche vise à mettre en lumière d’une part les variables intrapsychiques qui permettraient d’améliorer les échelles d’évaluation de la dangerosité sexuelle et d’autre part les caractéristiques psychothérapiques susceptibles de répondre aux dysfonctionnements psychiques spécifiques de cette population<br>The management of sexual offenders disrupts care professionals within the limits of their therapeutic skills and consequently raises the recurring question of the chances of reintegration in society.The lack of understanding of the intrapsychic functioning of these patients, the lack of training of professionals in normal and pathological sexuality, the reinforcing effect on partial drives produced by the internet, or the specificity of the court-ordered therapy’s framework are all elements which definitely puts us out of the usual mental health care field.By attempting to take into account all these specificities and by exploring in a standardized way the psychosocial, psychometric and psycho-projective dimensions of these sex offenders, this research attempts to highlight on the one hand the intrapsychic variables that would improve scales of sexual dangerosity and secondly the psychotherapeutic characteristics likely to respond to the specific psychological dysfunctions of this population
Books on the topic "Aperception"
1
Dassi, M. Du procès du contexte à une aperception de la grammaire française contemporaine (en francophonie). Lincom Europa, 2006.
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2
Dassi, M. De la morphosyntaxe à la sémantique des présentatifs en français contemporain: Une aperception fondée sur la prose romanesque de Mongo Beti. Lincom Europa, 2003.
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3
Gandelman, Claude. Reading pictures, viewing texts. Indiana University Press, 1991.
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4
Gandelman, Claude. Reading pictures, viewing texts. Indiana University Press, 1990.
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5
H, Chi Michelene T., Glaser Robert, and Farr M. J, eds. The Nature of expertise. Lawrence Erlbaum Associates Inc., 1988.
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6
Vos, George A. De. Cross-Cultural Dimensions in Conscious Thought: Narrative Themes in Comparative Context. Rowman & Littlefield, 2004.
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"Aperception et choc en retour de l'autre." In Monothéismes et Philosophie. Brepols Publishers, 2005. http://dx.doi.org/10.1484/m.mon-eb.4.000589.
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Thirioux, Bérangère. "Chapitre 3. Perception et aperception dans l’empathie : une critique des neurones miroirs." In Les paradoxes de l’empathie. CNRS Éditions, 2011. http://dx.doi.org/10.4000/books.editionscnrs.17199.
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Tchougounnikov, Sergueï. "Chapitre II. Aperception et analogie : à propos d’un dispositif psychique de la compréhension." In Intercompréhension et analogie. De Boeck Supérieur, 2021. http://dx.doi.org/10.3917/dbu.casta.2021.01.0267.
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