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Journal articles on the topic 'Aquinos'

Author: Grafiati
Published: 5 September 2021
Last updated: 29 July 2025

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1

Landim Filho, Raul. "A Questão dos Universais Segundo a Teoria Tomista da Abstração." Analytica - Revista de Filosofia 12, no. 2 (2013): 11–33. http://dx.doi.org/10.35920/arf.v12i2.540.

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Abstract:
O artigo pretende mostrar que a teoria da abstração de Tomás de Aquino justifica a consistência das seguintes teses: [i] os universais só existem na mente; [ii] fora da mente só existem os singulares e [iii] que tudo no singular é singularizado. O artigo analisa, então, os modos de abstração tomásica: a abstração do todo (ou a do universal a partir do particular), a abstração da forma da matéria sensível e, ainda, o que alguns tomistas consideram também como um modo de abstração: a abstração precisiva. Finalmente, o artigo contrapõe a interpretação de Cajetano da abstração à teoria de Tomás de
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Mikkelsen, Eva Gemzøe. "Vidners rolle i forebyggelse af mobning: En undersøgelse af det teoretiske og empiriske grundlag for design af vidneinterventioner." Tidsskrift for Arbejdsliv 22, no. 2 (2020): 26–43. http://dx.doi.org/10.7146/tfa.v22i2.121519.

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Abstract:
Ved at gribe ind overfor krænkende handlinger kan vidner medvirke til at forebygge mobning på arbejdspladsen. Forskning viser dog, at vidner til mobning ofte er passive, eller ligefrem støtter udøveren. Dette indikerer et behov for at udvikle interventioner, som får fl ere vidner til at gribe konstruktivt ind overfor krænkende handlinger. Interventioner bør igen designes og implementeres på basis af empirisk funderet teori, fremfor erfaringsbaserede formodninger. Herværende artikel, som primært er konceptuel teoretisk, udgør et forsøg på at etablere en teoretisk og metodisk forståelsesramme, s
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3

Peña, Romeo. "Ang Industriya ng Niyog sa Pilipinas Pagkalipas ng EDSA at ang Kalagayan ng mga Magniniyog sa Kanilang Panitikan." Bisig 3, no. 1 (2023): 27–42. https://doi.org/10.70922/b6cgh069.

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Abstract:
On January 22, 1987, about a year since the start of President Corazon C. Aquino’s incumbency, many farmers marched on the streets of Manila to protest the lack of land reform promised by Aquino when she began her term as a president. The Aquino administration responded with bullets from an M-16 that killed 13 farmers and wounded 51 protesters near the Malacañang palace, specifically in Mendiola. Among the dead were some coconut farmers. The purpose of this study is to present and analyze the literature of coconut farmers in the Philippines, specifically in the Bondoc Peninsula which is part o
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García-Alandete, Joaquín. "Ite ad Thomam! Vigencia del pensamiento de Santo Tomás de Aquino en el magisterio pontificio moderno: de León XIII a Francisco." Cauriensia. Revista anual de Ciencias Eclesiásticas 16 (January 21, 2022): 641–74. http://dx.doi.org/10.17398/2340-4256.16.641.

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Abstract:
ResumenEn este trabajo se analizan varios documentos del magisterio pontificio desde León XIII a Francisco, que evidencian la importancia, necesidad y vigencia del pensamiento de Santo Tomás de Aquino. Más allá de prejuicios que los consideran reliquias “preconciliares” y lejos de haber sido superados, el método, la doctrina y los principios del Doctor Angélico son presentados por el magisterio pontificio moderno como guía segura en el conocimiento de la realidad, tanto natural como sobrenatural.Palabras clave: Magisterio pontificio; Santo Tomás de Aquino; vigencia. AbstractIn this work, sever
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DO NASCIMENTO, Carlos A. R. "Nota sobre a questâo dos universais em Tomás de Aquino." Revista Española de Filosofía Medieval 7 (October 1, 2000): 137. http://dx.doi.org/10.21071/refime.v7i.9445.

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Abstract:
In this note, the author remembers how Saint Thomas of Aquino has dealt with the problem of universals, he points out the most important texts in that Aquinas approaches such a question and he formulates some observations with regard to them. Finally, he translates one of these texts.
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Dubra, Julio Antonio Castello. "La predicación de los atributos divinos en Tomás de Aquino." Analytica - Revista de Filosofia 14, no. 2 (2013): 89–107. http://dx.doi.org/10.35920/arf.v14i2.599.

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Abstract:
Para Tomás de Aquino, como para todos os autores medievais, acerca de Deus não conhecemos o que é, mas, antes, o que não é. Não obstante, Aquino admite a predicação de certos atributos divinos - bondade, inteligência, sabedoria etc. -- que se dizem em sentido próprio -- e não metafórico --, em sentido primário -- e não derivado -- e "substancialmente" -- não de modo meramente negativo ou relacional. Além disso, as rationes que correspondem a esses nomes são múltiplas e, todavia, dizem algo que está efetivamente em Deus. O trabalho se ocupa da fundamentação que Tomás de Aquino realiza da predic
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7

BEUCHOT, Mauricio. "Santo Tomás de Aquino: "Del gobierno de los príncipes"." Revista Española de Filosofía Medieval 12 (October 1, 2005): 101. http://dx.doi.org/10.21071/refime.v12i.8543.

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Abstract:
In this article I intend to expose Thomas of Aquino’s main ideas written in his book De regimine principum (On princes’ regime) and to comment upon those related with the conteporary political philosophy. Among the ideas defended by Thomas of Aquino coming back to our culture, I appoint the following: the idea of Common Good, present in the communitaristic philosophy; the idea of Distributive Justice (John Rawls and Amartya Sen); and the idea of Just State, not only Legitimate one.
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Costales, Romel R. "President Benigno C. Aquino’s Inaugural Address: A Critical Discourse Analysis." Randwick International of Education and Linguistics Science Journal 2, no. 2 (2021): 233–46. http://dx.doi.org/10.47175/rielsj.v2i2.267.

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Abstract:
This paper looked into the persuasive strategies of President Benigno Simeon “Noynoy” Aquino III’s public speaking and the hidden ideology that was present in his inaugural speech. Norman Fairclough’s (1995) assumptions in critical discourse analysis that ideologies can be found in texts, that such ideologies can be impossibly separated from texts and that “texts are open to diverse interpretations” was the basis of the study. President Aquino’s persuasive strategies were shown through the evaluation of the ideological and persuasive components of his inaugural speech.
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Britto, Arthur Heller. "O conhecimento afetivo em Tomás de Aquino [Affective knowledge by Thomas Aquinas]." Revista Ágora Filosófica 10, no. 1 (2012): 7–14. http://dx.doi.org/10.25247/p1982-999x.2010.v1n1.p7-14.

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Abstract:
O presente trabalho pretende apresentar uma visão geral do lugar, na obra deTomás de Aquino, de uma espécie particular de conhecimento que, não obstantetenha como objeto aquilo que é divino, é apresentado de forma análoga àspaixões da alma. Para isso, serão analisadas as passagens nas quais esse tipo deconhecimento é apresentado e, principalmente, a passagem recorrente que dizrespeito ao conhecimento de Hieroteu das coisas divinas.Palavras-chave: sentidos, paixões, conhecimento.
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Dos Santos, Evaniel Brás. "FILOSOFIA NATURAL E IMATERIALIDADE EM TOMÁS DE AQUINO." Síntese: Revista de Filosofia 45, no. 142 (2018): 283. http://dx.doi.org/10.20911/21769389v45n142p283/2018.

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Abstract:
Resumo: O presente estudo investiga se, para Tomás de Aquino, a filosofia natural enquanto matriz disciplinar faz referência à imaterialidade. Para tanto, inicialmente é discutida a questão sobre a relação entre a filosofia natural e a imaterialidade a partir da temática que aborda a locomoção celeste. Posterior­mente, o estudo se concentra na diferença entre a filosofia natural de Tomás e a filosofia natural de Aristóteles. Enfim, o texto conclui mostrando a razão central pela qual a filosofia natural de Tomás requer que o primum principium motus seja imaterial e eficiente.Abstract: The prese
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Da Silva, Marco Aurélio Oliveira. "Tomás de Aquino e Caetano. Ainda a Teoria da Abstração." Analytica - Revista de Filosofia 15, no. 1 (2013): 173–204. http://dx.doi.org/10.35920/arf.v15i1.624.

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Abstract:
O objetivo do presente artigo é apresentar uma conciliação entre a teoria da abstração de Tomás de Aquino e a interpretação proposta por Tomás de Vio Caetano no seu comentário ao De ente et essentia. Em vez de tentar reconciliar a abstractio totius e a abstractio formae com as abstrações de Caetano (totalis formalis), pretendo abordar o problema sobre outra perspectiva. A ideia central é que a concepção de abstração de Caetano deve ser compreendida no contexto da distinção entre a cognição confusa e a distinta. Abstract:The aim of this paper is to offer a conciliation between Thomas Aquinas' t
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Torrijos Castrillejo, David. "Franz Brentano ante el ocaso de la metafísica: su concepción de la providencia." Carthaginensia 39, no. 76 (2024): 511–36. http://dx.doi.org/10.62217/carth.532.

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Abstract:
Brentano aborda la noción de la providencia dentro de sus reflexiones acerca de la teodicea, no sólo en sus escritos de tema metafísico sino también en los de tema ético. Junto a la cuestión del mal, en ellos se halla también el debate en torno al determinismo y el indeterminismo. El filósofo alemán desarrolla su pensamiento personal armonizando sus fuentes favoritas: Aristóteles, Tomás de Aquino y Leibniz. Ahora bien, también va más allá de ellas, introduciendo un determinismo extraño a Tomás de Aquino y eliminando de la vida futura los castigos divinos, apartándose así de la postura cristian
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TORRIJOS CASTRILLEJO, David. "Santo Tomás de Aquino y el Motor inmóvil / Aquinas and the Unmoved Mover." Revista Española de Filosofía Medieval 18 (October 1, 2011): 123. http://dx.doi.org/10.21071/refime.v18i.6126.

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Abstract:
Alexander of Aphrodisias understood the Aristotle ́s Unmoved Mover as efficient cause only to the extent that it is the final cause of heaven, which by moving strives to imitate the divine rest. Aquinas seems to agree with him. However his interpretation is original and philosophically more satisfactory: God is the efficient cause of the world, not only as creator, but also as it ́s ruler. In this way God is also the final cause.
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DA SILVA MENESES, SÉRGIO CARLOS, and JOSAILTON FERNANDES DE MENDONÇA. "METAFÍSICA TOMISTA DO ESSE." Revista Brasileira de Filosofia da Religião 5, no. 1 (2019): 119–37. http://dx.doi.org/10.26512/2358-82842018e22897.

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Abstract:
O artigo apresenta a centralidade do conceito de ser (esse) na metafísica de S. Tomás de Aquino, com ênfase na influência da noção platônica de participatio em sua elaboração. Nesta perspectiva o texto explora as várias influências recebidas pelo Aquinate na elaboração de sua ontologia, apresentando como as noções de causalidade, ato e potência, participação, esse e ens, essência e existência, foram sintetizadas de modo orgânico e rigoroso numa perspectiva metafísica original na história da filosofia ocidental. Assim, demonstra-se que o esse, como fundamento da realidade, é anterior à essentia
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De Castro, Renato Cruz. "The Duterte Administration's Foreign Policy: Unravelling the Aquino Administration's Balancing Agenda on an Emergent China." Journal of Current Southeast Asian Affairs 35, no. 3 (2016): 139–59. http://dx.doi.org/10.1177/186810341603500307.

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Abstract:
From 2010 to 2016, then-President Benigno Aquino balanced China's expansive maritime claim in the South China Sea. President Aquino challenged China by shifting the AFP's focus from domestic security to territorial defence, bolstering closer Philippine–US security relations, acquiring American military equipment, seeking from Washington an explicit security guarantee under the 1951 Mutual Defence Treaty (MDT), and promoting a strategic partnership with Japan. However, the Duterte administration is unravelling its predecessor's balancing agenda by distancing itself from the United States and gr
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Santos, Evaniel Brás dos. "Os sentidos de theologia physica para os antiqui: Tomás de Aquino leitor de Agostinho [The senses of theologia physica for the antiqui: Thomas Aquinas reads Augustine]." Princípios: Revista de Filosofia (UFRN) 24, no. 43 (2017): 9. http://dx.doi.org/10.21680/1983-2109.2017v24n43id10144.

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Abstract:
Explicito neste artigo que a expressão “theologia physica” atribuída aos antigos (antiqui) possui dois sentidos na ST, IIa-IIae, q. 94, a. 1, resp., de Tomás de Aquino. O primeiro, atribuído a Varrão, denota um estudo restrito, uma physiologia ou mecânica na qual deus é entendido como a força imanente no mundo, locomovendo-o. O segundo, por sua vez, pertence aos platônicos (platonici) e denota um estudo geral, pois aborda, além de entidades imateriais, um criador. Ambas as teologias físicas, conforme Tomás, institui filosoficamente a idolatria ao entenderem que a divindade é causa de locomoção
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Minecan, Ana María. "Movimientos en el vacío: cuestiones en torno a la asimilación de la teoría aristotélica del plenuum en la visión cosmológica de Tomás de Aquino." HYBRIS 7, no. 1 (2016): 11–30. https://doi.org/10.5281/zenodo.51649.

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Abstract:
El presente artículo analiza los puntos fundamentales de la asimilación por parte de Tomás de Aquino de la teoría aristotélica del vacío incidiendo en los elementos de concordia y distensión entre ambos autores. Se estudia el tratamiento ofrecido por el Aquinate a la cuestión del desplazamiento en espacios carentes de un medio que ofrezca resistencia, la transmisión por contacto del movimiento, la forma esférica del cosmos, el problema del vacío supracelestial y la introducción de un nuevo tipo de movimiento at
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Aquino, Marcelo F. de. "MEMÓRIA DO SER E AFIRMAÇÃO DE DEUS EM LIMA-VAZ (II)." Síntese: Revista de Filosofia 44, no. 138 (2017): 39. http://dx.doi.org/10.20911/21769389v44n138p39/2017.

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Abstract:
Resumo: A questão de Deus é exposta neste segundo artigo assim como Lima Vaz a compreendeu em sua leitura de Agostinho e Tomás de Aquino. Trata-se da exposição da teologia filosófica cristã que resultou do diálogo fecundo mas tenso da Palavra da revelação bíblico-cristã com o cosmocentrismo da filosofia grega, clássica e helenística.Abstract: The question of God is explained in this second article as Lima Vaz understood it in his reading of Augustine and Thomas Aquinas. It is the exposition of the Christian philosophical theology that resulted from the fruitful but tense dialogue between the W
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Faitanin, Paulo. "A ordem dos anjos, segundo Tomás de Aquino [Angels order, according to Thomas Aquinas]." Revista Ágora Filosófica 10, no. 1 (2012): 23–42. http://dx.doi.org/10.25247/p1982-999x.2010.v1n1.p23-42.

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Abstract:
O Papa São Pio X denominou S. Tomás de Aquino, num Motu proprio, DoctorAngelicus. Neste mesmo texto, ele comparou a inteligência do Aquinate com ainteligência dos Anjos. De fato, esse título está de acordo com Tomás, porqueencontramos em sua obra, em muitos lugares, o tema das substâncias separadas.Pretende-se, neste artigo, apresentar uma breve análise da sua doutrinasobre os anjos, especialmente, em relação aos temas da origem, natureza eordem.
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Speer, Andreas. "Tomás de Aquino e a questão de uma possível estética medieval." Viso: Cadernos de estética aplicada 2, no. 4 (2008): 20–28. http://dx.doi.org/10.22409/1981-4062/v4i/51.

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Abstract:
O artigo se propõe a analisar as principais tentativas filosóficas de, a partir da obra de Tomás de Aquino, encontrar-se algo como um pensamento estético autônomo na Idade Média. O autor mostra que falar em uma “estética medieval” é um anacronismo que nos desvia da verdadeira tarefa: investigar como é que aquilo que hoje chamamos de arte, em um sentido moderno, era percebido, experimentado, elaborado teoricamente e interpretado pelas pessoas daquele tempo.
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Silva, Pedro Rodolfo Fernandes, and Sadoque Lee Melo Vieira. "OS FUNDAMENTOS METAFÍSICOS DE TOMÁS DE AQUINO A PARTIR DA OBRA DE ENTE ET ESSENTIA." Revista Seara Filosófica, no. 22 (March 30, 2022): 14–30. http://dx.doi.org/10.15210/sf.vi22.20256.

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Abstract:
No De Ente et Essentia, obra de sua juventude, Tomás de Aquino apresenta sua metafísica de modo pedagógico e sintético. Ao conceber o ente e a essência como aquilo que primeiro é conhecido pelo intelecto, Tomás de Aquino estabelece o núcleo central de todo seu pensamento filosófico: o ser. Para essa investigação, o Aquinate define o método a ser seguido: partir das substâncias compostas, uma vez que essas são as que o conhecimento natural e espontâneo do homem capta de modo imediato, para, assim, chegar às substâncias menos acessíveis à faculdade cognitiva, isto é, às substâncias simples. No d
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GONZÁLEZ AYESTA, Cruz. "El amor a la verdad en Tomás de Aquino / Love for Truth in Thomas Aquinas." Revista Española de Filosofía Medieval 17 (October 1, 2010): 37. http://dx.doi.org/10.21071/refime.v17i.6143.

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Abstract:
The aim of this paper is to give an account of Aquinas’s doctrine of moral dimension of pursuit of truth. The article is divided into three sections. First of them deals with the notion of truth in epistemic perspective (judgment and truth). The second one is about truth inasmuch as a certain good and end not only of intellect but of human being. In the third one the consecuences of the previous statements are given. It is about the rol of intellectual and moral virtues in knowledge and in the pursuit of truth. In this final section the main topic of the paper is a central issue: love for trut
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VANNEY, María A. "Leo Strauss y el pensamiento de Tomás de Aquino / Leo Strauss' and Thomas Aquinas' Thought." Revista Española de Filosofía Medieval 19 (October 1, 2012): 115. http://dx.doi.org/10.21071/refime.v19i.6067.

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Abstract:
This article highlights some of the important reasons that explain the originally way Strauss interprets Thomas Aquinas’s thought. Although they both share some ideas, the radical separation that Strauss draws between philosophy and revelation does not allow him to draw any thomistic conclusion as philosophical, which is especially critical in his interpretation of Aristotle. These issues are brought into light especially in what has to do with the concept of natural law, synderesis, virtue and nature.
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Pichler, Nadir Antonio. "Noções sobre o ser em Tomás de Aquino [Notions concerning the being by Thomas Aquinas]." Revista Ágora Filosófica 10, no. 1 (2012): 111–18. http://dx.doi.org/10.25247/p1982-999x.2010.v1n1.p111-118.

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Abstract:
Se para os filósofos pré-socráticos o ser é unívoco, em Aristóteles, polívoco, emTomás de Aquino, ele é análogo, ou seja, expressa-se, manifesta-se, desvela-sepor meio da analogia, pela sua existência, pelo actus essendi, pelo ato de existir.Assim, o ser, Deus, é primeiro vivenciado antes de ser apreendido e compreendidopelo intelecto humano, sendo o fim último do homem, propiciador debeatitude. Por meio de sua evidência, pela caracterização de Deus como serprimeiro e pelos seus atributos de essência e existência, procuraremos descrever,em linhas gerais, noções sobre o ser em Tomás de Aquino.
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Salles, Sergio de Souza. "Análise e síntese lógica em Tomás de Aquino [Logical analysis and synthesis by Thomas Aquinas]." Revista Ágora Filosófica 10, no. 1 (2012): 141–60. http://dx.doi.org/10.25247/p1982-999x.2010.v1n1.p141-160.

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Abstract:
Dentre os empregos dos termos análise (“resolutio”) e síntese (“compositio”),um dos mais promissores consiste em sua especificação como modos ou tiposde raciocínio. Compreender a natureza e a finalidade de um tipo específico de“resolutio” e “compositio” em Tomás de Aquino é o principal objetivo do presenteestudo, que se ocupa tão somente dos conceitos genéricos e específicos,das proposições e de suas relações nos raciocínios, objetos característicos darazão humana e o sujeito específico da lógica.
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García de Paredes, José M., and Rafael De La Hoz. "Colegio Mayor Aquinas." Informes de la Construcción 10, no. 092 (2017): 45. http://dx.doi.org/10.3989/ic.1957.v10.i092.5703.

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Abstract:
Tarea ambiciosa y digna de todo elogio es la que desarrollan los dominicos en la formación de la juventud española, materializada en obras de una concepción funcional y arquitectónica propia de un espíritu avanzado, de acuerdo con las formas de vida y exigencias de nuestro tiempo. Por ello no es de extrañar que sus nuevas construcciones obtengan primero la distinción de un galardón internacional —medalla de oro de la Exposición de Arte Sacro de Viena, del año 1954, por la Iglesia de Santo Tomás de Aquino de Valladolid, del arquitecto M. Fisac— y, actualmente, uno nacional —el premio nacional d
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Thompson, Mark R. "Presidentas and People Power in Comparative Asian Perspective." Philippine Political Science Journal 28, no. 1 (2007): 1–32. http://dx.doi.org/10.1163/2165025x-02801001.

Full text
Abstract:
There have been a dozen dynastic female leaders in ten countries in Asia over the last half-century. They were the widows, wives, or daughters of male politicians arrested or killed by political opponents. What distinguishes Philippine presidentas from previous women in power in the region is their revolutionary role. Dynastic politics was a factor in Corazon C. Aquino’s rise to presidential leadership, but her gendered “moral capital” was decisive in defeating a dictatorship. Yet “Cory’s” moral standing proved of little help once in power as she faced male politicians claiming she should be r
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JABUR, Gilberto Haddad. "OS DIREITOS DA PERSONALIDADE NO CÓDIGO CIVIL BRASILEIRO." Revista Juridica 1, no. 58 (2020): 434. http://dx.doi.org/10.21902/revistajur.2316-753x.v1i58.3844.

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Abstract:
RESUMO Objetivo: O estudo objetiva compreender e apresentar o desenvolvimento dos direitos da personalidade; para tanto, parte-se da perspectiva de São Tomás de Aquino e sua trajetória durante o transcurso da história até a compreensão de que os direitos da personalidade são, e somente são, aqueles direitos encarnados na pessoa cuja concepção basta para afirmar como tal. Metodologia: Para atingir os fins esperados, a metodologia utilizada é bibliográfica, adotando-se como marco teórico São Tómas de Aquino, especialmente pelo fato de ter reflexionado que persona significat id quod est perfectis
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Pazos, Matheus. "Resolução e apreensão de princípios em Tomás de Aquino [Resolution and apprehension of principles in Aquinas]." Princípios: Revista de Filosofia (UFRN) 23, no. 40 (2016): 185–214. http://dx.doi.org/10.21680/1983-2109.2016v23n40id8636.

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Abstract:
O escopo do presente artigo consiste em investigar a função da resolução na apreensão de princípios em Tomás de Aquino. Para tanto, examino o sentido da resolução do ente efetuada por Tomás em De veritate, q. 1, a. 1. Com o intuito de elucidar esse extrato textual, tenho por objetivo explicitar como Tomás associa o emprego da resolução, entendida como método próprio da razão humana, com a apreensão intelectual do ente que, de acordo com Tomás, é o princípio geral sem o qual todo conhecimento humano encontrar-se-ia desprovido de fundamentação.
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Gamero Gil, María del Carrión, and Miguel Ruiz Cid. "La restauración de las vidrieras de la Capilla del Colegio Mayor Sto. Tomás de Aquino, “Aquinas”." Revista de arquitecturas modernas, no. 1 (May 20, 2024): 90–111. http://dx.doi.org/10.63008/ram.v1i1.31.

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Abstract:
La capilla del Colegio Mayor Santo Tomás deAquinas fue construida por Rafael de la Hoz Arderius y José María García de Paredes en la década de 1950 del siglo pasado. Una magnifica pieza del movimiento moderno. Destacan la piezas de paves coloreadas que permiten la entrada de luz en el interior de la capilla. Este espacio no había sido sometido a ninguna rehabilitación completa desde su construcción. Este articulo expone detalladamente la intervención que se realizó en este espacio manteniendo íntegramente sus valores patrimoniales
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Aquino, Marcelo F. de. "TOMÁS DE AQUINO ENTRE A ANTIGÜIDADE TARDIA E A MODERNIDADE RENASCIMENTAL." Síntese: Revista de Filosofia 35, no. 111 (2010): 33. http://dx.doi.org/10.20911/21769389v35n111p33-56/2008.

Full text
Abstract:
O artigo focaliza o processo histórico-conceitual de formação do pensamento filosófico-teológico cristão no diálogo muitas vezes tenso com a filosofia grega. Na maioria das vezes, o pensamento cristão se apropria dos grandes temas da herança grega, subvertendo-os num processo de remodelação teórica. Terá sido Tomás de Aquino o último dos antigos, ou o primeiro dos modernos? A resposta começa a ser esboçada, mas deve ser desdobrada em pesquisas ulteriores.Abstract: This article focuses on the historical and conceptual process of the shaping of Christian philosophical and theological thinking in
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Ramadhani, Eryan. "Whither the Daang Matuwid?: Overconfidence in Benigno S. Aquino III’s Perception of Survival (2010–2016)." Philippine Political Science Journal 42, no. 2 (2021): 124–48. http://dx.doi.org/10.1163/2165025x-bja10020.

Full text
Abstract:
Abstract The study of political decision-making cannot exclude the actors involved in the process. Neither can it disregard the interplay between decision-makers and political institution where they operate. This article aims to explain how perception of survival affects decision-making by focusing on leaders, specifically by analysing Benigno S. Aquino III’s leadership (2010–2016). Built on political psychology, I will show that motivation to maintain power may bias leaders’ reasoning leading to suboptimal decision. Accountability can help leaders mitigate bias, or de-bias, by stimulating the
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MORANDÍN AHUERMA, Fabio. "Fomes Pecatti y sindéresis en Santo Tomás de Aquino / Fomes pecatti and Synderesis in Saint Thomas Aquinas." Revista Española de Filosofía Medieval 23 (April 20, 2016): 203. http://dx.doi.org/10.21071/refime.v23i.8978.

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Abstract:
This paper addresses the problem of evil from the perspective of St. Thomas Aquinas. It argues that, for Aquinas, the nature of moral evil is in the individual who, due to a disordered reason, departs from the pursuit of the good that is inherent to being. Synderesis is the only indissoluble bridge that man has with natural law and even with the eternal. Will converted into noluntas guides man intrinsically to evil acts, but synderesis, as a power with a natural habit, is the best guide for the contingent decision-making under the rubric of the first practical principles from the transcendent.
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Machado, Madalena Aparecida. "QUESTÕES ÉTICAS NO ROMANCE O INVASOR DE MARÇAL AQUINO/ETHICAL ISSUES IN MARÇAL AQUINO'S NOVEL O INVASOR." Revista ECOS 36, no. 01 (2025): 164–74. https://doi.org/10.30681/ecos.v36i01.11369.

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Abstract:
A literatura brasileira da atualidade apresenta uma série de questões próprias da ética que se relacionam à sociedade. Tomando por base tal premissa, neste artigo encaminhamos uma interpretação do romance O invasor (2011), com vistas a apreender a presença e desdobramento da ética na pós-modernidade. Propomos um percurso teórico associando moral e ética desde Kant (2002), Lipovetsky (2006), Bauman (2010) e Eagleton (2011), do quais extraímos pressupostos para avaliar a novela de Marçal Aquino. Nesta, encontramos comportamentos e atitudes que ilustram uma moralidade de circunstância e um indivi
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Zapata Lesmes, Clemencia Del Consuelo. "El maestro sensible e inteligente. Visiones de Tomás de Aquino, Friedrich Hegel y Martín Heidegger/ The sensitive and intelligent teacher. Visions of Thomas Aquinas, Friedrich Hegel and Martin Heidegger." Hexágono Pedagógico 3, no. 1 (2012): 45. http://dx.doi.org/10.22519/2145888x.286.

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Abstract:
En este estudio se confrontan los pensamientos de Tomás de Aquino, Friedrich Hegel y Martin Heidegger en torno a aspectos relacionados con la formación del ser sensible y del ser inteligente del maestro hoy. Se realizó una investigación de aula; durante dos semestres se recogieron impresiones de estudiantes que cursaban semestre II, III y IV de licenciatura en Pedagogía Infantil, sobre la sensibilidad y la inteligencia que hace gala el maestro y de cómo las promueve en su alumnado, aplicando cuestionarios o preguntas dirigidas.Abstract.In this study, we confront the thoughts of Thomas Aquinas,
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Murphy, Timothy. "Bien común = Common good." EUNOMÍA. Revista en Cultura de la Legalidad, no. 14 (March 19, 2018): 191. http://dx.doi.org/10.20318/eunomia.2018.4163.

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Abstract:
Resumen: Existen varias concepciones o versiones del concepto de bien común. Este artículo trata de presentar un breve repaso de algunas de las más importantes. Se ofrecen ejemplos del bien común en la “nueva” teoría del derecho natural; en los pensamientos liberal y utilitario; y en los pensamientos comunitario, republicano y hegeliano. Así mismo, se añaden algunos comentarios a modo de conclusión.Palabras clave: Bien común, Aristóteles, Santo Tomás de Aquino, “nueva” teoría del derecho natural, utilitarismo, liberalismo, comunitarismo, republicanismo, hegelianismo.Abstract: There are several
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Ramos, Christine Carmela. "Understanding Love in Filipino Culture: An Examination of Indigenous Perspectives and Cultural Reflections." Conatus 10, no. 1 (2025): 207–19. https://doi.org/10.12681/cjp.38743.

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Abstract:
This study explores Filipino cultural and political contexts through the lens of Filipino Indigenous thought, focusing on the philosophical underpinnings of the concept of "loob" and its influence on the understanding of love (pag-ibig). "Loob" is examined as a route to achieving harmony with others and nature, aiming for unity with the divine. The research distinguishes between two key dimensions: the analytic (interior) and the synthetic (holistic). The analytic dimension emphasizes the inherent goodness within individuals. In contrast, the synthetic dimension offers a holistic perspective,
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LÉRTORA MENDOZA, Celina A. "Dos modos del método escolástico en Tomás de Aquino / Two Ways of the Scholastic Method in Thomas Aquinas." Revista Española de Filosofía Medieval 17 (October 1, 2010): 93. http://dx.doi.org/10.21071/refime.v17i.6148.

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Abstract:
Thomas Aquinas is rightly considered as one of the best exponents of the scholastic method´s ri - gorous application, with regard to the disputing form (the quaestio) as well as the systematic organization of the theoretical material. But Thomas´ work also includes his important comments, especially upon Aristotles´s, which are an important part of his philosophical and theological work. Therefore the expositive method is quite various and deserves a specific analysis. In the article two examples of both ways of his theoretical productions´ method are taken: the summa and the expositio, having
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Storck, Alfredo Carlos. "Ars vel scientia rationalis. A natureza ambivalente da lógica segundo Tomás de Aquino." Analytica - Revista de Filosofia 17, no. 2 (2015): 373–94. http://dx.doi.org/10.35920/arf.v17i2.2183.

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Abstract:
Tomás de Aquino classifica a lógica simultaneamente como arte e ciência. Essa ambiguidade foi interpretada por alguns scholars como uma contradição prima facie que deveria ser eliminada para que a posição de Tomás fizesse sentido. No presente artigo, tentaremos, primeiramente, sugerir que a mesma ambiguidade estava presente em diversos autores do período e ilustraremos esse ponto citando como exemplo a classificação proposta por Rogério Bacon. Em segundo lugar, analisaremos uma outra classificação importante da lógica como ciência do discurso e da razão, visão compartilhada, por exemplo, por R
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Castro, Netanias Mateus De Souza. "Narrar e ser: a pessoalidade do narrador de Eu receberia as piores notícias de seus lindos lábios / Narrating and Being: The Us Narrator’s Personality Eu receberia as piores notícias de seus lindos lábios." O Eixo e a Roda: Revista de Literatura Brasileira 30, no. 1 (2021): 170. http://dx.doi.org/10.17851/2358-9787.30.1.170-188.

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Abstract:
Resumo: A história do romance viu, diante de si, formas diversas de narrar, conforme aponta os escritos de Theodor W. Adorno, por exemplo. Desde narradores impessoais, mantendo a distância segura que lhe confere a narrativa em terceira pessoa até os casos em que o que se narra é algo diretamente relacionado ao próprio narrador. Esse parece ser o caso do romance de Marçal Aquino, Eu receberia as piores notícias de seus lindos lábios, que conta o envolvimento amoroso de Cauby e Lavínia a partir do olhar do próprio Cauby. Esse narra de um modo cuja relação de si mesmo com a narrativa fica explíci
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Tutuska, John. "Aquinas." American Catholic Philosophical Quarterly 84, no. 3 (2010): 641–44. http://dx.doi.org/10.5840/acpq201084346.

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Marenbon, John. "Aquinas." International Philosophical Quarterly 36, no. 4 (1996): 495–96. http://dx.doi.org/10.5840/ipq199636453.

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Doig, James C. "Aquinas." International Philosophical Quarterly 40, no. 1 (2000): 123–24. http://dx.doi.org/10.5840/ipq200040172.

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MacAleer, Graham. "Aquinas." International Philosophical Quarterly 44, no. 2 (2004): 278–79. http://dx.doi.org/10.5840/ipq200444213.

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Marenbon, John. "Aquinas." International Philosophical Quarterly 45, no. 4 (2005): 537–43. http://dx.doi.org/10.5840/ipq200545452.

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Kretzmann, Norman. "Aquinas." Faith and Philosophy 3, no. 3 (1986): 342–45. http://dx.doi.org/10.5840/faithphil19863331.

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Pasnau, Robert. "Aquinas." Faith and Philosophy 17, no. 3 (2000): 407–13. http://dx.doi.org/10.5840/faithphil200017329.

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Houser, R. E. "Aquinas." Proceedings of the American Catholic Philosophical Association 90 (2016): 187–200. http://dx.doi.org/10.5840/acpaproc201822878.

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Amorose, Mark. "Aquinas." American Catholic Philosophical Quarterly 75, no. 1 (2001): 109–15. http://dx.doi.org/10.5840/acpq20017517.

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Kerr, Fergus. "Aquinas." Ars Disputandi 4, no. 1 (2004): 103–8. http://dx.doi.org/10.1080/15665399.2004.10819823.

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