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Academic literature on the topic 'Apollon (Divinité grecque)'

Author: Grafiati
Published: 4 June 2021
Last updated: 1 February 2022

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Dissertations / Theses on the topic "Apollon (Divinité grecque)"

1

Linardaki, Antonia-Eleni. "Apollon à Gyth(e)ion en Laconie." Paris 10, 2004. http://www.theses.fr/2004PA100077.

Full text
Abstract:
Les sources écrites et archéologiques attestent la prépondérance et la présence ininterrompue d'Apollon à Gyth(e)ion entre le Ve s. Av. J. -C. Et le IIIe s. Ap. J. -C. Et donnent des renseignements sur sept aspects du dieu. Les sources laographiques en suggèrent un huitième et indiquent qu'Héraklès et Apollon, accompagné(s) de Daphné, étaient les dieux primordiaux des derniers Gythéates pai͏̈ens (Ve-VIe s. Ap. J. -C. ) A Gyth(e)ion, ce dieu purificateur et oraculaire, l'Apollon de l'Apella, veillait sur la polis et sur la nation des Lacédémoniens, assistait à la guerre et était garant de la pa
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2

Cabouret, Bernadette. "Le culte d'Apollon à Daphné près d'Antioche : étude d'archéologie et d'histoire." Paris 4, 1987. http://www.theses.fr/1987PA040354.

Full text
Abstract:
Monographie sur le sanctuaire apollinien de Daphné, faubourg d'Antioche-sur-l'Oronte. Cette étude tentera d'éclaircir différents aspects du culte d'Apollon inauguré par les Séleucides dans ce site privilégié, et en particulier les pratiques oraculaires autour de la source Castalie. L'histoire du culte prend également en compte les rapports entre la royauté séleucide et le sanctuaire, puis à l'époque romaine le rôle de la vie religieuse dans le cadre municipal. Le sanctuaire a connu un grand rayonnement dans tout l'Orient et son histoire qui débute avec la fondation d'Antioche en 300 avant Jésu
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3

Damour, Vincent. "Apollon, Mars et Minerve en Gaule centrale : approches épigraphique, iconographique et mythologique du fait religieux." Paris 1, 2005. http://www.theses.fr/2005PA010508.

Full text
Abstract:
Apollon, Mars et Minerve ont été classés par César parmi les divinités gréco-romaines les plus honorées en Gaule romaine. Dans le contexte de la Gaule centrale, entre Loire et Seine, les différents vestiges de nature épigraphique, iconographique ou mythologique relatifs aux trois divinités ont été envisagés comme des "indices". La majorité de ces "indices" recueillis sont datables du Haut Empire (Ier-IIIe siècles ap. J. -C. ). La notion de religion gallo-romaine, telle que définie par P. -M. Duval, nous semble particulièrement appropriée à la Gaule centrale. De plus, nous proposons une premièr
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4

Pinna, Mario. "Recherches sur le culte d'Apollon en Asie mineure." Bordeaux 3, 2010. http://www.theses.fr/2010BOR30094.

Full text
Abstract:
La présente enquête a permis de réaliser le premier catalogue des cultes apolliniens de l’Asie Mineure Nord-occidentale. L’étude des attestations concernant Apollon en Mysie, Eolide et Troade a montré l’importance de cette divinité et la persistance de son culte à partir du VIIIe siècle avant J-C et jusqu’au IIIe siècle de notre ère. La plupart de villes adoraient Apollon mais le nombre de temples et sanctuaires reste restreint par rapport aux attestations fournies par les sources anciennes. La répartition géographique des lieux de culte consacrés à Apollon est par contre plutôt homogène et se
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5

Rainart, Gérard. "La langue de l'Apollon de Delphes : analyse linguistique, poétique et systématique des recueils d'oracles." Thesis, Nice, 2014. http://www.theses.fr/2014NICE2043/document.

Full text
Abstract:
La présente thèse tend à démontrer l’existence d’une langue oraculaire, spécifique au sanctuaire apollinien de Delphes ; elle s’appuie sur un corpus de deux cent vingt et un oracles conçus dans l’esprit de la divination chresmologique delphique. Ces textes recueillis par les inscriptions, et surtout par la littérature qui les cite abondamment, servent de supports d’analyse pour dégager les traits caractéristiques de la formulation oraculaire, linguistiques, stylistiques et poétiques au sens large du terme. L’étude part des recueils d’oracles qui se sont constitués dès l’époque classique, avec
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6

Febvey, Agnes. "Apollon Pythien à Délos." Thesis, Lyon 2, 2013. http://www.theses.fr/2013LYO20081.

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Abstract:
Le sanctuaire d'Apollon à Délos accueillit en son sein, dès la fin du IVe s., un Pythion, bâtiment consacré à l'Apollon de Delphes, désigné dans les comptes des hiéropes sous le nom de Pythion, ou de « naos aux trois statues ». Les mentions répétées de ce nom dans l'épigraphie délienne, ainsi que les dépenses engagées dans divers travaux de restauration et d'aménagement, témoignent de l'importance de cet édifice. On sait qu'il possédait un lanterneau et abritait trois statues, un palmier et un foyer qui brûlait en permanence. Sa localisation, liée à celle de l'Autel de cornes, a longtemps fait
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7

Monbrun, Philippe. "Les voies sonores d'Apollon : l'arc, la lyre et les oracles." Rennes 2, 2003. http://www.theses.fr/2003REN20032.

Full text
Abstract:
Une très étroite parenté - dont l'arc musical atteste l'ancienneté et la dimension universelle - lie, en pays grec et notamment en Crète, l'arc et la lyre d'Apollon : le dieu archer est le dieu musicien. Palintropie et mètis sont les fondements de la parenté entre ces instruments à bras et à cordes, sous-tension, sonores et musicaux, bien vivants et au caractère affirmé. L'Archer à longue portée est aussi le dieu omniscient qui abolit la distance et le temps avec la fulgurance infaillible et le pouvoir de transcendance de la flèche : aux antipodes de la mètis, la façon d'agir du dieu est une c
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8

Vernet, Yannick. "L'Apollon de Chypre : naissance, évolution et caractéristiques du culte apollinien à Chypre de ses origines à la fin de l'époque héllénistique." Thesis, Avignon, 2015. http://www.theses.fr/2015AVIG1154/document.

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Abstract:
Cette recherche doctorale se propose d'analyser et de déterminer le contexte d'émergence du culte apollinien à Chypre ainsi que ses caractéristiques et son évolution de ses origines jusqu'à la fin de la période hellénistique<br>This doctoral dissertation aims to analyse and define the context of apparition of the Apolline cult in Cyprus as well as its characteristics and its evolution from its origins until the end of the Hellensitic era
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9

Karila-Cohen, Karine. "Les pythaïstes athéniens et leurs familles : étude sur la religion à Athènes à la basse époque hellénistique (IIème et Ier siecle avant J.-C.)." Paris 4, 2003. http://www.theses.fr/2003PA040244.

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Abstract:
La Pythaïde est une théorie que les Athéniens envoyaient pour honorer Apollon dans son sanctuaire de Delphes. Elle est essentiellement connue par les listes du millier de participants aux quatre cérémonies du IIème et du Ier siècle av. J. -C. Que la cité a fait graver sur le Trésor des Athéniens. Malgré les diverses études sur les textes, sur la fête elle-même et sur une partie des pythaïstes, aucun catalogue prosopographique n'a jamais été établi jusqu'ici. L'élaboration de ce dernier forme la base d'un travail qui, à travers la fête, porte sur la religion à Athènes à la basse période helléni
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10

Du, Sablon Vincent. "De la vitalité oraculaire à l'époque hellénistique : le cas du sanctuaire d'Apollon à Koropè." Master's thesis, Université Laval, 2004. http://hdl.handle.net/20.500.11794/17952.

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Books on the topic "Apollon (Divinité grecque)"

1

Paroles d'Apollon: Pratiques et traditions oraculaires dans l'Antiquité tardive, IIe-VIe siècle. Brill, 2005.

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2

The oracles of Apollo in Asia Minor. Croom Helm, 1985.

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3

Busine, Aude. Paroles D'apollon: Pratiques Et Traditions Oraculaires Dans L'antiquite Tardive (IIe-VIe Siecle) (Religions in the Graeco-Roman World, 156) (Religions in the Graeco-Roman World,). Brill Academic Pub, 2005.

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4

Legacy of Apollo: Antiquity, Authority, and Chaucerian Poetics. University of Toronto Press, 2010.

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5

The Oracles of Apollo in Asia Minor. Routledge, 1993.

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