Academic literature on the topic 'Archeologia funeraria romana'

Entre 1905 y 1908, Juan Fernández López, uno de los descubridores y propietarios de la Necrópolis romana de Carmona, desenterró (ya que realmente no se realizó una excavación ni siquiera para los estándares de la época) la tumba de Servilia, que probablemente sea el complejo funerario romano más extenso jamás encontrado en España. La tumba de Servilia fue construida durante las primeras décadas del siglo I dne. y perteneció a la familia Servilia, una de las principales gens de Carmona en los siglos I y II dne. Esta tumba se dispone en torno a un atrio central con doble hilera de columnas. En su borde oriental con acceso desde el exterior, existía un pasaje subterráneo que conducía a la cámara funeraria, también excavada en la roca y sostenida por imponentes arcos. Por su impresionante estado de conservación, la tumba de Servilia ha sido objeto de varios estudios, pero siempre desde un punto de vista tipológico. En este trabajo se aborda la tumba de Servilia desde un ángulo diferente. Después de describir una gran cantidad de nuevas evidencias arqueológicas, desatendidas hasta ahora, se presenta una nueva comprensión funcional y simbólica de esta tumba. Como principal novedad se ha realizado una distinción entre los banquetes funerarios realizados con carácter conmemorativo y los que tenían lugar después de haber enterrado al paterfamilias. Estos, que se celebraban en el atrio, cumplían el doble cometido de honrar al muerto y servir para la eficaz transmisión de las propiedades dejadas en herencia.

La necrópolis de Porta Nocera en Pompeya es un claro ejemplo de una zona funeraria de época romana. Gracias a ella podemos conocer cómo era la delimitación tanto pública como privada de un espacio religioso de una necrópolis. Esta delimitación de espacios tiene dos protagonistas: las aceras, que son espacios con doble carácter público y privado, es decir, de construcción y conservación privada y, al mismo tiempo, de uso público, y los elementos de demarcación insertos en los bordillos de éstas como son los termini, siempre presentes en la delimitación de espacios públicos tanto dentro como fuera de las ciudades romanas.

Настоящая работа является первым общим описанием на русском языке двух некрополей Кампокиаро (Кампобассо, Италия) – Виченне и Морионе, датируемых последней третью VII в. – началом VIII в. Культурное содержание некрополей показывает прочные связи с населением центральноазиатского происхождения. Важнейшим признаком некрополей являются захоронения с конем, соответствующие евразийскому кочевому погребальному обряду. Автор поддержал выводы европейских исследователей о том, что с большой долей вероятности некрополи оставлены булгарами дукса–гаштальда Алзеко, зафиксированными Павлом Диаконом в VIII в. на территориях Бояно, Сепино и Изернии. Аналогии некрополей Кампокиаро с погребениями Аварского каганата показывают присутствие в аварском обществе булгар со схожим погребальным обрядом. Из тысяч погребений с конем, оставленных аварским населением, булгарам могла принадлежать большая часть. Авары и булгары составляли основу и правящую верхушку каганата. Народ Алзеко являлся той частью булгар, которая в 631 г. боролась за каганский престол, что указывает на высокое положение булгар и их большое количество. После поражения эта группа булгар мигрировала последовательно в Баварию, Карантанию и Италию. Несколько десятков лет проживания в венедской, а затем в лангобардской и романской среде привели к гетерогенности погребального инвентаря, но не изменили сам обряд. Булгары лангобардского королевства составляли новый военный слой, который представлял из себя профессиональную кавалерию, получивший землю. Эта конная дружина является ранним примером европейского феодального воинского и социального сословия, которое станет называться рыцарством. Библиографические ссылки Акимова М.С. Материалы к антропологии ранних болгар // Генинг В.Ф., Халиков А.Х. Ранние болгары на Волге (Больше–Тарханский могильник). М.: Наука, 1964. С. 177–191. Амброз А.К. Кинжалы VI – VIII вв, с двумя выступами на ножнах // СА. 1986. № 4. С. 53–73. 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Nueva estela romana con cabecera semicircular aparecida a las afueras de la Colonia Augusta Firma Astigi (Écija, Sevilla), que presenta una inscripción con ciertas singularidades y con la primera mención en la península ibérica del cognomen Palma.

Las urnas de tradición indígena configuran uno de los conjuntos cerámicos más interesantes de la Península Ibérica, tanto por sus orígenes como por su continuidad en época romana. Uno de los usos más significativos fue el de contenedor de restos óseos procedentes de las cremaciones, aunque también acogieron inhumaciones infantiles. Los recientes hallazgos que se han producido en diversas excavaciones en la ciudad de Córdoba nos permiten retomar cuestiones ya planteadas sobre tipología, usos, rituales y etnicidad en las necrópolis de Corduba – Colonia Patricia.

POTENTIA: UNA RICOGNIZIONE INTEGRATA DI UNA COLONIA ROMANA SULLA COSTA ADRIATICALa ricerca presentata in questa sede integra i risultati di una ricognizione archeologica intensiva nell'area urbana della colonia romana di Potentia (regione Marche). Di recente per la ricerca sono stati impiegati vari metodi non distruttivi di ricognizione, come la fotografia aerea obliqua, la ricognizione geofisica, la ricognizione geomorfologica e quella intensiva. I risultati di un precederte lavoro di scavo, lo studio delle fonti antiche e dei manufatti trovati sono integrati in un nuovo appioccio all'urbanizzazione di questa colonia dell'Adriatico. In questa sede viene presentata una pianta completamente nuova e molto più dettagliata del tessuto urbano di Potentia, comprendente l'intero sistema stradale e le difese urbane, il Foro, vari complessi monumentali e molti elementi dell'edilizia domestica e delle strutture funerarie. Questo lavoro è parte del Potenza Valley Survey, che mira a una nuova comprensione della romanizzazione e urbanizzazione di questa regione dell'Italia centro adriatica.

Il contributo analizza il ruolo giocato dalla cultura materiale della regalità nel funus imperatorum. Questa ricerca applica le conoscenze in materia archeologica, antropologica e storica, per raccontare l’azione della corte imperiale, che risolve le questioni circa i problemi di rappresentazione del funerale imperiale. In questo senso si vagliano le modalità di spettacolarizzazione delle strategie di comunicazione che modellano i protocolli degli imperatori romani del Tardoantico.

Con il presente lavoro si propone la ricostruzione di un complesso funerario di età romana scoperto a Roma, nei pressi di Porta Maggiore, sul finire del XIX secolo (1871). Lo studio è stato condotto attraverso l'analisi critica dei dati offerti dalla documentazione di scavo, dalle foto d'archivio, dalle indicazioni topografiche e dai materiali epigrafici. L'articolo prende in esame le iscrizioni sepolcrali scoperte all'interno di questi ambienti, pubblicate nel sesto volume delCorpus Inscriptionum Latinarum(CILVI, 5961–6148). Grazie al ritrovamento di due fotografie, scattate durante gli scavi del 1871 da John Henry Parker, si è ora in grado di restituire all'originario contesto sepolcrale un gruppo di epigrafi, cui era stata finora attribuita un'erronea provenienza. L'obiettivo del presente lavoro è quello di contribuire, attraverso l'utilizzo di fonti diverse, alla comprensione dello sviluppo archeologico e topografico di quest'area, ripercorrendo le successive fasi di occupazione del sepolcreto che qui fu prese forma.

Las excavaciones arqueológicas realizadas en Monte Molião permitieron la recogida de un importante conjunto de artefactos de hueso pulido, de la Edad del Hierro y de época Romana, que supone un total de 80 piezas. Están distribuidas por distintas categorías funcionales, relacionadas con el adorno personal, con la actividad textil, con el juego y con la escritura. Otros integran la categoría de complementos de muebles. El conjunto es revelador de la presencia, en el sur de Portugal, de individuos con costumbres y usanzas que siguen patrones estéticos y sociales del Mediterráneo romanizado.Palabras clave: Algarve romano, mundus muliebris, textiles, ludi, stiliTopónimo: PortugalPeriodo: Edad del Hierro, época romana ABSTRACTThe archaeological digs undertaken in in Monte Molião led to the discovery of 80 bone artefacts, dating from Iron Age and Roman times. They are divided into several functional categories, connected with personal adornment, textile activity, games, and writing. Others correspond to furniture complements. They reveal the presence in the south of Portugal of individuals with customs and practices that follow specific aesthetic patterns of the Romanized Mediterranean. Keywords: Roman Algarve, mundus muliebris, textiles activities, ludi, stiliPlace names: PortugalPeriod: Iron Age, Roman times REFERENCIASAlarcão, J. de, Étienne, R., Alarcão, A. y Ponte, S. da (1979), “Les accessoires de la toilette et de l’habitallaments”, en J. de Alarcão y R. Étienne (dir.), Fouilles de Conimbriga, VII, Trouvailles diverses 80, Paris, E. De Boccard.Almagro Basch, M. (1955), Las Necrópolis de Ampurias: Necrópolis romanas y necrópolis indígenas, Barcelona, Seix y Barral.Alonso López, J. y Sabio González, R. (2012), “Instrumentos de escritura en Augusta Emerita. Los stili o estiletes”, Revista de Estudios Extremeños, LXVIII, III, pp. 1001-1024.Andreu Pintado, J. 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L'iconografia della sfinge in ambito funerario, intesa come simbolo apotropaico, protettore della tomba e del defunto, ha origine in Egitto e nel Vicino Oriente Antico e da lì, attraverso la Grecia e l'Etruria, giunge nell'arte romana, conoscendo un particolare successo nella Cisalpina, dove si attesta in numerosi rinvenimenti. La bibliografia sul tema è particolarmente ricca ma per quanto riguarda l'età romana, nonostante la notevole diffusione dell'iconografia, gli approfondimenti sono molto meno numerosi e in particolare mancava un censimento complessivo e uno studio dettagliato di queste attestazioni nello specifico ambito del funerario. La presente ricerca si propone di presentare un quadro d’insieme della sfinge funeraria nella Cisalpina, mantenendo costante il confronto anche con l'intero territorio italiano e provinciale e definendone l'inquadramento cronologico, socio-economico, geografico e iconografico, per quanto consentito dai dati. Agli esemplari catalogati si aggiunge infine il recente rinvenimento di frammenti di sfinge funeraria e del monumento a cui afferivano, emersi durante lo scavo della necropoli di Gazzo Veronese (VR) posta lungo il tratto di via Claudia Augusta che collegava Hostilia a Verona, e di cui si propone l’analisi sulla base delle riflessioni emerse dallo studio generale, integrando al tempo stesso queste ultime con quanto desunto dallo studio dell’attestazione veronese.

La scultura funeraria è una fonte d'informazione volta non solo a delineare le relazioni sociali tra singoli cittadini o la visibilità di una famiglia, ma anche a comprendere il desiderio di questi gruppi di promuovere e mantenere la memoria e il prestigio dei loro membri anche dopo la morte. Questa ricerca ha cercato di definire la produzione scultorea funeraria della Verona romana analizzando un campione di materiale conservato nei Musei Archeologici e Lapidari di Verona. I monumenti presi in considerazione sono stati selezionati in base alla presenza di decorazione figurativa e sono stati analizzati attraverso gli aspetti formali e iconografici del monumento, arricchendo e consolidando le informazioni ottenute sia dai dati dedotti dall'apparato epigrafico sia dal confronto con contesti provinciali noti. A livello iconografico, la scultura funeraria veronese adotta i principali modelli diffusi nella capitale e trasmessi nella regione cisalpina. Si distingue per la sobrietà della decorazione utilizzata per i monumenti funerari; tuttavia, questa sobrietà non diminuisce la qualità delle botteghe locali, che dimostrano una conoscenza dei modelli urbani e, a volte, una capacità di rielaborazione locale molto sfaccettata e consapevole. La semplicità della decorazione veronese trova il suo valore specifico nei riferimenti allegorici dei motivi scelti, a volte generici, a volte specificamente voluti dal cliente. Anche quando è particolarmente schematica, la figurazione è eseguita con attenzione ai dettagli e omogeneità compositiva, inserendosi perfettamente negli altri elementi costitutivi del monumento. Non mancano anche opere di maggiore monumentalità e di migliore qualità, il che conferma l'abilità dei laboratori locali.

The thesis analyses the family portraits on Roman funerary monuments (reliefs, altars, tombstones and statuary groups), coming from Rome and the Italian territory up to the Alps (Regiones V-XI) and dating from the 1st century BC to the early 4th AD. It aims to investigate the household composition and its relations with the funerary realm, by identifying the codification of iconographical features related to kin. After a short introduction on family in Roman time, the analysis moves through the different types of monuments and delineates their complex geographical and chronological distribution. This is shared by the sepulchral iconography, which is characterized by a large variability: it has stressed the need to classify depictions in different schemas, drawn at the same time on the number of portraits, on their distribution and on gender and age differences. In this way it has been possible to delineate the geo-chronological evolution of the iconography and to discover its serial parental meaning. Later, the analysis addresses the familiar significance of dress, attributes and gestures, identifying age and gender distinctions according to the different schemas. In the last part, the social impact of such representations is investigated: it contributes to delineate the general tendencies of family funerary portraiture and helps to link them to “every-day” structure of Roman household.
La tesi affronta lo studio delle raffigurazioni a soggetto familiare su monumenti funerari di epoca romana – rilievi, altari, stele, gruppi statuari –. Vengono considerati i segnacoli già editi provenienti dai territori tra Roma e l’arco alpino (Roma, Regiones V-XI), nel periodo compreso tra il I secolo a.C. e l’inizio del IV d.C. Il lavoro si pone l’obiettivo di indagare la famiglia del tempo ed il suo rapporto con l’ambito funerario, attraverso il riconoscimento dei criteri di codificazione dei legami di parentela nell’immagine sepolcrale, nel loro sviluppo crono-geografico. Dopo una breve disamina del concetto di famiglia in epoca romana, lo studio affronta l’evoluzione dei supporti monumentali, tratteggiando una complessa distribuzione che ricalca da vicino quella delle diverse varianti iconografiche. Le immagini sono caratterizzate, infatti, da un’ampia variabilità, che ha reso necessaria una classificazione degli schemi sulla base del numero di persone ritratte, dell’età, del sesso e della posizione reciproca: in tal modo si delinea non solo l’evoluzione complessiva delle iconografie, ma anche se ne definiscono i significati parentali ricorrenti. Successivamente si analizza il valore familiare di vesti, attributi e prossemica, riconoscendone i criteri di distinzione generazionale e di genere. Infine si indaga il valore sociale della raffigurazione e si individuano i criteri iconografici generali del ritratto funerario di famiglia, correlandoli successivamente alla realtà “quotidiana” dei nuclei domestici romani.

La ricerca ha analizzato i monumenti funerari ad edicola in Italia settentrionale, una categoria funeraria monumentale diffusa ed importante; sono stati presi in considerazione sia quelli in ottimo stato di conservazione sia quelli attestati da poche membrature superstiti, per un totale di circa quaranta esemplari. La schedatura del materiale è servita per comprendere diversi aspetti inerenti alla diffusione di questa importante forma architettonica nel territorio preso in esame: le numerose varianti architettoniche adottate, specificatamente quella a edicola quadrangolare e quella a tholos circolare; la diffusione geografica in senso assoluto e rapportata alle diverse varianti, approfondita anche per alcune caratteristiche decorative singolari; la diffusione cronologica; la committenza che si è rivolta a questo genere di monumenti funerari; l’influenza esercitata e subita rispetto ad altre forme coeve e successive di sepolture.

La ricerca ha analizzato i monumenti funerari ad edicola in Italia settentrionale, una categoria funeraria monumentale diffusa ed importante; sono stati presi in considerazione sia quelli in ottimo stato di conservazione sia quelli attestati da poche membrature superstiti, per un totale di circa quaranta esemplari. La schedatura del materiale è servita per comprendere diversi aspetti inerenti alla diffusione di questa importante forma architettonica nel territorio preso in esame: le numerose varianti architettoniche adottate, specificatamente quella a edicola quadrangolare e quella a tholos circolare; la diffusione geografica in senso assoluto e rapportata alle diverse varianti, approfondita anche per alcune caratteristiche decorative singolari; la diffusione cronologica; la committenza che si è rivolta a questo genere di monumenti funerari; l’influenza esercitata e subita rispetto ad altre forme coeve e successive di sepolture.

Il lavoro intende presentare l'eterogenea collezione di rilievi funerari – urne, altari, sarcofagi e loro frammenti – di epoca romana conservati presso l’Isabella Stewart Gardner Museum di Boston. Attraverso l’analisi delle ricerche svolte presso il Museo e altri archivi e istituzioni, l’obiettivo della Tesi è ricostruire la storia dei ventisette rilievi antecedente alle acquisizioni e possibilmente dal loro ritrovamento, darne una descrizione dettagliata e tentare una classificazione che permetta di riconoscere il legame dei pezzi della raccolta con altri rilievi simili dal punto di vista iconografico e conservati in altre collezioni, sia per quanto riguarda i singoli oggetti, sia considerando la raccolta del Museo nella sua interezza.

Il lavoro intende presentare l'eterogenea collezione di rilievi funerari – urne, altari, sarcofagi e loro frammenti – di epoca romana conservati presso l’Isabella Stewart Gardner Museum di Boston. Attraverso l’analisi delle ricerche svolte presso il Museo e altri archivi e istituzioni, l’obiettivo della Tesi è ricostruire la storia dei ventisette rilievi antecedente alle acquisizioni e possibilmente dal loro ritrovamento, darne una descrizione dettagliata e tentare una classificazione che permetta di riconoscere il legame dei pezzi della raccolta con altri rilievi simili dal punto di vista iconografico e conservati in altre collezioni, sia per quanto riguarda i singoli oggetti, sia considerando la raccolta del Museo nella sua interezza.

The main aim of this work is to give a reading of the mythological narrative sarcophagi production in Roman Imperial period, in the light of Ovid’s Metamorphosis text. The work is part of a wider branch of research focused on the analysis of the value that literary texts assumes in the reconstruction of ancient world figurative culture. These themes have been given particular importance by the MArS project (“Ovid’s Metamorphosis: myth, art, society”). Aim of this project is the analysis of Roman first Imperial period figurative repertory (especially paintings and glyptic) in relation to Ovid’s poem. In particular, the purpose is to highlight and understand the existing points of contacts between these two narrative levels. Compared to these analyses, the specificity of the present work is to be focused on a specific category of materials – sarcophagi – whose production comes later than the poem. Through the comparison between Metamorphosis descriptions and depictions on sarcophagi, the work tries to identify the existence of an “Ovidian success” in funerary productions. Its specific purpose is to understand the ways of interaction between the two narrative levels (literature and images) belonging to different historical contexts. Another purpose is to understand the ways – including the ideological ones – that ratify the success or the oblivion of certain myths. A “figurative” analysis of Metamorphosis was made, in order to identify the passages characterized by descriptions. These passages were then compared with the reliefs on sarcophagi. For every myth, the analysis was supported by a careful re-examination of the literary tradition – in order to understand if and where Ovid acted as an innovator – and of the figurative repertory. In some cases, the work led to the identification of clear links between the two narrative levels. Depending on their characteristics, these links were classified as “Ovidian” markers, situations and iconographies. These relationships, rather than testifying the existence of an Ovidian influence in the creation of funerary figurative repertory, led to the identification of a common figurative tradition, that the poet knew and that later emerged into the funerary repertory. This unexpected situation gave the chance to deepen the understanding on the ways of circulation and formation of sarcophagi repertory.
Il presente lavoro ha come scopo la rilettura della produzione di sarcofagi mitologici a carattere narrativo di età imperiale alla luce delle Metamorfosi di Ovidio. Esso si inserisce all’interno di un più ampio filone di studi volto a indagare la valenza che la letteratura assume nella ricostruzione della cultura figurativa del mondo antico. A questo tipo di ricerche ha dato ampio spazio il progetto MArS (“Le Metamorfosi di Ovidio: mito, arte, società”), volto a indagare il repertorio figurativo della prima età imperiale (con particolare attenzione alla pittura e alla glittica) in rapporto al poema, per evidenziare i punti di contatto tra i due piani narrativi e definirne le motivazioni. Rispetto alle analisi già avviate, il presente studio concentra l’attenzione su una classe di materiale, i sarcofagi, successiva all’edizione del poema, tentando di individuare, attraverso il confronto tra le descrizioni delle Metamorfosi e le raffigurazioni, l’esistenza di una “fortuna ovidiana” nella produzione funeraria. Lo scopo è chiarire le modalità di interazione tra due repertori (letteratura e immagini) appartenenti a contesti storici differenti e, di conseguenza, comprendere i meccanismi, anche ideologici, che decretano la fortuna o l’oblio di determinati miti. Si è dunque proceduto a un’analisi “figurativa” del testo del poeta, per isolare i passi a carattere descrittivo, e a un successivo raffronto con i rilievi dei sarcofagi. Per ogni mito le indagini sono supportate da un accurato riesame della tradizione letteraria che tratta di quella specifica storia, per capire se e dove Ovidio innovi, e del repertorio iconografico precedente. Le analisi così condotte hanno permesso in alcuni casi di riconoscere dei legami precisi tra i due piani narrativi, classificati, a seconda delle caratteristiche, come indicatori, situazioni e iconografie ovidiani. Tuttavia tali rapporti, più che recare testimonianza di un’influenza di Ovidio nella creazione delle iconografie legate al mondo della morte, hanno semmai permesso di riconoscere la presenza di una comune tradizione iconografica, nota al poeta e rifluita successivamente nel repertorio funerario. Questa inaspettata situazione ha offerto la possibilità di riflettere in maniera più ampia sulle modalità di circolazione e formazione del repertorio di sarcofagi.

This thesis examines funerary iconography for evidence of Roman attitudes towards children, childhood and the family. Based on 690 portrait monuments drawn from select areas of the Western Empire, its central hypothesis is that the commemorations are best read as highly artificial constructs which reveal more about the social preoccupations of the commissioners than the lives of the children whom they represent. The first of the seven chapters defines the parameters of the accompanying catalogue and discusses the benefits of studying a diverse range of monuments (rather than isolated "show-pieces"). The methodological section which follows assesses the cultural limitations and identification problems inherent to funerary material and considers how the terms "child" and "portrait" are best defined in this medium. The four subsequent chapters analyse the following key areas: the ages, genders and attributes of children; the presentation and composition of the family; the iconography of surrogate and extended relationships; and the archaeological context of funerary display. In each case any emotional interpretations which surround the material are discussed and then countered with alternative, and better supported, social readings. It is argued that previous research has been based on samples which are too limited in terms of size, genre and geographical scope and influenced too heavily by a desire to prove parental benevolence and the existence of "love" and "affection" within the Roman household. By exposing demographic biases and iconographic problems, it is shown that commissioners were actually using the image of the child for overtly social purposes, with some of the results being subject to substantial, and hitherto unacknowledged, regional variation. The conclusion then reassesses a well-known example to show that while Roman parents did attach importance to their children, funerary evidence can only prove it to be of a social, rather than an emotional, nature.

Il presente lavoro prende in considerazione i reperti architettonici rinvenuti a Brescia e non ancora oggetto di un’analisi complessiva, al fine di restituire una storia della città mediante la sua architettura pubblica e privata dall’età tardorepubblicana fino al IV sec. d.C. I settori della ricerca riguardano: i monumenti pubblici, l'architettura delle domus e i monumenti funerari.
The project aims to take into consideration the architectural materials found in Brescia, which have been not yet analysed extensively. The main goal is to offer a history of local architecture from Romanization to late Antiquity. The survey is extended to public architecture (temples, forum, Basilica), and private buildings (domus and funeral monuments).

Ancora un volume, Antinoupolis III, che ha per oggetto un’area archeologica estremamente importante nell’Egitto greco-romano: la città fondata sulla riva sinistra del Nilo nel 130 d.C. da Adriano in onore di Antinoos. Nelle oltre 700 pagine dei due tomi che costituiscono questo volume si propongono, nel primo, studi dedicati a materiali archeologici quali ceramiche sigillate africane, anfore per vino di produzione locale (LRA 7), mortai litici, frammenti sporadici di pietre ornamentali, una coppa in vetro retro dipinta, tessuti della tipologia cosiddetta ‘copta’, analisi di antropologia forense sui resti ossei di una tal Teodosia, la cui cappella funebre era stata scoperta ed illustrata negli scavi condotti sul sito dell’Università di Firenze nella metà degli anni Trenta dello scorso secolo. Nel secondo tomo si presentano edizioni di nuovi papiri, pergamene, ostraca, che riportano testi costituiti da documenti della vita quotidiana o della cultura letteraria classica e cristiana. Le lingue interessate sono il greco, il copto e l’arabo. Novità di rilievo sono rappresentate da iscrizioni, per lo più funerarie, ancora in queste tre lingue. La documentazione è testimonianza della vita che, soprattutto in età tardo-antica, continuava in quel che restava di una grande metropoli romana in una delle province più importanti dell’impero, l’Egitto.