Journal articles: 'Apropriação da tradição'

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Passos, Gilberto Pinheiro. "Alencar, Machado e Dalton: Formas de apropriação da tradição literária." Linha D'Água, spe (June 19, 1995): 5. http://dx.doi.org/10.11606/issn.2236-4242.v0ispep5-22.

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Paraizo, Mariângela de Andrade. "O Aleph e as sereias: a lacuna onde o canto falha." Arquivo Maaravi: Revista Digital de Estudos Judaicos da UFMG 12, no. 23 (November 28, 2018): 88–104. http://dx.doi.org/10.17851/1982-3053.12.23.88-104.

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Abstract:

Por intermédio da apropriação de alguns elementos da tradição judaica, este artigo se propõe investigar em que medida uma lacuna, como aquela deixada pelo Nome impronunciável de Deus, pode-se mostrar como fundamento de uma estrutura narrativa. Procura-se proceder à maneira de Jorge Luis Borges, desconstruindo a tradição e realojando os fragmentos no contexto da teoria da literatura.

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Lerro, Luiz Daniel. "Re-Ver a tradição: elementos moto-vocais da matriz afro-brasileira no processo educativo do artista da cena." Conceição/Conception 4, no. 2 (December 30, 2015): 31. http://dx.doi.org/10.20396/conce.v4i2.8647660.

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Abstract:

O presente artigo tem como objetivo promover reflexões sobre o processo de apropriação de gestos, atitudes e ações moto-vocais da cultura afro-brasileira, no âmbito das pesquisas em artes cênicas. Em específico buscar-se-á analisar o uso dos elementos técnico-expressivos da cultura dos candomblés em estruturas de treinamentos corporais, voltados à formação do artista da cena.

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Felippe, Eduardo Ferraz. "Livro utópico e imaginação moral." Remate de Males 37, no. 1 (August 28, 2017): 175. http://dx.doi.org/10.20396/remate.v37i1.8647552.

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Abstract:

O objetivo desse artigo é estudar o livro como poiesis na obra de Ricardo Piglia. Em um primeiro instante, cabe considerar que o livro não é tema, mas fundamento e metáfora da ficção e não pode ser entendido sem a indagação pela autoria. Após, o livro como nó conceitual suscita a apropriação de assinaturas, de memórias pessoais, a leitura da tradição e a crítica ao mercado; ao mesmo tempo, impulsiona miradas diversas na obra, especialmente em sua leitura de Macedonio Fernández, Ezequiel Martinez Estrada e da tradição crítica de língua inglesa.

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Mesquita, Lucas Ribeiro. "Para o bem e para o mal: a despolitização da política externa brasileira e a politização das tradições." Revista Debates 8, no. 2 (August 25, 2014): 183. http://dx.doi.org/10.22456/1982-5269.36106.

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Abstract:

O artigo busca compreender o papel político das tradições diplomáticas no contexto da política externa brasileira. Trabalhando com a hipótese de que a tradição diplomática brasileira é utilizada ao longo da história de duas maneiras bem distintas, variando de acordo com os interesses de apropriação dos grupos. Em primeiro lugar, quando apropriada por aqueles que compõem o governo a tradição serve como recurso para despolitização da política externa brasileira, ao servir de elemento justificador das escolhas políticas, em contrapartida os grupos de oposição recorrem à tradição e ao questionamento da sua permanência nas escolhas políticas para politizar as escolhas internacionais do governo, nesse sentido, politizar a tradição serve como mecanismo de contestação política. À guisa de conclusão, a observação permite o entendimento de que aqueles que buscaram interferir no debate da política via utilização das tradições, o fizeram de acordo com seus propósitos políticos dentro de duas chaves possíveis.

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Arao, Lina, and Henrique Marques Samyn. "POESIA E RENÚNCIA: PARA UMA LEITURA GINOCRÍTICA DE DOIS POEMAS DE MARIA BROWNE." Revista Diadorim 17, no. 1 (June 26, 2015): 83–94. http://dx.doi.org/10.35520/diadorim.2015.v17n1a4035.

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Abstract:

O artigo visa a propor uma leitura de dois poemas da escritora portuguesa Maria Browne (1797-1861): O suspiro e Desengano, ambos de Virações da madrugada(1854). Argumentamos que uma interpretação informada pela ginocrítica pode oferecer novas percepções sobre a apropriação de topoie imagens românticos por uma poetisa no âmbito da tradição patriarcal.

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Capaverde, Tatiana Da Silva. "A apropriação em El Aleph Engordado." Letras de Hoje 52, no. 4 (February 16, 2018): 446. http://dx.doi.org/10.15448/1984-7726.2017.4.27179.

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Abstract:

A reescrita na produção literária contemporânea tem buscado tematizar de forma metaliterária o debate sobre autoria e originalidade, não havendo melhor hipotexto que o nome de autor Jorge Luis Borges e seus textos para promover esse debate. O trabalho proposto analisa a apropriação realizada pelo autor argentino Pablo Katchadjian (1977-) do texto El Aleph de Jorge Luís Borges a fim de apontar a relação intertextual praticada e a ressignificação da autoria provocada pelas alterações propostas. A manipulação de engorde do texto e a apropriação do narrador Borges que ocorrem na narrativa El Aleph Engordado (2009) promovem questionamentos quanto aos desdobramentos autorais (Barthes), à função do autor-leitor crítico (Perrone-Moises) e à relação com a tradição (Hutcheon; Borges), permitindo a abordagem crítica sobre os deslocamentos estéticos e conceituais realizados na apropriação.

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Lima, Sheila Conceição Silva, and Solange Passy Fonseca. "As linguagens da tradição no Benim: poder e religião." Anos 90 16, no. 30 (December 30, 2009): 251–71. http://dx.doi.org/10.22456/1983-201x.18933.

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Abstract:

Este artigo diz respeito às origens de Benim, reino tradicional de África, habitado pelo povo Edo, localizado a oeste do Niger, que tem como principal característica a apropriação da religiosidade e de sua mitologia, base de sua religião tradicional, que fundamentou a construção e o desenvolvimento social e político do reino. O reino de Benim está ligado à Ifé por seu fundador e lendário Oranyan, filho de Oduduwa que, posteriormente, seria o rei de Oyó. A tradição fala também de uma primeira dinastia em que doze reis foram soberanos no século XII. Na primeira metade do século XIII, é Eweka que institui o colégio eleitoral de sete membros e Ewedo seu sucessor, que consolida o reino de Benim através da herança da coroa de Oranyan, ou seja, da dinastia dos reis estrangeiros, como garante o tamborete do ogiso. Este simbolizava toda a autoridade confiada ao guardião da ancestralidade e dos cultos tradicionais que davam sustentabilidade ao dignatário real, na condução do poder. Poder esse de um matiz segmentário tecido e costurado pela religiosidade. A constituição desse espaço imaginário garante a perpetuação do passado nas concepções do presente e inaugura o futuro, estabelecendo o poder e a resistência de um povo, o qual tem a esfera do sagrado como norteador e organizador da esfera do temporal e resguarda aos reis iniciados a manutenção de suas hierarquias e tradições.

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Arao, Lina, and Henrique Marques Samyn. "POESIA E RENÚNCIA: PARA UMA LEITURA GINOCRÍTICA DE DOIS POEMAS DE MARIA BROWNE." Revista Diadorim 17, no. 1 (February 26, 2016): 83. http://dx.doi.org/10.17074/rd.v17i1.441.

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Abstract:

O artigo visa a propor uma leitura de dois poemas da escritora portuguesa Maria Browne (1797-1861): O suspiro e Desengano, ambos de Virações da madrugada(1854). Argumentamos que uma interpretação informada pela ginocrítica pode oferecer novas percepções sobre a apropriação de topoie imagens românticos por uma poetisa no âmbito da tradição patriarcal.

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De Brito, Lucas Alves, and Ricardo Pavan. "Do Folk ao Remix." Culturas Midiáticas 12, no. 1 (December 18, 2019): 18–35. http://dx.doi.org/10.22478/ufpb.1983-5930.2019v12n1.43082.

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Abstract:

O artigo apresenta uma análise comparativa entre a música folk da cultura popular e a música sampleada da cultura do remix. Com a popularização das tecnologias digitais, nota-se o ressurgimento da criatividade amadora a partir da apropriação de formas, presentes na tradição oral do folk, que assim como o sampleamento, questiona o conceito de autoria e valoriza a colaboração e o compartilhamento.

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Padovan, Caio. "As origens médico-psiquiátricas do conceito psicanalítico de narcisismo." Ágora: Estudos em Teoria Psicanalítica 20, no. 3 (December 2017): 634–44. http://dx.doi.org/10.1590/1809-44142017003004.

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Abstract:

RESUMO: Neste artigo, nosso objetivo será o de apresentar alguns elementos relativos à história da apropriação do mito de Narciso pela tradição médico-psiquiátrica, buscando assim traçar as origens do conceito psicanalítico de narcisismo. Desde um ponto de vista psicopatológico, o fenômeno narcísico, definido incialmente como uma forma particular de fetiche, começou a ser considerado um problema médico a partir do final século XIX. A apropriação psicanalítica desta noção se daria em 1905, com Freud, a partir da introdução do conceito de autoerotismo, sendo a primeira definição propriamente psicanalítica de narcisismo sugerida pelo psicanalista vienense Isidor Sadger, em 1908.

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Oliveira, Walace Soares de, and Marco Antonio de Almeida. "Os Paiter-Suruí e a apropriação social da tecnologia, informação e comunicação: da memória oral para a memória digital." Informação & Informação 24, no. 3 (December 31, 2019): 289. http://dx.doi.org/10.5433/1981-8920.2019v24n3p289.

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Abstract:

Introdução: Neste trabalho, pautou-se por uma abordagem histórico-sociológica, com o intento de empregar o diálogo conceitual das ciências sociais com os conceitos informacionais na reorganização da cultura da etnia Paiter-Suruí em sua relação com a cultura contemporânea e o mundo digital. Muito além das permutas e imposições culturais, o imperativo da aquisição pela apropriação social da tecnologia, comunicação e informação (TIC’s) oportunizou adaptação e resistência cultural dos Paiter-Suruí a sociedade em rede. Objetivo: O trabalho propõe apresentar o processo de transição da memória oral para a memória digital. Metodologia: Estudo de caso com levantamento documental do período de 2006 até os dias atuais da parceria dos Paiter-Suruí com a Google Inc., revisão bibliográfica da ciência da informação dialogando com as Ciências Sociais. Resultados: A pesquisa revela o processo de transição cultural pela apropriação social, reflete suas consequências prós, contra e perspectivas. Conclusões: A apropriação social não substituiu sua tradição oral. Ampliaram-se as expressões, a mídia digital, passou a ser uma de suas apresentações. A preservação da cultura continua sendo pela oralidade, porém, o compartilhamento virtual com outras culturas os anuncia ao mundo. Suas fronteiras se estenderam para além do território real, a sua expansão virtual lhes permitiu visibilidade e que agora sua voz ecoasse.

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GUIMARÃES, Geovanna Marcela da Silva, and Izabela Guimarães Guerra LEAL. "Haroldo de campos e Herberto Helder: a antropofagia como criação poética." MOARA – Revista Eletrônica do Programa de Pós-Graduação em Letras ISSN: 0104-0944, no. 41 (December 5, 2014): 70. http://dx.doi.org/10.18542/moara.v0i41.1966.

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Abstract:

O objetivo deste artigo é discutir o sentido que o conceito de Antropofagia, desenvolvido por Oswald de Andrade em 1928, possui nas obras poéticas de Haroldo de Campos (1939-2003) e de Herberto Helder (1930-). Para isso, a antropofagia será concebida, em termos poéticos, como uma forma de apropriação violenta da tradição, no sentido de que ela irá encenar uma desconstrução do cânone universal. Haroldo de Campos e Herberto Helder propõem uma releitura crítica e criativa da tradição, sendo que o ponto principal de análise é a demonstração de como a antropofagia pode ser entendida como instrumento de criação poética. PALAVRAS-CHAVE: Haroldo de Campos. Herberto Helder. Antropofagia.Tradição. Poesia.

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Pupin, André Mateus. "A hispanidade reivindicada: Pinochet e a apropriação do franquismo no Chile (1973-1975)." Revista Eletrônica da ANPHLAC 20, no. 29 (January 18, 2021): 185–204. http://dx.doi.org/10.46752/anphlac.29.2020.3910.

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Abstract:

O objetivo do artigo é explicar e analisar as apropriações culturais e ideológicas que a ditadura de Augusto Pinochet estabeleceu em relação ao regime autoritário de Francisco Franco. O franquismo criou, em 1948, o Instituto de Cultura Hispânica, o Instituto Chileno de Cultura Hispânica e a revista Cuadernos Hispanoamericanos, por meio dos quais buscou reforçar um imaginário hispano-americano que enaltecia os valores e a cultura da antiga Metrópole. Por sua vez, a ditadura pinochetista promoveu elementos desse repertório, apropriando-se dos valores conservadores da hispanidade para justificar ações culturais e políticas durante sua permanência no poder. A releitura pinochetista sobre os legados da herança espanhola legitimaram a estratégia do ditador sul-americano em seu discurso de combate ao comunismo e à secularização, apontados como causa da decadência da tradição hispânica.

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Oliveira, Amanda Leal de. "A bibliotecária dinamarquesa e a negociação cultural: novo paradigma para a mediação e apropriação da informação." Informação@Profissões 5, no. 2 (December 23, 2016): 143. http://dx.doi.org/10.5433/2317-4390.2016v5n2p143.

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Abstract:

Introdução: Apresenta resultados de tese de doutoramento.Objetivo: contribuir para a definição e desenvolvimento do conceito de “negociação cultural”, compreendido como categoria teorico-metodológica fundamental aos processos de mediação voltados à apropriação da informação.Metodologia: Foi utilizada metodologia colaborativa, processo de construção científica baseado na interlocução entre saberes e fazeres científicos e “da ação”, adotando-se, porém, perspectiva que não reduz ou sobrepõe uns aos outros.Resultados: Os resultados mostram que, reconhecendo e incorporando a seus conceitos e processos os conflitos provocados pelas divergências e/ou assimetrias existentes entre os diferentes sujeitos, grupos, segmentos, categorias, matrizes socioculturais (leitores/não-leitores, tradição oral/cultura escrita), o dispositivo apresentado (biblioteca pública na Dinamarca), diferentemente de outros do mesmo teor, mais que instâncias de controle e/ou de difusão, são instâncias de negociação cultural, envolvendo sujeitos, textos e contextos em processos ativos, complexos e afirmativos de apropriação de informação e cultura, incluída aí - mas não exclusivamente - a cultura escrita. Conclusões: O conceito de negociação cultural aponta, portanto, para perspectivas novas, tanto em relação à apropriação da cultura escrita, como da cultura em geral. Dá mostras, ao mesmo tempo, de poder contribuir para a redefinição indispensável de práticas e conceitos de mediação da informação e seus paradigmas.Palavras-chave: Mediação; Negociação cultural; Apropriação; Biblioteca; Cultura escrita.

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Nascimento, Caio Barbosa. "Propagandas religiosas na era do marketing: comparação entre as campanhas da Catholics Come Home e da Jornada Mundial da Juventude Rio 2013." Dispositiva 9, no. 15 (July 20, 2020): 83–99. http://dx.doi.org/10.5752/p.2237-9967.2020v9n15p83-99.

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Abstract:

Esse artigo se ocupa em examinar o modo como duas propagandas audiovisuais vinculadas à religião Católica se adéquam, ou tensionam, as práticas, conceitos e metas estabelecidas na tradição do marketing católico; que tem se afirmado como uma das principais formas de midiatização religiosa na atualidade. Para tanto, apresentamos em breve panorama da relação do catolicismo com formatos expressivos em momentos históricos, culturais e tecnológicos distintos. Metodologicamente, realizamos uma análise qualitativa do conteúdo dessas peças publicitárias a partir da categoria de marketing católico. A partir dela foi possível tematizar os elementos que compõem ambas as narrativas e compará-las entre si. Concluímos que mais que mero uso instrumental dos meios de comunicação, a apropriação das técnicas e recursos do marketing evidencia uma nova etapa nas estratégias católicas de evangelização na mídia na sociedade contemporânea.

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Martins, Amanda da Silva. "látego e o riso." História da Historiografia: International Journal of Theory and History of Historiography 14, no. 36 (August 31, 2021): 403–33. http://dx.doi.org/10.15848/hh.v14i36.1715.

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Abstract:

Este artigo examina as estratégias retóricas e comunicacionais usadas pela tradição republicana brasileira para disciplinar o campo historiográfico no século XIX. O republicanismo é abordado como forma de governo (BOBBIO), ética (CATROGA) e linguagem política (POCOCK) para refletir sobre uma questão central: é possível falar em ética política como elemento meta-histórico? O objeto de análise é a obra de Joaquim Felício dos Santos, especialmente seus artigos políticos e satíricos publicados no jornal O Jequitinhonha (1861-1874). Os resultados deste estudo expõem algumas características da tradição historiográfica republicana no momento de sua criação: a transdisciplinaridade; a apropriação da herança antimonárquica clássica; o esforço de tradução do saber científico para as linguagens jornalística e satírica; o enfoque dualista; a conexão com a história da modernidade; e o argumento do anacronismo.

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Costa, Marcos Roberto Nunes. "Philosophiae portus e arx philosophiae: apropriação e superação agostiniana da tradição filosófica Grego-Romana em relação à felicidade." Trans/Form/Ação 37, no. 3 (December 2014): 131–42. http://dx.doi.org/10.1590/s0101-31732014000300011.

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Abstract:

Mantendo-se na linha de São Justino, o qual, apesar de valorizar a Filosofia Grego-Romana, defende ser o Cristianismo a "verdadeira filosofia", Agostinho fundamenta ou alicerça seu conceito de felicidade na tradição filosófica que o antecedeu, a qual é concebida por ele como um philosophiae portus (porto da filosofia). Entretanto, como pensador cristão, buscando superar o eudaimonismo grego-romano, ao distinguir sabedoria e Verdade, sendo esta última identificada com Deus, faz da Fé Cristã o arx philosophiae (ápice da filosofia), a que chama de "nossa Filosofia Cristã", lugar da "verdadeira felicidade", que, para ele, é a principal finalidade de todo filosofar.

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De Sousa, Ana Maria. "AS FACES DE NOSSA SENHORA NO IMAGINÁRIO DA IGREJA CATÓLICA APOSTÓLICA BRASILEIRA." Último Andar, no. 31 (May 5, 2018): 079. http://dx.doi.org/10.23925/1980-8305.2018v1i1p79-97.

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Abstract:

Partindo do pressuposto que os aspectos devocionais mariológicos estão bem fundamentados na Igreja Católica Apostólica Brasileira e que a Nossa Senhora Menina, conhecida também como Nossa Senhora do Bercinho, foi escolhida como padroeira, tentaremos identificar a razão de Nossa Senhora Aparecida (mito apostólico romano) ter a maior prática devocional na ICAB. Assim, propomos desvendar as origens da criação da tradição de Nossa Senhora Menina, inclusive em relação ao processo de apropriação da iconografia italiana. Nesse viés teremos subsídios para compreender melhor a fundação dessa Igreja no Brasil e as estratégias que a levaram a se firmar como alternativa ao catolicismo romano.

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Moraes, Lauro Almeida de, and Fabiano Fazion. "BOCA MALDITA:." Brazilian Geographical Journal 11, no. 1 (July 31, 2020): 177–98. http://dx.doi.org/10.14393/bgj-v11n1-a2020-55750.

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Abstract:

A Boca Maldita é uma instituição simbólica do centro de Curitiba, significativa na identidade curitibana. Para a análise, recorreu-se a observações, fotografias, desenhos e registros sonoros. A interpretação adotou a perspectiva de “invenção de tradições”, referendada por fontes primárias e obras sobre o desenvolvimento de Curitiba. Privilegiou-se uma leitura qualitativa, por meio da ideia de apropriação e territorialidade, da sociologia maffesoliana, da antropologia da performance e de técnicas de observação participante. Uma tradição foi criada e passou a fazer parte dos discursos como fato, gerando alterações físicas, sensoriais e comportamentais. A territorialidade é fluida, promovendo extensões do espaço público para o privado e vice-versa. A institucionalização vai além da configuração física ou da lógica articulada. Práticas ritualizadas consolidam-se no espaço vivido. A ‘tribo’ se reúne e cria um “pedaço”, rotineiramente reterritorializado. A comunidade reconhece a tribo e suas práticas; a tradição se consolida e se torna memória e história.

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Alves, Júnia De Castro Magalhães. "FICÇÃO E AUTO/BIOGRAFIA: IMPLICAÇÕES TEÓRICAS." Em Tese 1 (December 31, 1997): 43. http://dx.doi.org/10.17851/1982-0739.1.0.43-50.

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Abstract:

Partindo de uma análise dialético-comparativa do processo de apropriação de história através da memória, este estudo focalizará as dimensões referencial e representativa dos textos ficcionais e memorialísticos. O termo “história” será empregado adquiridos através da tradição, de lendas e de contos e/ou por meio de documentos relativos à evolução, ao passado da humanidade, para salientar a ideia de que a ficção (narrativa derivada mais da fantasia do autor do que do fato) e a autobiografia apresentam inúmeras características em comum e objetivos convergentes, conforme defendem os teóricos da nova história.

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Sacconi, Karen Amaral. "Desejo e riso: a mulher enfeitada em Aristófanes." CODEX -- Revista de Estudos Clássicos 8, no. 2 (December 29, 2020): 141–50. http://dx.doi.org/10.25187/codex.v8i2.38322.

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Abstract:

A paramentação feminina é um elemento importante das cenas de sedução que ocorrem em diversos gêneros da tradição poética grega desde o período arcaico. Este artigo se debruça sobre algumas dessas cenas na poesia épica de Homero e Hesíodo e, à luz desse paradigma que se conforma, busca analisar a apropriação cômica que Aristófanes faz desses elementos em Lisístrata, Mulheres na Assembleia e Tesmoforiantes II (fragms. 332, 334 e 337).

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Escosteguy, Ana Carolina, Aline Bianchini, and João Vicente Ribas. "A noção de espaço na apropriação de tecnologias de comunicação no rural contemporâneo." Revista FAMECOS 25, no. 2 (April 7, 2018): 28325. http://dx.doi.org/10.15448/1980-3729.2018.2.28325.

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Abstract:

Na pesquisa Tecnologias de comunicação nas práticas cotidianas: o caso de famílias relacionadas à cadeia agroindustrial do tabaco, desenvolvida no município de Vale do Sol (RS), uma das estratégias de coleta de informações em campo foi focar na predileção dos entrevistados sobre um meio de comunicação. As perguntas “qual o seu meio de comunicação preferido?” e “onde você costuma usá-lo?” geraram a problematização da dinâmica do espaço, tomado aqui como categoria de análise. A partir das tensões e complexidades espaciais, a exemplo das relações entre rural e urbano, ou casa e rua, a proposta é compreender os usos e apropriações de tecnologias de comunicação. Para tanto, consideramos o aspecto físico dos locais de moradia e trabalho das famílias, e o abstrato, a exemplo da implicação simbólica de outra dualidade: modernidade e tradição.

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Sorte Junior, Waldemiro Francisco. "O PROCESSO DE APROPRIAÇÃO DE HISTÓRIAS CLÁSSICAS JAPONESAS POR AKUTAGAWA RYÛNOSUKE: UMA ANÁLISE DO CONTO RASHÔMON." Estudos Japoneses, no. 41 (June 13, 2019): 79–100. http://dx.doi.org/10.11606/issn.2447-7125.v0i41p79-100.

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Abstract:

Explora-se neste artigo a apropriação de episódios retirados da coletânea clássica japonesa Konjaku Monogatarishû por Akutagawa Ryûnosuke, para a construção do conto Rashômon, publicado em 1915. Além de conservar os principais temas, os personagens e a ambientação da história original, Akutagawa também é capaz de utilizar técnicas para fazer alusão à tradição oral dessas curtas narrativas conhecidas como setsuwa, que normalmente eram transmitidas por gerações por meio de contadores de história. Examina-se como Akutagawa, em sua adaptação da história clássica, consegue fornecer maior riqueza de detalhes e explorar as razões que teriam levado os personagens a adotar as atitudes observadas na narrativa. Discute-se, ainda, dilemas de caráter existencial e ético enfrentados pelos personagens, bem como a questão da subjetividade da verdade, que é um tema abordado por Akutagawa também em outros contos.

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Paletta, Francisco Carlos, and José Antonio Moreiro Gonzalez. "Modelos de busca, acesso, recuperação e apropriação da informação na web de dados." Informação & Informação 24, no. 2 (November 30, 2019): 182. http://dx.doi.org/10.5433/1981-8920.2019v24n2p182.

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Abstract:

Introdução: A era digital demanda por novas propostas e abordagens técnicas associadas à utilização da Tecnologia da Informação na recuperação e apropriação da informação no contexto da Web de Dados. O desenvolvimento dessa área permitirá um maior entendimento dos recursos da tecnologia colaborativa utilizados em ambientes informacionais digitais na organização da informação e do conhecimento. A inserção dessas tecnologias consiste em inovações que devem estar vinculadas à tradição e à missão das bibliotecas e dos repositórios digitais. Objetivos: Este trabalho tem por objetivo discutir os resultados parciais de projeto de pesquisa conduzido no Departamento de Informação e Cultura da Escola de Comunicações e Artes da Universidade de São Paulo e está estruturado em três fases: (i) Modelos de busca, acesso, e recuperação da informação; (ii) Infraestrutura tecnológica em bibliotecas digitais; e (iii) Ferramentas de busca e recuperação da informação na Web de Dados. Metodologia: Identificar e discutir as tendências nos modelos de busca da informação, em especial interesse aqueles que influenciam o contexto da organização e recuperação da informação, de modo que o uso da tecnologia possa proporcionar a criação e agregação de valor aos modelos de busca, acesso, recuperação e apropriação da informação na Web de Dados. Conclusões: Atualmente se conhece muita coisa sobre planejamento, aquisição, organização, controle e desenvolvimento de coleções, mas muito pouco sobre como o usuário interage com os sistemas ou para que fins, e como a informação, que é a matéria-prima do sistema, está sendo utilizada. Torna-se evidente a necessidade de aprofundar os estudos e pesquisas que permitam entender os modelos de busca e apropriação da informação em um cenário dependente de recursos computacionais na Web inteligente.

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Ferreira, Benedito de Jesus Pinheiro, and Joana Valente Santana. "A dialética conhecimento/transformação do mundo no legado marxista." Argumentum 10, no. 2 (August 31, 2018): 70–83. http://dx.doi.org/10.18315/argumentum.v10i2.19534.

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Abstract:

Este ensaio apresenta uma discussão acerca da centralidade do método dialético marxiano e da necessidade da sua correta apropriação como elemento de interpretação e transformação da realidade. Com base em estudo bibliográfico, discute a questão da superação do capitalismo diante dos profundos impasses com os quais a humanidade se defronta no atual período de intensas contradições do capital. A partir do legado da tradição marxista, reflete acerca das possibilidades de enriquecimento da luta da esquerda para a construção de um projeto anticapitalista, condição para a efetiva emancipação humana. Finalmente, conclui que tal projeto deve orientar-se pela centralidade da luta de classes e pela perspectiva da totalidade, superando, portanto, a fragmentação no campo das lutas sociais.

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Frenkel Barretto, Eleonora. "Baudelaire na triple frontera: considerações sobre a rasura da origem." Caderno de Letras, no. 33 (July 19, 2019): 211. http://dx.doi.org/10.15210/cdl.v0i33.16238.

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Abstract:

O artigo analisa a transcriação do poema L’albatros, de Charles Baudelaire, realizada por Douglas Diegues e editada em 2015 por uma multinacional cartonera. A transcriação é pensada com Walter Benjamin, a partir do ensaio “A tarefa do tradutor” (1923), que traz reflexões sobre a tradução como um “continuum de transformações”, uma potência de desdobramento de um texto de partida que deixa de ser um original divinizado, ao qual se deve fidelidade e similitude, para ser a origem da qual emerge o contato com o divergente e o atravessamento pelo estrangeiro. A transdeliração de Diegues aparece como um gesto barroco de apropriação transgressiva da tradição, ao traduzir para uma “língua impura”, com elementos paródicos e patéticos, um poema que se traduz para o português brasileiro desde 1878 de modo sublimador.Palavras-chave: Transcriação; Origem; Baudelaire; Portunhol selvagem.

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Johann, Maria Regina. "Quatro âmbitos da constituição do conhecimento em artes visuais na perspectiva da arte contemporânea." Revista Pedagógica 14, no. 29 (July 15, 2013): 583. http://dx.doi.org/10.22196/rp.v14i29.1465.

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Abstract:

Este texto se ocupa do tema da arte contemporânea e sua justificação no ensino das Artes Visuais. Indica conteúdos e propõe questões que poderemos apresentar aos alunos para enfrentar essa abordagem problematizando aspectos acerca da arte contemporânea, tais como: o sistema da arte, o lugar do artista, do mercado e do público, explicitando características artísticas presentes na criação contemporânea, entre elas a mestiçagem, o hibridismo, a apropriação e a recontextualização. Diante disso, justificaremos a presença dessa abordagem na educação por acreditar que conhecer arte contemporânea de modo contextualizado e tensionado em relação à arte da tradição empodera o aluno à compreensão crítica dessa manifestação artística, contribuindo, também, para o entendimento do seu lugar no mundo humano. Para a abordagem desse tema trataremosde quatro âmbitos que envolvem o domínio de uma matéria a ser ensinada: o que é isso (a matéria a ser ensinada)? Como se pode entender isso? Por que isso consta do currículo? O que modifica uma vida sabendo disso? Esses mbitos serão tratados a partir do conceito de Arte Contemporânea e alguns de seus conteúdos com foco no Ensino Médio.

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Nava, Pablo Carrizalez, and Ildo Luis Sauer. "Intercambio desigual y renta petrolera: una aproximación teórica necesaria." Cadernos CERU 28, no. 2 (January 31, 2018): 196–218. http://dx.doi.org/10.11606/issn.2595-2536.v28i2p196-218.

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Abstract:

No presente trabalho é realizado um tratamento histórico, descritivo e teórico das categorias ‘intercambio desigual’ e ‘renda da terra’, ambas atribuídas à tradição marxista, sendo a primeira, também, uma das principais leis do capitalismo dependente latino-americano, segundo Marini (1973). Isso nos permitiu identificar que o intercambio desigual, como processo de desvio dos preços de mercado produto das diferentes composições orgânicas entre distintos capitais, não se aplica ao processo de formação dos preços comerciais do petróleo, devido à inclusão de uma valorização monetária pela propriedade privada: a renda absoluta. A história da apropriação dessa renda é uma parte fundamental da história contemporânea dos Estados latino-americanos produtores de petróleo.

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Brusadin, Leandro Benedini. "O Público do Museu da Inconfidência: da legitimação do patrimônio nacional às necessidades de fruição para os turistas." Revista Brasileira de Pesquisa em Turismo 7, no. 3 (December 12, 2013): 476–95. http://dx.doi.org/10.7784/rbtur.v7i3.625.

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Abstract:

O debate que trata do patrimônio cultural no Brasil se faz presente quanto às suas formas de preservação e quanto às suas ferramentas de identidade. Entretanto, torna-se necessário refletir as formas de apropriação de quem o faz existir: o público. Nesse trabalho, por meio de análise documental, ponderamos os índices de visitação do Museu da Inconfidência, em Ouro Preto, desde sua criação em 1944 até o ano de 2009. Tais indicadores quantitativos nos permitem afirmar que o público do Museu da Inconfidência foi quem legitimou a tradição nacionalista inventada no Governo de Getúlio Vargas e materializada em sua exposição. Nesse artigo ainda foram considerados os testemunhos dos visitantes, registrados no Livro de Ocorrências, os quais forneceram subsídios para analisar a visitação ao longo dos anos sob o âmbito do Turismo. Conclui-se que o Museu da Inconfidência teve que se adaptar às necessidades de fruição do turista contemporâneo, muito embora não pode se desvincular das raízes nacionalistas que lhe deram origem.

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Almeida, Carolina Silva, and Rita De Cássia Oliveira. "Angola diante do caos: a memória enquanto resgate da tradição angolana em Parábola do Cágado Velho." Revista Letras Raras 9, no. 2 (June 14, 2020): 180. http://dx.doi.org/10.35572/rlr.v9i2.1694.

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Abstract:

Ao investigar a constituição identitária do continente africano, deparamo-nos com uma paisagem imersa em disputas territoriais e imposições culturais. Os países africanos se posicionaram de formas diversas quanto a essa realidade, na intenção de resistir a apropriação de seu espaço e tentativa de apagamento da cultura. É sob este cenário que Pepetela em Parábola do Cágado Velho (1996) transita a fim de narrar a trajetória do povo angolano a partir de Ulume, protagonista do romance e figura representativa da tradição em meio a ameaça de ruptura dessa herança. Nesta narrativa consideraremos a indispensabilidade da memória enquanto símbolo de resistência e perpetuação da cultura, recuperando o legado angolano com base no reavivamento das histórias herdadas e vividas. Em consonância com este estudo, traremos enquanto aportes teóricos os seguintes estudiosos: Paul Ricoeur (2007), Michael Pollak (1992), Maurice Halbwachs (2003), Jean Chevalier (2018), e outros. Enveredaremos pela memória resgatando os objetos e lugares que incitam o processo de rememoração do protagonista e de outros personagens que auxiliarão na recontagem da guerra civil em Angola.

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Cardoso, Delmar. "MARX, A RAZÃO E O MITO: UMA LEITURA DE HENRIQUE VAZ." Síntese: Revista de Filosofia 46, no. 146 (December 20, 2019): 631. http://dx.doi.org/10.20911/21769389v46n146p631/2019.

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Abstract:

Quando o assunto é filosofia no Brasil, a figura de Lima Vaz aparece com destaque e importância. Ele se mostrou um pensador que sabe conjugar a disciplina e a sobriedade da pesquisa com a criatividade de uma inteligência que percebe a profundidade dos problemas atuais. Percebe-se a importância de Henrique Vaz pelo fato da sua erudição, pela apropriação atualizada e criativa da tradição filosófica ocidental, e por ser formador de tantos intelectuais e homens públicos brasileiros.1 Ora, para sermos mais simples, convém-nos dar-lhe unicamente o epíteto de filósofo, pois em Henrique Vaz nos deparamos com uma personalidade que encarna a tarefa da Filosofia como um empenho de vida e ação (...)

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Adams, Adair, Antonio Escandiel de Souza, and Fábio César Junges. "A LEITURA COMO UMA DAS BASES DA EDUCAÇÃO ESCOLAR." Revista Ilustração 1, no. 2 (December 15, 2020): 79–86. http://dx.doi.org/10.46550/ilustracao.v1i2.10.

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Abstract:

A linguagem se tornou o pressuposto mais geral para a compreensão humana e suas formulações teóricas sobre si e o mundo. O texto, pensado em todas as suas variantes literárias, é a forma mais usada para apresentar os conhecimentos que os seres humanos formulam. Sua construção não se basta a si mesma, pois requer a leitura, sua interpretação e apropriação de sentido pelas novas gerações que chegam ao mundo. Por meio de pesquisa bibliográfica, o artigo objetiva mostrar potencialidades literárias e filosóficas da leitura do texto como uma das principais bases da educação escolar. Mesmo com o avanço das imagens como nova forma de comunicação por meio das mídias sociais, a leitura ainda é fundamental por ser um modo de desvelamento do humano e do mundo. E a educação tem essa tarefa de tornar esse desvelar em um sentir em casa no mundo por meio dos conhecimentos legados pela tradição.

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Vieira, Fernanda Gomes, and Norberto Dallabrida. "Cultura escolar nas classes experimentais secundárias do Colégio das Cônegas de Santo Agostinho pelas memórias da professora Elza Miné (1959-1962)." Educação e Fronteiras 9, no. 25 (April 30, 2019): 222–36. http://dx.doi.org/10.30612/eduf.v9i25.11103.

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Abstract:

As classes secundárias experimentais renovaram, de forma significativa, o ensino secundário brasileiro nos anos 1950 e 1960. Na rede católica, esta experiência foi realizada a partir da apropriação da Pedagogia Personalizada e Comunitária (PPC), criada pelo padre jesuíta francês Pierre Faure, que aproxima a Escola Nova e a tradição educacional católica. Assim, o objetivo deste trabalho é compreender a cultura escolar na classe secundária experimental do Colégio das Cônegas de Santo Agostinho, de 1959 a 1962, educandário católico, elitista e destinado ao público feminino, a partir das memórias da ex-professora de latim e português Elza Assunção Miné. Como referencial teórico são utilizados os conceitos de cultura escolar, enunciado por Dominique Julia, e de apropriação, cunhado por Roger Chartier. A entrevista com a exprofessora Elza Miné foi feita nos moldes da metodologia da história oral, que considera a memória marcada pela subjetividade. Desta forma, na cultura escolar das classes secundárias experimentais do Colégio das Cônegas de Santo Agostinho, o foco foi colocado sobre as dimensões espaço-temporais flexíveis e o trabalho individual e colaborativo de pesquisa orientado por roteiros de estudo inscrito em fichas.

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De Medeiros, Ana Clara Magalhães, and Susana Souto Silva. "O soneto camoniano no corpo da poesia brasileira contemporânea: Glauco Mattoso, autor-leitor de uma tradição inacabada." Abril – NEPA / UFF 11, no. 23 (November 20, 2019): 127–38. http://dx.doi.org/10.22409/abriluff.v11i23.30278.

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Abstract:

O soneto escrito em língua portuguesa, depois de Luís de Camões, constitui sempre forma ético-estética que responde – retomando, negando, transformando – ao nome mais tradicional da lírica lusófona. Este artigo debruça-se sobre sonetos do poeta brasileiro contemporâneo Glauco Mattoso, cuja escrita caleidoscópica opera uma significativa metamorfose em poemas antropofagicamente incorporados em suas produções. Antropofagia que permite à poética glauquiana visitar (e reinventar) a alta tradição dessa forma lírica, icônica com Petrarca, Camões, Bocage e Bilac. Elegemos dois poemas como centrais em nossa análise: “Bilacamonia” (1981) e “Soneto Bocágico-Camônico” (1999). Os títulos anunciam referências várias de leitura, que tecem uma rede de multiplicidade, característica da escrita de Mattoso. As publicações brasileiras do final do século XX suscitam trânsito poético por diferentes períodos e tradições – que se revelam inacabadas, no sentido preconizado por Mikhail Bakhtin, na medida em que se desdobram e se revitalizam na cultura de todos os tempos. Neste esforço, atuam, ainda, como interlocutores teóricos, Danto (2006), sobre apropriação, e Perloff (1993), acerca da colagem. Assim, propomos uma leitura combinada do passado e da atualidade no corpo vivo dos versos.

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Pietri, Emerson. "A função da escrita na formação inicial de professores: a tradição e a inovação no ensino de língua portuguesa." Perspectiva 37, no. 2 (June 28, 2019): 673–94. http://dx.doi.org/10.5007/2175-795x.2019.e54151.

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Abstract:

A produção de conhecimentos linguísticos fundamenta propostas de renovação no ensino de língua portuguesa, no Brasil, desde os anos finais da década de 70 do século XX. A necessidade de renovação polemiza com discursos pedagógicos considerados tradicionais, referenciados em concepções prescritivas de uso da língua. Neste trabalho, objetiva-se conhecer os efeitos que concepções concorrentes de linguagem e de ensino de língua portuguesa produzem na formação inicial de professores. Os dados foram produzidos em processos enunciativos em que a escrita constituiu um dispositivo de elaboração e de reflexão, pelo docente formador e pelos licenciandos, a respeito de concepções de linguagem e de docência. A análise dos dados evidenciou os efeitos do discurso pedagógico escolar tradicional sobre os modos de apropriação, pelos professores em formação inicial, de enunciados produzidos pelas ciências da linguagem. Os resultados apontam ainda a relevância da materialidade da escrita para o trabalho de formação docente desenvolvido em bases dialógicas.

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Rossatti, Gabriel Guedes. "Hannah Arendt e Charles Taylor pela retomada da realidade do mundo." ethic@ - An international Journal for Moral Philosophy 16, no. 2 (December 11, 2017): 267–88. http://dx.doi.org/10.5007/1677-2954.2017v16n2p267.

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Abstract:

Hannah Arendt e Charles Taylor são dois dos filósofos que mais levaram a sério o problema do individualismo no mundo contemporâneo e, assim, proponho neste artigo uma aproximação crítica que ressalte as convergências entre suas respectivas teorias. Argumentarei, pois, que eles não apenas partem de uma mesma premissa, a saber, a presença central do individualismo na ideologia da modernidade, como propõem soluções muito parecidas para seus excessos, tais quais 1) a necessidade de uma retomada de princípios da tradição civil-republicana de forma a se arejar a política sob condições de Modernidade, isto 2) com o intuito mais amplo de retomar o sentido do mundo enquanto algo comum aos seres humanos. Em suma, minha proposta visa a apropriação de algumas linhas-mestras presentes no pensamento de Taylor de maneira a lançar uma nova (ou mais aguda) luz sobre os aspectos “comunitaristas” e/ou dialógicos presentes no pensamento de Arendt.

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Neres, Geraldo Magella. "O conceito de ‘moderno Príncipe’ - aplicando o contextualismo social na leitura dos Cadernos do Cárcere." Tempo da Ciência 26, no. 52 (April 10, 2020): 67–81. http://dx.doi.org/10.48075/rtc.v26i52.24512.

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Abstract:

A proposição gramsciana do ‘moderno Príncipe’, como a maioria dos conceitos elaborados por Gramsci nos Cadernos do cárcere, sempre esteve aberta a polêmicas interpretativas. A causa dessas controvérsias exegéticas tem origem em dois fatores principais, no caráter fragmentário dos escritos carcerários e no método de trabalho empregado por Gramsci, baseado na apropriação crítica de algumas concepções produzidas fora da tradição marxista, modificando os seus conteúdos originais e assimilando-as em seu projeto de atualização da ‘filosofia da práxis’. O objetivo deste artigo é apresentar a proposição do ‘moderno Príncipe’, mostrando que, apesar de fragmentária, existe uma teoria do partido nos Cadernos do cárcere. Em seguida, recorrendo às novas categorias políticas elaboradas por Gramsci, esta teoria do partido é apresentada de forma sistematizada.

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Crestani, Jaison Luís. "O Cruzeiro e a reinvenção de Machado de Assis." História Revista 24, no. 3 (June 1, 2020): 14–34. http://dx.doi.org/10.5216/hr.v24i3.61001.

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Abstract:

Este artigo apresenta uma análise da colaboração de Machado de Assis nas páginas do jornal O Cruzeiro. O estudo da interação dinâmica do autor com o contexto de produção do periódico permite identificar os traços de sua inscrição singular em projetos editoriais coletivos e os resultados criativos decorrentes da apropriação do conjunto de discursos, códigos e signos que formam a cultura de seu tempo. A dominante estilística do material remetido ao jornal consiste no humor, na paródia, na experimentação formal e na irreverência crítica – aspectos que responderiam pela inscrição da literatura machadiana na tradição da sátira menipeia. Com a análise dessa narrativa, pretende-se demonstrar, portanto, que O Cruzeiro afirma-se como mediador e suporte, por excelência, dos exercícios experimentalistas que resultaram na transformação da prática criativa de Machado de Assis ao final da década de 1870.

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De Souza, José Crisóstomo. "Fazer filosofia no Brasil: civil, prática, transformadora, nossa." Argumentos - Revista de Filosofia, no. 25 (December 11, 2020): 31–56. http://dx.doi.org/10.36517/argumentos.25.2.

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Abstract:

Tomando como ponto de partida a questão fazer filosofia no Brasil, o artigo trata de desenvolver algumas contribuições à progressão do debate nacional sobre o assunto. Passa da questão de fazer filosofia à da impopularidade do nacional na nossa comunidade filosófica acadêmica. Em seguida discute brevemente dois exemplos de elaboração filosófica brasileira: 1) o neopirronismo de Oswaldo Porchat Pereira, como apropriação de uma tradição filosófica histórica grega que poderia entre nós desembocar num tipo de deflacionismo prático, e 2) o pragmatismo jovem-hegeliano, radical, político, de Roberto Mangabeira Unger. Ao final, o artigo apresenta um recorte de um ponto de vista prático-poiético próprio, em diálogo reconstrutivo com o materialismo prático-produtivo de Marx.

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De Souza, Abilio Pacheco. "Carmina de Magister Ludi: o estilo tardio em Max Martins." MOARA – Revista Eletrônica do Programa de Pós-Graduação em Letras ISSN: 0104-0944 2, no. 46 (March 1, 2017): 39. http://dx.doi.org/10.18542/moara.v2i46.3830.

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Abstract:

RESUMO: Neste ensaio apresentamos apontamentos sobre o estilo tardio conforme Adorno e Edward Said e a partir de aí proceder a leitura do poema “X” de Max Martins. Para tanto, propomos estender/distender os significados já operacionalizados para o estilo tardio, de modo a lançar como hipóteses sobre o estilo tardio: sua força de ‘dínamo’ da história literária (avanços e recuos desta), a gênese das obras tardias como resultado da (com)pressão do passado (da tradição) e do futuro (de sua pervivência – das Fortleben), e a relação entre o estilhaçamento formal, a desagregação do ser e a laceração do corpo. A apropriação e a distensão destes sentidos possibilita um entendimento pouco frequente para a poesia de Max Martins e sugere a interpretação do poema “X” dentro do contexto sócio político da ditadura militar no Brasil.

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Dietschy, Beat. "NO RASTRO DO “SUBTERRÂNEO CELESTE”. OITO TESES SOBRE A TRANSFORMAÇÃO DA RELIGIÃO, DE ERNST BLOCH." Revista Dialectus - Revista de Filosofia, no. 21 (April 30, 2021): 37–52. http://dx.doi.org/10.30611/2021n21id70892.

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Abstract:

O objetivo das teses é delinear as principais características da metarreligião de Bloch. Ela é compreendida como sendo uma herança da tradição religiosa, a qual emerge de uma apropriação e transformação crítica do simbolismo religioso. Seu princípio hermenêutico pode ser caracterizado como sendo um princípio emancipatório e subversivo, porque libera o acesso a fontes desperdiçadas e reprimidas da história dos oprimidos. A crítica à religião a isso associada volta-se contra uma deformação, conformada com a dominação, daquilo que foi transmitido pela religião e contra uma transferência para o além e a hipostasia ahistórica das esperanças religiosas. Transcendência se transforma em transcender historicamente imanente. Ela, no entanto, se diferencia de uma secularização rasa do religioso, pelo fato de que objetiva a realização dos conteúdos utópicos e dos sonhos desejantes aí contidos. Por isso ela pode ser designada, com Walter Benjamin, de “crítica salvadora”.

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Gonçalves de Souza Santos, Natália. "“Deixe-me entrar”, “deixe-me sair”: uma janela entre O morro dos ventos uivantes, de Emily Brontë e Vulgo Grace, de Margaret Atwood." Organon 35, no. 69 (March 3, 2021): 1–16. http://dx.doi.org/10.22456/2238-8915.106400.

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Abstract:

Este artigo propõe uma aproximação entre duas obras que podem ser alocadas dentro da tradição literária gótica: O morro dos ventos uivantes (1847), da autora inglesa Emily Brontë e Vulgo Grace (1996), da autora canadense Margaret Atwood. A partir da identificação de um diálogo intertextual, discute-se a presença da metáfora da janela em ambas as obras, compreendida como espécie de tópica literária que representa o caráter limiar das personagens, esmagadas por uma série de interditos. A janela também pode figurar como possibilidade de fuga, por vezes, concretizada apenas com o auxílio do sobrenatural. Argumenta-se que a presença dessa metáfora em romances de épocas distintas sugere tanto o necessário e produtivo processo de apropriação da herança literária, quanto a permanência de medos e tiranias do passado no presente, fazendo com que a narrativa gótica possa ser vista como espaço de resistência para mulheres.

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Minayo, Maria Cecília de Souza. "Herança e promessas do ensino das Ciências Sociais na área da Saúde." Cadernos de Saúde Pública 28, no. 12 (December 2012): 2367–72. http://dx.doi.org/10.1590/s0102-311x2012001400015.

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Abstract:

Problematiza-se o ensino/aprendizagem das Ciências Sociais nos cursos da área de saúde, sob a perspectiva curricular e também da aprendizagem gerada nos grupos de pesquisa e nas atividades de orientação. Para escrever o texto, a autora faz uma releitura dos clássicos e de cientistas contemporâneos de referência, apoia-se na produção científica da subárea e serve-se de sua experiência pessoal como professora, pesquisadora e orientadora. No artigo são destacados: a tradição e o ensino dos clássicos das Ciências Sociais; as principais teorias sociais na atualidade; as Ciências Sociais em saúde com ênfase no ensino; e observações de articulação entre o ensino das Ciências Sociais e das ciências biomédicas. A autora conclui valorizando a importância do que tem sido realizado pelos cientistas sociais da área e ressalta alguns pontos problemáticos: dificuldades de trabalhar as mediações entre o biológico e o social; frequente relegação dos fundamentos a favor das técnicas; e problemas ideológicos e de senso comum no ensino e apropriação da ciência social em saúde.

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Crestani, Jaison Luís. "Machado de Assis e a imitação burlesca de discursos e práticas socioculturais." Machado de Assis em Linha 8, no. 15 (June 2015): 76–99. http://dx.doi.org/10.1590/1983-682120158156.

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Abstract:

Este artigo apresenta uma análise de "A sonâmbula" (1878), uma das primeiras narrativas breves, em forma dramática, publicadas por Machado de Assis nas páginas do jornal O Cruzeiro. O estudo da interação dinâmica do autor com o contexto de produção do periódico permite identificar os traços de sua inscrição singular em projetos editoriais coletivos e os resultados criativos decorrentes da apropriação do conjunto de discursos, códigos e signos que formam a cultura de seu tempo. A dominante estilística do material remetido ao jornal consiste no humor, na paródia, na experimentação formal e na irreverência crítica – aspectos que responderiam pela inscrição da literatura machadiana na tradição da sátira menipeia. Com a análise dessa narrativa, pretende-se demonstrar, portanto, que O Cruzeiro afirma-se como mediador e suporte, por excelência, dos exercícios experimentalistas que resultaram na transformação da prática criativa de Machado de Assis ao final da década de 1870.

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Sossolote, Cássia Regina Coutinho, and Marília Blundi Onofre. "MECANISMOS ENUNCIATIVOS NA PRODUÇÃO TEXTUAL: REFLEXÕES SOBRE A NOÇÃO "ONDE"." Revista do GEL 17, no. 2 (September 2, 2020): 334–48. http://dx.doi.org/10.21165/gel.v17i2.2825.

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Abstract:

O presente artigo tem como objetivo analisar ocorrências com a noção linguística onde presentes em textos produzidos por alunos de graduação de instituição de ensino superior que apresentam valores não validados pelas gramáticas de Língua Portuguesa. Para a análise de algumas ocorrências com onde, tomamos como referência a Teoria das Operações Predicativas e Enunciativas tal como foi proposta por Antoine Culioli a fim de demonstrarmos como ela contribui para ampliar a compreensão dos usos dessa marca em contextos/cotextos não previstos pelas gramáticas, que descrevem a língua a partir das categorias herdadas da tradição greco-latina com implicações significativas para a descrição gramatical. Os enunciados analisados compõem textos de alunos que se encontravam em processo de apropriação, de aquisição da língua escrita.

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Sousa, Paulo Thiago Alves. "A constituição hermenêutica filosófica das ciências humanas em Hans-Georg Gadamer." Griot : Revista de Filosofia 20, no. 2 (June 12, 2020): 224–43. http://dx.doi.org/10.31977/grirfi.v20i2.1777.

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Abstract:

O presente artigo tem como objetivo analisar, a partir da obra Verdade e Método, as principais perspectivas que dão fundamentação para a tese gadameriana de uma hermenêutica filosófica inerentes as ciências humanas. A hipótese principal é que Gadamer desenvolve uma reflexão não-metodológica para as ciências humanas guiada pela relação inextricável entre hermenêutica crítica e a linguagem, entendida como o modo de ser dialógico da interpretação. Para desenvolver tal hipótese, três momentos são relevantes: primeiro momento apresenta o caminho não-metodológico de Gadamer a partir da apropriação dos conceitos de tato, do jogo e da arte. No segundo momento, avança sobre o amadurecimento gadameriano da hermenêutica das ciências humanas a partir da noção de hermenêutica da faticidade desenvolvida por Heidegger. No terceiro momento, constitui a aproximação entre hermenêutica e linguagem como ponto de diálogo com a tradição, fazendo-se, assim, aflorar a consciência história efeitual. Conclui-se que a constituição da hermenêutica das ciências humanas tem por objetivo principal preparar para uma consciência hermenêutica.

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Cruz, Décio Torres. "The literary discourse of Blade Rnner: film as a literary collage." Tradterm 13 (December 18, 2007): 261. http://dx.doi.org/10.11606/issn.2317-9511.tradterm.2007.48189.

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Abstract:

Este ensaio discute problemas teóricos envolvendo a relação entre filme e literatura a partir dos estágios iniciais dessa discussão. Também lida com o modo não só como a literatura toma de empréstimo o discurso do cinema, mas principalmente como o cinema se utiliza do discurso literário por meio da apropriação mútua de técnicas e através de um processo de tradução de diferentes meios. Cenas de Blade Runner, de Ridley Scott, serão usadas para ilustrar os argumentos desenvolvidos neste ensaio, ou seja, de que modo o filme traduz a tradição literária de Dante, Blake e Milton, assim como trechos bíblicos.

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Artuso, Vicente, and Maycon Renan Da Silva. "AS HERANÇAS SEMITA E GREGA NA COMPREENSÃO DO LOGOS JOANINO." Revista Caminhos - Revista de Ciências da Religião 18, no. 3 (December 22, 2020): 677. http://dx.doi.org/10.18224/cam.v18i3.7930.

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Abstract:

O conceito Logos utilizado no Prólogo de João em 1,1 é identificado com Deus. O Logos é pré-existente, porém em 1,14 o Logos aparece na carne, habitando com a humanidade. Sua origem é helênica, mas utilizado pelo evangelista adquire o sentido de vida e salvação em Cristo. O artigo aborda como o Logos Joanino teve influência semita no Dabar, na Memrá rabínica, na tradição sapiencial e em Filon de Alexandria. Essa apropriação do Logos helênico, em vista dos objetivos de João tem influência semita, pois no Antigo Testamento a palavra também realiza o que significa. E em João o Logos é palavra que se fez carne em vista da salvação.

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Rodrigues, Augusto, and Rodrigo Pelloso Gelamo. "O ensino de filosofia na Educação Básica: uma problematização à luz da filosofia antiga." Educação (UFSM) 43, no. 3 (July 9, 2018): 449. http://dx.doi.org/10.5902/1984644430328.

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Abstract:

O objetivo deste texto consiste em problematizar os limites da filosofia na Educação Básica, uma vez que o ensino de filosofia na atualidade propicia uma formação bastante empobrecida. O propósito, do ponto de vista das políticas públicas, é desenvolver, através da transmissão da história da filosofia, competências e habilidades comunicativas (discursivo-filosóficas) que possibilitem uma formação voltada para a dimensão argumentativa e reflexiva da filosofia, a fim de preparar o pensar crítico ante o contemporâneo. Embora esse objetivo esteja demasiadamente reduzido à dimensão discursiva da tradição filosófica, essas capacidades nem chegam a ser desenvolvidas em sala de aula. De fato, o que acontece é uma formação restrita à ordem da compreensão, assimilação e repetição dos discursos filosóficos. Por um lado, ensinar consiste no movimento de transmissão das representações que o professor tem de determinado recorte da história da filosofia. Por outro, aprender seria reproduzir aquilo que foi transmitido, aplicando o conhecimento filosófico como fórmulas para se pensar determinadas questões. Deste contexto escolar, começa-se a problematizar a efetividade da transmissão de conhecimentos para propiciar uma formação minimamente filosófica. Indaga-se se é a apropriação discursiva dos conteúdos filosóficos que fundamentaria os processos de uma formação filosófica. Tem-se como hipótese que não é a posse de discursos o que fundamenta uma formação filosófica e que este modo de formar não encontra ressonância na própria tradição filosófica. Para tanto, recupera-se os movimentos iniciais da filosofia antiga, principalmente, com a figura de Sócrates e os textos de Platão, a fim de mostrar outras possibilidades para uma formação filosófica.

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