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Dissertations / Theses on the topic 'Apocalipsismo'
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MENDON?A, Daniel Mendes. "A primavera judaica: revolta e apocalipsismo na Jud?ia no s?culo II a.C." Universidade Federal Rural do Rio de Janeiro, 2017. https://tede.ufrrj.br/jspui/handle/jspui/2370.
Full textAbstract:
Submitted by Jorge Silva (jorgelmsilva@ufrrj.br) on 2018-08-23T18:35:01Z
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2017 - Daniel Mendes Mendon?a.pdf: 3082700 bytes, checksum: 30bcca554fc8f8647fa4bb365be1a473 (MD5)Made available in DSpace on 2018-08-23T18:35:02Z (GMT). No. of bitstreams: 1 2017 - Daniel Mendes Mendon?a.pdf: 3082700 bytes, checksum: 30bcca554fc8f8647fa4bb365be1a473 (MD5) Previous issue date: 2017-08-30
The present dissertation proposes to present a study of the processes that occurred in Judea in the second century BC in the light of a comprehensive analysis, seeking to relate them to the beginning of the Roman eastward expansion and the consequent retraction of the Hellenistic kingdoms in the region of the Eastern Mediterranean. It will be establish a relation between events characteristic of Jewish history with events considered external to Jewish history, but that were determinant for the development of the first. Specifically, we sought to understand the evolution of a worldview present in various literary works in the period in Judea (commonly called apocalypsism) and an armed revolt that was equally active in the area during the century in flames (the Maccabean revolt) as a form of opposition and superation of various Hellenistic postulates built during the time when the Near East was overwhelmed by Greco-Macedonian rulers. To do so, we draw on the reflections of the Italian philosopher Antonio Gramsci, mainly from his concepts of Historical Block and Hegemony.
A presente disserta??o se prop?e a apresentar um estudo dos processos que ocorreram na Judeia no s?culo II a.C. ? luz de uma an?lise abrangente, buscando os relacionar, deste modo, ao in?cio da expans?o romana para oriente e a consequente retra??o dos reinos helen?sticos na regi?o do Mediterr?neo Oriental. Ser? estabelecida uma rela??o entre eventos caracter?sticos da hist?ria judaica com eventos considerados externos ? hist?ria judaica, mas que foram determinantes para o desenvolvimento da primeira. De forma espec?fica, buscamos compreender a evolu??o de uma vis?o de mundo presentes em v?rias obras liter?rias no per?odo na Judeia (corriqueiramente chamada de apocalipsismo) e de uma revolta armada igualmente atuante na regi?o durante o s?culo em lume (a revolta dos Macabeus) como uma forma de oposi??o e de supera??o de v?rios postulados helen?sticos constru?dos durante o tempo em que o Oriente Pr?ximo se viu subjugados por dominadores greco-maced?nios. Para tanto, lan?amos m?o das reflex?es do fil?sofo italiano Antonio Gramsci, principalmente de seus conceitos de Bloco Hist?rico e Hegemonia.
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Costa, Vanderlei Marinho. "De medos e esperanças: uma história das crenças apocalíticas, messiâsnicas e milenaristas no contexto do movimento de Belo Monte (1874-1902)." Faculdade de Filosofia e Ciências Humanas, 2008. http://repositorio.ufba.br/ri/handle/ri/19819.
Full textAbstract:
Submitted by Oliveira Santos Dilzaná (dilznana@yahoo.com.br) on 2016-07-12T15:37:25Z
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Dissertação Vanderlei Marinho Costa.pdf: 3194594 bytes, checksum: 915072794965a03159646d0fecd10c87 (MD5)Approved for entry into archive by Oliveira Santos Dilzaná (dilznana@yahoo.com.br) on 2016-07-25T15:06:00Z (GMT) No. of bitstreams: 1 Dissertação Vanderlei Marinho Costa.pdf: 3194594 bytes, checksum: 915072794965a03159646d0fecd10c87 (MD5)
Made available in DSpace on 2016-07-25T15:06:00Z (GMT). No. of bitstreams: 1 Dissertação Vanderlei Marinho Costa.pdf: 3194594 bytes, checksum: 915072794965a03159646d0fecd10c87 (MD5)
CAPES
A pesquisa cuja síntese textual se expõe nas próximas páginas consiste no exame histórico da disposição em diferentes lugares geográficos e sociais do apocalipsismo, do messianismo e do messianismo e do milenarismo no período que vai de 1874 (ano do primeiro registro midiático acerca da trajetória de Antonio conselheiro) a 1902 (lançamento de Os Sertões), focalizando e situando o movimento de Belo Monte e seu líder mais conhecido em contexto com o que, concerne às referidas crenças se passava ao seu redor. Assim, o movimento de Belo Monte é abprdado como parte de uma extensa rede cultural que incluí o mundo ao seu redor e não na velha chave dicotômica que, do ponto de vista das condições culturais de existência, o opunha a uma "civilização do litoral".
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Ábalos, Ávalos Consuelo, Vallet Aracelly Rojas, and Prat Diego Zurita. "Yeguas del apocalipsis." Tesis, Universidad de Chile, 2007. http://repositorio.uchile.cl/handle/2250/136148.
Full textAbstract:
Memoria para optar el título de PeriodistaA fines de la década de los ochenta, en plena dictadura, dos homosexuales se juntan para realizar acciones de arte como forma de protesta. Francisco Casas y Pedro Mardones (Lemebel) protagonizaron algunas de las más delirantes provocaciones artísticas de las que se tenga memoria. Las Yeguas del Apocalipsis -como se conoció a la dupla- realizaron numerosas performances dirigidas fundamentalmente a cuestionar el estado de terror y precariedad impuesto por el régimen militar de Pinochet.
4
Ayala, Sepúlveda Alejandra Elizabeth. "Apocalipsis sin sonido." Tesis, Universidad de Chile, 2016. http://repositorio.uchile.cl/handle/2250/143089.
Full textAbstract:
EscultoraEl trabajo que se presenta a continuación no corresponde al sustento escrito habitual que producen los estudiantes egresados de Artes Visuales para obtener su título, sino a un trabajo de escritura sui géneris, en el que Alejandra confió sus ideas y reflexiones a Claudia Alzamora, su intérprete y contraparte en el mundo de los oyentes. Ella, a su vez, me tradujo e interpretó cada pensamiento y abstracción expresada para poder ser escrita. Así, se me invitó a trabajar con una dupla que llevaba tiempo lidiando con las exigencias y desafíos que se presentan a lo largo de la carrera y que triunfalmente, ya se encontraba en la fase final del pregrado, antes de la titulación
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Abalos, Consuelo, Aracelly Rojas, and Diego Zurita. "Yeguas del apocalipsis." Tesis, Universidad de Chile, 2007. http://www.repositorio.uchile.cl/handle/2250/110796.
Full textAbstract:
Nuestro proyecto de título se traduce en un documental que mostrará el trabajo de las Yeguas del Apocalipsis. Sus inicios e inquietudes, los problemas que enfrentaron, sus sueños y luchas. A través de entrevistas a testigos y amigos pretendemos reconstruir el ambiente de fines de los ochenta, mostrar el movimiento cultural que se gestó bajo la censura del régimen de Augusto Pinochet.
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Quiroz, Avila Rubén Alfredo. "“El Apocalipsis” de Fray Francisco de la Cruz." Master's thesis, Universidad Nacional Mayor de San Marcos, 2019. https://hdl.handle.net/20.500.12672/14113.
Full textAbstract:
Se presentan las ideas en claves apocalípticas del dominico fray Francisco de
la Cruz, quien sostuvo que el Perú iba a ser el nuevo centro mundial del
cristianismo y, además, el punto central de la nueva civilización naciente, ya
que Europa estaba en decadencia. Esta nueva civilización iba a estar
compuesta por indios, mujeres y mestizos. El apocalipsis, por lo tanto, era
inminente. Consideramos que su tesis inicia la línea interpretativa de considerar
al Perú como epicentro de eventos históricos de impacto global. Fue acusado
de hereje y quemado por la Inquisición en 1578.Perú. Universidad Nacional Mayor de San Marcos. Vicerrectorado de Investigación y Posgrado.
Tesis
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Torres, Bustos Francisco Javier de. "Inquisición y mesianismo en la Declaración de Apocalipsi de fray Francisco de la Cruz: génesis de una utopía andinoamericana en el Perú virreinal del siglo XVI." Doctoral thesis, Universidad de Alicante, 2017. http://hdl.handle.net/10045/67146.
Full textAbstract:
El presente trabajo pretende rescatar, explorar y profundizar en la discusión teológico-social que emana de la figura y la obra profética del misionero y fraile dominico Francisco de la Cruz, Declaración de Apocalipsi, que cuestiona a la Iglesia y el modelo colonial de su tiempo, anunciando el fin de la iglesia católica europea. Sus reflexiones en torno a la decadencia del catolicismo en Europa, además de sus particulares teorías sobre la labor misionera en la América andina y el origen judaico de los indígenas, lo llevaron a ser procesado y quemado por la Inquisición limeña hacia 1578, con más de 180 cargos en su contra. En su texto profético, De la Cruz establece una nueva norma de conducta para los evangelizadores; anuncia además que la Iglesia Católica europea, corrupta y alejada de sus principios reguladores originarios, sería reemplazada por una nueva cristiandad, fundada en Lima, de la que él mismo se proclamaría Papa y Emperador, y en la que los indígenas andinoamericanos adquirirían un nuevo estatus social y doctrinal.
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Fialho, Renato Gimenes. "Isaías 24,1-6 na perspectiva da profecia apocalipsista resultante de um complexo processo sócio-teológico em transição." Universidade Metodista de São Paulo, 2009. http://tede.metodista.br/jspui/handle/tede/501.
Full textAbstract:
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Previous issue date: 2009-02-17Conselho Nacional de Desenvolvimento Científico e Tecnológico
This dissertation hás as its object to study the role played by apocalylpicism in the history and the social context of the redaction of the Isaian oracle in Isaiah 24,1-6. The proposal is that its function was of great importance in the formation of post-exilic Judaism, fomenting a reidentification and re-ethnicising of the Isrealites-Judeans in a context of nationalistic and religious frustration which generated a great deal of theological heterogeneity. We identify this context as the environment in which there took place a complex process of socio-theological transition in the history of the Judeans during the period of Persian domination. Apocalypticism as a religious and sócio-historical phenomenon shows itself as the result of a hostile and dehumanizing reality in which a theological-cultural identity and the socio-economic relations of persons were under extreme threat and were being violated, creating a contraposition to the plans of Yahweh expressed in the covenant established by him for his people. By way of research and an exegtetical analysis of Isaiah 14,1-6, the present dissertation proposes that, based on this conflictual reality, the Isaian apocalypcistic prophecy manifests itself against the structures which generate segregation and inhumanity, and their articulations, throwing up hope, in the transforming act through the mediation of Yahweh, the Lord of History, which makes possible an historical turnaround, beginning with which it will be possible to reconstruct relationships which will be favorable in the social and spiritual ambit.(AU)
A dissertação objetiva estudar o papel que o apocalipsismo, desempenhou na história e no contexto da redação do oráculo isaiano em Isaías 24,1-6. A proposta é de que sua função foi de grande importância no processo de formação do judaísmo pós-exílico, fomentando uma nova reidentificação e reetnização dos israelitas-judaítas num contexto de frustração nacionalista e religiosa que gerou uma grande heterogeneidade teológica. Identificamos este contexto como sendo o ambiente em que se deu um complexo processo de transição sócio-teológica na história dos judaitas no período de dominação persa. O apocalipsismo, enquanto fenômeno religioso e sócio-histórico, se mostrou como resultado de uma realidade hostil e desumanizadora na qual a identidade teológico-cultural e os relacionamentos sócioeconômicos das pessoas foram extremamente ameaçados e violentados gerando uma contraposição aos desígnios de Yahweh expressos na aliança firmada por ele para com seu povo. Através da pesquisa e análise exegética de Isaías 24,1-6, a presente dissertação propõe que, a partir dessa realidade conflituosa, a profecia apocalipsista isaiana se manifesta contra as estruturas e suas articulações geradoras de segregação e desumanidade, lançando uma esperança no ato transformador por intermédio de Yahweh, o senhor da história, que possibilita um reverso histórico, a partir do qual será possível reconstruir relacionamentos favoráveis no âmbito social e espiritual.(AU)
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Ipinza, María Ignacia. "Apocalipsis y utopía : reformulaciones discursivas en dos novelas chilenas : La próxima y 2010 Chile en llamas." Tesis, Universidad de Chile, 2012. http://www.repositorio.uchile.cl/handle/2250/111479.
Full textAbstract:
Tesis para optar al grado de Magíster en LiteraturaEl siguiente trabajo tiene como propósito principal el estudio de dos novelas chilenas, las cuales han sido seleccionadas en base a la temática que estas constituyen, siendo obras que presentan tanto una mirada apocalíptica como utópica. Ambas se enmarcan dentro de un contexto de siglo XX chileno y representan de alguna u otra forma momentos decisivos de este siglo, ya sean a nivel nacional como mundial. Para este propósito, se ha seleccionado la novela “La próxima”, publicada el año 1934 por Vicente Huidobro, enmarcándose dentro del contexto de principios de siglo. Por otro lado, se ha elegido la novela “2010: Chile en llamas” de Darío Oses, publicada en 1997, estableciéndose como obra representativa de fin de siglo chileno.
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Roberts, Agnes Nancy McQuillan. "Apocalipsis y genesis, el amor, la violencia y la muerte en los cuentos de Luisa Mercedes Levinson." Thesis, National Library of Canada = Bibliothèque nationale du Canada, 1999. http://www.collectionscanada.ca/obj/s4/f2/dsk1/tape9/PQDD_0002/MQ42683.pdf.
Full text
11
Domingo, Domingo Lourdes. "El relato fantástico y la muerte del espectador : nuevas metáforas de lo sublime en un contexto de apocalipsis." Doctoral thesis, Universitat Pompeu Fabra, 2016. http://hdl.handle.net/10803/361112.
Full textAbstract:
Esta tesis parte de un primer análisis de un corpus de largometrajes de M. Night Shyamalan que revela una continuidad estilística y temática en todos ellos. A partir de este paradigma, se ha investigado si sus características argumentales y expresivas -presentes también en un conjunto de series televisivas contemporáneas- constituyen una tendencia compartida y articulada bajo la cual observar el panorama actual de la ficción audiovisual, el fantástico como modo y su incidencia en el espectador.
Con tal fin, se han estudiado desde la perspectiva hermenéutica, la estética, la narrativa y la fenomenológica el mayor grueso de la filmografía M. Night Shyamalan y las series televisivas Perdidos (J.J. Abrams y Damon Lindelof), Fringe (J.J. Abrams), The Leftovers (Damon Lindelof), Les Revenants (Fabrice Gobert) y Resurrection (Aaron Zelman). En todos estos relatos -atravesados por la muerte- se ha detectado, por un lado, un horizonte compartido con tradiciones anteriores de tipo religioso, dramático, literario y cinematográfico y, por otro, una renovación retórica y poética a través de las metáforas de lo sublime que los mismos relatos articulan. La idiosincrasia de esas figuras provoca la pausa enunciativa y existencial en sus diégesis y la ambigüedad de las identidades que las habitan. Finalmente, de este análisis también se concluye que la lectura que desencadenan estas ficciones se caracteriza por un especial trabajo de reactualización semántica y narrativa y por una hermenéutica de la soledad del receptor frente al umbral final. De todo esto resulta una tendencia del fantástico que prepara a su espectador para la muerte.This thesis starts with a first corpus of M. Night Shyamalan’s full-length films, which reveals a thematic and stylistic continuity in all of them. From this paradigm, it has been researched whether their plot and expressive similarities are also present in a group of contemporary TV series, representing a new shared and articulated trend which is observed in the current scene of audiovisual fiction, the fantastic as a form and its impact on the spectator. To this end, the large majority of filmography by M. Night Shyamalan and the TV series Lost (J.J. Abrams and Damon Lindelof), Fringe (J.J. Abrams), The Leftovers (Damon Lindelof), Les Revenants (Fabrice Gobert) and Resurrection (Aaron Zelman) have been studied from a hermeneutical, esthetic, narrative, and phenomenological perspective. On one hand, in all these stories which are crossed by death, it has been detected that they all share horizons with old religious, dramatic, literary and cinematographical traditions, but also on the other hand, they bring together a rhetorical and poetical renovation through metaphors of the sublime. The idiosyncrasy of these figures causes the enunciative and existential pause in its diegesis and the ambiguity of the identities which inhabit them. Finally, from this analysis, it can also been determined that the reading of these fictions is distinguished by a semantical and narrative special work of reupdating and also by a hermeneutical solitude of the reader in the face of final threshold. This all causes a fantastic trend that gets the spectator ready for his death.
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Aranda, Urrutia Diego. "Risas en medio del apocalipsis. Lo cómico en una novela sobre el fin del mundo de Homero Aridjis." Tesis, Universidad de Chile, 2014. http://repositorio.uchile.cl/handle/2250/133849.
Full text
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Paz, Soto Riveros Paulina [Verfasser], and Ottmar [Akademischer Betreuer] Ette. "Mujeres de apocalipsis : beatas novohispanas y religiosidad popular en el siglo XVIII / Paulina Paz Soto Riveros ; Betreuer: Ottmar Ette." Potsdam : Universität Potsdam, 2016. http://d-nb.info/1218400455/34.
Full text
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Shats, Yudilevich Ilán. "Identidad colectiva y marginación en la opsición a la dictadura chilena: Ayuquelén y las Yeguas del Apocalipsis (1983-1991)." Tesis, Universidad de Chile, 2015. http://repositorio.uchile.cl/handle/2250/137418.
Full text
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Sandoval, Muñoz Raúl Ernesto. "Surrealismo arruinado, alegoría e intertexto en: El ángel exterminador, de Luis Buñuel." Tesis, Universidad de Chile, 2005. http://repositorio.uchile.cl/handle/2250/110240.
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Saucedo, Lastra Fernando. "El País enemigo : México en la obra de Roberto Bolaño, 1980-2004." Doctoral thesis, Universitat Pompeu Fabra, 2012. http://hdl.handle.net/10803/94144.
Full textAbstract:
El país enemigo: México en la obra de Roberto Bolaño, 1980-2004 propone, en un primer momento, un análisis del papel central que juega México en la obra del autor chileno, Roberto Bolaño. La exploración de la obsesiva representación literaria del país hispanoamericano, su paisaje y sus habitantes en la narrativa de Bolaño revela una visión profundamente pesimista, distópica y con rasgos escatológico-apocalípticos, según la cual México es primordialmente o el espacio nostálgico de la juventud perdida o el territorio de la muerte, del crimen y del Mal. En un segundo momento, se argumenta que tales elecciones narrativas vinculan a Roberto Bolaño con una larga tradición discursiva de representación literaria de la realidad mexicana que se actualiza en la novela anglosajona del siglo XX, particularmente en la obra de tema mexicano de D.H. Lawrence. El estudio de ese vínculo permite afirmar que Roberto Bolaño no rebasa críticamente tal tradición discursiva; sino que la repite y reafirma, con consecuencias éticas y artísticas cuestionables.The Enemy Country: Mexico in Roberto Bolaño´s Work, 1980-2004 analyzes, firstly, the key role of Mexico in the work of the Chilean author, Roberto Bolaño. The study of the obsessive representation of the Hispano-American country, its landscape, and people in Bolaño´s literature reveals a pessimistic, dystopian and apocalyptical vision, in which Mexico becomes the nostalgic place of the lost youth or the territory of death, crime and Evil. Secondly, it is argued that such narrative choices link Bolaño´s work with an old discourse of literary representation of Mexico that the 20th English and American novel, particularly D.H. Lawrence´s Mexican work, exemplify and confirms. The consideration of this link ascertains the fact that Roberto Bolaño does not critically renew or surmount that old discourse of representation; rather he repeats and affirms it, not without ethical and artistic consequences.
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Leite, Antônio de Jesus Silveira. "Filho do Homem: Trajetória de uma imagem messiânica, de Daniel a Cristologia de Apocalipse de João." Universidade Metodista de São Paulo, 2006. http://tede.metodista.br/jspui/handle/tede/471.
Full textAbstract:
Made available in DSpace on 2016-08-03T12:20:41Z (GMT). No. of bitstreams: 1
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Previous issue date: 2006-03-09Coordenação de Aperfeiçoamento de Pessoal de Nível Superior
El tema respecto al Hijo del Hombre fue estudiado teniendo como objetivo la identificación de esta expresión con un personaje de la historia de Israel. Una nueva mirada empieza sobre el tema objetivando no más la identificación de un personaje histórico, sino el desarrollo de ideas y resignificación de los mismos a través de los grupos sociales que proyectan sus esperanzas en un futuro que viene, en contraste con su estado actual. El libro del Apocalipsis en el capítulo 1, 9-18 contiene la figura de un ser misterioso envuelta en una simbología judía que Juan llama "uno como el Hijo del Hombre". El aspecto de la expresión "Hijo del Hombre" ocurre en el Antiguo y Nuevo Testamento, pero también en la literatura conocida como los Apocalipsis Judíos. En los diversos tipos de relatos encontramos la expresión identificando a un ser poseedor de diferentes atributos, cualidades, funciones y oficios distintos, siendo reportadas la mayoría de ellas en el sentido de realizar un escenario de juicio, teniendo como base la gente de Israel. El actual trabajo tiene como objetivo analizar la expresión utilizada por el autor del Apocalipsis y sus implicaciones para el pensamiento y el desarrollo del tema de la Cristología del Hijo del Hombre en el cristianismo temprano.
O tema a respeito do Filho do Homem foi pesquisado tendo como objetivo a identificação desta expressão com um personagem da história de Israel. Um novo olhar está sendo direcionado para o tema objetivando não mais a identificação de um personagem histórico senão que o desenvolvimento de idéias e re-significação das mesmas através de grupos sociais que projetam suas esperanças num futuro vindouro, em contraste com seu atual estado. O livro do Apocalipse nos capítulo 1, 9-18 contém a figura de um ser misterioso envolto numa simbologia judaica o qual João denomina um como o filho do homem . O aparecimento da expressão Filho do Homem ocorre no Antigo e Novo Testamento, mas também na literatura conhecida como Apocalipses Judaicos. Nos diferentes tipos de relatos encontrados a expressão designando um ser possuidor de atributos, funções e ofícios distintos, sendo que se reporta na maioria delas no sentido de realizar um cenário de julgamento, tendo como base o povo de Israel. O presente trabalho tem como objetivo analisar a expressão utilizada pelo autor de Apocalipse e suas implicações para o pensamento e desenvolvimento da idéia da cristologia do FdH no cristianismo primitivo.
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Hidalgo, López José Manuel. "Alegoría y apocalipsis encuentros equinos en el Libro de buen amor /." 2006. http://gateway.proquest.com/openurl?url_ver=Z39.88-2004&res_dat=xri:pqdiss&rft_val_fmt=info:ofi/fmt:kev:mtx:dissertation&rft_dat=xri:pqdiss:3235034.
Full text
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"Contrapuntos del Apocalipsis: Poéticas de la Catástrofe en la Narrativa Argentina del Siglo XXI." Tulane University, 2019.
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archives@tulane.eduEsta tesis examina una serie de narrativas de la literatura argentina del siglo XXI agrupadas en torno a la idea de catástrofe como instancia coyuntural y mecanismo textual para pensar la contemporaneidad. A partir de la figura de la catástrofe, el presente trabajo investiga cómo diferentes novelas argentinas problematizan aspectos de sus contextos de producción y articulan lecturas de la sociedad desde sus especificidades estéticas. La hipótesis general de esta investigación es que estas novelas no efectúan una narración alternativa del orden capitalista, sino que dejan ver la forma en que el mismo sistema opera a través de una instrumentalización de la catástrofe, que naturaliza las crisis y administra la realidad. En este sentido, este trabajo atiende especialmente a los procedimientos narrativos de los textos con el objeto de observar cómo los mismos desarrollan modos de percepción que permiten dar cuenta de la textura esquiva de lo contemporáneo. La tesis se divide en tres capítulos y cada capítulo funciona como una indagación singular de la catástrofe en diálogo con una problemática específica y a partir de un determinado tipo de textualidad. El primer capítulo estudia narrativas del fin del mundo en torno a la crisis argentina de 2001 y analiza las novelas El año del desierto (2005) de Pedro Mairal y Promesas naturales (2006) de Oliverio Coelho. El segundo capítulo examina las novelas Desmonte (2015) de Gabriela Massuh y Distancia de rescate (2016) de Samanta Schweblin y se pregunta por las transformaciones del campo argentino en relación con actividades de la agroindustria como son la megaminería a cielo abierto, el monocultivo de soja transgénica y el uso de agroquímicos. Finalmente, el tercer capítulo examina narrativas argentinas de post ciencia-ficción que exploran el lado tecnológico de la catástrofe en el mundo globalizado de los últimos años. Esta “catástrofe suave” se caracteriza por el estallido de internet en todas las esferas de la actividad humana y la progresiva mercantilización de cada momento a través del procesamiento digital de datos. Las dos novelas analizadas en este capítulo son Cataratas (2015) de Hernán Vanoli y Kentukis (2018) de Samanta Schweblin.
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Jose Fernando Salva