Dissertations / Theses on the topic 'Arabs Europe'

La recherche décrit le livre manuscrit en écriture arabe produit dans les provinces européennes de l’Empire Ottoman du IXe/XVe au XIe/XVIIe siècle. L’objet de la recherche est la production manuscrite dans son ensemble, à travers l'étude analytique d'un groupe d’exemples actuellement consultables et considérés représentatifs par rapport à une hypothétique production originale. L’analyse codicologique est donc appliquée à un corpus de manuscrits homogène par datation et provenance. A la base de la formation du corpus il y a le dépouillement de 50 catalogues de diverses collections de manuscrits conservées dans des bibliothèques publiques ou privées de plus de 20 villes. Le dépouillement des catalogues a abouti sur une base de données de 412 manuscrits (comprenant 485 textes). Le recensement ainsi obtenu fourni le cadre d’ensemble de la production manuscrite de l’époque et implante le contexte pour une analyse matérielle successive. Un groupe de 140 unités codicologiques a été choisi à partir du recensement. Ces manuscrits sont directement consultables dans les bibliothèques où ils sont conservés. L’objectif est d'analyser les modalités de production des manuscrits par la description de tous les aspects de leur structure matérielle. Pour l’analyse codicologique ont été pris en considération: le support (dans la totalité des cas il s’agit de papier), la structure du volume, l’écriture, la mise en page, la mise en texte et l’enluminure. La recherche porte principalement sur les caractéristiques communes, qu'elles soient ou non typiques, plus qu'à celles d'un manuscrit en particulier
The research describes manuscripts in Arabic characters, produced in the European area of the Ottoman Empire from IX/XV to XI/XVII century. The subject of this research is the manuscripts’ production as a whole, obtained from the analytical study of some items, presently available for consultation, that can be considered illustrative of the whole hypothetic original production. For this reason, the codicological analysis is adopted on a corpus of manuscripts homogeneous for both dating and origin. The preliminary research to select the corpus of manuscripts has been based on 50 catalogues of manuscripts’ collections conserved in public and private libraries of more than 20 cities. The examination of the catalogues has generated a database with 412 manuscripts (consisting of 485 texts). The resulting census shows a general description of the whole manuscripts' production of the age and set the following material analysis. Starting from the census, 140 codicological units have been selected, in order to be consulted directly in the current conservation libraries. The aim is the analysis of the methods of the manuscripts’ production, describing all their material aspects. During the codicological analysis many aspects have been considered: the writing surface (in all the cases it is paper), the volume’s structure, the calligraphy, the mise en page, the mise en texte and the illumination. The research addresses mainly common features, even though they are not typical, more than the peculiarities of a single manuscript

Cette these fait l'inventaire des mots d'origine arabe qui se trouvent dans des textes latins de l'europe occidentale anterieurs au xiie siecle. Elle reeunit 173 etymons arabes etant a l'origine de formes latinisees. 29 de ces mots ne sont pas techniques et appartiennent a des champs semantiques divers, 109 d'entre eux sont des termes d7astronomie et d7astrologie et 36 sont des termes de medecine et de pharmacopee. Ce travail montre que les emprunts occidentaux a la langue arabe ont commence dans le 3e tiers du viiie siecle. Il souhaitait notamment mettre en evidence l'etat des emprunts lexicaux faits a la langue arabe avant la " chanson de roland" qui est le premier texte francais a en contenir
This thesis inventories words of arabic origin that we can find in latin texts before the xiith century. It is a contribution to the study of arabic loanwords in western europe. 173 etymons have been collected : 29 words of different nature, 109 of astronomy and astrology, and 36 of medecine and pharmacy. This work shows that the occidental loanwords from the arabic language have beginning during the third part of the eighth century

Les logiques qui restreignent les échanges culturels entre l’Europe et le Machrek arabe s’inscrivent dans une longue histoire marquée par une volonté mutuelle de domination culturelle. L’incompréhension et les conflits qui s’en suivent incitent les partenaires au repli tant politique que culturel. L’identité culturelle du Machrek a muté de l’arabité à l’islamité et les identités nationales n’ont été qu’une source de pouvoir empêchant l’émergence du citoyen. C’est la précarité de la construction de l’Etat-nation qui engendre des identités confuses qui brouillent l’image de l’Autre et rendent complexe le dialogue avec lui. Ce dialogue est d’autant plus improbable que la capacité des peuples de cette région à créer librement une image sereine et pacifiée d’eux-mêmes est entravée par l’omniprésence d’une censure tant étatique que sociale et une idéologisation excessive du religieux. Ces entraves font que l’individu est absent de l’espace réel ou imaginaire arabe qu’il soit public ou privé la tradition tribale, l’islam et l’Etat ayant œuvré à l’effacer. Le repli sur une image de soi étriquée est le fait d’un itinéraire solitaire du créateur confronté à l’autocensure, au rapport intangible au sacré et aux tabous mentaux. Les créateurs de l’intérieur et les exilés parviennent pourtant à exorciser les peurs et à donner les contours d’une nouvelle identité par la transgression
The logic behind the factors that constrain cultural exchanges between Europe and the Arab Mashrek stem from a long history of mutual desire for cultural domination. The ensuing lack of understanding and conflicts has encouraged both partners to a withdrawal that is political as well as cultural. The cultural identity of the Maskrek has been transformed from an Arab identity to an Islamic one and national identities have been nothing more than a source of power limiting the emergence of the citizen. It is the precariousness of the construction of the Nation-State that gives birth to confused identities, blurring the image of the other. As a result, all dialogue becomes complex and unlikely due to the fact that the capacity of the peoples of this region to freely create a peaceful image of themselves is hindered by the omnipresence of both State and social censorship and a process whereby religion becomes excessively ideological. These barriers result in an individual who is absent from the real and imaginary Arab space, whether public or private, with tribal traditions, Islam and the State all working towards his removal. The withdrawal to a restrained image of oneself is the result of a solitary path walked by the creator who is confronted to self-censorship, of an intangible relationship to the sacred and of mental taboos. Yet creators, whether in exile or not, succeed in exorcising their fears and in providing the outlines of a new identity through transgression

L’immigrazione clandestina è una questione di scottante attualità che tutt’oggi non trova una soluzione concreta ed efficace ma che anzi, con l’aggravarsi dei conflitti e delle guerre in diverse parti del mondo, continua a costituire un problema di intensità sempre crescente e doppiamente allarmante da un punto di vista umanitario a da un punto di vista sociale. L’apparato normativo Italiano in materia migratoria ha subìto, nel corso degli anni, trasformazioni sostanziali, incidenti sul profilo penale, con lo scopo di scoraggiare i forti flussi di irregolari e di adeguarsi alle direttive lanciate dall’Europa. In seguito al tristemente noto naufragio del 2013, l’Italia ha deciso di agire in modo autonomo rispetto all’Europa e di avviare Mare Nostrum, un’operazione umanitaria nel Mediterraneo interamente italiana con lo scopo di controllo e soccorso in mare. In questo lavoro verrà fatta una disamina delle più significative leggi e direttive in materia di immigrazione clandestina, analizzando conseguentemente cause ed effetti di tali normative e dell’operazione Mare Nostrum da un punto di vista socio-giuridico sfruttando i più recenti fatti di cronaca per meglio comprendere la ratio delle suddette norme. Alla luce di quanto detto e, attraverso un’indagine delle proposte fatte dagli esperti, verranno tratte le dovute conclusioni critiche in merito alle scelte fatte dall’Italia.

Negli ultimi decenni l’Europa ha assistito ad un notevole aumento della percentuale di cittadini musulmani. In paesi come la Francia e il Belgio, la questione dell’islam e dell’integrazione è stata per anni al centro del dibattito socio-politico. In seguito agli attentati di matrice terroristica islamica susseguitisi in Europa tra il 2015 e il 2016, è importante comprendere quale sia il ruolo dell’islam in questi paesi, e quali siano le cause che portano alla radicalizzazione di una parte della comunità islamica oggi presente in Europa. Le politiche di segregazione urbana attuate nelle principali città europee hanno di certo contribuito a creare un netto distacco tra le diverse comunità, scaturito in un sentimento di odio profondo da parte dei giovani di seconda generazione nei confronti delle istituzioni. Partendo da una breve introduzione storica sulla nascita delle prime cités francesi, cercheremo di portare alla luce quelle che sono le principali problematiche di natura sociale all’interno di questi grandi quartieri, determinando quali sono state le cause che nel 2005 in Francia hanno generato innumerevoli scontri tra la polizia e i giovani delle banlieue. Mostrare quale sia la relazione tra le conflittualità di ordine sociale e il processo di radicalizzazione rappresenta il punto focale dell’intero elaborato. Questa tesi in modo particolare mira ad evidenziare in che misura la religione musulmana negli anni è arrivata a costituire un vero e proprio fattore identitario, e perché oggi è oggetto di strumentalizzazione da parte di coloro che decidono di commettere attentati in nome dell’islam. Attraverso un’attenta analisi dell’ideologia che è alla base del processo di radicalizzazione, l’elaborato proseguirà evidenziando quelle che sono le dinamiche di tale processo, individuando una serie di fattori chiave che portano, coloro che vengono definiti soggetti sensibili all’interno della società ad abbracciare una visione estremista della religione. L’obiettivo finale della tesi sarà quello di far emergere in che modo lo Stato interviene nel processo di de-radicalizzazione, esaminando accuratamente le strategie di prevenzione attuate, prendendo come punto di riferimento il caso francese e belga.

Cette étude porte sur les relations économiques entre l’Europe communautaire et les états de la ligue arabe, dans le cadre du dialogue euro-arabe, ouvert en 1973, à l’ occasion du quatrième conflit israélo-arabe et de la crise pétrolière internationale. Ces évènements mettent alors en évidence la dépendance pétrolière considérable de l’Europe à l'égard du monde arabe. A l'instar de sa politique méditerranéenne, contemporaine du traité de Rome, la C. E. E. Entend maintenir ce dialogue dans des limites purement économiques alors que la partie arabe souhaite un engagement de la communauté dans le conflit du Moyen-Orient. A défaut d'un resserrement des liens politiques entre le monde arabe et l’Europe, que peut l'économique pour le politique ? Cette nouvelle diplomatie collective, qui se veut interrégionale et multilatérale n'est cependant pas isolable ; le dialogue euro-arabe s'inscrit dans un environnement international, géopolitique et sécuritaire qu'on ne saurait nier et ces paramètres sont autant d'obstacles à son fonctionnement. L'engagement timide mais réel de la C. E. E. Dans le conflit israélo-arabe révèle à maints égards l'inévitable dimension politique de tous les rapports économiques. Si les échanges commerciaux entre la C. E. E. Et le monde arabe se sont formidablement accrus entre 1974 et 1990, le dialogue n'a ni entraîné de dynamique de développement dans le monde arabe, ni développé la coopération économique. L'absence de politique commune, la division des états membres de la C. E. E. , la faible intégration du monde arabe expliquent ce modeste bilan du dialogue. Si le dialogue euro-arabe consacre la prise de conscience d'une dépendance mutuelle, il révèle aussi l'incapacité politique des douze. La crise du Golfe (août 1990) révèle avec éclat l'impuissance de l’Europe à faire entendre sa voix.

La crescente dipendenza dal petrolio dei paesi industrializzati ha fatto sì che il Golfo Persico, a partire dalla scoperta dell'incommensurabile ricchezza custodita nel suo sottosuolo, abbia ricoperto un ruolo di sempre maggiore rilevanza sulla scena internazionale. Lo scopo del presente elaborato è quello di analizzare i mutamenti delle relazioni tra i Paesi del Golfo Persico e il loro "vicino lontano", l'Unione Europea, istituzionalizzate nel 1988 attraverso la firma dell'Accordo di Cooperazione. Muovendo da un'analisi delle peculiarità geostrategiche della regione e degli elementi, uno su tutti il petrolio, che hanno contribuito alla sua imprescindibilità, si procederà in seguito a fornire un quadro completo dell'evoluzione che le relazioni tra le due organizzazioni hanno registrato; ci si focalizzerà dunque, al fine di pervenire ad un bilancio globale di un quarto di secolo di relazioni bilaterali, su sei specifiche aree di cooperazione: la cooperazione economica, l'agricoltura, l'energia, gli investimenti, l'educazione e i diritti umani. Infine, un country focus sull'Arabia Saudita mostrerà come il Paese più influente del GCC per possesso di greggio e posizione geografica si sia posto in questo lasso di tempo nei confronti del suo alleato storico, Washington, e della "new entry" della regione, l'Unione Europea.

Au XXème siècle la musique a subi un essor rapide aussi bien en orient qu'en occident. Les nouvelles découvertes techniques ont marqué aussi les musiciens du Mashreq, émerveillés par le phonographe, le cinéma et la radio, grâce à laquelle ils pouvaient entendre de la musique occidentale tous les jours. L'idée qu'elle leur apporterait des éléments nouveaux pouvant améliorer leur style, fit vite son chemin. L'influence de l'occident trouva un terrain fertile chez tous ceux qui croyaient qu'une occidentalisation de la musique constituerait un remède à la stagnation lassante de la musique traditionnelle. Cette influence a pris des formes diverses, variables selon les différents pays du Mashreq. Le présent travail s'efforce de dégager les divers aspects de cette évolution. Le facteur le plus important est sans doute l'adaptation de la polyphonie européenne à la musique arabe. Celle-ci, aussi enrichissante qu'elle puisse être, est-elle vraiment en contradiction avec l'essence de la musique traditionnelle ? C'est ce que nous avons essayé d'établir. Mais au-delà d'une recherche sur les problèmes d'acculturation, nous nous sommes aussi intéressés au répertoire de l'ûd au travers de l'étude des taqasim, tout en attachant une importance particulière à leur évolution au XXème siècle. Cette partie de notre travail est fondée aussi sur notre propre expérience de joueur d'ûd. Il s'agit donc d'une approche personnelle complétée par un travail sur le terrain qui consiste à enregistrer des taqasim de plusieurs musiciens de l'école syro-égyptienne, enregistres à différentes époques, au cours de nos voyages en Égypte et au Moyen Orient. Le problème des influences occidentales sur la musique classique du Mashreq n'est examiné à dessein que dans la seconde partie de ce travail. Dans cette optique nous avons fait des recherches en Égypte, au Liban, en Syrie et en Iraq, mais aussi en Turquie. Au cours de ces voyages, nous avons eu l'occasion de rencontrer plusieurs personnalités musicales très connues dans leurs pays, ce qui nous a permis de constituer une sorte d'anthologie d'œuvres musicales qui nous semblaient aptes à illustrer l'évolution des styles dans cette région au XXème siècle
In the 20th century, music has experienced rapid growth in the orient as well as in the occident. And, in the Mashreq, musicians, thanks to the phonograph, the cinema and the radio, have been able to hear western music in their daily lives. The notion has taken root that this music could add new elements and improve the style of traditional music. Western influences were welcome by those who thought that occidentalization of music would counter the stagnation into which traditional music has fallen. The way in which the influence was exerted differed from country within the mashreq. This work outlines the course of this evolution. The most important factor is the adaptation of European polyphony to Arab music. The present work tries to answer a question: is this musical style primarily a source of enrichment, or is it fundamentally in contradiction with the essence of traditional music? In addition to exploring the problems of acculturation, this research explores the repertory of the ud through a study of taqasim, focusing on developments on the 20th century. This part of the study is based on the writer's personal experience as a player of the ud. The approach therefore is a personal one which is complemented by work in the field - recording the taqasim of several musicians from the syro-egyptian school at different times during the course of the writer's travels in Egypt and the Middle East. The problem of western influences on the classical music of the mashreq is examined in detail in the second part of this work. In this context, research was carried out in Egypt, Lebanon, Syria and Iraq but also in turkey. In the course of his travels, the author has had occasion to meet some musicians who are very well-known in their own countries. This has permitted him to create a sort of anthology of musical works which can serve to illustrate the evolution of musical style in this region in the 20th century

Les interrogations de cette recherche portent sur le processus de l'islam, ses institutions politiques et ses modalités tant dans sa profondeur historique que dans ses apports de connaissances et de sciences en Occident au Moyen Age. La construction d'une ébauche de constitution des institutions qui ont formé le premier Etat à Médine par le prophète Muhammad au début de l'islam. Les fonctions de ces institutions se basaient sur des décisions pratiques. Le système politique trouvait ses mécanismes d'expression d'intérêts définissant les priorités des habitants de la cité. Cet Etat de Médine a été pris comme modèle pour la création d'un autre Etat islamique en Espagne musulmane. C'est durant la période andalouse qu'ont été menés les exploits servant de base de rayonnement de l'islam. Le monde islamique connaissait à cette époque un épanouissement culturel et scientifique en Occident. En effet, grâce à ses dirigeants, l'Espagne musulmane a atteint un niveau élevé de croissance en savoirs ; les sciences occupaient désormais, le devant de la scène et, attiraient un nombre de plus en plus grand de savants de toutes les sociétés. Les ornements de la civilisation islamique étaient multiples et souvent symboliques. Les attributs universels de la connaissance s'opposent à l'obscurantisme ; évocation du chaos islamiste d'aujourd'hui. Les musulmans de l'époque actuelle sont en rupture totale avec l'islam éclairé et savant du Moyen Age. Cette rupture est due d'une part, au déclin de l'islam durant la deuxième moitié du XVII°s. Et d'autre part, au colonialisme européen, enfin à l'échec politique des Etats musulmans et arabes. Les musulmans français issus de la culture coloniale basée sur la domination et la vengeance peuvent-ils pratiquer en France un islam compatible avec les valeurs de la République laïque ?

Les rapports turco-européens et turco-moyen-orientaux sont essentiellement influencés par les actions du Parti de la Justice et du Développement (AKP) à partir de son arrivée au pouvoir en 2002 jusqu’à nos jours. Cette thèse cherche à démontrer comment les changements réalisés par l’islamisme turc durant cette période ont impacté la politique étrangère du pays. D’une part, la recherche analyse le renouveau du courant conservateur en Turquie et son emprise progressive sur la société, jusque-là dominée par l’establishment kémaliste. L’application de la doctrine Davutoğlu privilégie une vision multidimensionnelle et civilisationnelle des relations internationales, et réconforte les tenants d’une conception novatrice de l’islamisme turc et la visibilité accrue des facteurs religieux dans la société. D’autre part, les années 2007-2010 sont marquées par la consolidation de l’AKP et l’accentuation des valeurs de l’islam qui aboutissent à une division de la société turque et une désillusion de l’Europe. Enfin, le déclenchement des révoltes populaires du Printemps arabe en 2011 annonce aussi un tournant majeur dans la gestion des relations extérieures turques avec le monde arabe. Cette période est également caractérisée par le début du renforcement d’un autoritarisme provoquant l’accroissement de la polarisation de la société. Le quatrième mandat gouvernemental de l’AKP, débuté en 2015, se trouve dès lors confronté à la multiplication de défis intérieurs et extérieurs pour le mouvement islamique turc
The relationship of Turkey with Europe and the Middle East is greatly influenced by the actions of the Justice and Development Party (AKP) from coming to power in 2002 until nowadays. This thesis tries to make clear how the changes realized by the Turkish Islam during this period impacted on the foreign policy of the country. On the one hand, the research analyzes the revival of the conservative movement in Turkey and its progressive influence on the society, up to there dominated by the kemalist establishment. The application of the Davutoğlu’s doctrine favors a multidimensional and civilizational vision of the international relations, and comforts the upholders of an innovative design of the Turkish Islam and the greater visibility of the religious factors in the society. On the other hand, the years 2007-2010 are marked by the consolidation of the AKP and the accentuation of the Islamic values, ending in a division of the Turkish society and a disappointment of Europe. Finally the outbreak of popular uprisings of the Arab Spring in 2011 also announces a major turning point in the management of the Turkish external relations with the Arab World. This period is also characterized by the beginning of the strengthening of authoritarianism leading to the increase of the polarization in the society. The fourth term of the AKP’s government, begun in 2015, becomes thereby characterized by the increase of internal and external challenges for the Turkish Islamic movement

The dissertation deals with the archaeological context of Baltic-zone silver hoards deposited in the Viking Age. Its main objective is to investigate the hoards and the context of their deposition to determine how hundreds of thousands of silver artefacts, mainly Oriental dirhams, arrived in Northern Europe, why they were put in the ground and never retrieved. The review of the published sources on hoards was undertaken in three case studies: Gotland, Pomerania and Svealand. The data on hoards, archaeological sites, geology and topography was collected in geodatabases, and analysed in detail by applying descriptive and advanced statistical methods: regression modelling and GIS-based spatial analysis. The results were presented in the historical context depicted in contemporary literary sources. Hoard deposition was most pronounced near sites which afforded conditions suitable for mercantile exchange and facilitated the flow of silver: the network of emporia, regional trade hubs, local power centres, and harbours, generally situated near major communication routes and within populated areas. However, exchange networks needn't have been strictly hierarchical, and emporium-scale sites were not indispensable for a fair share of silver influx, and trade, to occur. Chronological changes in hoard distributions, their composition and fragmentation of objects indicate how these networks operated and meshed with economic and political conditions in c. 900 and c. 980. A method, which uses the information about the presence/absence of a container, crossreferenced with the weight of silver, was devised to provide an indication as to whether particular hoards were deposited with the aim of retrieval - as savings accessed periodically, or for protection in the face of danger - or whether they were meant to be permanent ritual or symbolic offerings. Ritual behaviour took a variety of forms, but the most widespread were the depositions in recently occupied land in marginal soils, where they were aimed at forging a personal bond between the land and the owner.

Malgré la distance entre ces deux mouvements révolutionnaires, est-européens et du monde arabe, le constitutionnalisme a été le moyen immédiat pour sortir du chaos révolutionnaire. Dans ces deux parties du monde, à deux périodes différentes, les peuples révolutionnaires ont choisi d’adopter des Constituons afin d’instaurer des régimes politiques démocratiques.Si le constitutionnalisme a été le dénominateur commun que les peuples révolutionnaires ont utilisé pour instaurer leurs nouveaux régimes politiques qu’ils souhaitent démocratiques, pour autant, la singularité de chaque région et de chaque pays s’est imposée lors de la transition, mais également lors de l’adoption des nouvelles Constitutions. Déjà, il suffit d’observer la situation de la Pologne, de la Roumanie, de l’Égypte et de la Tunisie pour constater que la voie empruntée pour adopter un nouveau régime politique dépend nécessairement du contexte national dans lequel la transition est engagée.Néanmoins, la démocratie ne se décrète pas comme nous avons eu l’occasion de le voir en Europe de l’Est. Les États postcommunistes, notamment la Pologne et la Roumanie, tergiversent encore sur le chemin de la démocratisation. Les États arabes trouveront sur le chemin de la démocratisation certainement les mêmes défis. Quelques années après le « printemps arabe », la Tunisie, et encore davantage l’Égypte, vacillent sur le chemin risqué de la démocratisation
Despite the distance between these two revolutionary movements: East European and the Arab world, constitutionalism was the immediate way out of the revolutionary chaos. In these two parts of the world, at two different periods, the revolutionary peoples have chosen to adopt Constitutions in order to establish democratic political regimes. While constitutionalism has been the common denominator that revolutionary peoples have used to create their new democratic political regimes, the singularity of each region and country has emerged during the transition of the adoption of the new Constitutions. It is simply enough to observe the situation in Poland, Romania, Egypt and Tunisia to find that the path taken to adopt a new political regime necessarily depends on the national context in which the transition is initiated. Nevertheless, democracy cannot be decreed as we have seen in Eastern Europe. The post-communist states, notably Poland and Romania, are still on the path of democratization and the Arab States will find the same challenges on the road to democratization. A few years after the "Arab spring" occurred, Tunisia and particularly Egypt falter on the risky path of democratization

Les positions diplomatiques du Quai d’Orsay et du Foreign Office dans la question de Palestine sont rarement abordées directement et sur une moyenne durée. En effet, si la mise en place de l’ordre mandataire après la Première Guerre mondiale et celle de l’établissement de l’État d’Israël après la Seconde Guerre mondiale font l’objet d’une importante production historiographique, il manquait une étude des attitudes et des intérêts des diplomaties française et britannique face à la question de Palestine de 1917 (date de la « déclaration Balfour ») jusqu’en 1948 (déclenchement de la première guerre israélo-arabe). L’analyse des archives diplomatiques permet d’établir les raisons du soutien apporté au sionisme par Paris et Londres, ainsi que leur compréhension limitée des objectifs du nationalisme juif. De fait, les puissances occidentales ont cru à tort qu’elles pouvaient façonner celui-ci pour accomplir leurs propres objectifs coloniaux au Proche-Orient. En essayant d’imposer ce projet aux populations arabes, majoritaires en Palestine, elles ont contribué à alimenter le conflit israélo-palestinien
The diplomatic positions of the Quai d’Orsay and the Foreign Office on the Palestine question are rarely studied directly and on a long-term basis. If the establishment of the mandate system after World War I and the creation of Israel after World War II have been subjected to an intense historiographical production, a study of the attitudes and interests of the French and British diplomacies towards Palestine from 1917 (year of the Balfour declaration) to 1948 (year of the first Arab-Israeli war) was missing. The analysis of diplomatic documents allows to establish the reasons behind Paris and London’s support to Zionism, as well as their own understanding of the objectives of Jewish nationalism. Western powers had believed that they could shape Zionism and use it to achieve their colonial agendas in the Middle-East. By forcing their Zionist project on Arab populations, they contributed to fueling the Israeli-Palestinian conflict

In this study five individuals who worked in Svenska Israelsmissionen and at the Swedish Theological Institute in Jerusalem are focused. These are Greta Andrén, deaconess in Svenska Israelsmissionen from 1934 and matron at the Swedish Theological Institute from 1946 to 1971, Birger Pernow, director of Svenska Israelsmissionen from 1930 to 1961, Harald Sahlin director of the Swedish Theological Institute in 1947, Hans Kosmala director of the Swedish Theological Institute from 1951 to 1971, and finally H.S. Nyberg, Chair of the Swedish board of the Swedish Theological Institute from 1955 to 1974. The study uses theoretical perspectives from Hannah Arendt, Mahmood Mamdani and Rudolf Bultmann. A common idea among Lutheran Christians in the first half of 20th century Sweden implied that Jews who left Europe for Palestine or Israel were not just seen as refugees or colonialists - but viewed as returnees, to the Promised Land. The idea of peoples’ origins, and original home, is traced in European race thinking. This study is discussing how many of the studied individuals combined superstitious interpretations of history with apocalyptic interpretations of the Bible and a Romantic national ideal. Svenska Israelsmissionen and the Swedish Theological Institute participated in Svenska Israelhjälpen in 1952, which resulted in 75 Swedish houses sent to the State of Israel. These houses were built on land where until July 1948 the Palestinian Arab village Qastina was located. The Jewish state was supported, but, the establishment of an Arab State in Palestine according to the UN decision of Nov 1947 was not essential for these Lutheran Christians in Sweden.  The analysis involves an effort to translate the religious language of the studied objects into a secular language.

C’est avec le lancement de la Coopération Politique Européenne (CPE) en 1969/70 que les six États membres de la Communaute européenne (CE) ont tourné une page dans l’histoire de l’intégration européenne. À partir de cette date les membres de la CE se sont consultés sur des questions de politique étrangère afin d’harmoniser leurs vues et d’élaborer des positions communes. Dès le début la France avait le plus grand intérêt à mettre le Proche-Orient sur l’agenda des Six. Comme les deux chocs pétroliers de 1973/74 et de 1979 risquaient de peser lourd sur les relations euro-arabes, les autres États membres de la Communauté ont consenti en principe à développer une position commune envers le Proche-Orient. Ainsi une politique proche-orientale des Six, et àpartir de 1973 des Neuf, s’est institutionnalisée au cours des années 1970 qui était basée d’une part sur des déclarations communes sur la situation au Proche-Orient et d’autre part sur une coopération économique interrégionale plus étroite, notamment dans le cadre du dialogue euro-arabe. Sous la présidence de Georges Pompidou tout comme sous la présidence de Valéry Giscard d’Estaing la France a été le moteur dans le développement des relations euro-arabes des années 1970. Même si l’action française qui visait à faire adopter sa propre politique proche-orientale par ses partenaires européens n’était pas toujours couronnée de succès la déclaration commune du 6 novembre 1973 et surtout la déclaration commune de Venise du 13 juin 1980reflètent nettement position pro-palestinienne de la France
By launching European Political Cooperation (EPC) in 1969/70 the six member states of the European Community (EC) openend a new chapter in the history of European Integration. Henceforward the six member states consulted each other in foreign policy issues in order to develop commun positions where possible. From the beginning France showed the greatest interest in putting the Middle East on the European agenda. As the two oil price shocks of 1973/74 and 1979 put a strain on the euro-arab relations the other member states of the EC supported the French request to develop a commun European Near-Eastern policy. Consequently, the 1970ies were marked by a process of institutionalisation of commun policy towards that region that was, on theone side, based on common European declarations, and, on the other side, on a more intense euro-arab cooperation in the field of economics, and this especially within the framework of the euro-arab dialogue. Both under the presidency of Georges Pompidou and under the presidency of Valéry Giscard d’Estaing France can be described as motor of the development and the extension of euro-arab relations. Even if the French diplomacy that tried to make her Near-Eastern policy a common European policy has not always been crowned with succes the common Brussels declaration of November 1973 and especially the common Venicedeclaration of June 1980 reflect clearly the pro-Palestinian stance of France

La tesi si occupa del ruolo delle donne musulmane così come viene delineato negli ḥadīṯ considerati in relazione alle condizioni delle donne. Si tratta di una questione rilevante, sia nelle società a maggioranza musulmana sia nelle società europee, entrambe condizionate da tradizioni che non hanno fondamento nel Corano e negli ḥadīṯ. Rispetto a questo problema l'EFOMW, nell'ambito europeo, ha svolto un'importante attività volta a diffondere un'adeguata consapevolezza delle difficoltà in cui si trovano le donne musulmane: per questo in una prima parte introduttiva si descrivono le attività dell'EFOMW. Negli anni più recenti l'EFOMW si è reso conto della necessità di diffondere direttamente una appropriata conoscenza del ruolo delle donne musulmane, sia attraverso indagini sociologiche, sia attraverso ricerche teologiche; in questa prospettiva è stato pubblicato il libro di Mariam Atiya, Al-aḥādīṯ al-ḍaʻīfa wa al-mawḍūʻa fī al-mar’a wa aṯaruhā fī fikr al-muğtamaʻ al-muslim (Faux hadith au sujet de la femme il titolo della versione francese) che viene analizzato nella seconda parte della tesi. Nella terza e più ampia parte della tesi, attraverso una ricerca originale, si amplia la base di documentazione offerta dalla Atiya, attraverso l'individuazione di ulteriori fonti, in particolare le tradizioni sulle donne riportate nei due Ṣaḥīḥ di Buḫārī e di Muslim.

In his Hebrew encyclopaedic compendium Midrash ha-Ḥokhmah, the thirteenth-century Toledan scholar Judah ben Solomon ha-Cohen reports of a correspondence, held in Arabic, that he had with an unnamed philosopher who belonged to the court of the Holy Roman Emperor Frederick II in Italy. The present work investigates the different ways in which this correspondence helped transmit knowledge between scholars from different cultural and geographical settings. First, a critical edition, translation, and analysis are rendered of the two problems discussed in the text, which concern the construction of the five regular polyhedra and the calculation of oblique ascensions. The correspondence is then placed within the framework of other accounts of scholars who reportedly received imperial inquiries. It is shown that its subject matter was of interest to both the court and the scholarly community, and can be linked to the work of Frederick's correspondents Leonardo Fibonacci in Italy and the school of Ibn Yunus in Mosul, and to the work of later scholars - Campanus of Novara and Muḥyī al-Dīn al-Maghribī. The unnamed philosopher, who is proved wrong in the correspondence, is in all likelihood Theodore of Antioch. An analysis of the terminology used in the Hebrew translation of the lost Arabic original shows that Judah created a unique mathematical and astronomical vocabulary, which changed during his working life. It is influenced by that of Jacob Anatoli, but Judah's terminology is generally much closer to that of his predecessor Ibn Ezra. It is then shown that the interreligious collaboration recorded in the correspondence is typical for the appropriation of Greek learning in the Middle Ages, but its placement within the framework of the Midrash ha-Ḥokhmah is influenced by interreligious polemics. Here, it serves to prove the superiority of the Jewish religion.

En 1995 un partenariat s'est mis en place entre l'Union européenne et les pays méditerranéens intitulé: le Partenariat euro-méditerranéen (PEM) lancé dans le cadre de la Conférence de Barcelone. Compte tenu du contexte complexe de la Méditerranée et du fait que les instruments mettent l'accent sur l'économie, le PEM se trouve confronté à plusieurs obstacles. L'échec du sommet Euromed en novembre 2005 montre que le PEM est dans une impasse. La nécessité de ce partenariat invite les deux partenaires à réfléchir ensemble sur de nouvelles bases pour leurs relations. Il est important de relancer le PEM et de renforcer les relations mutuelles afin de relever les défis auxquels doivent faire face les deux parties. Des solutions au niveau idéologique et au niveau de la politique mise en œuvre s'imposent pour la réalisation d'un vrai partenariat basé sur le respect de l'universalité des droits de l'homme et des spécificités des pays méditerranéens, en particulier des pays arabo-musulmans. De ce fait, il est convenu de donner la primauté au volet culturel de la Déclaration de Barcelone qui est censé offrir le cadre d'un dialogue interculturel basé sur le respect mutuel.

Tenue à Barcelone les 27-28 novembre 1995, la Conférence euro-méditerranéenne des ministres des Affaires étrangères a marqué le début d’un Partenariat nouveau entre l’Union européenne, ses 15 Etats membres (désormais 27 Etats membres) et leurs 12 Partenaires Méditerranéens (désormais 10). Ce Partenariat comprend une coopération bilatérale (conclusion d’un accord d’association qui couvre les trois objectifs fixés par la Déclaration de Barcelone entre l’Union européenne et chaque pays partenaire), d’une part, une coopération régionale, d’autre part. Le Partenariat euro-méditerranéen repose sur la conviction commune qu’il est souhaitable de développer une politique globale axée sur l’association étroite, dans un large éventail de domaines présentant un intérêt commun, du fait de la proximité des deux régions. La Déclaration de Barcelone, adoptée lors de la Conférence de Barcelone, a établi les trois objectifs essentiels du Partenariat : 1- la définition d’un espace euro-méditerranéen de paix et de stabilité par le renforcement du dialogue politique et de sécurité (partenariat politique et de sécurité) ; 2- le rapprochement entre les peuples au moyen d’un partenariat social, culturel et humain qui vise à favoriser la compréhension des cultures et les échanges entre les sociétés civiles (partenariat social, culturel et humain) ; 3- la construction d’une zone de prospérité partagée et l’instauration d’une zone de libre-échange (partenariat économique et financier), fondée sur l’économie de marché et l’initiative privée dans le respect des règles de l’Organisation Mondiale du Commerce. La mise en place de la zone de libre-échange prévoit l’élimination des barrières douanières (et des taxes d’effet équivalent) et de toute entrave à la libre circulation des marchandises entre les pays de l’Union européenne et les pays du sud et de l’est de la Méditerranée. Or, dans le cadre du Partenariat euro-méditerranéen, les pays arabes partenaires sont confrontés à la nécessaire conciliation de deux impératifs majeurs : -d’une part, la demande sociale, liée à l’exigence du développement économique, entraîne un fort besoin de recettes publiques ; d’autre part, le désarmement tarifaire, résultant de l’instauration progressive de la zone de libre-échange euro-méditerranéenne, se traduit par une baisse significative de recettes douanières et entraîne de ce fait la nécessité de mobiliser plus largement la fiscalité interne. Dès lors, quid de la dimension économique et financière et des incidences financières publiques sous-jacentes du Partenariat ? Quels sont les défis auxquels les partenaires arabes méditerranéens sont désormais confrontés en matière de finances publiques ? Du Processus de Barcelone, découle une nécessaire prise de conscience par les Etats arabes méditerranéens de l’exigence d’une réforme de leurs finances publiques
Held in Barcelona November on 27 and 28 1995, the euro-Mediterranean Conference of ministers of Foreign Affairs marked the kick-off of a new Partnership between the European Union, its 15 member states (from now on 27 member states) and their 12 Mediterranean Partners (from now on 10). This Partnership includes on the one hand a bilateral cooperation (conclusion of an association agreement which covers the three objectives set out in the Barcelona Declaration between the European Union and each partner country), on the other hand, a regional cooperation. The euro-Mediterranean Partnership is founded on the mutual recognition of the value of developing a comprehensive policy of close association in a large number of sectors of common interest resulting from the proximity of the two regions. The Barcelona Declaration, adopted at the Barcelona Conference, has established the three key objectives of the Partnership : 1- the definition of a euro-Mediterranean area of peace and stability by strengthening the policy dialogue and the security (political and security partnership) ; 2- the rapprochement of peoples by means of a social, cultural and human partnership which aims at promoting understanding between cultures and exchanges between civil societies (social, cultural and human partnership) ; 3 – the creation of an area of shared prosperity and the establishment of free-trade area (economic and financial partnership), based on the market economy and private initiative in line with World Trade Organization standards. The establishment of a free trade area provides for the elimination of customs barriers (and of equivalent effect taxes) and of any obstacle to the free movement of goods between the European Union countries and South and East Mediterranean countries. However, in the framework of the euro-Mediterranean Partnership, the Arab partners countries are confronted with the necessary conciliation of two majors imperatives : - on the one hand, the social demand, linked to the requirement of economic development, involves a strong need for public receipts ; - in addition, tariff dismantling, resulting from the progressive establishment of a euro-Mediterranean free trade area, results in a significant decrease in the customs returns and thus caused the need to mobilize more broadly the internal taxation. So what about the economic and financial dimension and the underlying public financial implications of the Partnership ? What are the public finance challenges facing Arab Mediterranean partners ? Arising from Barcelona process, the necessary awareness by member states of the need for their public finances reforms

Cette thèse examine le discours des supports islamiques d’enseignement de la langue arabe commercialisés en France, en usage dans les milieux confessionnels et sur internet, et affirme qu’il est le vecteur d’un discours religieux plus ou moins explicite. De ce fait, nous explorons les projets éditoriaux et les contenus didactiques tant de manuels papiers que de sites en ligne afin d’analyser la proportion et la typologie du discours religieux qui s'y déploie. Au croisement d’approches historiques et sociologiques, nous apprécions aux échelles locale, nationale et transnationale la mesure dans laquelle les idées des concepteurs des manuels et méthodes transparaissent à travers ces contenus, établissant ainsi que les concepteurs se sont emparés de doctrines islamistes, les ont orientées en direction des minorités musulmanes d’Occident et ont ainsi façonné une identité musulmane bien spécifique
This thesis examines the discourse of islamic teaching aids of the arabic language marketed in France, used in religious circles and on the internet, and affirms that it is the vector of a more or less explicit religious discourse. As a result, we are exploring editorial projects and didactic content for both textbooks and online sites in order to analyze the proportion and typology of religious discourse that unfolds there. At the crossroads of historical and sociological approaches, we appreciate at the local, national and transnational scales the extent to which the ideas of textbook designers and methods are reflected in these contents, thus establishing that the designers have seized islamist doctrines, have them oriented towards Muslim minorities in the West and thus shaped a very specific muslim identity

Le crescenti pressioni delle migrazioni internazionali hanno aperto il dibattito a livello internazionale sulla necessità di proporre delle misure di gestione della migrazione regolare che tengano conto allo stesso tempo della necessità di massimizzazione dei profitti e riduzione dei costi per i paesi di accoglienza, dello sviluppo dei paesi di emigrazione e della difesa dei diritti umani dei migranti. Dagli anni 2000 l’Unione Europea propone la migrazione circolare e i partenariati per la mobilità, come strumenti che, inseriti nella rubrica della politica estera per la cooperazione con i paesi terzi, riescano meglio di altri a raggiungere questo obiettivo “tre volte vincente”. La tesi vuole presentare l’esempio di un progetto di migrazione circolare tra la Spagna e il Marocco co-finanziato dall’Unione Europea a partire dal 2006, che ha attirato forti critiche da parte di diverse organizzazioni non governative per lo sfruttamento delle lavoratrici marocchine nei campi di coltivazione di fragole a Huelva. La tesi vuole dimostrare come il fallimento di questo programma in termini di tutela dei diritti del lavoro delle migranti, sia da far rientrare nel processo neoliberista di riorganizzazione del mercato del lavoro, caratterizzato da precarizzazione, segmentazione e taglio dei costi del welfare.

L'objet de notre travail est l'édition critique, la traduction française et l'analyse mathématique du Liber mensurationum d'Abu Bakr, du Liber Saydi Abuothmi, du Liber Aderameti et du De superficierum divisionibus liber de Muhammad al-Baghdadi. Ces quatre textes de la tradition arabe traitent de deux chapitres de géométrie pratique: le mesurage et le découpage. Le mesurage a pour objet la détermination de grandeurs inconnues (longueurs, aires, volumes) à partir de grandeurs données. Le découpage consiste à diviser une figure géométrique en plusieurs parties selon des propriétés et des contraintes fixées a priori. Notre travail prend en compte certaines traditions mathématiques antérieures - mésopotamienne, grecque, latine de l'Antiquité tardive - en décrivant leurs activités de mesurage et de découpage. Nous complétons cette description avec une présentation des pratiques de l'Orient et de l'Occident musulmans. Ainsi, nous mettons en évidence certains éléments caractéristiques des pratiques de l'Occident musulman. Ceux-ci suggèreraient l'existence d'une tradition du mesurage et du découpage propre à cette région. Enfin, le corpus que nous présentons est un vecteur de la diffusion des pratiques de géométrie de la tradition arabe au monde latin. En effet, les quatre textes sont des traductions arabo-Iatines qui semblent avoir été réalisées en Andalus aux alentours du 12e siècle. À ce titre, leurs analyses nous permettent d'étudier un aspect de l'appropriation de la science arabe par les Latins
The object of our work is the critical edition, the French translation and the mathematical analysis of the Liber mensurationum of Abu Bakr, of the Liber Saydi Abuothmi, of the Liber Aderameti and of the De superficierum divisionibus liber of Mulhammad al-Baghdadï. These four texts of the Arabian tradition are about two chapters of practical geometry : the measurement and the division of figures. The measurement has for object the determination of unknown quantities (lengths, areas, volumes) from quantities data. The division of figures consists in dividing a geometric figures in several parts according to properties and constraints fixed a priori. Our work takes in account sorne previous mathematical traditions - mesopotamian one, Greek and Latin of the late Antiquity - describing their activities of measurement and division of figures. We complete this description with a presentation of the practices of the muslim Orient and Occident. Thus, we put in evidence sorne characteristic elements of the practices of the Muslim west. These would suggest the existence of a tradition of the measurement and the division of figures to this region. Finally, the corpus that we present is a vector of the diffusion of the practices of geometry of the Arabian tradition in the Latin world. Indeed, the four texts are arabo-Latin translations that seem have been achieved in Andalus around the 12th century. Their analyses allow us to study an aspect of the appropriation of the Arabian science by the Latin

Cette thèse porte sur l'exploration de l'écosystème littéraire des textes d'anticipation ainsi que sur les différentes interactions entre les deux genres de l'utopie et de la dystopie, en relation avec le développement de la science-fiction. Ces fictions sont surtout connues et pratiquées en Occident mais nous avons pu montrer qu'il existe une généalogie de l'utopie et de la science-fiction de langue arabe. En adoptant une approche comparatiste, nous avons d'emblée cherché à cerner les spécificités et les richesses de chaque littérature. C'est le premier objectif que s'est fixée la thèse. Le second consiste à montrer à quel point ce genre littéraire, qui se situe dans le contexte précis du XXe et XXIe siècles, se préoccupe des inquiétudes de l'homme contemporain que ce soit en Occident ou dans le Monde Arabe. Ces textes récents donnent une vision critique de ces présents projetés dans des futurs. L'expression d'une crise, prenant diverses formes, marque profondément les textes d'anticipation dystopique.

Le but de cette thèse est de questionner les perceptions et les représentations théoriques dominantes de l’islam en Europe. Le cadre temporel qu’elle investit est celui de l’époque moderne, c’est-à-dire depuis la fin de l’influence arabe en Espagne et le début de la présence territoriale des turcs en Europe jusqu’à notre époque ponctuée de revendications laïques. Elle cherche surtout à comprendre les différentes courbes marquant l’évolution de la représentation de l’islam en les solidarisant avec les enjeux théologiques et politiques dont la prégnance caractérise les analyses sociohistoriques, philosophiques et anthropologiques. L’orientation de la recherche a consisté à mettre l’accent sur les querelles théologico-politiques qui traversent l’Europe et d’évaluer l’influence des turcs dans la géopolitique européenne à partir du XVIème siècle. D’un point de vue théologique, les études révèlent que le sujet islamique est bien présent dans les oppositions entre humanistes et réformistes, mais également entre ceux-ci et les catholiques. La vision apologétique chrétienne se développe en ce sens aussi bien en théologique qu’en philosophie et introduit dans l’analyse religieuse la question des droits naturels et par conséquent celle de la religion naturelle. Nos investigations ont permis de découvrir un ensemble de jugements relativisant l’islam dans la philosophie des Lumières et dans la philosophie allemande. Aussi, le lien de l’islam avec la modernité ne fait pas l’économie des questions de la laïcité et plus globalement de la sécularisation. Si les préoccupations politiques en milieu islamique montrent une pratique différente, la promotion de l’individu et de la raison sont partout mise en valeur. Le contexte actuel de la mondialisation suscite beaucoup de questions sur le vivre ensemble, l’altérité et cristallise la réflexion vers la réviviscence de l’éthique de la responsabilité en invitant l’individu à se décentrer de son univers de référence pour entrer en dialogue constructif avec autrui
The purpose of this thesis is to question the perceptions and the dominant theoretical representations of Islam in Europe. The temporal frame in which Islam invests is the modern period, since the end of the Arabic influence in Spain and the beginning of the territorial presence of Turkish in Europe until our period punctuated with laic demands. It tries especially to understand the various curves marking the evolution of influence and representation of Islam by showing solidarity with the theological and political stakes which are characterized in socio-historic, philosophic and in anthropological analyses. The orientation of the research has consisted in the emphasis of the theological and political quarrels which cross Europe and to estimate the Turkish influence in the European geopolitics from the XVIth century. From a theological point of view, the studies reveal that the Islamic subject is omnipresent in the oppositions between humanists and reformists, but also between these and the Catholics. The Christian apologetic vision develops this way as well in theology as a philosophy that introduces into religious analysis the question of natural rights and consequently that of the natural religion. Our investigations allowed discovering a set of judgments by putting in perspective Islamic philosophy of the Lights and in German philosophy as well. So, the link of Islamic faith and philosophy with the modern does not save questions of secularism normore globally does it spare secularization. If the political concerns in the Islamic environment show a different practice, the promotion of the individual and the reason are highlighted everywhere. The current context of the globalization arouses many questions. The basic questions are how to live together in a pluralistic society without the alienation of persons of different cultures and creeds. It crystallizes the reflection towards the reviviscence of ethics and responsibility by inviting the individual to move away of his or her reference universe or comfort zone into a constructive dialogue with others

Ce travail de recherche est une approche comparée d'émeutes urbaines appartenant à une même unité de temps, le dernier 1/4 du XXè siècle, survenues dans des aires culturelles différentes, d'une part le monde européen et d'autre part par une partie du monde arabe. Elles sont l'occasion d'un face à face avec les différentes formes de pouvoir, l'instant ou les acteurs sociaux tentent de se réapproprier l'espace public dont ils sont habituellement exclus. Elles constituent sans nul doute une nouvelle forme de participation politique dans des situations de crise de légitimé et peuvent entraîner la recomposition des logiques urbaines. Les mécanismes du passage de l'ordre au désordre sont étudiés içi, tout comme les instruments de répression et de maintien de l'ordre mis en place lors d'une situation de délégitimation.

International relations can be reviewed from different perspectives. One of them is through culture. In general, a lecture and an analysis of it from this specific point of view has been neglected, attracting much less attention comparing to other issues, like the political science, the international law, or the economics. The cultural perspective offers a mirror of the reality and can contribute to a better understanding of the external relations and on what is happening at other levels, usually considered as more relevant in the foreign policies and the traditional diplomacy, like politics, trade and commerce, or military issues. At the same time, this cultural perspective needs a transversal focus to offer a real insight and overview of the actual scope, due to the multifaceted feature of culture considered in its broad approach. The international presence and the role of culture within the bilateral relations is conditioned by the definition of the external cultural policies and the priorities and strategies in its bilateral relations with third countries. Sometimes the external cultural policies can have a close link with the internal cultural policies as well, being a projection of the internal priorities in the international context. The institutional structure and the competences of the different institutions can also influence in the role of culture in the bilateral relations of a specific country. Aside of that, there are other relevant factors that can be determinant in the bilateral relations, like the historical background or the bilateral political and commercial relations, among others. Culture in the context of the international relations and cooperation between Europe and Egypt includes from the institutional level, the bilateral and multilateral relations of the European Union, and its 28 Member States at an individual level as well. Otherwise, some of these European countries have had a long presence during the colonialist period, maintain historical ties, or have economic interests in Egypt. Within this framework, the different cultural policies are embedded in the external actions of the bilateral cultural relations and cooperation, where the cultural projection is a component of the public diplomacy as a form of soft power. The present research has as primary objective to get a deep inside of the bilateral relations, and the identification of some quantitative indicators and qualitative aspects of the European bilateral relations from the public sector, and makes a detailed analysis of which is the present situation of culture in the context of the international relations with a strategic country of the Arab world like Egypt. Getting an insight into the different facts, parameters and indicators allows to identify the different exogenous and endogenous factors which can have a determinant role, jointly with the explicit and implicit objectives, and other elements to consider, including priorities, strategies, instruments and activities. Actions taken into consideration are those from the European Union, and some of its Member States, which are reviewed and compared in a systematic way. This research takes as case study five of the European countries, the most populated of the European Union, and several specific fields. It starts checking the way how each individual country is presenting its external cultural policy in the official web, and followed by the cultural bilateral relations with Egypt. Then it is verified the role of the national cultural institutes, the archaeological cooperation, the higher education, the research and scientific cooperation, the presence of culture in the cooperation to development and the media. Finally it is revised the European Union's cultural presence through actions and initiatives in Egypt, and checked how the individual cultural bilateral relations of the selected countries fit together with them. The result offers a broad and comprehensive perspective of the presence of culture in international relations and cooperation in the particular case of Egypt. The analysis carried out allows concluding an insufficiently structured place of culture in the European external relations and cooperation with Egypt, the missed coordination among the different actors involved, the individual interests, and some incoherencies as well.
Les relacions internacionals poden ser examinades des de diferents perspectives. Una d'elles es des de la cultura. En general, una lectura i un anàlisi d'aquest punt de vista específic ha estat oblidat, i ha atret molta menys atenció comparat amb altres temes com són els temes polítics, el dret internacional o els econòmics. La perspectiva cultural ofereix un mirall on es reflexa la realitat, que pot contribuir a un millor enteniment de les relacions exteriors i sobre el que succeeix a altres nivells, normalment considerats com a més rellevants dins de la política exterior i la diplomàcia tradicional, com són els temes polítics, comercials o militars. Al mateix temps, aquesta perspectiva cultural necessita una mirada transversal per poder oferir una mirada profunda i al mateix temps global de la actual abast del tema, ja que abraça diferents àmbits de la cultura, que en aquest cas és considerada en la seva aproximació més amplia. La presència internacional i el rol de la cultura a les relacions bilaterals està condicionada per la definició de les polítiques culturals exteriors i de les prioritats i estratègies en les seves relacions bilaterals amb països tercers. De vegades les polítiques culturals externes poden tenir un vincle estret amb les polítiques culturals internes, sent una projecció de les prioritats internes en el context internacional. L'estructura institucional i les competències de les diferents institucions poden també tenir una influència en el rol de la cultura en les relacions bilaterals d'un país concret. A part d'això, hi ha altres factors rellevants que poden ser determinants de les relacions bilaterals, com són els antecedents històrics o les relacions bilaterals polítiques i comercials, entre d'altres. La cultura en el context de les relacions internacionals i la cooperació entre Europa i Egipte inclou des del punt institucional les relacions bilaterals i multilaterals de la Unió Europea, així com les dels seus 28 estats membres a nivell individual. Per altre banda, alguns d'aquests països europeus han tingut una llarga presència durant el període colonial, mantenen vincles històrics, o tenen interessos econòmics a Egipte. En aquest marc, les diferents polítiques culturals estan encaixades en les accions exteriors de les relacions culturals bilaterals i de la cooperació, on la projecció cultural és un component de la diplomàcia pública com a forma de soft power. La recerca té com a principal objectiu aprofundir sobre les relacions bilaterals, i la identificació d'alguns dels indicadors quantitatius i aspectes qualitatius de les relacions bilaterals des del sector públic, i fer un anàlisis detallat sobre quina és la situació present de la cultura en el context de les relacions internacional amb un país estratègic del món àrab com és Egipte. Aquest aprofundiment en els diferents factors, paràmetres i indicadors permet identificar els diferents factors exògens i endògens que poden ser determinants, juntament amb els objectius explícits i implícits, i altres aspectes que s'han de considerar, com les prioritats, estratègies, instruments, i activitats. Les accions que es prenen en consideració són les de la Unió Europea, i d'alguns dels seus estats membres, que són revisades i comparades d'una manera sistemàtica. Aquest treball agafa com a estudi de cas a Egipte, i també analitza a cinc països europeus, els cinc més poblats de la Unió Europea, i alguns dels camps culturals específics. Com a marc general es comença per veure la manera com cada un d'aquests països individuals presenta la seva política cultural exterior a les pàgines webs oficials, i es continua amb les relacions culturals bilaterals amb Egipte. Després es verifica el rol dels instituts nacionals de cultura, la cooperació arqueològica, l'educació universitària, la investigació i la cooperació científica, la presencia de la cultura a la cooperació al desenvolupament, i els media. Finalment es revisa la presencia cultural de la Unió Europea mitjançant les accions i les iniciatives a Egipte, i com les relacions culturals bilaterals individuals dels països seleccionats hi encaixen. El resultat ofereix una perspectiva àmplia i comprensiva de la presencia de la cultura a les relacions internacionals i la cooperació en aquest cas particular d'Egipte. L'anàlisi que s'ha portat a terme permet concloure que la cultura té un lloc insuficientment estructurat a les relacions exteriors europees amb Egipte, l'absència de coordinació entre els diferents actors involucrats, els interessos individuals, així com algunes incoherències.
Las relaciones internacionales pueden ser examinadas desde diferentes perspectivas, una de ellas es desde la cultura. En general una lectura y un análisis desde este específico punto de vista ha sido dejado de lado, atrayendo mucha menos atención en comparación con otros temas, como las ciencias políticas, el derecho internacional, o la economía. La perspectiva cultural ofrece un espejo donde se refleja la realidad, y que puede contribuir a una mejor compresión de las relaciones exteriores y sobre lo que sucede a otros niveles normalmente considerados como más relevantes en las relaciones exteriores y la diplomacia tradicional, como son los temas políticos, de comercio internacional o los temas militares. Al mismo tiempo esta perspectiva cultural necesita un enfoque transversal para ofrecer una visión detallada y al mismo tiempo global para conocer su alcance real, debido al carácter multidisciplinar de la cultura, considerada en su amplia aproximación. La presencia internacional y el rol de la cultura en las relaciones bilaterales están condicionados por la definición de las políticas culturales exteriores, además de las prioridades y estrategias en las relaciones bilaterales con países terceros. Por otro lado, frecuentemente las políticas culturales exteriores pueden tener vínculos estrechos con las políticas culturales a nivel nacional, siendo una proyección de las prioridades internas en el contexto internacional. La estructura institucional y las competencias de las diferentes instituciones públicas también pueden influenciar en el rol de la cultura en las relaciones bilaterales de un determinado país. Además de ello, también hay otros factores relevantes que pueden determinar las relaciones bilaterales, como los antecedentes históricos o las relaciones bilaterales políticas y comerciales, entre otras. La cultura en el contexto de las relaciones internacionales y la cooperación entre Europa y Egipto incluye, a nivel institucional, las relaciones bilaterales y multilaterales de la Unión Europea, así como sus 28 estados miembros a nivel individual. Además de ello, algunos de estos países europeos han tenido un larga presencia durante el periodo colonial, mantienen lazos históricos, o tienen intereses económicos en Egipto. Dentro de este marco las diferentes políticas culturales se encuentran incluidas en las acciones exteriores de las relaciones culturales bilaterales y la cooperación, donde la proyección cultural es uno de los componentes de la diplomacia pública como una forma de soft power. La presente investigación tiene como principal objetivo profundizar en las relaciones bilaterales y la identificación de indicadores centrados en diversos aspectos cuantitativos y cualitativos de las relaciones bilaterales europeas desde el sector público, y analiza en detalle sobre cuál es la situación presente de la cultural en el contexto de las relaciones internacionales con un país estratégico del mundo árabe como es Egipto. Esta profundización de los diferentes factores, parámetros y indicadores permite identificar los diferentes factores exógenos y endógenos que tienen un rol determinante, juntamente con los objetivos explícito se implícitos, y otros elementos que se deben considerar como son las prioridades, las estrategias, instrumentos y actividades culturales. Las acciones consideradas son las de la Unión Europea y las de algunos de sus estados miembros, la cuales son revisadas y comparadas de forma sistemática. Esta investigación se centra en el estudio de case de cinco países europeos, los cinco estados miembros de la Unión Europea más poblados, y en diferentes campos específicos. Se inicia supervisando la forma como cada país individualmente presenta su política cultural exterior en sus páginas web oficiales, seguido por una revisión de las relaciones culturales bilaterales con Egipto. Luego en diferentes capítulos se verifica el rol de los centros culturales nacionales, la cooperación arqueológica, la educación universitaria, la investigación y la cooperación científica, la presencia de la cultura en la cooperación al desarrollo, y los media. Finalmente se analiza la presencia cultural de la Unión Europea en Egipto a través de diferentes acciones e iniciativas, y como las relaciones culturales bilaterales de los países europeos seleccionados encajan con ellas. El resultado obtenido ofrece una amplia y comprensiva perspectiva sobre cuál es la presencia de la cultura en las relaciones internacionales y la cooperación en el caso particular de Egipto. El análisis llevado a cabo permite concluir un lugar insuficientemente estructurado de la cultura en las relaciones exteriores europeas con Egipto, la falta de coordinación entre los diferentes actores involucrados, los intereses individuales, así como algunas incoherencias.

Sabkhat Matti forms a wide depression that extends from the coastline of western Abu Dhabi, in the north, approximately 125km south. The area has been studied with a view to investigating the impact that Quaternary climatic changes have had on the geology and geomorphology of modern desert sediments. The depression was formed by (?Pliocene) fluvial erosion followed by deflation which was localised in the region by the presence of underlying N-S fractures and lineaments. Sabkhat Matti and the deserts of the United Arab Emirates form the upwind, north-eastern margin of the interior desert of SE Arabia. The desert geomorphology of the Emirates is dominated by four main depositional processes: coastal accretion of marine carbonates, the formation of salt flats in low-lying areas, aeolian deflation and deposition to the south and alluvial deposition adjacent to the Oman Mountains in the west. Some of the desert landforms that are present in the U.A.E. were generated during earlier, glacially influenced climatic conditions. These landforms have been influential in affecting the subsequent geomorphological development of the deserts of the U.A.E. Two ancient desert sequences which form hydrocarbon reservoirs have been studied from NW Europe, the Lower Triassic, Ormskirk Sandstone of the Irish Sea Basin and the Lower Permian, Upper Slochteren Sandstone of the Southern North Sea (offshore Netherlands). The sedimentological interpretations of these ancient desert sequences has benefitted from a thorough understanding of the modern depositional processes. This knowledge has also assisted in the development of a method for modelling the theoretical accumulation of desert sediments. The idealised facies cycles that have been produced using this technique have closely resembled those observed in the ancient desert sequences from NW Europe.

Mestrado em Economia Internacional e Estudos Europeus
Em Dezembro de 2010, começaram as primeiras manifestações na Tunísia no âmbito da Primavera Árabe. Rapidamente estas contestações alargaram-se a outros países do Norte de África e Médio Oriente. As manifestações na Síria despontaram em Janeiro de 2011, mas evoluíram rapidamente para uma guerra civil. A complexidade dos acontecimentos levou a que a comunidade internacional se deparasse com um bloqueio político nas Nações Unidas e, concomitantemente, com uma crise entre as principais potências políticas internacionais. A União Europeia apressou-se a condenar a espiral de violência na Síria. No entanto, ao longo do conflito a União Europeia não conseguiu demonstrar uma acção externa coerente e assertiva, relegando o seu papel para espectador na cena internacional. Deste modo, o presente estudo tem como objectivo analisar criticamente a posição adoptada pela União Europeia e pelos Estados-Membros face aos desenvolvimentos do conflito sírio, tendo em conta a importância geoestratégica da Síria na região do Médio Oriente. A estabilização do território sírio tem influência directa não apenas sobre a região do Médio Oriente, como também tem repercussões no âmbito da segurança e da política externa União Europeia, uma vez que a Síria é fundamental para estabelecer a ligação entre a União Europeia e o Médio Oriente.
In December of 2010, the first protests within the Arab Spring erupted in Tunisia. These protests quickly extended to other countries in North Africa and in the Middle East. Not long after, in January 2011, the protests in Syria emerged, swiftly evolving into a civil war. The complexity of the events forced the international community to endure a political impasse at the United Nations, as well as a major international crisis between the world’s main political powers. The European Union quickly condemned the spiral of violence in Syria. However, the political organization failed to produce an assertive and coherent external answer throughout the conflict, a failure that diminished its role within the international scene. Therefore, this study aims to critically examine the position adopted by the European Union and the Member States regarding the developments in the Syrian conflict, taking into account the geo-strategic importance of Syria in the Middle East region. The stabilization of the Syrian territory has a direct influence not only in the Middle East region, but also impacts the safety and foreign policies forged by the European Union, especially because Syria is still essential to establish the link between the European Union and the Middle East.

Agency contracts differ from other contracts since they involve a triangular relationship among three parties: a principal, an agent and a contractor. This relationship is further divided into an internal relationship between the principal and the agent and two external relationships, one between the principal and the contractor, and the other between the agent and the contractor. Differences between various laws exist both in the substantive rules and the choice of law rules applicable to these relationships. This thesis addresses these choice of law problems, with reference to English law, the Rome I Regulation, the Hague Convention 1978, and the UAE Civil Code. With respect to agency contracts in internal law, there are important differences in the substantive rules adopted by different legal systems, particularly between those of civilian law and common law. These differences, in turn, have concequences in private international law. Moreover differences between various laws exist also in the choice of law rules applicable to these relationships. Thus this thesis addresses these choice of law problems in respect of the three agency relationships, with reference to English law, the Rome I Regulation, the Hague Convention 1978, and the UAE Civil Code. Since the UAE legislation does not contain any provision specifically addressing the question of which law governs the agency relationships, and the Rome I Regulation has excluded from its scope the question of whether an agent is able to bind a principal, this thesis endeavours to identify the best solution to the various choice of law problems which may arise in connection with the three agency relationships. In the final chapter the solutions identified are embodied in a draft bill, designed to amend the UAE Civil Code, as well as a draft proposal to add provisions to the Rome I Regulation.

Cette recherche vise à étudier la problématique d’harmonisation des concepts, des termes et des objets en Union européenne élargie et dans les pays arabes. Elle se focalise sur trois domaines : économie, administration et finance. Avec 23 langues officielles et 27 pays, en attendant peut-être un autre élargissement dans le futur, l’Europe a besoin d’harmoniser les concepts afin de surpasser les mauvaises interprétations et les compréhensions faussées. Chaque pays a son système administratif et économique qui lui est propre, qui convient à sa société et à sa culture ; et c’est souvent là que les problèmes de compréhension des concepts surgissent.Les pays arabes longtemps focalisés sur l’arabisation des emprunts sont également confrontés à ce problème, sans oublier la zone euro-méditerranée, appelée aujourd’hui Union pour la méditerranée (UPM). C’est donc d’une recherche focalisée sur l’étude des concepts et des définitions dans des domaines bien déterminés dont il s’agit dans notre thèse. Nous nous sommes appuyés sur les normes ISO en matière de terminologie pour essayer d’apporter des réponses sur la question d’harmonisation des concepts et des termes dans l’Union européenne et dans les pays arabes
This research aims to study the problem of harmonization of concepts, terms and objects in the enlarged European Union and the Arab countries. It focuses on three subject fields: economy, finance and administration.With 23 official languages and 27 countries pending a further enlargement in thefuture, Europe needs to harmonize the concepts to surpass the misinterpretations and distorted understandings. Every country has its administrative and economic systemon its own and that suits his society and its culture, and it is often, in this case ,that the understanding of the concepts problems arises.The Arab countries which focused on the Arabization of borrowings also face this problem, without forgetting the Euro- Mediterranean zone, today called Union for the Mediterranean (UPM).It is therefore a research focused on the study of the concepts and terms in the subject fields well determined. We have relied on ISO standards of terminology to help us tofind solutions to the harmonization problem of harmonization of concepts, terms in the enlarged European Union and the Arab countries

Au centre de la these est l'episode de deux fausses traductions de manuscrits arabes publiees a palerme a la fin du xviiieme siecle : le codice diplomatico di sicilia (1789-1792) et le libro del consiglio d'egitto (1793). Presentes comm es fideles traductions de documents d'importance capitale pour la reconstruction des origines de la nation sicilienne pendant les dominations musulmane et normande, entre le ixeme et le xieme siecle, ces ouvrages ne sont en realite qu'une invention litteraire du chapelain maltais giuseppe vella. A partir de cet episode specifique, s'ouvre une reflexion sur plusieurs questions : le rapport avec les autres cultures et les autres langues ainsi que celui entre les strategies linguistiques et politiques dans la societe sicilienne de la fin du xviiieme seicel; le role de la traduction considere d'un point de vue theorique ainsi que historique; la contreverse europeenne sur l'authenticite des manuscrits et de la traduction; les implications politiques de l'affair e; sa proliferation dans le domaine litteraire, et notamment la fictionnalisation de l'imposture, son deplacement vers la prodie; le rapport entre histoire, litterature et imposture qui emerge a travers une analyse du roman historique de sciascia, il consiglio d'egitto (1963) consacre a cet episode; la notion meme d'imposture est mise en discussion et analysee d'un autre point de vue que celui lie a l'opposition entre verite et mensonge souvent utilise pour expliquer ce phenomene
The present dissertation deals with the episode of the two fake translation of arabic manuscripts published in palermo, sicily, at the end of the wviiith century: the codice diplomatico di sicilia (1789-1792) and the libro del consiglio d'egitto (179). They were presented as faithful and literal translation of some unique documents for the reconstruction of the origins of the sicilian nation during the arabic and normand dominations. In reality, they were nothing but the literary invention of the maltese chapelain giuseppe vella. From this specific episode a reflexion upon several questions opens up: the presence of other cultures and languages, as well as the relation between linguistic and political strategies within sicilian society at the end of the century; the role of tanslation seen from an historical as well as theoretical perspective; the european debate on the authenticity of the two fake translations; their political implications; the fictionalisation fo the forgery, its metamorphosis into parody; the relation between history, literature and imposture analysed through sciascia's historical novel ii consiglio d'egitto (1963); the notion itself of imposture is put into question altogether with the opposition between truth and falsehood usually employed in order to explain this phenomenon

La thèse propose une analyse de l’influence du droit français et de l’UE de la concurrence sur celui des pays en voie de développement en s’appuyant sur une étude du cas marocain ainsi que d’autres pays arabes. Au niveau mondial, le droit de la concurrence est actuellement dominé par deux régimes : le premier est américain, le second est européen. Dans ce contexte, les pays en voie de développement qui souhaitent adopter un régime de droit de la concurrence ou réformer celui préexistant se tournent naturellement vers l’un de ces deux modèles dominants. En s’appuyant sur l’expérience européenne en matière du droit de la concurrence, le Maroc et d’autres pays arabes ne dérogent pas à cette règle. Par conséquent, il devient nécessaire de s’interroger sur la logique d’un tel phénomène. En s’appuyant sur une étude du cas marocain, cette recherche tend, dans un premier temps, à identifier non seulement comment le phénomène d’influence se manifeste mais également les facteurs lui permettant de prendre place. En procédant de la sorte, l’objectif est de révéler, dans un second temps, si une telle influence est en ligne avec les besoins d’un pays en voie de développement comme le Maroc
This research focuses on the influence of EU competition law on developing countries by taking Morocco and other Arabic countries as a case study.On the world stage, the field of competition law is currently dominated by two main regimes: one is American, the other is European. In this context, developing countries intending to acquire a sound competition regime naturally turn to one of the dominant models. Morocco as a developing country, do not derogate from this rule and rely on the European experience so that it seems relevant to wonder whether this phenomenon could somehow be questioned.This dissertation has two folds. By taking Morocco as case study, the Thesis investigates first not only how does this influence manifest itself but also the factors allowing it to take roots. Second, it critically assesses whether such influence is in line with the needs of developing countries such as Morocco

Mestrado em Economia Internacional e Estudos Europeus
A ambiguidade do papel da União Europeia na cena internacional tem representado uma das grandes questões para toda a sociedade internacional, incluindo para a própria Europa em que mais do que nunca os seus Estados membros devem determinar até onde estão dispostos a ir em nome da defesa de interesses comuns. A nova Política Comum de Segurança e Defesa (PCSD), renomeada pelo Tratado de Lisboa, substituiu e ampliou o anterior mandato da Política Europeia de Segurança e Defesa (PESD). A crise política e militar na Líbia será o nosso caso de estudo. Adotaremos como referencial político o Tratado de Lisboa que, tendo abolido a estrutura dos três pilares comunitários, e criado novos instrumentos e mecanismos por forma a agilizar os processos de tomada de decisão e a circulação de informação na União, se vê ainda bastante limitado na sua aplicação prática. A resposta chave ao desafio estratégico de uma política de segurança e defesa integrada na política externa europeia reside na necessidade de uma vontade política comum para tornar a União Europeia num ator internacional relevante, no ambiente estratégico atual, capaz de afirmar os seus valores e defender os seus interesses comuns. Só a materialização desta vontade política permitirá concluir que as lições do caso da crise na Líbia foram de facto aprendidas e a União está em condições de concretizar uma nova estratégia decorrente do Tratado de Lisboa.
The ambiguity of the EU's role on the international scene has represented one of the major issues for the whole international society, including to Europe itself that more than ever its Member States shall determine how far they are willing to go in the name of defending common interests. The new Common Security and Defence Policy (CSDP), renamed by the Treaty of Lisbon, replaced and expanded the previous mandate of the European Security and Defence Policy (ESDP). The political and military crisis in Libya will be our case study. We will take as a political reference the Lisbon Treaty, that having abolished the structure of the three pillars of community, and created new instruments and mechanisms in order to streamline the decision-making and circulation of information in the EU, we still see quite limited in its application on the field. The key answer to the strategic challenge of a common security and defense in the integrated European foreign policy is the need of a common political will to make the European Union a significant international player in the current strategic environment, able to assert its values and defend their common interests. Only the realization of this political will conclude that the lessons of the case of the crisis in Libya were indeed learned and the Union is able to implement a new strategy under the Treaty of Lisbon.

Le Terrorisme est devenu le mal du système-monde moderne. Comment repenser l’acte du terrorisme est devenue une question pressante, surtout quand l’incompréhension est dominante sinon triomphante. D’où, la nécessité d’étudier l’acte terroriste, de le comprendre loin des idées reçues et des sentiers battus. La politique américaine a axé son ordre de priorité sur la guerre contre le terrorisme, au point d’élever la raison sécuritaire à un nouveau paradigme des relations internationales. Les politiques sécuritaires américaines ont entraîné dans la foulée une mise sous tutelle sans précédent des libertés publiques sur le territoire américain (USA Patriot Act, Projet Patriot Act II, Homeland Security Act, National Strategy of Security…) comme la mise en place d’un véritable état d’exception international: Camp Guantanamo, Abou Gharib, transferts extrajudiciaires des terroristes, prisons secrètes. Ce qui provoque des réactions de rejets et d’oppositions. En effet, si Les Etats de l’Union européenne n’ont pas adhéré du premier coup à la logique antiterroriste américaine, ils finiront par s’aligner sur la politique anti-terroriste américaine. Lemonde arabe est acculé et accusé comme étant le berceau du terrorismemondial,mais il s’avère en réalité, celui qui a plus subi dans les faits les aléas directs et indirects du terrorisme. C’est dans ce contexte que la plupart des pays arabes se sont inscrit tambours battant dans "la guerre contre le terrorisme" mais sans véritable adhésion réelle. Cette politique par contre est devenue un enjeu politique interne et externe. Le choix de "l’immobilisme", du "statuquo" et "l’absence d’initiative" de la part du monde arabe répondent aux contraintes d’être en même temps cible et au cœur de "la guerre contre le terrorisme"
Terrorism has become an illness of the modern World-System. How to rethink the act of terrorism has become an urgent question because it seems that the non understanding is dominant if not triumphant. Thus the necessity to see the terrorist act "included and overcame rather than felt with fantasy". The American policy has remobilized the world around the security objectives to intervene in the international policy. American security policies, based on the reinforcement of exceptional juridical legislation on global techniques of surveillance and on the military mobilization, have led to public liberties, with unprecedented tutoring (USA Patriot Act, Project Patriot Act, Homeland of security, National Strategy of Security) and the establishment of a real international exception state. Refractory to the American antiterrorist logic "war against terrorism", the European Union members have claimed before to be their allies: "we will fight terrorism by the law and in the frame of law". This logic has quickly made the allies adopt the American model. In reality, it is the Arab World that has suffered the consequences of terrorism. The events of the September 11, 2001 have thrown projectors on Islam as a source of terrorism although the Arabs and Muslims were the first targets of Islamic terrorism, and the first to suffer the consequences. One of the effects of this situation is the mitigated and ambiguous reaction of the Arab and Muslim opinions about the September attack. It is in this context that most of the ArabWorld has been inscribed in "War against terrorism" without almost any motivation but with a lot of hesitation because of the pressure made by the international coalition and especially the American one. Indeed to side this position presupposes a recurrent reality in the Arabs political and strategic choices. The choice of "immobilism" of the "statuquo" and "the absence of the initiative" answers to constraints to be at the same time a target and at the center of the "war against terrorism"

A l'heure où le paradigme dominant du développement est contesté par le succès de pays qui s'en sont démarqués, nous proposons de repenser le concept et le rôle de la « bonne gouvernance », présentée par les organisations internationales comme une solution ingénieuse et universelle qui viendrait pallier les carences des modèles de développement économique. Si les mesures de bonne gouvernance, qui visent par exemple à réduire la corruption, à améliorer la transparence de l'action publique ou à instaurer l'État de droit sont aussi souhaitables que nécessaires, les objectifs qui leur sont assignés en matière de développement économique ne peuvent être atteints sans une prise en compte des architectures institutionnelles spécifiques des pays en transition.
Dans ce travail, le développement est compris avant tout comme un processus de transformation institutionnelle d'un système où l'État est instrumentalisé à des fins privées via des arrangements interrelationnels et informels vers un système institutionnel fondé sur des mécanismes plus transparents et davantage respectueux de la règle du droit impersonnel. Les importants travaux de Douglass North nous enseignent en effet que la source d'une croissance économique durable est à rechercher d'abord dans l'existence d'institutions qui incitent à une organisation économique efficiente. Ce sont ces institutions, définies comme les règles du jeu dans une société, qui réduisent l'incertitude en offrant une structure stable des interactions humaines. Elles fournissent l'élément fondamental du processus de création de richesse : la confiance, la confiance que les agents économiques ont dans le respect des institutions qui régissent leurs interactions. Dès lors, l'analyse du développement se déplace vers la recherche des facteurs qui génèrent la confiance, voire les facteurs de destruction de cette confiance.
Appliquée aux pays arabes de la Méditerranée (PAM), notre démarche cherche à expliquer pourquoi les réformes de bonne gouvernance mise en oeuvre dans ces pays n'ont pas produit les résultats attendus. Pour ce faire, nous élaborons de nouveaux outils conceptuels afin d'analyser conjointement les dynamiques des institutions de gouvernance et du développement économique dans ces pays qui connaissent des mutations importantes en raison de leur insertion dans l'économie mondiale et la multiplication des acteurs. Nous mobilisons les indicateurs institutionnels issus des enquêtes élaborées par le MINEFE afin de décrire les spécificités institutionnelles des pays arabes de la Méditerranée. À travers une analyse multidimensionnelle,
nous montrons que les réformes institutionnelles dans ces pays sont effectives mais les systèmes de gouvernance des entreprises et des Etats, censés délimiter le pouvoir discrétionnaire des élites dirigeantes, demeurent faiblement contraignants. La transition institutionnelle reste ainsi partielle en raison de la résistance d'une certaine élite au changement d'un système institutionnel qui leur permet un accès privilégié aux ressources du pouvoir. Nous soutenons dans ce travail que les systèmes institutionnels à l'oeuvre dans les PAM ne sont pas de nature à contraindre l'action des élites dirigeantes à entreprendre les réformes nécessaires au changement institutionnel. Nous avançons les arguments selon lesquels la persistance des institutions héritées du passé et la perpétuation des modèles de pensée claniques ont plutôt favorisé les organisations prédatrices et les institutions tournées vers la recherche de rente.

La notion de terrorisme international relève de deux critères, l’un emprunté à des actes qui constituent l’assise de l’action terroriste, l’autre tiré de circonstances particulières, qui tiennent à une relation avec une entreprise individuelle ou collective ayant pour but de troubler gravement l’ordre public par l’intimidation ou la terreur. La communauté internationale est confrontée depuis la fin de l’effondrement de l’Union soviétique à l’internationalisation d’un mouvement radical extrémiste l’organisation wahhabite Al-Qaïda. Les attaques terroristes organisées par cette mouvance menacent aujourd’hui la sécurité mondiale. Ses actes extrémistes, criminels et terroristes visent à tuer les gens sans distinction entre les enfants et les femmes, car ils ne considèrent pas comme interdits de tels actes. La scène internationale est devenue de plus en plus menacée par l’idéologie wahhabite d’origine saoudienne à laquelle appartenaient quinze des dix-neuf kamikazes de New York et Washington. Face au problème que pose le terrorisme, les Etats ont réagi, mais chacun à sa manière, en prenant des mesures nécessaires en fonction de leur propre système juridique. Leurs objectifs sont de renforcer la répression, de faciliter le travail des enquêteurs et de rendre les jugements plus rapides. Le plus souvent, de nouvelles lois pénales ou de nouveaux textes ont été adoptés par les Parlements dans plusieurs Etats pour lutter contre ce phénomène international. Les réponses juridiques des droits nationaux restent jusqu’à présent les véritables instruments de lutte contre les actions terroristes. Elles sont l’occasion d’approfondir les réflexions sur les motivations profondes des terroristes, leurs méthodes et leurs objectifs. Elles permettent de réprimer le financement des mouvements terroristes et le blanchiment d’argent, en se basant sur les directives internationales du GAFI et du Comité Contre le terrorisme (CCT). Mots clefs en français : Lutte antiterroriste, légitime défense, agression armée, coopération européenne, menace terroriste, approches et lacunes juridiques
The notion of international terrorism is based on two criteria: one borrowed from actions that constitute the foundation of terrorist acts, the other drawn from particular circumstances coming from a relationship with an individual or collective organization whose objective is to seriously damage public security by intimidation or terror. Since the collapse of the Soviet Union, the international community is confronted by a radical extremist organization wahhabite Al-Qaïda. The terrorist attacks organized by this movement threaten global security today. These extremist criminal terrorist acts target civilians without distinction - women and children included - because they do not consider such acts as forbidden. The international scene has become more and more threatened today by wahhabite ideology whose Saudi origins included fifteen of the nineteen suicide-bombers responsible for the September 11, 2001 attacks on New York and Washington. Faced with the problem posed by terrorism, the international community reacted, each in their own way, by taking necessary measures that conform to their own legal system. Their objectives are to reinforce repression, facilitate the work of investigators and speed up court decisions. New penal laws or new texts have been introduced by several countries in order to confront this international phenomenon. The legal responses of national laws remain until today veritable instruments of confrontation against terrorist acts. These laws serve to deepen the understanding of terrorist motivations, their methods and their goals. By basing these laws on the international directives of the GAFI (Groupe d'Action financière) and the Committee Against Terrorism (CCT), they also serve to combat the financing of terrorist movements as well as money laundering. Keywords : anti-terrorist struggle, international law, European cooperation, extremist criminal terrorist acts

Private international law applies to cases governed by private law which involve factual connections with several countries. A major issue governed by private international law is the question of which country’s law should be applied to determine the merits of a dispute. This thesis focuses on choice of law in respect of transnational contracts. It compares the legal principles concerning choice of law adopted by way of European harmonization with those currently utilized in the United Arab Emirates. The purpose of this comparison is to find points which are not addressed in the United Arab Emirates law under its Civil Transactions Code, or on which its provisions are unsatisfactory. In particular, the absence of any special provisions on choice of law for contracts such as consumer, insurance, and employment contracts which involved disparity of bargaining power between the parties, is considered. The thesis proposes new provisions which could usefully be adopted in the UAE by way of amendment to its Civil Transactions Code in the light of the European solutions under the Rome I Regulation. Attention is also given to a recently established territorial enclave, the Dubai International Financial Centre (DIFC), which has its own legal system, based on an English model, and is designed to attract international businesses and investors. Thus the thesis examines choice of law under DIFC law, and (in view of the rapid development of the DIFC legal order, and the numerous issues therein which have not yet been fully resolved) also considers other areas of private international law in the DIFC (such as judicial jurisdiction, arbitration and the enforcements of judgments and awards).