Dissertations / Theses: 'Archéologie et histoire – Afrique occidentale'

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Fabre, Jean-Marc. "Sidérurgie ancienne au Sahel : archéologie d'un district métallurgique de la fin de l'âge du Fer (Markoye, province de l'Oudalan, Burkina Faso)." Electronic Thesis or Diss., Toulouse 2, 2016. http://www.theses.fr/2016TOU20085.

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Abstract:

Les prospections ont mis au jour, dans les années 2000, plus de 150 sites sidérurgiques dans l'extrême Nord du Burkina Faso. La typo-chronologie des bas fourneaux permet de distinguer deux phases de production. La première (7-10èmes s.) était probablement destinée à satisfaire les besoins du marché local. Durant la seconde phase (11-13èmes s.), la production est multipliée par 25 par rapport à la phase initiale.La plupart des ateliers sont localisés dans la vallée du Beli, la zone Nord, mais les liens sont très étroits avec les habitats de la zone Sud, situés au contact de nombreuses gravures rupestres dont les thèmes iconographiques permettent de caractériser la population locale. Il s'agit d'une société métissée, avec un fonds soudanien influencé par les Berbères et teinté d'islam. Cette population utilise un type particulier de bas fourneau, qui permet de dessiner les contours de son territoire, entre la vallée du Niger et les anciennes sources du Beli.Les textes arabo-musulmans évoquent régulièrement une frontière du domaine de l'Islam au bilād al-Sūdān. Nous proposons de situer cette limite symbolique au sud de Kukia / Bentia. Elle se superpose à des limites géologique, climatique et culturelle. Au-delà, c'est le monde de l'animisme, le pays de l'or et du fer.Précisément située à la jonction de ces deux mondes, la société qui nous intéresse a pu jouer un rôle d'intermédiaire, sur les plans commercial et stratégique
The surveys carried out in the extreme north of Burkina Faso have led to the identification of more than 150 metallurgical sites.Two production periods have been distinguished, based on the type of slag-pit furnaces. During the first one (7th–10th c.), the production was probably restricted to the local market. During the second period (11th–13th c.), it multiplied by 25.Most of workstations are situated in the Beli River’s valley, in the North zone, but there are very tight links with settlements of the South zone, where the iconographic themes of rock engravings help to characterize the local population. It was a hybrid society, basically Sudanian with Berber influence and a Muslim varnish. The geographic distribution of a specific type of slag-pit furnace allows to locate its territory between the Niger River’s valley and the ancient springs of the Beli River.Arab-Muslim texts allude regularly to a limit of the Islam World at bilād al-Sūdān. It is argued that his symbolic boundary was situated south from Kukia / Bentia. It overlaps with geologic, climatic and cultural limits. Beyond is the world of animism, the land of gold and iron.Situated precisely in between those two worlds, this society could have been both a strategic and commercial go-between

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Fabre, Jean-Marc. "Sidérurgie ancienne au Sahel : archéologie d'un district métallurgique de la fin de l'âge du Fer (Markoye, province de l'Oudalan, Burkina Faso)." Thesis, Toulouse 2, 2016. http://www.theses.fr/2016TOU20085/document.

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Abstract:

Les prospections ont mis au jour, dans les années 2000, plus de 150 sites sidérurgiques dans l'extrême Nord du Burkina Faso. La typo-chronologie des bas fourneaux permet de distinguer deux phases de production. La première (7-10èmes s.) était probablement destinée à satisfaire les besoins du marché local. Durant la seconde phase (11-13èmes s.), la production est multipliée par 25 par rapport à la phase initiale.La plupart des ateliers sont localisés dans la vallée du Beli, la zone Nord, mais les liens sont très étroits avec les habitats de la zone Sud, situés au contact de nombreuses gravures rupestres dont les thèmes iconographiques permettent de caractériser la population locale. Il s'agit d'une société métissée, avec un fonds soudanien influencé par les Berbères et teinté d'islam. Cette population utilise un type particulier de bas fourneau, qui permet de dessiner les contours de son territoire, entre la vallée du Niger et les anciennes sources du Beli.Les textes arabo-musulmans évoquent régulièrement une frontière du domaine de l'Islam au bilād al-Sūdān. Nous proposons de situer cette limite symbolique au sud de Kukia / Bentia. Elle se superpose à des limites géologique, climatique et culturelle. Au-delà, c'est le monde de l'animisme, le pays de l'or et du fer.Précisément située à la jonction de ces deux mondes, la société qui nous intéresse a pu jouer un rôle d'intermédiaire, sur les plans commercial et stratégique
The surveys carried out in the extreme north of Burkina Faso have led to the identification of more than 150 metallurgical sites.Two production periods have been distinguished, based on the type of slag-pit furnaces. During the first one (7th–10th c.), the production was probably restricted to the local market. During the second period (11th–13th c.), it multiplied by 25.Most of workstations are situated in the Beli River’s valley, in the North zone, but there are very tight links with settlements of the South zone, where the iconographic themes of rock engravings help to characterize the local population. It was a hybrid society, basically Sudanian with Berber influence and a Muslim varnish. The geographic distribution of a specific type of slag-pit furnace allows to locate its territory between the Niger River’s valley and the ancient springs of the Beli River.Arab-Muslim texts allude regularly to a limit of the Islam World at bilād al-Sūdān. It is argued that his symbolic boundary was situated south from Kukia / Bentia. It overlaps with geologic, climatic and cultural limits. Beyond is the world of animism, the land of gold and iron.Situated precisely in between those two worlds, this society could have been both a strategic and commercial go-between

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Huillery, Elise. "Histoire coloniale : développement et inégalités dans l'ancienne Afrique occidentale française." Paris, EHESS, 2008. http://www.theses.fr/2008EHES0111.

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Abstract:

Cette thèse s'appuie sur l'extraction de données historiques originales puisées dans les archives de l'ancienne Afrique Occidentale Française. Elle est tout d'abord consacrée à la question du bilan économique de l'expérience coloniale pour la France. Je montre que la question n'est pas réglée et apporte une réponse quant au coût direct de la colonisation de l'Afrique Occidentale Française pour l'Etat français : il a été extrêmement faible, en moyenne 0,1 % des dépenses de l'Etat. Le peu d’investissements publics réalisés pendant la période coloniale a été financé presque en totalité par les populations africaines elles-mêmes. En s'appuyant sur !es techniques de l'économétrie, cette thèse s'intéresse ensuite aux effets de long terme de la colonisation française sur le développement et les inégalités régionales au sein de l'ancienne Afrique Occidentale Française. Je montre d'abord que les investissements publics effectués pendant la période coloniale ont créé des inégalités persistantes entre les régions de l'ancienne AOF : la scolarisation, la santé infantile, et les niveaux d’équipement actuels des ménages ouest-africains restent plus élevés dans les régions qui ont bénéficié d’investissements publics plus importants au début de la période coloniale. Enfin, je montre, que les régions dans lesquelles les colons européens ont été relativement plus nombreux ont aujourd'hui un développement relativement plus élevé. La présence européenne a entraîné sur un siècle des modifications dans la répartition du leadership régional : certaines régions très dynamiques ont perdu leur place au profit de régions secondaires, préférées pas les colons pour leur plus grande hospitalité politique
This PhD dissertation uses first-hand historical data on colonial French West Africa. First, I focus on the costs and benefits of colonial experience for France and its former colonies. I review the existing literature and show that evidence on whether colonialism was a costly or beneficiary experience for France is not clear yet. Then I provide an answer on the direct cost of French West Africa for French public expenses: this cost turns out to be very small -on average 0. 1 % of all public expenses. Few public investments were made during colonial times and almost all of them were financed by local population itself. Using econometrics, the thesis then seeks to provide evidence on the long term impact of colonial experience on current performances. I show that early colonial public investments m education, health and public works had large and persistent effects on current outcomes, and that a major channel for the long term effect of early investments is a strong persistence of investments: regions that got more of a specific type of investment at the early colonial times continued to get more of this particular type of investment. Finally, I give evidence that Europeans tended to settle in more prosperous pre-colonial areas and that the European settlement had a strong positive impact on current outcomes. I argue that the African hostility towards colonial power to colonisation provides a random variation in European settlement. Despite, the absence of a "reversal of fortune" within former French West Africa, some of the most prosperous pre-colonial areas lost their advantage because of their hostility: other areas caught up and became the new leaders in the region

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Tall, Nafissatou. "Soufisme en Afrique au sud du Sahara : enseignements de la voie Tijâniyya dans le "Rimâḥ" d'al-Ḥâjj Umar Tall et le "Kâshif al-ilbâs" de cheick Ibrâhîm Nyaṣṣ." Paris, EPHE, 2010. http://www.theses.fr/2010EPHE5022.

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Abstract:

L’islam en Afrique Subsaharienne est imprégné de soufisme, ce degré d’excellence (ihsân) du monothéisme muhammadien dont les turuq en sont l’expression depuis le 12e siècle. La tarîqa Tijâniyya est née dans le Sud algérien, avec cheikh Ahmad al-Tijânî qui a atteint le fath et reçu ses awrâd-s du Prophète. Son succès en Afrique subsaharienne fut le fait de grandes figures charismatiques dont deux ont particulièrement retenu notre attention : Ce sont al-Hâjj Umar (m. 1864) auteur du « Rimâh » et cheikh Ibrâhîm Nyass (m. 1975) maître de la fayda auteur de « Kâshif al-ilbâs ». L’étude inédite de ces deux ouvrages où se révèle l’aspect hagiographique de leur auteurs, tout en soulignant la contribution africaine à la connaissance du savoir islamique, apporte un éclairage nouveau au phénomène des turuq grâce à une approche qui va concilier une doctrine ésotérique complexe et la réalité socioéconomique du fidèle. Chercher à comprendre les raisons de la vivacité et du succès de la Tijâniyya va nous entraîner dans une herméneutique de ses enseignements où une exploration profonde de son héritage muhammadien explique son titre de voie du Sceau et sa méthode dite du remerciement, tout comme elle répond à la question de la prééminence des vertus de ses supports éducatifs et l’efficacité de leurs formules de dhikr. L’aptitude du maître réalisé à conduire le murîd, par le biais de la tarbiyya, à dompter son âme afin de permettre à l’esprit de recouvrer sa liberté ontologique pour accéder à nouveau à la connaissance, explique les résultats uniques qu’offre la tarîqa notamment l’école de la fayda
Islam in Africa South the Sahara is impregnated with Sufism, this degree of excellence (ihsân) of Muhammad’s Monotheism, expressed by Turuq since 12th Century. Tijâniyya tarîqa was born in 18th Century with sheikh Ahmad al-Tijânî who had fath and received directly his awrâd from Prophet Muhammad. Charismatic African Leaders participated to the success of Tijâniyya. Two had particularly kept our attention: al-Hâjj Umar (d. 1864) the Author of “Rimâh” and sheikh Ibrâhîm Nyass (d. 1975), sâhib al-fayda al-tijâniyya who wrote “Kâshif al-ilbâs”. This Original study of these two Books are bringing to light a hagiographic angle of their personality and emphasizing about African contribution to Islamic knowledge. It also is clearing up turuq phenomena with an approach combining a complex esoteric doctrine and social reality of the believer. Trying to understand the reason of the success of Tijâniyya is taking us to the hermeneutic of its education system. An exploration of its Muhammad’s legacy will explain its title of “khâtim al-awliyâ tarîqa” with a thanks method and a prominent awrâd. The ability of the sheikh to master murîd’s soul for giving to spirit its ontological freedom with a new access to knowledge, will explain the affect of this education in Tijâniyya, especially in Fayda School

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Bouledroua, Nadjib. "Missions et missionnaires anglicans en Afrique de l'Ouest et spécialement chez les Yoroubas de 1841 à 1914." Université Paris-Est Créteil Val de Marne (UPEC), 1987. http://www.theses.fr/1987PA12I003.

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Abstract:

Pour mettre fin aux vieilles traditions sanguinaires des africains, les missions chretiennes de differentes confessions etaient determinees de changer radicalement l'esprit du paien, en lui imposant une nouvelle et meilleure civilisation : le christianisme. Pour reussir la politique des philanthropes anglais du debut du 19e siecle, la c. M. S. Entreprit en 1841, la conquete spirituelle des yoroubas. Grace aux efforts des esclaves affranchis, les valeurs victoriennes, le commerce legitime et le christianisme trouverent de fervents partisans parmi les yoroubas de l'afrique de l'ouest. Grace aux institutions de la c. M. S. En sierra leone, plusieurs esclaves affranchis eurent la chance d'apprendre une formation professionnelle. Certains devinrent missionnaires. Ils partirent ensuite dans leurs villages respectifs afin de precher le christianisme aux autochtones. Si la politique que pronait le philanthrope anglais rencontra beaucoup d'obstacles apres 1861, c'est a cause de la politique coloniale du gouvernement anglais qui voulait a tout prix imposer son influence en afrique. Vraisemblablement, le role que jouerent les missionnaires anglicans et africains dans la transformation de la pensee negre ne doit pas etre sous estime. Malgre les conflits, les missionnaires europeens et les africains s'etaient aides mutuellement. A vrai dire, la politique que pronait le philanthrope anglais thomas fowell buxton, la bible et la charrue, en afrique connut un grand triomphe dans le pays yorouba. Elle avait permis l'abolition definitive de la traite des negres, l'introduction du christianisme, l'etablissement d'un commerce legitime et l'education des paiens
In order to put an end to the barbaric traditions of the africans, the christian missions were determined to change completely the pagan mind, by imposing upon him a new and better civilisation: christianity. To satisfy the philanthropic policy of the beginning of the 19th century, the church missionary society began in 1841, the spiritual conquest of the yorubas. Thanks to the educated slaves, victorian values, legitimate trade and christianity found many partisans among the yorubas of west africa. Thanks to the c. M. S. Institutions in sierra leone, many freed slaves acquired a new profession. Some became missionaries, then they returned to their respective villages to preach the gospel to the natives. If the policy of the english philanthropist found many obstacles after 1861, it was because of the british colonial policy, which was looking for more influence in africa. The anglican and african missionaries played a great role in changing the native mind. Despite the conflicts, the anglican missionaries and the africans helped each other. The doctrine of the philanthropist, thomas fowell buxton, the bible and the plough had a big success in the yoruba land. It put an end to the slave trade, helped the introduction of christianity, the establishment of legitimate trade and the education of the natives

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Thiam, Mbaye Alassane. "L'histoire de l'enseignement et de la pédagogie coranique au Fuuta-Tooro : L'école de Cilon : son histoire et son influence (XVIIIe-XXe siècle)." Paris 7, 1987. http://www.theses.fr/1987PA070137.

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Abstract:

Nous avons etudie dans cette these, l'histoire de l'enseignement et de la pedagogie coranique. C'est une methode generalement utilisee en afrique occidentale, particulierement au fuuta-tooro. Parmi les neuf chapitres developpes dans cette these, nous n'avons traite que le systeme classique d'education coranique du fuuta-tooro, region situee au nord de la republique du senegal. Le chapitre 1 traite les ecoles islamiques avant le 18eme siecle. Les chapitres 2, 3, 4, 5, 6, 7 et 8 sont consacres a l'histoire, a l'influence de l'ecole de cilon et aux disciples du fondateur de celle-ci. Quant au dernier chapitre, nous avons mis l'accent sur la pedagogie utilisee pour ce type d'enseignement en insistant sur les termes techniques en langue peule
In this thesis, we have studied the history of the teaching and pedagogy of the coran. It's a method which is generally used in western africa and specifically in fuuta-tooro. Among the nine chapters of this thesis, we have just studied the classical system of the coranic education in fuuta-tooro, which is a republic of senegal. Chapter 1 deals with the islamic schools before the 18th. Chapters 2, 3, 4, 5, 6, 7 and 8 are devoted to the history and the influence of the cilon school, and also to the followers of this latters foundator. As to the chapter 9, we have stressed on the used pedagogy in this type of teaching by insisting on the technical terms used in the fulani language

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Desnoyers, Johanne. "Histoire des femmes au Sénégal et au Mali et processus de modernisation : itinéraires et aspirations de la première génération de femmes lettrées." Thesis, National Library of Canada = Bibliothèque nationale du Canada, 2000. http://www.collectionscanada.ca/obj/s4/f2/dsk2/ftp01/MQ51127.pdf.

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Bourlet, Mélanie. "Emergence d'une littérature écrite dans une langue africaine : L'exemple du poulâr (Sénégal/Mauritainie)." Paris, INALCO, 2009. http://www.theses.fr/2009INAL0013.

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Abstract:

La thèse porte sur l’émergence d’une littérature écrite dans une langue africaine, en l’occurrence le pulaar (Sénégal/Mauritanie), l’une des variantes dialectales majeures du peul. La première partie analyse l’articulation entre l’histoire, la sociologie, le contexte politique ainsi que le statut de la langue peule par rapport à l’écriture littéraire en alphabet latin. Celle-ci s’organise en deux périodes. La première phase (1960-1989) est centrée sur l’appropriation de la langue par les intellectuels intégrant la culture dans leurs revendications nationalistes. La deuxième phase qui se prolonge jusqu’à nos jours voit l’émergence de nouveaux écrivains qui se sont appropriés l’écriture et l’ont désidéologisée, et qui sont moins politisés et plus attentifs à la question du statut de l’individu dans une société en mutation. La deuxième partie porte sur la création littéraire elle-même : une soixantaine de textes (essentiellement prose et poésie) a été recensée lors de plusieurs enquêtes au Sénégal et en Mauritanie. Face à cette abondance, le choix a été fait de centrer l’analyse sur la prose, plus particulièrement sur quatre romans de la deuxième période, afin d’illustrer la richesse des écritures à travers des auteurs déjà bien connus : Yero Dooro JALLO, Ndikkiri Joom Moolo (Ndikkiri le Guitariste), 1981 ; Ibraahiima DEM, Sahre Goonga (Le Monde de la Vérité), 1997 ; Saydu Bah, Sammba Jallo. Moni fof et feccere mum (Sammba Jallo. Chacun sa destinée), 2005 ; Mammadu Abdul SEK, Ngayngu Giɗli (L’Amour-Haine), 2004. L’annexe comprend les résumés détaillés des quatre romans et des informations biographiques sur une quinzaine d’auteurs
The thesis considers the development of a written literature in an African language, focusing on pulaar (Senegal/Mauritania), one of the major dialectal variants of Fulani. The first part treats the interface between political context, linguistic changes and literary writing on the Latin alphabet. It is divided into two parts and (1960-1990s) centred on the appropriation of the languages by scholars seeking to integrate the culture into their nationalist claims. A second period, which extends to the present, witnesses the appearing of new and less politicised writers who, more interested to the status of individuals in a mutating society, appropriated the art of writing while refusing to use it to express ideologies. The second part considers literary creativity, using some sixty texts (mostly prose and poetry) identified during fieldwork in Senegal and Mauritania. Given the wealth of texts obtained and the author’s desire to reveal their riches, the choice was made to focus on prose, and on four novels from already well-known writers belonging to the second literary period: Yero Dooro JALLO, Nidkkiri Joom Moolo (Ndikkiri le Guitariste), 1981 ; Ibraahiima DEM, Sahre Goonga (Le Monde de la Vérité), 1997 ; Saydu Bah, Sammba Jallo. Moni fof et feccere mum (Sammba Jallo. Chacun sa destinée), 2005 ; Mammadu Abdul SEK, Ngayngu Gid’li (L’Amour-Haine), 2004. The appendix contains the detailed summaries of the four novels and a biobibliography of fifteen authors

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Ouattara, Tiona Ferdinand. "Tradition orale, initiation et histoire : la société Senufo et sa conscience du passé." Paris 1, 1991. http://www.theses.fr/1991PA010595.

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Abstract:

Cette étude est une approche historique globale des Senufo du Burkina Faso, de la Cote d'Ivoire et du Mali. Elle se fonde sur des sources orales et écrites colletées en Côte d'Ivoire, au Sénégal, en France, en Italie et en Belgique, au cours des vingt dernières années. Elle se divise en trois parties. La première partie est consacrée aux regards que les peuples environnants posent sur les Senufo, notamment dans le domaine des appellations génériques, des caractères moraux et des institutions initiatiques et religieuses. La deuxième partie est consacrée aux Senufo et la perception diachronique de leur personnalité ; elle aborde les concepts Senufo de l'histoire, l'évolution du monde et la personnalité historique des Senufo. La troisième partie est la synthèse des deux premières ; elle replace l'histoire des Senufo dans la chronologie universelle. Les senufo se seraient formés sur place, entre le quatrième et le premier millénaire avant notre ère. La conclusion souligne les caractères de l'histoire, de la société et de l'individu Senufo ainsi que les limites de ce travail ; ensuite elle ouvre des perspectives de recherches
Based on oral and written sources, this thesis aims at favouring a better knowledge of the Senufo society. In fact, it shows a triple vision of the senufo world. In the first section, i have tackled the problems of generic terms and moral features attributed to the Senufo of Cote d'Ivoire. I have also analysed these external peoples' perception of the social structure and the initiatory institutions of the Senufo. In the second section, i have analysed the Senufo's concepts of history, the functioning of history in the Senufo society and the Senufo's perception of their historical personality. In the last section, I have tried to rebuild the history of the senufo on the basis of universal chronology. I have analysed the constitution process of the senufo historical personality, the questioning of their personality and finally the Senufo people's search for their lost identity. The general conclusion closes up on setting the limits of this work and opens other ways of research for the future

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Surun, Isabelle. "Géographies de l'exploration : la carte, le terrain et le texte : Afrique occidentale, 1780-1880." Paris, EHESS, 2003. http://www.theses.fr/2003EHES0096.

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Abstract:

Utilisant les apports et les méthodes de l'histoire sociale des sciences, de l'épistémologie de la géographie, de l'anthropologie et de la sociologie des interactions, cette thèse revisite l'histoire de l'exploration de l'Afrique. Elle examine les fondements scientifiques du projet d'exploration, les modalités pratiques de sa réalisation et les formes de réception dans les sociétés européennes à partir d'un corpus de récits de voyages d'exploration et des publications de différentes sociétés géographiques. Ces institutions mettent en place des formes d'encadrement du voyage, de validation et de traitement des données pour élaborer la carte. La construction de savoirs géographiques est envisagée comme le résultat d'un partage des tâches entre géographes de cabinet et explorateurs. Les interactions et l'expérience qui se déploient sur le terrain, où le voyageur engage son corps et ses affects ainsi que son identité culturelle et sociale configurent aussi les procédures de l'enquête
Making use of the methods from social history of sciences, from epistemology of geography, from anthropology and from sociology of interaction, this work reconsiders the History of Africa's exploration. The scientific fundaments of the exploration project are studied here, along with practical modalities of exploratory travel and with the forms of its reception in european societies. Tje thesis bases itself upon a corpus of travel reports and publicatins from different geographical societies. These institutions have set frames to run the journey, validation's procedures and data processing, in order to draw the map. The construction of geographical knowledge is considered as the result of a task sharing between armchair geographers and explorers. The interactions and experience at play in the field, where the traveler is physycally and emotionnally involved, along with his cultural and social identity, also shape the processes of the investigation

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Van, Doosselaere Barbara. "Poterie et histoire au temps des grands empires ouest africains : études technologiques de l'assemblage céramique de Koumbi Saleh (Mauritanie 6e - 17e siècles)." Paris 1, 2011. http://www.theses.fr/2011PA010604.

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Abstract:

Formes et décors des récipients céramiques sont traditionnellement considérés comme des témoins privilégiés de l'identité des communautés anciennes. Il résulte généralement de ce type d'approche une continuité stylistique préconçue. Cette continuité caractérise la plupart des assemblages céramiques issus des grands centres urbains historiques ouest africains. Celle dont témoigne la céramique exhumée à Koumbi Saleh (Mauritanie, 5e/6e-I7e siècles) en est l'un des exemples les plus emblématiques. Dans le but d'interroger cette continuité, une étude technologique de cette céramique fut entreprise. Les différentes étapes de la chaîne opératoire de production céramique ont été reconstituées au travers de plusieurs analyses archéométriques. Plusieurs productions céramiques ont ainsi été reconnues. Nos résultats révèlent, par ailleurs, que ces productions, locales et importées, subissent de profondes transformations dans le courant des 11e et 15e siècles.

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Guillard, Pierre. "Vie et mort des sociétés commerciales coloniales bordelaises de la côte occidentale d'Afrique : Peyrissac,1847-1963." Paris 7, 1988. http://www.theses.fr/1988PA070101.

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Abstract:

Après la chute de l'empire, les commerçants bordelais sont encouragés à s'installer sur la côte occidentale d'Afrique, principalement à Gorée et à Saint Louis au Sénégal. Ces commerçants vont constituer entre eux des sociétés en noms collectifs, souvent familiales et former un groupe colonial important et influent : le "groupe bordelais" que vont dominer "Maurel & Prom", "Deves & Chaumet" et "Buhan & Teisseire". Environ 1870, une nouvelle vague de commerçants avec Philippe Delmas, "Cheri" peyrissac, Elie Chavanel et Louis Vezia, s'installe à son tour au Sénégal et va contribuer au développement économique de l'A. O. F. "Cheri" Peyrissac, fils d'un gendarme originaire du Limousin, parti très jeune et sans aucune ressource, s'installe à son compte à Saint Louis en 1870. En 1908, Cheri Peyrissac trouve des concours pour constituer une société anonyme. Il meurt en 1916. La société connaitra des fortunes diverses. Après la première guerre mondiale, elle s'engage dans des affaires qui la mettront en difficultés au moment de la crise de 1929. Après la seconde guerre mondiale, la société, dirigée par Francis Peyrissac, un petit fils de Cheri, n'a plus les forces et ne trouve plus les concours financiers pour assurer sa pérennité et elle passera en 1955 sous le contrôle de la Cie optorg qui l'absorbera en 1963
After the fall of the french empire, the merchants in the city of bordeaux are encouraged to establish themselves in the occidental coast of africa, mainly in goree island and in the city of saint louis in senegal. These merchants will constitue some societies, often with money collected in their own families and will form an important and influent colonial group: the "groupe from bordeaux" will have as leaders "Maurel & Prom", "Deves & Chaumet", "Buhan & Teisseire". . . Around the year 1870 a second flood of merchants : Philip Delmas, "darling" Peyrissac, Elie Chavanel, Louis Vezia, came to Senegal and partly will contribute at the economical developpement of the french occidental coast of Africa. "Darling" Peyrissac son of a gendarme, born in a country called "Limousin" came, when he was only very young boy, very short of money, to Saint Louis for his own establishment in 1870. In 1908, "Darling" Peyrissac was able to find financial contributions in order to establish an corporation. He died in 1916. Afterwards, it happened success or misfortune to the society, after the first world war, the society began to enterprise different affairs and due to them was in a bad condition during the crisis following 1929. .

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Rebour, Lucien. "Le général Faidherbe et la naissance de l'Afrique occidentale française." Paris 4, 1990. http://www.theses.fr/1990PA040029.

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Abstract:

Le général Faidherbe (1818-1889) a été l'un des partisans de l'extension coloniale française. Polytechnicien et officier de génie,il s'illustra d'abord à la Guadeloupe,puis en Algérie. Son arrivée au Sénégal en 1852 devait lui permettre d'être en pleine possession de ses moyens,pour réaliser pendant onze ans,la pacification et la mise en valeur du Sénégal qui devait devenir le point de départ de l'Afrique Occidentale française. De capitaine à général,il conquit tous ses grades au Sénégal. Son rapide avancement,il le doit à la compréhension et au jugement du gouvernement impérial qui a su apprécier ses mérites. Au cours de la guerre 1870,il s'illustra à la tête de l'Armée du nord par les batailles de Bapaume et Saint-Quentin. Il fut mis à l'écart par les gouvernements de Thiers et de Mac Mahon en raison de son amitié pour Gambetta et surtout pour son action politique au sein du parti républicain. De 1871 à 1880,il fut éloigné de tous les postes militaires auxquels il pouvait prétendre. Le retour au pouvoir de Gambetta et surtout de Freycinet,devait permettre de réparer cette injustice,en le nommant grand chancelier de la légion d'honneur. Il fut toute sa vie un ardent propagandiste de la pénétration française en Afrique noire. Il mourut à son poste de grand chancelier de la légion d'honneur le 28 septembre 1889
General Faidherbe was one of the supporters of the enlargement of the french colonies. .

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Zannou, Martial Tiburce Arcadius. "Coexistence ou dualité des normes juridiques en matière de droit de la famille en Afrique de l'Ouest : cas du Sénégal et du Bénin." Aix-Marseille 3, 2007. http://www.theses.fr/2007AIX32038.

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Boullier, Claire. "Recherches méthodologiques sur la sculpture en terre cuite africaine : application à un corpus de sculptures archéologiques - en contexte et hors contexte - de la culture Nok (Nigéria)." Paris 1, 2001. http://www.theses.fr/2001PA010591.

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Abstract:

C'est en 1928 que la toute première sculpture Nok est découverte, dans la région de Jos (Nigéria central). Dans les années 50-70, l'exploitation intensive des mines d'étain, en révèle un grand nombre d'autres. Malgré les quelques fouilles entreprises, la connaissance que nous en avons demeure extrêmement succincte. De surcroît, cette région subit depuis une dizaine d'années un pillage sans précédent de ses sites archéologiques qui a mis au jour plusieurs milliers de sculptures. L'absence quasi systématique de données de contexte pour ces sculptures Nok et l'impossibilité actuelle d'entreprendre des fouilles nous ont incités à développer une réflexion sur l'approche méthodologique des sculptures archéologiques affectées d'un tel handicap. En tant que témoins et illustrations de l'histoire, elles nous invitent à les interroger comme de véritables sources d'informations socioculturelles. Pour ce faire, ce sont les outils de 1 'histoire de l' art et ceux de l' archéométrie que nous avons mis en oeuvre si bien que l' originalité de cette démarche réside dans la multiplication des approches. Ces sculptures ont ainsi apporté de précieuses informations sur la société qui les a engendrées et sur l'environnement dans lequel elles ont été créées.

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Ouedraogo, Aminata. "Banque et développement : le cas de la Banque ouest-africaine de développement (BOAD) 1973-1990." Paris 7, 1994. http://www.theses.fr/1994PA070067.

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Mendes, António de Almeida. "Esclavages et traites ibériques entre Méditerranée et Atlantique (XVe-XVIIe siècles) : une histoire globale." Paris, EHESS, 2007. http://www.theses.fr/2007EHES0054.

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Abstract:

La thèse se propose d'étudier les esclavages et les traites ibériques des XV-XVIf siècles dans un large espace géographique englobant les côtes ouest-africaines, l'Atlantique portugais et la Méditerranée occidentale. A partir un dépouillement croisé et minutieux des dépôts d'archives portugais et espagnols, mais également sur la base des données quantitatives fournies par la nouvelle version du Transatlantic Slave Database, nous avons reconstruit les circuits négriers à travers l'Atlantique et au sein de la Méditerranée, analysé le système négrier mis en place par les Portugais sur les littoraux africains. Les volumes de la traite atlantique vers l'Europe et vers les Amériques, les réseaux marchands africains et européens sont également décryptés. Un vaste système négrier se met ainsi en place dont les contours perdureront jusqu'à la période des asientos portugais de la fin du XVIe siècle. Son étude permet de jeter un regard nouveau sur la société moderne née de l'expansion
This thesis proposes to study Iberian slavery and slave trade of the XVth and XVIIth centuries in a large geographical space including the west African coasts, the Portuguese Atlantic ocean and the occidental Mediterranean sea. After a minutious cross-examination of Portuguese and Spanish's sources, and also of the quantitative data delivered by the new version of The Transatlantic Slave Database, we have rebuild the slave circuits through the Atlantic and the Mediterranean sea, analysed the slave system settled by the Portuguese on the African shores. The quantification of the Atlantic slave trade to Europe and the Americas, as well as the African and European trade networks have also been decrypted. A huge slave trade system is set up, the outline of which will last until the period of the Portuguese asientos of the late XVIth century. Its study enables to cast a fresh look on the modern society born out of the expansion

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Lord-Daunay, Clara. "Amphidromie, endémisme et dispersion : traits d'histoire de vie et histoire évolutive du genre Sicyopterus (Teleostei : Gobioidei : Sicydiinae)." Paris, Muséum national d'histoire naturelle, 2009. http://www.theses.fr/2009MNHN0027.

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Abstract:

Dans les régions de l’Indo-Pacifique, des Caraïbes et de l’Afrique de l’Ouest, les rivières des systèmes insulaires sont colonisées par des gobies d’eau douce appartenant à la sous-famille des Sicydiinae. Leur cycle de vie s’est adapté aux conditions bien particulières de ces habitats, qui sont des rivières jeunes, pauvres en éléments nutritifs, et sujettes aux extrêmes variations saisonnières climatiques et hydrologiques. Ces espèces se reproduisent en eau douce. À l’éclosion, les larves dévalent les rivières jusqu’à la mer pour une phase de vie planctonique, avant de retourner en rivière pour grandir et se reproduire. Ces espèces sont qualifiées d’amphidromes. Les détails concernant leur cycle biologique et les paramètres menant à ce niveau d’adaptation sont peu connus, malgré le fait que ces gobies contribuent majoritairement à la diversité des communautés piscicoles des systèmes insulaires, avec un degré d’endémisme élevé. L’étude menée sur la phylogénie des Sicydiinae montre que cette sous-famille est monophylétique. Ce résultat nous a permis d’élaborer des hypothèses quant à l’origine de la diversification de ce groupe et d’instruire plus en détail le cas du genre Sicyopterus. Trois espèces ont été étudiées, Sicyopterus lagocephalus, une espèce cosmopolite dont l’aire de distribution s’étend dans tout l’Indo-Pacifique, S. Sarasini, endémique à la Nouvelle-Calédonie, et S. Aiensis, endémique au Vanuatu. Afin d’améliorer les connaissances sur leurs traits de vie, trois techniques d’otolithométrie ont été mises en oeuvre. L’analyse du contour des otolithes a permis de percevoir l’effet de l’environnement sur la forme de ces pièces calcifiées et d’appréhender celui des facteurs génétiques. Puis la microanalyse chimique des otolithes, par l’étude des rapports Sr:Ca et Ba:Ca, a révélé l’existence de différents comportements migratoires en rivière chez les adultes, comportements participant au succès de la colonisation de l’habitat et de la reproduction. Enfin, les analyses microstructurales des otolithes, couplées à une étude de phylogéographie, ont apporté des éléments sur la phase de vie larvaire marine de ces trois espèces, phase majeure en termes de dispersion et de distribution. Ainsi, les résultats montrent que cette période marine est deux fois plus longue pour l’espèce cosmopolite que pour les deux espèces endémiques, bien que chacune d’entre elles soit capable de disperser loin de son lieu de naissance. L’espèce cosmopolite ne présente aucune structure génétique dans la Zone Centrale du Pacifique (CPZ). En revanche, une structuration forte des populations existe entre la CPZ et la Polynésie française et entre cette zone et l’océan Indien, traduisant la présence de barrières physiques à la dispersion. Ces travaux soulignent que la dispersion représente le trait de vie le plus important dans la persistance et l’évolution de ces taxons. La plasticité du comportement des adultes, conjointement à cette forte capacité de dispersion, contribue au maintien des espèces en leur permettant de s’adapter à des conditions défavorables et en entretenant la connectivité entre les populations (dans la limite des barrières physiques). Néanmoins, leur extinction n’est pas à exclure, au vu des fortes pressions anthropiques auxquelles elles peuvent être soumises. Les résultats présentés dans cette thèse ont des implications évidentes en matière de conservation, et une gestion au niveau de la totalité de l’aire de distribution de ces espèces, fragiles et patrimoniales, est préconisée
In the Indo-Pacific areas, the Caribbean region and West Africa, insular river systems are inhabited by gobioids of the Sicydiinae sub-family with a fascinating life cycle adapted to the ecological conditions prevailing in these distinctive habitats, namely, young oligotrophic rivers subject to extreme climatic and hydrological seasonal variations. These species spawn in freshwater, then the free embryos drift downstream to the sea where they undergo a planktonic phase before returning with an impressive rock climbing ability to the rivers to grow and reproduce. Hence, these species are referred to as amphidromous. The phylogenetic analysis undertaken in this PhD thesis supports the monophyly of this sub-family. This result has allowed us to formulate hypotheses concerning the origin of the group’s diversification and to improve our knowledge of the Sicyopterus genus in general. Three species were studied: Sicyopterus lagocephalus is a cosmopolitan species with its distribution area extending across the entire Indo-Pacific area; S. Sarasini is endemic to New Caledonia; while S. Aiensis is endemic to Vanuatu. Three otolith analysis techniques were used to expand our understanding of these species’ life history traits. Otolith shape analysis enabled us to determine the effects of environmental factors on the shape of these calcified structures and to identify the effect of genetic factors. Microchemical analysis of the Sr:Ca and Ba:Ca ratios in the otolith revealed the existence of different adult migratory behaviours in the river. These behavioural patterns ensure successful adult habitat colonisation and reproduction. Finally, otolith microstructural analyses, coupled with a phylogeographic study, provided additional elements concerning the marine phase of these three species, which is very important in terms of their dispersion and distribution. For instance, the marine period is twice as long for the cosmopolitan species as for the endemic species, although all have the ability to disperse far from their emission location. For the cosmopolitan species, no evidence of genetic structure was found in the Central Pacific Zone (CPZ), whereas a strong structure was revealed between the CPZ and French Polynesia and between the CPZ and the Indian Ocean, indicating the presence of physical barriers to dispersion. These studies show that dispersion is the most important life history trait in the persistence and the evolution of these taxa. The plasticity in the adult behaviour coupled with strong dispersion abilities contributes to maintaining these species by allowing them to adapt to unfavourable conditions and by sustaining the connectivity between populations (to the extent physical barriers allow). However, extinction for these species cannot be ruled out given the high anthropic pressure that may come to bear on their insular river system habitats. The results presented in this PhD thesis have obvious implications in terms of conservation, in light of which it is recommended that management be levelled at the entire distribution range of these fragile and patrimonial species

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Edorh, Hokameto. "Les relations commerciales entre Marseille et l'A. O. F. Entre les deux guerres mondiales." Aix-Marseille 1, 1989. http://www.theses.fr/1989AIX10022.

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Abstract:

Si entre les deux guerres mondiales, c'est-a-dire de 1919-1939, marseille s'etait affirmee en depit des entraves que la crise de 1929 a occasionnees (lois sur la protection des bles francais, lois sur la protection des graines et fruits oleagineux coloniaux, lois sur la protection des sucres de betteraves francais) comme le premier port de france pour les relations commerciales de l'afrique occidentale francaise, l'on constate cependant que, bien qu'en valeur absolue, le tonnage des exportations marseillaises en afrique occidentale francaise ainsi que celui des importations de l'afrique occidentale francaise, la part de ces exportations et importations dans le commerce de l'afrique occidentale francaise ne cesse de flechir au fil des annees par comparaison a celle des annees d'apres-guerre. Ne s'agit-il pas la d'une perte de trafic pour le port de marseille en cette fin de periode? sinon pour combien de temps encore marseille continuera t-elle a maintenir sa suprematie sur les ports francais et etrangers, si l'on sait qu'a partir de 1946 1947 l'afrique occidentale francaise aura de moins en moins besoin de marseille pour entrer dans le jeu du commerce international?

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El, Hamel Chouki, and al-Walātī Muḥammad ibn Abī Bakr al-Ṣiddīq Bartallī. "Fath ash-shakur : hommes de lettres, disciples et enseignement dans le Takrur du XVIe au début du XIXe siècle." Paris 1, 1992. http://www.theses.fr/1992PA010655.

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Abstract:

Cette these est une traduction et etude historique du fath ash-shakur fi ma'rifat a yan ulama' at-takrur, "la cle donnee par (dieu,) le tres-reconnaissant pour connaitre les lettres celebres du takrur", un ouvrage biographique qui interesse l'histoire religieuse, litteraire et sociale du takrur (c'est-a-dire approximativement l'espace de la mauritanie et du mali actuels). Ecrit par mohammad b. Abu bakr as-siddiq al-burtuli al-walati, ecrivain maure (1727 ou 1728-1805), le fath contient 209 biographies dont la quasi-totalite concerne des personnages morts entre le 16e et le debut du 19e siecle. Dans mon analyse de cet ouvrage, j'ai presente l'auteur, les manuscrits utilises, l'espace concerne etle contexte historique. J'ai tire de grands traits concernant des themes importants de l'ouvrage. Ils touchent: a la vie sociale, aux differents roles des lettres dans la societe takruri, a l'enseignement, aux maitres takruri, aux livres fondamentaus pour cet enseignement et aux relations maitre-disciple. En gros, cette etude montre combien cette region est importante par son poids culturel dans le monde musulman et son role qui residait dans le fait qu'il constituait une charniere, un lien humain et culturel entre le maghreb et l'afrique sub-saharienne
This dissertation is a translation and a historical study of the fath ash-shakur fi ma'rifat a'yan 'ulama' at-takrur ("the key given by god for making known the noteworthy scholars of takrur"), a biographical anthology of the leading muslim scholars of the west african region of takrur (current-day mauritania and mali). Written by muhammad b. Abu bakr as-siddiq al-burtuli al-walati (1727 or 1728-1805), the fath contains 209 biographies of leading intellectuals of takrur, who lived between the 16th and the beginning of the 19th century. In my analysis of the fath, i have presented the author, the manuscripts used, the geographical scope, and the historical context. I have extracted important themes relating to: social life, different roles of scholars in the takruri society, islamic teaching, takruri teachers, fundamental books for islamic teaching, and relationship teacher-disciple. In sum, this study shows how this region was important for its cultural weight and its role which which rested in the fact that it constituted a human and cultural link between the maghrib and subsaharan west africa

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Kuupolé, Domwini Dabiré. "Dynamisme du français non conventionnel de l'Afrique Occidentale à travers l'œuvre romanesque d'écriture française : approches linguistique et socio-linguistique." Besançon, 1995. http://www.theses.fr/1995BESA1017.

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Abstract:

Notre recherche tente d'étudier l'évolution dynamique du français non conventionnel, phénomène des grands centres urbains en Afrique francophone. Pour ce faire, nous nous limitons à des romans qui font usage de cette variété de français. Le travail est organisé en deux parties. La première partie met en avant des fondements théoriques et méthodologiques sur lesquels nous fondons les analyses du corpus nous nous intéressons dans un premier temps, a des notions théoriques relevant de la linguistique variationniste et de la linguistique générale. Dans un deuxième temps, nous tentons de présenter d'autres notions de base selon un axe pragma-linguistique et un axe interculturel. Quant à la deuxième partie, elle porte sur des analyses micro et macrostructurales ainsi que sur des perspectives pédagogiques qui sous-tendent le français non conventionnel. Sur le plan microstructurel, nous cherchons à décrire les éléments morphophonologiques et morphosyntaxique. Sur le plan macrostructural, nous recherchons les cohérences argumentaires et thématiques. Quant aux perspectives pédagogiques, nous essayons de présenter les insuffisances liées à l'enseignement scolaire et de proposer quelques pistes didactiques.

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Nicolas, Claire. "Sport, citoyenneté et genre en Afrique de l’Ouest : histoire sociale et politique comparée de la jeunesse au Ghana et en Côte d’Ivoire au XXe siècle." Thesis, Paris, Institut d'études politiques, 2019. http://www.theses.fr/2019IEPP0046.

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Abstract:

Ce travail explore une facette inédite de la formation citoyenne postcoloniale en Afrique de l’Ouest au XXe siècle. Ainsi, cette thèse propose de comparer la constitution et le déploiement de trois dispositifs d’activités physiques et sportives au Ghana et en Côte d’Ivoire. Il s’agit de comprendre la manière dont les sports, les mouvements de jeunesse et l’éducation physique ont participé à construire l’histoire sociale et politique des jeunesses ghanéennes et ivoiriennes. Cette étude montre comment dans les deux pays, les activités physiques et sportives ont été employées par les États coloniaux et postcoloniaux pour promouvoir la formation d’un jeune citoyen idéal : sportif, masculin, urbain, scolarisé et loyal à l’État. D’une part, cette recherche vise à mettre en évidence l’ambivalence qui se joue dans la pratique sportive, entre émancipation et subordination. D’autre part, il s’agit d’éclairer la manière dont les dispositifs d’activités physiques et sportives ont contribué à la définition et l’encadrement d’identités sexuées. Cette thèse s’appuie sur des archives récoltées au Ghana, en Côte d’Ivoire, au Sénégal, en France, en Grande-Bretagne, en Suisse et aux États-Unis et sur des entretiens biographiques réalisés auprès d’une quarantaine d’anciens sportifs ghanéens et ivoiriens
This thesis explores an unprecedented aspect of postcolonial citizen training in West Africa during the twentieth century. It compares the making and unfolding of three sporting and physical activity infrastructures in Ghana and Côte d’Ivoire and reveals how sports, youth movements and physical training have helped to build the social and political history of Ghanaian and Ivorian youths. The study shows how, in both countries, physical and sporting activities were used by colonial and postcolonial states to promote the formation of a young idealized citizen: athletic, urban, educated and loyal to the state. On the one hand, this research highlights the ambivalence at play within sporting practice, between subordination and emancipation. On the other hand, it illuminates how sporting and physical activities were instruments that contributed to the redefining and reinventing of gendered social identities. This thesis is based on archives collected in Ghana, Côte d’Ivoire, Senegal, France, Great-Britain, Switzerland and the USA and biographical interviews with forty former sportsmen and sportswomen in Ghana and Côte d’Ivoire

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Keita, Fodé Bangaly. "Spécificités et enjeux de l'Union du Fleuve Mano (UFM) dans les dynamiques d'intégration régionales en Afrique de l'ouest (1959 à 2014)." Thesis, Sorbonne Paris Cité, 2018. http://www.theses.fr/2018USPCC012/document.

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Abstract:

Après l’accession des pays Ouest-africains à l’indépendance, plusieurs alliances supranationales ont été scellées. Mais, la recherche de l’Union s’est faite dans une certaine contrariété idéologique car, il ya eu des panafricanistes et les chercheurs des Communautés Economiques Régionales parmi les chefs d’Etat. C’est dans ce contexte que trois organismes d’intégration firent leur apparition: il s’agit de l’Union du Fleuve Mano (UFM), la Communauté des Etats de l’Afrique de l’Ouest (CEDEAO) et la Communauté des Etats de l’Afrique de l’Ouest (CEAO), devenue l’UEMOA plus tard. L’UFM a été créé sur la base du voisinage géographique et en tenant compte des liens socioéconomique et culturel séculaires existant entre les peuplements identiques. Son but était de faciliter les transactions commerciales entre les populations se trouvant séparées par le tracé frontalier colonial. Mais, le vrai problème était la question de marchés. Face à la mondialisation, les pays relativement petits en termes de population ont souvent eu du mal à s’insérer dans l’économie mondiale. Ils s’organisaient au sein des ensembles de mise en commun des ressources. Cependant, de 1973 à 2014, l’UFM n’a pas réussi à transformer ses pays membres pour deux raisons : Premièrement, dans sa structure, au lieu de créer une commission régionale, les Etats membres ont mis en place un secrétariat général. Deuxièmement, en raison des crises sociopolitiques, les pays membres de l’UFM ont fait moins de réalisations concrètes
After the accession of the West African countries to independence, several supranational alliances were sealed. But, the search for the Union was done in a certain ideological contrariety because, there were panafricanists and the researchers of the Regional Economic Communities among the heads of state. It is in this context that three integration organizations emerged: the Mano River Union (UFM), the Community of West African States (ECOWAS) and the Community of West African States (ECOWAS). States of West Africa (CEAO), later became WAEMU. The MRU was created on the basis of geographical proximity and taking into account the centuries-old socio-economic and cultural links between identical settlements. Its purpose was to facilitate commercial transactions between populations separated by the colonial frontier. But, the real problem was the question of markets. In the face of globalization, relatively small countries in terms of population have often struggled to integrate into the global economy. They organized themselves in pools of resources. However, from 1973 to 2014, the UFM failed to transform its member countries for two reasons: First, in its structure, instead of creating a regional commission, Member States set up a general secretariat. Secondly, because of the socio-political crises, the MRU member countries have made less concrete achievements

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Daget, Serge. "Les croisières françaises de répression de la traite des noirs sur les côtes occidentales de l'Afrique (1818-1850)." Paris 4, 1987. http://www.theses.fr/1987PA040303.

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Abstract:

L'action des croiseurs français de répression de la traite des noirs ne peut être comprise, si l'on n'a point posé au préalable l'état des forces que ces croiseurs doivent réprimer. La traite illégale depuis 1818 en France, les armateurs négriers métropolitains et antillais ne se privent pas de la pratiquer, sans susciter de fortes réactions des autorités officielles, lesquelles ont cependant institué un système répressif sur la cote d’Afrique. Des conditions sociales, culturelles, politiques, diplomatiques, expliquent autant que les conditions économiques cette permanence d'une activité plus que séculaire. Dès lors, la question est de savoir comment les agents de la répression vont opérer sur la cote d’Afrique, et si leurs résultats ne sont pas évidents, se demander pourquoi. Les croisières françaises, d'abord inopérantes, se plient peu à peu à leur devoir : elles capturent des négriers nationaux, jugés et condamnés. Apres une longue politique de patience et de dénonciations l’Angleterre obtient en 1831 ce qu'elle réclamait jusqu'alors vainement : une collaboration officielle des deux marines de guerre contre les bâtiments négriers. Or, une troisième loi abolitionniste française a pour résultat de mettre fin à la traite nationale. L'on est ainsi devant le paradoxe qu'un système répressif théoriquement efficace n'a plus d'objet réel de s'exercer. Une situation idyllique est créée par la traite introuvable. Des forces dont les intérêts sont bien moins humanitaires que politiques suscitent une grave crise en France, cherchant à supprimer les conventions signées en 1831-1833. Si elles obtiennent un succès, il reste qu'une nouvelle convention avec la nation toujours sentie comme rivale et machiavélique donne naissance à une splendide croisière : elle ne vit qu'une année, car inutile et incapable d'agir contre les nombreux négriers brésiliens ou espagnols. Ainsi, d'une façon générale, il faut conclure à l'échec de la répression française. Cependant, toutes les raisons de cet échec ne sont pas militaires. Le poids des mentalités acquises, des besoins économiques d'ailleurs moins pressants qu'on ne le dit, la faiblesse de doctrines humanitaires incapables de renouvellement, sont parmi les causes profondes de l'échec. En somme, une histoire négative, répétitive, sans évènement marquant. Les progrès de la connaissance de l'homme en Afrique sont à peu près insensibles
The effect which the french cruisers had on the suppression of the african slave trade cannot be understood unless one first takes into account the forces to be curbed. Although slave trading was made illegal in France in 1818, french and west indian slavers did not hesitate to continue their trading without arousing any strong official reaction, even though repressive measures had been taken on the west african coast. Social, cultural, political and diplomatic conditions, as well as economic ones, explain the continued existence of an enterprise that had already lasted more than a century. Consequently, the question is to know how the repressive agents are going to operate on the african coast, and, if their results are not obvious, why not ? French cruisers, at first ineffectual, comply more and more with their duties: they capture national slavers that are judged and condemned. After a long policy of patience and denunciations, England in 1831 secures what she has been claiming in vain: an official co-operation of the royal navy with the french one in order to fight against the slavers. It is then a third french abolition law results in the ending of the national slave trade. We are therefore confronted with the paradox that a theoretically efficient system has no object to justify. An idyllic situation is brought about by an untraceable slave trade. Powers whose interests are less humanitarian than political create a serious crisis in France seeking to suppress the agreement signed in 1831-1833. Although successful, a new covenant with a nation that has always been resented as a machiavellian rival gives rise to a splendid french cruise: it lasts but one year as it is useless, and unable to act against the numerous brazilian or spanish slave traders. Thus, on the whole, french repression has been a failure. All the reasons for this failure have not been military ones. The weight of established mentalities, of economic needs, not nearly as urgent as implied, the weakness of humanitarian doctrines incapable of renovation, are among the deeper causes of this failure. Altogether a negative, repetitive story without any outstanding events. The knowledge of man in africa is imperceptible

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Daumalin, Xavier. "Marseille et l'Ouest africain : cycle des oléagineux, attitudes coloniales, capitalisme portuaire : 1841-1956." Paris, EHESS, 1992. http://www.theses.fr/1992EHES0057.

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Abstract:

L'histoire des echanges entre marseille et l'ouest africain entre 1841 et 1956 est marquee par le developpement et le declin du cycle des oleagineux. Grace a des societes qui associent le negoce, l'armement et l'industrie, les arrivages d'oleagineux augmentent de 5 a 127. 000 tonnes entre 1941 et 1881. Mais les marseillais ne sont pas des boutefeux de l'expansion coloniale : leur ideal est fonde sur la recherche d'une modus vivendi avec les chefs locaux. La grande depression des annees 1882-1897 change cette attitude et les marseillais tentent d'enrayer leur declin commercial en pronant la conquete du bahomey. En meme temps, ils renoncent a l'integration industrielle. La troisieme phase du cycle des oleagineux (1898-1929) est celle des occasions perdues : la part de marseille dans le total des exportations d'arachides de l'afrique occidentale chute de 57 % a 21 %. La principale raison de ce declin est a rechercher dans les structures du capitalisme marseillais ou la notion d'innovation se reduit le plus souvent a a recherche d'une economie immediate. La crise de 1929 et l'entree en scene de l'etat modifient les donnees du probleme. L'etat brise la predominance seculaire du cycle des oleagineux et les milieux d'affaires s'interrogent sur l'utilite et le cout des colonies
From 1841 to 1956 the history of trading between marseilles and west africa was primarily affected by the development in the oilseed cycle. With the help of integrated firms, oil-seed imports increased from 5 to 127. 000 tons between 1841 and 1881. But the people of marseilles were not the igniters of colonial expansion : their ideal was above all to reach a compromise with the african chiefs. The great slump of 188-1897 changed the tendancy and the marchands in marseilles recommended that dahomey should be placed under french administration. In the same time, they withdrew from integration. The third stage of the oil-product cycle (1898-1929) was a stage of missed opportunities. The fall of this decline was primarily due to the structures of marseilles capitalisme where the innovation consisted simply of finding some immediate saving. The crash of 1929 and the beginning of state intervention resulted in a radical change in the situation. The predominance of the oilseed cycle that had lasted for a century was shattered and the business circles questioned the use and cost of colonization

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Benoist, Joseph-Roger de. "Les relations entre l'administration coloniale et les missions catholiques au Soudan français et en Haute-Volta de 1885 à 1945." Paris 7, 1985. http://www.theses.fr/1985PA070012.

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Sama, Mathieu. "Paupérisation anthropologique et développement humain durable : herméneutique du burkindlem pour une éthique chrétienne inculturée de la promotion humaine intégrale en Afrique." Thesis, Strasbourg, 2012. http://www.theses.fr/2012STRAK014.

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Abstract:

Depuis 2000, par la Déclaration du Millénaire, les peuples sont invités à opter pour ce qu’il est convenu d’appeler le « développement humain durable », considéré comme un défi du 21ème siècle. Plusieurs années après, en matière de développement en Afrique, les résultats obtenus restent très en deçà des aspirations. Il s’impose alors une réflexion sur les facteurs qui conditionnent le succès d’un effort pour le « développement humain durable » en terre africaine. Notre hypothèse est que, le « burkĩndlem » moaaga, informé des exigences de l’éthique chrétienne, peut devenir le lieu d’une herméneutique pour un développement humain efficient. Dans la perspective chrétienne, le fondement anthropologique à la base du développement humain durable se trouve dans le concept d’« imago Dei » attribué à l’homme dans la Révélation biblique. Informer le burkĩndlem moaaga de l’enseignement de la Révélation chrétienne au sujet de l’homme considéré comme« image de Dieu », tel est l’objectif de notre démarche
In 2000, through the Millennium Declaration, peoples are invited to opt for what is called the "sustainable human development". Several years later, in matter of development in Africa, the results are far below expectations. Then, it is necessary to lead reflection on the factors that influence the success of an effort to a "sustainable human development" on African soil. Therefore, our hypothesis is that whenever the Moaaga "burkĩndlem" is informed of the requirements of Christian ethics, it can become the place of a hermeneutics for efficient human development. In the Christian perspective, the anthropological foundation at the base of sustainable human development is the concept of "imago Dei" attributed to man in the biblical Revelation. In this regard, the Christian burkĩndlem appears as highly significant in the African context and is more than suggestive. The objective will be, for the burkĩmba Christians, to attain their full capacity as human beings in order to be open to the salvation that Christ, Son of God and fully man, has brought by grace

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Blin, Louis. "L'Algérie, du Sahara au Sahel : route transsaharienne, économie pétrolière et construction de l'Etat." Paris 4, 1987. http://www.theses.fr/1987PA040067.

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Abstract:

Héritier des relations maghrebo-soudanaises médiévales et du chemin de fer transsaharien colonial, le projet de route transsaharienne fut entrepris par l'Algérie dès la nationalisation de son pétrole, après des années de coopération régionale improductive. Les autorités algériennes posèrent alors comme exemplaire cette réalisation, symbole de la puissance conférée à l'état par les hydrocarbures des points de vue interne, car elle devait faire de l'espace saharien le pivot de la constitution du territoire national, et externe, puisqu'elle visait à aménager l'environnement régional en fonction des données issues de la rente pétrolière. Elle traduisait simultanément la nouvelle vocation du Sahara, source de puissance, l'enjeu qu'il constituait et les rivalités induites entre ses ressortissants et les états, ainsi qu'entre les états, riverains ou non. Le relatif délaissement de la route transsaharienne par l'Algérie après 1978 et la construction d'axes concurrents au sahel, montrent la crise de l'économie pétrolière et le repli consécutif des ambitions méridionales algériennes. Sur le plan culturel, l'entreprise transsaharienne a contribué à la redécouverte de sa composante saharienne par l'Algérie, à l'encontre de son inclination méditerranéenne coloniale et postcoloniale. Base de l'évolution de l'Algérie, et même de la plupart des pays partiellement sahariens de l’Afrique de l'ouest, le Sahara ne doit plus être considéré comme un espace périphérique ou comme une voie de passage, mais comme un ensemble doté d'une dynamique propre. Il peut constituer un point d'ancrage pour la définition par les peuples de la région de leur identité
Algeria has decided to build the transsaharan highway after the nationalization of petroleum, following years of unproductive regional co-operation. The Algerian authorities set this road as a model. This project is a symbol of the power given to the state by the hydrocarbons on both internal and external stages, as it was to turn the Sahara into the masterpiece of the establishment of a national territory, as well as it aimed at the reorganization of the regional environment, relating to the situation involved by the petroleum rent. This highway has materialized at one time the new vocation of the Sahara as a root and a stake of power, and the rivalries enhanced between its inhabitants and their states, as well as between the neighboring or non-neighboring countries. Algeria put this project aside after 1978, and sahelian countries built concurrent roads: these phenomenons show the crisis of the petroleum-based economy and the withdrawal of Algerian southern ambitions. On the cultural point of view, the transsaharan highway has lead to the reappraisal of Algeria’s saharan components, in opposition to its Mediterranean leaning during and after the colonization. The Sahara is the base of Algeria’s and even of most of the partly saharan countries ' development. It must not be considered as a peripheric or a transit zone, but as a distinct area. The awareness of belonging to Sahara may be a way for the people of this region to build their own identity

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Nikis, Nicolas. "Archéologie des métallurgies anciennes du cuivre dans le bassin du Niari, République du Congo." Doctoral thesis, Universite Libre de Bruxelles, 2018. http://hdl.handle.net/2013/ULB-DIPOT:oai:dipot.ulb.ac.be:2013/276494.

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Abstract:

Le cuivre occupe une place importante en Afrique centrale tout au long du second millénaire, notamment dans les échanges. Les gisements du bassin du Niari au sud de la République du Congo, mentionnés dès le 16e siècle dans les sources européennes, ont ainsi joué un rôle économique d’envergure. Ils auraient contribué au développement de plusieurs entités politiques de la zone dont, notamment, le royaume Kongo.Les données directes sur la métallurgie primaire du cuivre dans cette zone restaient cependant limitées à cause du laconisme des sources historiques et de l’insuffisance des données archéologiques. Cette thèse avait donc pour but d’identifier, de dater et de caractériser les différentes productions de cuivre que le bassin du Niari a pu connaître, d’en comprendre le contexte technique, mais aussi sociétal et d’appréhender le rôle que ces productions ont pu jouer à l’échelle régionale, dans les échanges et au niveau sociopolitique. L’étude du matériel céramique et métallurgique récolté lors de trois campagnes de fouilles et de prospections a permis d’identifier plusieurs types de productions métallurgiques différentes rattachées à quatre grandes périodes d’activité entre le 9e et le 19e siècle. La diversité des pratiques métallurgiques et des assemblages céramiques associés suggère une occupation de la zone par des groupes distincts au cours du second millénaire. Ces groupes entretiennent des liens avec d’autres entités culturelles et politiques régionales et leurs productions s’insèrent dans des réseaux d’échanges dont les ramifications sont complexes et multiples. Si l’insertion des zones cuprifères dans ces réseaux varie au cours du temps, certains axes de commerce interrégionaux bien documentés au 19e siècle semblent déjà être bien établis au 14e siècle, attestant ainsi l’ancienneté des échanges sur de longues distances à l’ouest de l’Afrique centrale.
Doctorat en Histoire, histoire de l'art et archéologie
info:eu-repo/semantics/nonPublished

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Ba, Amadou. "Des "Sénégalais" à Madagascar : militaires ouest-africains dans la conquête et la colonisation de la Grande-île (1895-1960)." Paris 7, 2010. http://www.theses.fr/2010PA070024.

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Abstract:

Au cours de la seconde moitié du XIXe siècle, la France, pour retrouver une partie de sa grandeur perdue pendant les guerres napoléoniennes et surtout après sa défaite humiliante contre la Prusse en 1870, reprit sa politique de colonisation en Afrique et dans l'océan Indien. En mars 1895, une expédition lancée contre la Grande île aboutit à la prise d'Antananarivo en septembre de la même année. Parmi les troupes envoyées dans ce pays, les originaires de l'Afrique Occidentale Française, généralement connues sous le nom de « tirailleurs sénégalais » - bien que la plupart n'aient pas été originaires de la colonie du Sénégal elle-même mais d'autres territoires - ont tenu une place importante. Après avoir été utilisées comme éléments de conquête et de « pacification », les recrues de l'Afrique occidentale française (A. O. F) furent maintenues dans cette colonie de l'océan Indien du Sud-Ouest comme force d'occupation et reconvertis dans la police. En 1947, une violente insurrection éclata dans la partie est de Madagascar. Pour réprimer ce soulèvement, la France envoya à nouveau des bataillons de tirailleurs sénégalais à partir de sa base de Djibouti, mais aussi de la France. Plusieurs de ces soldats furent tués (1. 900 tirailleurs périrent). Une fois le calme revenu, bon nombre de ces soldats furent maintenus comme policiers dans ce pays comme au début du XIXe siècle et sans jamais retourner chez eux. À partir des sources archivistiques (archives de Vincennes et Aix-en-Provence en France, Archives nationales du Sénégal et Archives de la République de Madagascar), des documents iconographiques et films, des enquêtes de terrain réalisés à Madagascar en 2006, au Sénégal (2006 et 2008) et en France) mais surtout des ouvrages et revues sur l'histoire de tirailleurs sénégalais, l'histoire militaire de la France pendant la période coloniale et celle de Madagascar, je me propose de reconstituer cette histoire des tirailleurs sénégalais négligée par les chercheurs et dont la France se soucie peu. Mon plan est constitué de trois grandes parties : Dans un premier temps, il s'agit d'analyser les principales motivations du recrutement militaire en Afrique de l'Ouest pour conquérir une colonie située à des milliers de kilomètres de l'A. O. F. Quelles sont les modalités, les méthodes et stratégies du recrutement? Quelle place occupait l'Afrique de l'ouest dans le recrutement? Comment les jeunes Africains percevaient l'armée. Sont-ils des recrues volontaires ? De quelle origine sociale et « ethniques » sont-ils ?
Of Senegalese in Madagascar : West African Soldiers in the Colonization of the Grande Ile (1895-1960) France, in the second half of the 19th century, in an attempt to regain part of the grandeur she had lost during the Napoleonic wars, and most significantly in the aftermath of her defeat against Prussia in 1980, resumed her colonization policy in Africa and the Indian Ocean. In March 1895, an expedition launched against the Grande ile resulted in the capture of Antanananarivo in September that same year. The troops sent to this country included individuals hailing from Afrique Occidentale Française (French West Africa), usually referred to as the "tirailleurs senegalais" - even though most of them did not originate from the colony of Senegal per se, but rather from other territories - who played a significant part After being used as units of conquest and « pacifying », the African recruits from the A. O. F, Afrique occidentale française (French West Africa), remained stationed in this southwestern Indian océan colony as an occupying force and turned into police forces. In the year 1947, a violent insurrection broke out in eastern Madagascar. In order to repress this uprising, France sent once more battalions of "tirailleurs sénégalais", quartered in her Djibouti base, but also in metropolitan France. Many of those soldiers were killed (1,900 "tirailleurs" died). At the end of the operation, large numbers of those soldiers were maintained in this country as policemen, as had been the case at the beginning of the XIXth century, and without ever returning to their homeland. Drawing from archives (Vincennes and Aix-en-Provence in France, the National Archives of Senegal and the Archives of the Republic of Madagascar), iconography and films, fieldwork carried out in Madagascar in 2006, in Senegal (2006 and 2008), and in France; but drawing mostly from books and journals on the history of the "tirailleurs sénégalais", colonial French and Malagasy military history, I seek to pièce together this history of the "tirailleurs sénégalais". A history both neglected by scholars and overlooked by the French nation. My dissertation falls into three chapters: First, I analyze the main motivations behind the military draft in West Africa used so as to conquer a colony located thousands of kilometers away from A. O. F. (French West Africa). What were the particulars, the methods, and the strategies of the draft? What was the position of the A. O. F. In this draft? How did the young African view the army? Where those recruits volunteers? What were their social and ethnic backgrounds? The second chapter is devoted to the study of the various missions the tirailleurs sénégalais were trusted with. What was their role in the colonization of Malagascar? What happened to them after the conquest and "pacifying"? Lastly, I turn to the contemporary impact of a West African presence in the colonization of Madagascar through three themes:

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Soubira, Thomas. "Hydraulique urbaine, hydraulique oasienne : archéologie d'une ville médiévale des marges sahariennes du Maroc : hydro-histoire de Sidjilmãsa et de la plaine du Tãfilãlt." Electronic Thesis or Diss., Toulouse 2, 2018. http://www.theses.fr/2018TOU20007.

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Abstract:

La gestion de l’eau est un aspect central de la pérennité séculaire des oasis sahariennes et de leurs dynamiques économiques. En cette matière, il est important de faire la part entre les systèmes traditionnels et les systèmes « modernes » qui ont très largement bouleversé l’écosystème oasien. L’oasis du Tāfīlālt (Maroc), siège de l’émirat de Sid̲j̲ilmāsa et « port » du commerce caravanier entre le VIIIe et le XVe siècle, constitue un excellent observatoire de l’adaptation humaine en milieu aride. Afin de disposer de toutes les données nécessaires à notre réflexion sur l’hydraulique de Sid̲j̲ilmāsa, nous avons constitué un large corpus documentaire, issu du dépouillement de la littérature scientifique autour de la thématique générale de l’eau, focalisé principalement sur les études archéologiques et les techniques de mobilisation. Après une contextualisation du site archéologique de Sid̲j̲ilmāsa dans son environnement oasien et sa documentation écrite depuis le Moyen Âge, nous dressons un état des vestiges hydrauliques découverts depuis 2012 par la mission franco-marocaine. Observables sur l’ensemble des zones de fouilles, ces structures peuvent être associées au captage, à l’adduction ou au stockage de l’eau, ainsi qu’à l’évacuation des eaux usées. L’analyse et la description technique de celles-ci puis leur insertion dans un contexte stratigraphique général, permet, en mobilisant les données du corpus, de proposer des hypothèses fonctionnelles et une évolution des pratiques hydrauliques dans la Sid̲j̲ilmāsa médiévale. Dans la partie finale de la thèse, nous traitons notamment de la représentation symbolique de l’eau à Sid̲j̲ilmāsa, véhiculée depuis le Moyen Âge, et des changements dans les modes d’approvisionnement des populations locales au cours du temps, en nous basant sur les considérations archéologiques présentées durant tout ce travail de recherche et sur nos observations actuelles, afin de proposer un essai d’hydrohistoire du Tāfīlālt
Water management is a central aspect of the secular sustainability of Saharan oases and their economic dynamics. In this matter, it is important to distinguish between traditional systems and "modern" systems that have widely changed the oasian ecosystem. The oasis of Tāfīlālt (Morocco), seat of the emirate of Sid̲j̲ilmāsa and "port" of the caravan trade between the eighth and fifteenth century, is an excellent observatory of human adaptation in an arid environment. In order to have all the necessary data for our reflection on the hydraulics of Sid̲j̲ilmāsa, we have constituted a large corpus of documents, resulting from the analysis of the scientific literature around the general theme of water, focused mainly on archaeological studies and mobilization techniques. Following a contextualization of the archaeological site of Sid̲j̲ilmāsa in its oasis environment and its written documentation since the Middle Age, we establish a report of the hydraulic remains discovered since 2012 by the french-moroccan mission. Observable over all the excavation areas, these structures can be associated with the capture, supply or storage of water, as well as the disposal of wastewater. The analysis and the technical description of these remains then their insertion in a general stratigraphic context, allow us, by also mobilizing the data of the corpus, to propose functional hypotheses and an evolution of hydraulic practices in medieval Sid̲j̲ilmāsa. In the final part of the thesis, we deal in particular with the symbolic representation of water in Sid̲j̲ilmāsa conveyed since the Middle Age and changes in the way of supply of local populations over time, based on the archaeological considerations presented during all this research work and on our current observations, in order to provide an essay of hydrohistory in Tāfīlālt

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Gueye, Abdoulaye. "Logiques identitaires et contraintes de l'intégration : les intellectuels ouest-africains en France de 1980 à nos jours." Paris, EHESS, 1999. http://www.theses.fr/1999EHES0020.

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Abstract:

Depuis une trentaine d'annees environ, de nombreux travaux ont ete consacres a la population intellectuelle africaine. En ce qui concerne l'evolution de ce groupe social au sein de la societe francaise, la seconde moitie des annees quarante jusqu'a la fin des annees soixante-dix semble consituer la periode de predilection des chercheurs. La recherche que restitue cette these part de ce constat. S'inscrivant dans cette thematique, elle porte precisement sur les intellectuels ouest-africains en france depuis 1980, autrement dit la generation de l'apres f. E. A. N. F. (federation des etudiants d'afrique noire en france). Ayant identifie l'importance de la revendication et de l'affirmation de l'identite africaine dans les actions et les ecrits de ces intellectuels des generations anterieures, cette recherche s'est interessee a montrer les formes d'expression du lien identitaire a l'afrique au sein de la nouvelle generation d'intellectuels ouest-africains. La particularite essentielle de ces nouveaux acteurs reside dans le contexte historique et la double aspiration qui est la leur : le lien a l'afrique s'effectue, en raison de la crise politico-economique s'imposant a leur pays d origine,simultanement a une demarche d'integration a la societe francaise cette derniere demarche qui n'eait pas envisagee par leurs predecesseurs donne la mesure de leurs moyens materiels. En outre, elle implique, de leur part, l'observance de regles et de pratiques plus ou moins officielles au sein de leur pays d'installation. Liees, la situation de crise de leur societes de depart et la demande d'integration des intellectuels ouest-africains agissent a la fois sur la conception et sur les formes d'expression du rapport identitaire a l'afrique. A cause de la forte deceleration des economies et de la multiplication des poches de misere, les problemes africains apparaissent largement sous une dimension alimentaire a leurs victimes. Et le sentiment d'urgence, que ces problemes induisent, etend le lien a l'afrique aux modes d'action identitaire a caractere social, humanitaire, donc au-dela de la conscientisation des masses et de l'action de rehabilitation historique du continent qui constituaient les preoccupations des precedents intellectuels africains par ailleurs, ce sont dans ces problemes politico-economiques des pays africains que s'origine la demarche d'integration en france. Contrair

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Madore, Frédérick. "Rivalités et collaborations entre aînés et cadets sociaux dans les milieux associatifs islamiques en Côte d'Ivoire et au Burkina Faso (1970-2017)." Doctoral thesis, Université Laval, 2018. http://hdl.handle.net/20.500.11794/33246.

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Abstract:

À première vue, les récentes actions terroristes en Côte d’Ivoire et au Burkina Faso ont laissé croire à une radicalisation de l’islam dans ces deux pays. Cependant, la grande attention médiatique portée sur ces craintes et les nombreuses analyses qui ont été publiées sur les risques d’une montée de l’extrémisme, bien qu’elles soient importantes, éclipsent d’autres dynamiques récentes et plus anciennes caractérisant l’islam ivoirien et burkinabè. Il s’agit de présenter un portrait plus nuancé et dans la longue durée des réalités caractérisant ces communautés musulmanes, qui sont moins couvertes, mais plus prégnantes telles que la participation des musulmans issus de catégories sociales d’ordinaire marginalisées, principalement les jeunes et les femmes, dans les mutations de l’islam à travers leur engagement militant. À travers une étude comparative des cas ivoirien et burkinabè, cette thèse entend donc emprunter une avenue encore peu exploitée en proposant une recherche sur des cadets sociaux, appartenant à des modèles culturels différentiés (francophone/arabophone, islam fondamentaliste/réformiste, etc.). Nous verrons de quelles manières ces acteurs, depuis les années 1970, sont parvenus à renégocier les rapports de pouvoir et les modalités hiérarchiques, voire à les bousculer, pour revendiquer une place plus importante dans le champ religieux et la sphère publique au point de reconfigurer progressivement des associations islamiques nationales. Trois grandes hypothèses sont défendues. D’abord, la première hypothèse pose que jusqu’à la fin des années 1980, les cadets restèrent grandement en retrait des principales associations islamiques, qui étaient dominées par des ainés sociaux tant en Côte d’Ivoire qu’au Burkina Faso, sans que cela soit à l’origine de véritables tensions ouvertes ou de conflits intergénérationnels. Au cours de cette période, la prépondérance des rivalités sur la base de la « politique du ventre » entre dirigeants d’organisations islamiques des deux pays consolida la position des ainés, qui maitrisaient les procédures administratives de l’État tout en pouvant mettre de l’avant des stratégies d’extraversion. Dans ce contexte, l’émergence d’une nouvelle cohorte de jeunes arabisants ivoirien et burkinabè ne permit pas un renouvèlement des leaders associatifs malgré l’important capital religieux dont ils disposaient. Une deuxième hypothèse défend l’idée que des jeunes et des femmes jouèrent un rôle plus significatif au sein de l’islam associatif ivoirien et burkinabè à partir des années 1990 et 2000, à la faveur de négociations, de compromis et de coopération entre ainés et cadets dans le cadre d’un processus sinueux marqué par des avancées – beaucoup plus importantes en Côte d’Ivoire – et des reculs selon les structures associatives. Dans les deux pays, les cadets des organisations de musulmans francophones bénéficièrent d’un cadre particulièrement favorable pour exprimer leur agencéité. À partir des années 2000, les changements survenus dans les mouvements salafistes des deux pays et la grande place faite aux jeunes et aux femmes dans des radios islamiques, surtout en Côte d’Ivoire, illustrèrent bien le fait que les ainés furent aussi amenés à revoir les responsabilités dévolues aux cadets dans la da‘wa. Cependant, les relations entre les ainés et les cadets au sein des structures reconnues comme étant les principales interlocutrices des musulmans auprès de l’État furent particulièrement évocatrices du caractère encore grandement gérontocratique de l’islam au Burkina Faso contrairement à la Côte d’Ivoire. Enfin, la dernière hypothèse postule que la maitrise du langage de l’État et le savoir religieux ne sont plus suffisants pour s’affirmer dans le champ de plus en plus concurrentiel des associations musulmanes et revendiquer la légitimité de pouvoir s’exprimer au nom de la « communauté ». Si le savoir religieux demeure important, la légitimité et l’autorité des responsables d’organisations islamiques découlent de plus en plus de la capacité à véhiculer un « islam civil » et à s’engager sur le plan du développement socioéconomique. Ce phénomène, qui eut pour conséquence de favoriser entre autres la montée de jeunes scolarisés dans le système éducatif francophone, se manifesta beaucoup plus rapidement en Côte d’Ivoire qu’au Burkina Faso.

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Brunet-La, Ruche Bénédicte. ""Crime et châtiment aux colonies" : poursuivre, juger, sanctionner au Dahomey de 1894 à 1945." Phd thesis, Université Toulouse le Mirail - Toulouse II, 2013. http://tel.archives-ouvertes.fr/tel-00979289.

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Abstract:

Saisir le projet pénal colonial et le dérouler dans sa mise en œuvre, depuis l'acte criminel ou délictuel jusqu'à la sanction, en passant par la poursuite et le jugement, tel est l'objet de cette recherche menée dans un territoire de l'Afrique occidentale française entre 1894 et 1945, le Dahomey. Le principe de séparation entre citoyen européen et sujet indigène sur lequel se construit le mécanisme judiciaire s'étend à tout le parcours pénal suivi par les Dahoméens, avec la perception d'une criminalité proprement indigène ou l'exécution différenciée de la sanction selon le statut du condamné. Mais ce processus répressif ségrégué reste peu réfléchi dans sa continuité. Alors que la justice indigène est de plus en plus investie par le gouvernement colonial, les extrémités de la chaîne pénale sont peu pensées en termes d'intégration à la société civile. Les polices et les prisons restent au service d'un ordre politique et économique évolutif. La police judiciaire et le fonctionnement carcéral sont donc largement laissés entre les mains des chefs locaux et des auxiliaires africains, ce qui conduit à aménager le régime répressif dans un système de " domination sans hégémonie ". La colonne vertébrale de ce système, la justice indigène, est quant à elle au cœur des critiques contre l'ordre colonial, mais elle est aussi le lieu où se renégocient les rapports de pouvoir et où s'exposent les conflits sociaux en situation coloniale. Le parcours pénal suivi par les Dahoméens au cours de la première partie du XXe siècle apparaît comme un reflet déformé, et même transformé d'un projet répressif dominé par le souci de maintien de l'ordre mais relativement informe.

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Peiretti, Delphine. "Corps noirs et médecins blancs : Entre race, sexe et genre : savoirs et représentations du corps des Africain(e)s dans les sciences médicales françaises (1780-1950)." Thesis, Aix-Marseille, 2014. http://www.theses.fr/2014AIXM3097.

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Abstract:

Ce travail de recherche porte sur les descriptions du corps des Africain(e)s dans la littérature médicale française de la fin du XVIIIe siècle jusqu'au milieu du XXe siècle. Si la "race noire" est perçue comme un ensemble monolithique dans les écrits médicaux du début de la période, la pluralité africaine apparaît peu à peu sous la plume des médecins coloniaux dans le dernier tiers du XIXe siècle. Au-delà de la classification des principales races humaines, une taxinomie ethnique apparaît dans leurs écrits, distinguant les peuples noirs d'Afrique subsaharienne, depuis le Cap de Bonne-Espérance jusqu'à la Sénégambie. La description sexuée des populations se développe afin de préciser les catégorisations ethniques ainsi que le savoir sur les Africain(e)s. Si la diversité africaine est progressivement mise en lumière, certains stéréotypes raciaux demeurent prégnants comme l'hypersexualité des Noir(e)s ou l'inversion sexuelle en Afrique. Notre travail, qui s'appuie sur des dictionnaires médicaux, des monographies sur les races humaines ou encore sur des ouvrages de médecine coloniale, démontre l'imbrication des théories sur la race, le sexe et le genre au sein de ces discours ainsi que la similarité des procédés rhétoriques utilisés pour définir l'Autre, qu'il soit de sexe féminin et/ou de race noire. Cette recherche éclaire également la façon dont ces représentations se sont nourries des controverses scientifiques et des préoccupations politiques de la période. Si les discours médicaux stigmatisent l'infériorité raciale des Africain(e), ce travail montre aussi les voix dissonantes et les oppositions de certains médecins à ces schémas consensuels
This research focuses on the descriptions of African people's body according to French medical literature from the end of the 18th century to mid-20th century. Though the « black race » is seen as monolithic group in the medical writings at the beginning of the period, the african multiplicity slightly came up under the colonial doctors' pens, in the last third of the 19th century. Beyond the principal human races classification, the french doctors established a hierarchy between the black peoples of Sub-Saharan Africa, from The Cape of Good Hope to Senegambia. A sexual description of the peoples is added to raciological studies in order to clarify the racial classifications, ethnic hierarchies and to develop knowledge on African people. The african diversity is being highlighted all along the studied period, despite the permanency of numerous racial stereotypes as the hypersexuality of black people or the inversion of gender in Africa. Based on medical dictionaries, work about human races or even on colonial medecine work, our work displays, within the descriptions of the black bodies, the overlapping of the theories about race, gender and sex, and also explains the similarity of the rhetorical methods used to define and describe the Other, should they be female and/or black. Moreover, this research highlights how these representations were influenced by the scientific controversies and the political issues of the period, what they influenced in turn. Though the medical speeches stigmatize racial inferiority of the African people, this work also underlines the antithetical opinions and the conflicts between some doctors about these consensual patterns

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Soubira, Thomas. "Hydraulique urbaine, hydraulique oasienne : archéologie d'une ville médiévale des marges sahariennes du Maroc : hydro-histoire de Sidjilmãsa et de la plaine du Tãfilãlt." Thesis, Toulouse 2, 2018. http://www.theses.fr/2018TOU20007/document.

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Abstract:

La gestion de l’eau est un aspect central de la pérennité séculaire des oasis sahariennes et de leurs dynamiques économiques. En cette matière, il est important de faire la part entre les systèmes traditionnels et les systèmes « modernes » qui ont très largement bouleversé l’écosystème oasien. L’oasis du Tāfīlālt (Maroc), siège de l’émirat de Sid̲j̲ilmāsa et « port » du commerce caravanier entre le VIIIe et le XVe siècle, constitue un excellent observatoire de l’adaptation humaine en milieu aride. Afin de disposer de toutes les données nécessaires à notre réflexion sur l’hydraulique de Sid̲j̲ilmāsa, nous avons constitué un large corpus documentaire, issu du dépouillement de la littérature scientifique autour de la thématique générale de l’eau, focalisé principalement sur les études archéologiques et les techniques de mobilisation. Après une contextualisation du site archéologique de Sid̲j̲ilmāsa dans son environnement oasien et sa documentation écrite depuis le Moyen Âge, nous dressons un état des vestiges hydrauliques découverts depuis 2012 par la mission franco-marocaine. Observables sur l’ensemble des zones de fouilles, ces structures peuvent être associées au captage, à l’adduction ou au stockage de l’eau, ainsi qu’à l’évacuation des eaux usées. L’analyse et la description technique de celles-ci puis leur insertion dans un contexte stratigraphique général, permet, en mobilisant les données du corpus, de proposer des hypothèses fonctionnelles et une évolution des pratiques hydrauliques dans la Sid̲j̲ilmāsa médiévale. Dans la partie finale de la thèse, nous traitons notamment de la représentation symbolique de l’eau à Sid̲j̲ilmāsa, véhiculée depuis le Moyen Âge, et des changements dans les modes d’approvisionnement des populations locales au cours du temps, en nous basant sur les considérations archéologiques présentées durant tout ce travail de recherche et sur nos observations actuelles, afin de proposer un essai d’hydrohistoire du Tāfīlālt
Water management is a central aspect of the secular sustainability of Saharan oases and their economic dynamics. In this matter, it is important to distinguish between traditional systems and "modern" systems that have widely changed the oasian ecosystem. The oasis of Tāfīlālt (Morocco), seat of the emirate of Sid̲j̲ilmāsa and "port" of the caravan trade between the eighth and fifteenth century, is an excellent observatory of human adaptation in an arid environment. In order to have all the necessary data for our reflection on the hydraulics of Sid̲j̲ilmāsa, we have constituted a large corpus of documents, resulting from the analysis of the scientific literature around the general theme of water, focused mainly on archaeological studies and mobilization techniques. Following a contextualization of the archaeological site of Sid̲j̲ilmāsa in its oasis environment and its written documentation since the Middle Age, we establish a report of the hydraulic remains discovered since 2012 by the french-moroccan mission. Observable over all the excavation areas, these structures can be associated with the capture, supply or storage of water, as well as the disposal of wastewater. The analysis and the technical description of these remains then their insertion in a general stratigraphic context, allow us, by also mobilizing the data of the corpus, to propose functional hypotheses and an evolution of hydraulic practices in medieval Sid̲j̲ilmāsa. In the final part of the thesis, we deal in particular with the symbolic representation of water in Sid̲j̲ilmāsa conveyed since the Middle Age and changes in the way of supply of local populations over time, based on the archaeological considerations presented during all this research work and on our current observations, in order to provide an essay of hydrohistory in Tāfīlālt

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Sow, Abdoul Aziz. "Essai de typologie des genres poétiques peuls (Mauritanie-Sénégal)." Paris 4, 1998. http://www.theses.fr/1997PA040181.

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La thèse porte sur la poésie orale peule du Fouta-Toro (Mauritanie - Sénégal) et comprend trois parties. Une première approche sociologique met en exergue le rôle et la fonction de chacune des classes sociales détentrices de cette littérature. Un bref survol des travaux déjà effectués sur la littérature peule a mis l'accent sur la spécificité de celle-ci dans chaque aire culturelle peule. Partant de la taxinomie locale des genres poétiques, cette thèse fait une typologie des genres poétiques en montrant que la poésie est produite dans un contexte particulier qui régule sa performance et sa réception. Les genres poétiques ont eu comme principal axe de développement les classes sociales qui composent la société peule du Fouta-Toro. Dans la troisième partie, enfin, l'analyse littéraire livre deux aspects majeurs de cette poésie. Elle est rythme, car les poètes utilisent divers procédés pour la créer. De plus, elle est vecteur d'une idéologie propre aux groupes sociaux auxquels elle se rapporte
The purpose of this PhD deals with oral Fulani poetry from the Fouta-Toro (Mauritania - Senegal) and is composed of three parts. In the first part, a sociological approach brings into relief the role and function of each of the social classes that are the generating of this literature. A brief survey of works already written on Fulani literature has put an emphasis on the specificity of the former in each Fulani cultural area. Starting from the local taxinomy of poetic genres, this thesis has achieved a typology of poetic genres by showing that poetry is produced in a specific context that regulates its performance and its reception. Poetic genres have had as a main axis of development the social classes that compose the Fulani society of Fouta-Toro. In the third and final part, the literary analysis illustrates two major aspects of this poetry. Rhythm is so far as poets use various means to create. Furthermore, it is the vector of an ideology proper to the social groups to which it is linked with

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Sanon, J. Bernardin. "Production littéraire d'images socio-politiques dans l'écriture romanesque négro-africaine (après les Indépendances)." Aix-Marseille 1, 1998. http://www.theses.fr/1998AIX10041.

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Abstract:

Ce travail vise essentiellement a faire le point sur trois plans : ecriture, histoire et images du roman negro-africain d'expression francaise depuis les annees 1975 jusqu'a 1995 dans les differents pays concernes par l'etendue de l'etude. Ainsi sa triple articulation, a travers les differents facteurs favorables ou non, a travers les analyses de pres des textes des ecrivains, romanciers- romancieres de divers horizons de cette aire geographique (9 pays) cherche a faire ressortir l'evolution des conditions historiques de production des romans, de leurs moyens litteraires (raconter des histoires) et les pratiques des ecrivains dans leurs mouvements de generations les uns par rapport aux autres (romanciers/romancieres/textes) et ensuite leurs images socio- politiques avec leurs ressorts et types, types d'images, leurs strategies d'efficacite polemique, socio-politique dans la mise en oeuvre d'un imaginaire litteraire africain contemporain (3e partie)
This ph. D. Dissertation deals with the writing, the history and the images of the french-speaking west african novel from 1975 to 1995 in the different countries covered by our study. We present an in-depth analysis of the works of west african novelists (both male and female) and we study the evolution of the historical conditions, the literary techniques, the use of the language. We also investigate the novelists' involvement in generation movements and their sociopolitical images as well as their strategies to achieve efficiency in the process of enforcing a contemporary african fiction

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Echouaibi, Mohamed-Amine. "Contribution à l'histoire de l'Etat et de la société sous le règne d'Ahmad al-Kabīr al-Madanī (1864-1893) d'après les sources arabes." Paris 1, 1997. http://www.theses.fr/1997PA010530.

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Abstract:

En 1864, al-Haj Umar disparait en pleine campagne avant que son ambitieux projet ne soit réalisé dans son ensemble. Le grand état islamique d'obédience Tijaniyya auquel il aspirait resta inachevé. Il légua néanmoins a son successeur un territoire très vaste allant du Sénégal oriental jusqu'à Tombouctou. Au lendemain de son avènement, Ahmad al-Kabîr al-Madani dut affronter de nombreuses difficultés de natures diverses. Le problème de la succession fut le principal puisqu'il resta irrésolu jusqu'à la fin. Il divisa le centre de commandement entre Ahmadou et ses frères, ce qui porta profondément atteinte à l'unité de l'état. De même, les soulèvements de la population contre l'autorité d'Ahmadou se sont succédés à des intervalles de temps très proches les uns des autres. Par conséquent, l'état s'affaiblit et devint incapable de parer aux dangers venant de l'extérieur. Ce travail tente de reconstituer les différentes phases de cette histoire méconnue encore, faute d'exploitation des textes relatifs à cette période, et essaie d'analyser a la lumière des manuscrits inédits qu'il publie (122 manuscrits) les différentes causes de l'effondrement de l'empire toucouleur sous le règne d'Ahmadou (1864-1893), et son incapacité à résister face à l'impérialisme colonial
In 1864, al-haj umar disappears in full campaign before his ambitious project is not realized in its totality. The great islamic tijaniyya state to which he aspired remained unfinished. He bequeathed nevertheless to his successor a very vast territory going from oriental senegal until tumbuktu. Immediately after his advent, ahmad al-kabir al-madani had to confront many difficulties, with various nature. The problem of the succession was the principal since it remained irresolute until the end. It divided the center of commandment between ahmadu and his brothers, what provoke deeply reached to the unit of the state. Similarly, uprisings of the population against the authority of ahmadu have succeeded to intervals of very close time of each other. Consequently, the state weakens and become incapable to dress to dangers coming from exterior. This work tempts to stroller the different phases of this misunderstood history, because of the lack of research relative at this period, and tries to analyze trough original manuscripts (122 manuscripts) the different cause of collapse of the toucouleur empire under the reign of ahmadu (1864-1893), and its incapacity to resist at colonial imperialism

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Demaret, Mathieu. "Portugais, Néerlandais et Africains en Angola aux XVIe et XVIIe siècles : construction d'un espace colonial." Thesis, Paris, EPHE, 2016. http://www.theses.fr/2016EPHE4022/document.

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Abstract:

L'objectif de cette thèse est de s'interroger sur la nature de la présence portugaise en Angola au 16e et au 17e siècles. Cette période correspond au début de l'essor du commerce transatlantique des esclaves dans l'Atlantique sud. Nous insistons sur les spécificités de cette présence : premièrement, nous mettons l'accent sur son caractère territorial, par opposition à la plupart des autres régions d'Afrique où la présence européenne s'est limitée à l'établissement de comptoirs commerciaux sur la côte ; deuxièmement, nous accordons une importance particulière à la rivalité luso-néerlandaise qui s'est déroulée dans la première moitié du 17e siècle et qui a correspondu à un des premiers affrontements territoriaux inter-européens en Afrique sub-saharienne. Dans les quatre premiers chapitres, qui recouvrent la période allant de 1483 – date de l'arrivée des Portugais à l'embouchure du Congo – à 1671 – date de la victoire décisive des Portugais sur le Ndongo pour le contrôle de l'hinterland de Luanda – , nous abordons la question de l'espace colonial. Il s'agit d'analyser les étapes de la formation de cet espace en nous centrant sur les interactions entre les différents pouvoirs politiques, aussi bien africains qu'européens. Nous nous intéressons ainsi aux efforts de délimitation spatiale de la part des pouvoirs coloniaux, conséquence aussi bien de la présence physique des agents coloniaux que de la production d'un savoir géographique. Dans le cinquième et dernier chapitre, nous mettons l'accent sur l'émergence de la nouvelle société que nous qualifions de coloniale, en analysant les caractéristiques et des dynamiques sociales des agents qui la composent
This thesis aims to question the nature of the Portuguese presence in Angola during the 16th and 17th centuries, a period which corresponds to the rise of the transatlantic slave trade in the South Atlantic Ocean. We pay particular attention to the distinctive features of the Portuguese presence: firstly, we insist on its territorial nature, that differentiates it from other African areas where Europeans went no further than setting up trading posts on the coastline; secondly, we focus on the Luso-Dutch rivalry that took place during the first half of the 17th century, leading to one of the first intra-European confrontations on sub-Sahara African soil. The first four chapters address the question of the colonial territory: they cover the period from 1483, when the Portuguese reached the mouth of the Congo River, to 1671, date of the decisive Portuguese victory over the Ndongo kingdom for the control of the Luanda hinterland. We analyse the stages in the formation of this territory by focusing on the interactions between African and European political powers. This focus leads us to take a special interest in the colonial powers' attempts at delimiting the colonial territory, a delimitation based on both the action of the colonial agents and the production of new geographical knowledge. In the fifth and final chapter, we analyse the social dynamics and characteristics of the agents that constitute what we see as a new emerging colonial society

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Clist, Bernard-Olivier. "Des permiers villages aux premiers européens autour de l'estuaire du Gabon: quatre millénaires d'interactions entre l'homme et son milieu." Doctoral thesis, Universite Libre de Bruxelles, 2005. http://hdl.handle.net/2013/ULB-DIPOT:oai:dipot.ulb.ac.be:2013/211046.

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Abstract:

La thèse porte sur la mise au jour d'une séquence culturelle continue dans le nord-ouest du Gabon, sur le territoire de la Province de l'Estuaire.

Cette séquence démarre avec les traces des derniers chasseurs-collecteurs datées avant 4.000 bp, se poursuit avec la présence des premiers villages avant 2.600 bp, se développe avec l'arrivée des premières populations métallurgistes vers 1.900 bp et se termine un peu après l'arrivée des premiers européens sur la côte Atlantique entre 1471-1475.

Ces quelques quatre millénaire d'histoire sont construits autour d'un protocole d’analyse détaillée des poteries, principaux traceurs des ensembles culturels et de leurs échanges.

A chaque grande époque culturelle (Néolithique puis Age du Fer), les données de l'estuaire du Gabon sont comparées et enrichies par toutes les autres informations archéologiques compilées au Gabon.

Dans le cadre d'une synthèse régionale, toute la documentation relative à la néolithisation en Afrique Centrale du Cameroun à l'Angola est réétudiée en utilisant la même grille d'analyse, et une nouvelle modélisation de l'expansion du système de production villageois est proposée.

Enfin, tous les éléments qui portent sur les premières traces de réduction du fer sont repris, critiqués, et une chronologie plus sûre de l'expansion de cette métallurgie est proposée.

Doctorat en philosophie et lettres, Orientation histoire de l'art et archéologie
info:eu-repo/semantics/nonPublished

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Tavares, Moreira Ana Karina. "Documentation et description grammaticale et lexicale du créole afro-portugais de l'île de Fogo (République du Cap-Vert, Afrique de l'Ouest)." Thesis, Paris, INALCO, 2020. http://www.theses.fr/2020INAL0028.

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Abstract:

Cette thèse est la première description générale du créole capverdien de l'île de Fogo (Afrique de l’Ouest), parlé par la quasi-totalité des 40 000 habitants de cette île ainsi que par de nombreuses personnes qui en sont originaires. Ce travail détaille la structure linguistique de cette variété à partir de données recueillies lors d’enquêtes de terrain effectuées entre 2016 et 2019. Cette thèse se compose de neuf chapitres : (1) introduction, (2) phonologie, (3), structure syllabique, (4) accent tonique, (5) morphologie nominale, (6) morphologie verbale, (7) syntaxe, (8) particularités lexicales et (9) conclusion. Ce travail apporte de nouveaux éléments pour l'analyse synchronique et diachronique du créole capverdien. Elle fournit aussi des données comparatives et partant des pistes pour la reconstruction de la famille linguistique des Créole Portugais de L'Afrique de l'Ouest (CPAO), dont le capverdien fait partie. Ces données démontrent notamment que la variété de Fogo s'est distinguée précocement des autres CPAO et présente des caractéristiques uniques au sein de cet ensemble.Cette étude apporte également des données historiques sur la découverte, le peuplement, les échanges commerciaux et maritimes, la structure sociale et les caractéristiques sociolinguistiques de l'île de Fogo, et montre comment ces caractéristiques et ces contraintes ont façonné le paysage linguistique de la dite île
This thesis is the first book-length description of the Portuguese Creole spoken on the island of Fogo (Cape Verde, West-Africa), spoken by most of the 40,000 island’s inhabitants as well as by its diaspora. This work provides an insight on the linguistic structure of this variety, based on data collected during fieldwork occurred between 2016 and 2019. This study comprises with nine chapters, namely (1) introduction, (2) phonology, (3) syllabic structure, (4), stress, (5) nominal morphology, (6) verbal morphology, (7) syntax, (8) lexical peculiarities and (9) conclusion.This thesis brings new elements both to the synchronic and diachronic analysis of Cape Verdean Creole. At the same time, it contributes with comparative data for the reconstruction of the Upper Guinea Portuguese Creole (UGPC) language family. These data show in particular that Fogo Cape Verdean emerged quite early as a distinct variety among UGPCs and illustrate the main characteristics of this variety.This thesis also provides historical data on the discovery, settlement, trade connections, maritime interactions, social structure and sociolinguistics of the island of Fogo, and shows the role played by these elements in the development and shaping of Fogo’s unique linguistic makeup

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Benchekroun, Chafik Toum. "Images et connaissances de l'Occident chrétien au Maghreb médiéval." Thesis, Toulouse 2, 2019. http://www.theses.fr/2019TOU20027.

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Abstract:

Il est difficile d’infirmer l’idée qu’une vision caricaturale de l’Occident chrétien prévaut dans le Maghreb médiéval, vision qui résume l’Autre à des traits à la fois généraux et stéréotypés. A l’époque médiévale, les auteurs maghrébins semblent peiner à différencier les puissances chrétiennes les unes des autres, préférant souvent désigner (ce que cette thèse veut appeler) l’Autre méditerranéen de façon vague et éloignée : « Romains », « Francs », « Chrétiens », ou plus rarement « mécréants ». Ces appellations paraissent souvent être jetées à tout hasard, et être parfaitement équivalentes. Mais, quoique cette impression soit en grande partie correcte, certaines nuances peuvent peut-être apporter une plus grande clarté sur l’état et le degré de connaissance de l’Autre dans la conscience cultivée (au sens hégélien de l’expression) des élites intellectuelles maghrébines médiévales. Cet Autre multiséculaire, antéislamique. Déjà, en 171, 540 ans avant 711, les Maures traversaient le détroit de Gibraltar pour attaquer la Bétique, poussés par une récolte plus qu’insuffisante. Constituant un danger tout à fait considéré à l’époque. Déjà sous Néron, le poète Calpurnius écrivait : « trucibusque obnoxia Mauris pascua Geryonis ». Quoique l’Islam vienne parachever et ancrer cette gigantesque mise en situation psychologique. L’identité intellectuelle maghrébine médiévale a pour base une période antéislamique fantasmée de l’Arabie de Mahomet. Il ne faut pas oublier que Juifs et chrétiens furent chassés tout simplement d’Arabie après la mort de Mahomet, car ils souilleraient la patrie du Prophète par leur seule présence. Il s’agit ici d’un élément fondateur de la représentation traditionnelle des Chrétiens et des Juifs en Terre d’Islam. Cela influencera les visions juridiques des relations pouvant être entreprises entre les Maghrébins et l’Occident chrétien. Ainsi nombre de juristes maghrébins médiévaux présenteront comme illicites les échanges commerciaux entre Maghrébins et Chrétiens (d’Occident) se réalisant avec des monnaies chrétiennes gravées de croix, voire gravées d’inscriptions latines tout simplement. Même la relation avec l’Autre est donc définie par le refus de l’Autre. Car, l’Occident chrétien c’est Dār al-ḥarb (une terre de guerre)
It is difficult to refute the idea that a caricatural vision of the Christian West prevails in the medieval Maghreb, a vision that summarizes the Other with both general and stereotyped traits. In medieval times, Maghreb writers seem to struggle to differentiate the Christian powers from one another, often preferring to designate (what this thesis wants to call) the Mediterranean Other vaguely and remotely: "Romans", "Francs", "Christians", or more rarely "unbelievers". These appellations often appear to be thrown at random, and to be perfectly equivalent. But, although this impression is largely correct, some nuances may perhaps bring greater clarity to the state and degree of knowledge of the Other in the cultivated consciousness (in the Hegelian sense of expression) of the elite medieval Maghreb intellectuals. This other multisecular, pre-Islamic. Already, in 171, 540 years before 711, the Moors crossed the Strait of Gibraltar to attack Betic, pushed by a crop more than insufficient. Constituting a danger quite considered at the time. Already under Nero, the poet Calpurnius wrote: "trucibusque obnoxia Mauris pascua Geryonis". Although Islam comes to complete and anchor this gigantic psychological situation. The medieval Maghreb intellectual identity is based on a fantasized pre-Islamic period of Arabia of Muhammad. It must not be forgotten that Jews and Christians were simply expelled from Arabia after the death of Muhammad, for they would defile the homeland of the Prophet by their mere presence. This is a founding element of the traditional representation of Christians and Jews in the Land of Islam. This will influence the legal visions of the relations that can be undertaken between the Maghrebians and the Christian West. Thus many medieval Maghreb jurists will present as illicit trade between Maghrebians and Christians (of the West) being realized with Christian coins engraved with crosses, even engraved with Latin inscriptions quite simply. Even the relationship with the Other is therefore defined by the refusal of the Other. Because, the Christian West is Dār al-ḥarb (a land of war)

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Esseili, Ahmad. "La peinture contemporaine au Moyen-Orient arabe et ses sources traditionnelles islamiques." Paris 4, 1987. http://www.theses.fr/1986PA040412.

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Abstract:

Notre recherche vise à établir les rapports de parenté entre la contemporanéité dans la peinture arabe et le traditionalisme dans l'art islamique; à partir d'une vision analytique synthétique. La thèse se compose de trois parties : - la première discute des influences du modernisme et de l'orientalisme européens : négatifs sur les arts populaires ; positifs sur la naissance de la peinture arabe contemporaine au sein de la renaissance arabe au XIXe siècle. - la deuxième sonde les influences islamiques dans la peinture au Liban, en Egypte, en Syrie et en Iraq comme elles se sont prononcées dans le contexte des courants occidentaux de l'académisme jusqu'aux confins de l'abstraction. Nous avons pu distinguer l'existence de deux périodes artistiques : l'éveil (1900-1930) et la renaissance (1930-1950) ; et de deux courants généraux : l'occidentalisation et l'arabisation. - aussi dans la troisième partie, notre méthodologie part des facteurs socio-politiques, culturels et artistiques pour atteindre une vision objective, globale et unificatrice, et aboutit à trois catégories de peinture arabe : la première complétement occidentalisée, la deuxième de vision orientaliste ; et la troisième, la plus authentique résultant de la fusion de deux esthétiques : islamique traditionnelle et occidentale moderne. Une recréation déductive de ce qui est substantiel dans la thèse s'est fait à travers la conclusion générale, et montre : - le sujet - le contenu comme notion esthétique arabe. - l'attitude du peintre arabe vis-à-vis de la limitation (l'interdiction) dans la peinture figurative. - la découverte de trois étapes au sein du courant de l'arabisation de la peinture. - développement de la comparaison entre deux genres de peinture, et d'esthétique arabo-islamique : traditionnelle et contemporaine
This study aims to establish the relationship between the contemporaneousness in Arabic painting and the traditionalism in Islamic art through a synthetic, analytical and methodological vision. My dissertation consists of three parts : the first part discusses the influences of modernism and the European orientalism : negative influences upon popular arts but positive ones upon the birth of the contemporary Arabic painting in its relation to the modern Arabic renaissance in the nineteenth century. The second part probes the Islamic influences in the painting of Lebanon, Egypt, Syria and Iraq. In addition, we have examined those Islamic influences within the occidental current - from academicism to abstractionism. In the third part, our methodology starts from the factors of sociopolitical, cultural and artistic ones in order to establish a wholly and objective vision that respects the aesthetical, historical and critical dimensions of work leading us to three categories of Arabic painting : 1. It is completely occidentalized. 2. It is an Arabic orientalist's vision. 3. It is more authentic i. E. It comes from the fusion of both traditional Islamic aesthetic and modern occidental one. The most important elements in the general conclusion are the following: 1. We showed up the subject - content (in painting) as an Arabic, Islamic and aesthetic notion. 2. We discovered three stages within the current of Arabic painting. 3. We examined the attitude of contemporary Arabic painting vis-a-vis the limitation (interdiction) in the figurative painting

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Feron, Patrick. "Héritage, métissage de traditions d'architecture nautique : foyers de traditions : Afrique, Europe, Amérique XVIe-XXIe siècle." Thesis, Paris 1, 2018. http://www.theses.fr/2018PA01H015.

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Abstract:

Cette recherche concerne la caractérisation architecturale de bateaux fluviaux d'Afrique de l'Ouest et Équatoriale. Ils naviguent sur le Sénégal et le Niger ; sur l'Oubangui, le Chari et le lac Tchad, entre le XVIIe siècle et l'époque contemporaine. L'ensemble du réseau représente 8 000 kilomètres de voies de navigation intérieure. Trois bateaux archétypaux, la baleinière, le chaland et le sharpee, sont observés sur ce réseau. Ils suggèrent une relation entre l'Europe, l'Amérique et l'Afrique, trois « foyers de traditions » réunis par l'Océan Atlantique. Manuscrits, récits de voyageurs, plans, cartes, publications contemporaines, documents iconographiques sont examinés en détail, de même que la Baleinière du Chari conservée au Musée des troupes de marine, à Fréjus, France. L'analyse porte sur les bateaux, la mobilité aquatique, les raisons de cette mobilité et son intelligence pratique. Elle détaille les traditions nautiques vernaculaires et examine leur rapport de convenance avec le milieu naturel et les besoins humains quotidiens. Histoire et ethnographie permettent de déterminer la localisation, la généalogie, l'architecture, la fonctionnalité, l'usage des bateaux. Le résultat élucide le processus de métissage culturel et technique de la baleinière, du chaland et du sharpee. L'enquête ethnographique confirme l'héritage valorisé du chaland sablier construit actuellement près de la ville de Bamako
In the present study, three archetypal boats called baleinière, chaland and sharpee are observed in the west area and the equatorial area of Africa. They sail on the rivers of Sénégal, and Niger ; on Oubangui, Chari and Chad lake, between seventeenth century and contemporary period. The whole of waterways measure eight thousand kilometres of Iength. The three previous occurrences suggest a relationship between Europe, America and Africa, these continents linked by Atlantic ocean, are called "foyers of traditions". Manuscripts, stories of the first voyagers, publications, plans, charts, iconography are examined. Then, the collector's item of baleinière du Chari showed in Musée des troupes de marine, Fréjus, France is looked over in detail. The study analyses the architectural characteristics of boats, the aquatic mobility, the reasons of this mobility and the intelligence put into practice. It makes an inventory of vernacular nautical traditions and examines their harmony with natural environment and the daily life of men. Geography, history, ethnography allow to determine local area, genesis, architecture, functionality, and the use of boats. The result elucidates the process of cultural and technical mix of baleinière, chaland and sharpee. The ethnographic survey substantiates the genesis of chaland sablier currently built nearly Bamako city

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Kouassi, Kouamé Germain. "Les écrivains ivoiriens et la langue française: heurs et malheurs d'un mariage contre nature : l'exemple de l'oeuvre romanesque de Dadié, Kourouma et Adiaffi." Paris 4, 2005. http://www.theses.fr/2005PA040245.

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Abstract:

La présente thèse, intitulée : Les Ecrivains ivoiriens et la langue française. Heurs et malheurs d'un mariage contre nature. L'exemple de l'œuvre romanesque de Dadié, Kourouma et Adiaffi, se veut une étude formelle et détaillée des procédés stylistiques mis en œuvre par les trois principaux écrivains de Côte d'Ivoire pour essayer de contourner l'obstacle majeur que constitue, de toute évidence, la langue française dans la libre expression de leur tradition et de leur personnalité culturelles. Ainsi, il apparaît tout d'abord que ces écrivains ont habilement essaimé dans leur discours romanesque des termes, des constructions et des formes particulières d'expression directement inspirés des langues de leur terroir national à l'aide de procédures diverses d'attelages et de collages inter linguistiques. Ensuite, ils ont clairement subverti nombre de formes grammaticales, syntaxiques, lexicales et esthétiques françaises par un détournement souvent inattendu de leur sens ou emploi vers des expressions plus conformes à l'imaginaire africain. Enfin, là où ne suffisaient plus emprunts formels et références symboliques, ils n'ont pas hésité à inventer des unités linguistiques et esthétiques hybrides et multiformes plus aptes à servir leur quête d'identité. Au total, en dépit d'obstacles bien prévisibles, les écrivains ivoiriens ont réussi à montrer qu'au cœur d'une grande langue de communication internationale comme le français, il est possible de trouver place pour une expression plurielle, et, en conséquence, voie d'accès à un dialogue des langues et des cultures
The present thesis entitled: Ivorian writers and french language: fortunes and misfortunes of a marriage against nature. An example of Dadié, Kourouma and Adiaffi's romance work, it takes a formal study and some detailed stylistic procedures put to work by the three principle writers of Côte d'Ivoire ( Dadie, Kourouma, and Adiaffi) to try and overcome the major obstacles that constitutes, obviously, french language in free expression of their tradition and of their cultural personalities. Also, it clearly looks like these writers have cunningly used in their romantic speech some terms, some constructions and particular forms of expression directly extracted from languages of their motherland by the help of a diversity of gathering and putting together into interlinguistics. Having in that one reference the imaginary african, they have in general foreseen obstacles, succeeded in showing that in the centre of a large language of international communication like french, it is possible to find a place for a plural expression, and, by the same way, for exchange between different languages and cultures

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Huy, Julien d'. "Nouvelles perspectives sur l'histoire de l'Afrique : mythologies, arts rupestres et génétique." Thesis, Paris 1, 2018. http://www.theses.fr/2018PA01H100.

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Abstract:

Dans ce travail, je chercherai à montrer l'intérêt d'une approche phylomémétique des mythes dans la perspective d’une reconstruction du peuplement de l’Afrique et du globe sur la très longue durée. Après une présentation historique de cette approche méthodologique, je soutiendrai que les mythes forment une classe, distincte et largement indépendante, de réplicateurs culturels dont le comportement et la fidélité peuvent rivaliser avec ceux des gènes et des langues, et montrerai qu'il est possible d’appliquer des outils informatiques utilisés en biologie à des familles de mythes ou de traditions orales pour tenter de répondre à des questions portant sur l'histoire des peuples et de leurs migrations, ou encore pour contribuer à l’interprétation des vestiges archéologiques. Je discuterai des objections communes à l'application de la modélisation phylogénétique aux mythes et mettrai en évidence l'extrême lenteur évolutive de certains d'entre eux. J’établirai ensuite une corrélation entre la diffusion des mythes et celle des gènes, ce qui me conduira à proposer, grâce à la construction d'arbres phylogénétiques, un modèle de diffusion des peuples en Afrique et à travers le monde. La forme première de plusieurs récits ou traditions orales, parfois antérieurs à la sortie d'Afrique, pourra ainsi être retrouvée, en même temps qu’un éclairage sur la signification de certains vestiges archéologiques – incluant l’art rupestre – pourra être apporté. Les résultats obtenus apparaissent solides, notamment du fait qu'ils résistent aux changements de corpus et de méthode, tout en demeurant cohérents avec ceux provenant d’autres approches
In this dissertation, I will try to show you the interest of a phylomemetic approach of myths in the perspective of a reconstruction of the settlement of Africa, and of the globe over longterm.After an historical presentation of this methodological approach, I will argue that the myths form a distinct and largely independent class of cultural replicators whose behaviour and fidelity can rival those of genes and languages, and show that it is possible to apply computer tools used in biology to families of myths or oral traditions in an attempt to answer questions about the history of people and their migrations, or to contribute to the interpretation of archaeological remains.I will discuss common objections to the application of the phylogenetic model of myths, and highlight the extreme slowness of evolution for some of them. I will then establish a correlation between myths and gene diffusion, thanks to the construction of phylogenetic trees, a model of diffusion of peoples inside Africa and throughout the world.The first form of several oral narratives or traditions, sometimes existing prior to the Out-of-Africa process, can thus be found at the same time as a clarification on the meaning of certain archaeological remains including rock art can be brought. Results appear solid, in particular because they resist changes in the corpus and method and remain consistent with those from other approaches

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Fare, Yohann. "Origine et transformation d'un système agraire au Sénégal - La zone des Niayes -." Thesis, Paris, Institut agronomique, vétérinaire et forestier de France, 2018. http://www.theses.fr/2018IAVF0009/document.

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Abstract:

Le système agraire de la région des Niayes, située sur le littoral nord du Sénégal, entre Dakar et Saint-Louis a été étudié. Des enquêtes historiques et une centaine d’enquêtes d’exploitations agricoles ont été réalisées. Quatre-vingt enquêtes ont pu être utilisées pour établir les résultats économiques. Les grandes phases dans l’évolution du système agraire de la région étudiée ont été distinguées. 1. A la période précoloniale, une économie de cueillette (vin et huile de palme) et une agriculture itinérante à base de mils et d’arachide au Sud ; des systèmes d’élevage transhumants au Nord. 2. Durant la période coloniale, le maraîchage devient une source de revenus monétaire pour les paysans des Niayes qui, compte tenu des conditions du milieu, ne pouvaient pas profiter du boom arachidier du Dieri voisin ; ce développement fut aussi une réponse aux besoins croissants des villes en fruits et légumes. 3. Durant les grandes sécheresses (1970s-1980s), l’extension des terroirs maraîchers et intensification des systèmes de culture en raison d’un l’afflux de migrants et grâce à la création d’une forme de contrat à part de fruit, le mbeye seddo qui permet de répartir la valeur ajoutée entre un patron et un saisonnier, le sourgha. 4. Depuis 20 ans, développement de systèmes de culture motorisés, avec un creusement des écarts de revenus entre les exploitations manuelles et motorisées d’une part et entre les exploitations patronales et familiales d’autre part. Au sein du système agraire contemporain, nous avons distingué trois grandes catégories d’exploitations (familiales, patronales et capitalistes) ; au sein de ces groupes des exploitations pratiquent des systèmes de culture manuels, semi-motorisés ou motorisés. Le seuil de reproduction (c’est-à-dire le niveau minimal de ressources nécessaires) a été estimé pour une famille moyenne à 149.000 F CFA par actif et par an (227 euros).Une première catégorie d’exploitations est un système vivrier sur friches courtes à palmeraies. Avec les systèmes de cultures manuels, il est possible pour un actif de mettre en valeur 800 à 1200 m2 de cuvette maraichères (niaye) selon l’espèce cultivée, avec au mieux 2 campagnes par an. Le revenu varie de 500 à 1500 euros/actif/an. Avec les systèmes mixtes (exhaure motorisée et distribution manuelle de l’eau) on passe à 2500 m2/actif, avec aussi 2 campagnes par an et un revenu de 500 à 2600 euros/actif/an. La motorisation complète (exhaure motorisé et distribution par aspersion, à la lance) permet de faire 2 à 4 campagnes par an sur 3000 à 3500 m2/actif. Les revenus vont de 2000 à 10 000 euros/actif/an.Les exploitations familiales manuelles ou patronales avec peu de sourgha sont les plus en difficultés avec un revenu situés à peine au-dessus du seuil de reproduction (en moyenne 260 à 300 euros/actif/an, parfois 100 euros) sur moins de 2000 m2/actif familial. Avec un recours important aux sourghas les exploitations manuelles gagnent entre 1000 et 1800 euros/actif/an sur 4000 m2 à 1 ha/actif familial. Les exploitations motorisées (mixtes et intégrales) peuvent cultiver entre 1000 m2 (mixte) et 1 ha/actif familial (intégral), avec des revenus allant de 1500 euros/actif/an (système familial à exhaure motorisée et distribution manuelle) à 3500 euros/actif/an (système capitaliste motorisé intensif à 4 campagnes/an).Si la motorisation est tentante pour améliorer les revenus, mais ne se révèlerait pas durable pour le milieu (surexploitation de la nappe phréatique, pollutions diverses, dépendance aux énergies fossiles). La « course à la motorisation » creuse les écarts de revenus avec les exploitations manuelles et avec les rapports sociaux actuels, la répartition de la valeur ajoutée mériterait d’être révisée
A study on the agrarian system of the Niayes region, situated in the northern coastal area of Senegal, between Dakar and Saint Louis was accomplished, implementing historical surveys coupled with a hundred ones related to agricultural exploitations. About eighty surveys were used to help establish economic results. Main phases within the region’s agrarian system were distinguished.1. During the precolonial period, an economy of gathering (wine and palm oil) and a shifting agriculture with as basis millet and peanut in the South; transhumant stockbreeding system in the North;2. During colonization, market gardening became a source of income for Niayes farmers who, seen the area conditions, could not take advantage of the peanut boom of their Dieri neighbor. This development was also a response to cities’ increasing needs in fruits and vegetables.3. During the great drought (1970’s and 1980’s), the market gardening areas extension and the culture system’s intensification caused by migrants’ influx and thanks to the creation of a fruit-part-type contract, the mbeye seddo which allows sharing added value between the employer and the seasonal worker, the sourgha.4. For 20 years, the development of motorized culture systems, with an increasing differences of incomes between manual and motorized exploitations in one hand and the employers’ and family exploitations on the other hand.Within one contemporary agrarian system, we distinguished three main farming categories (family business, employers’ and capitalist ones). Within these groups, farms use manual, semi-motorized or motorized cultivating systems. The survival threshold (meaning the minimal level of necessary resources) was estimated for an average family at CFA 149’000 per working person and per year (227 euros).The first farm category is a food-producing system on short fallows with palm groves. With manual cultivating systems, it is possible for a working person to develop 800 to 1’200 m2 of vegetable basin (Niaye) depending on species to cultivate, with at best 2 campaigns per year. The income varies from 500 to 1’500 euros/working person/year. With combined systems (motorized drainage and manual water distribution), it increases to 2’500m2/year with also 2 campaigns per year and an income of 500 to 2’600 euros/working person/year. Complete motorization (motorized drainage and spraying water distribution, using hose) allows 2 to 4 campaigns per year on 3’000 to 3’500 m2/working person. Incomes vary between 2’000 to 10’000 euros/working person/year.Manual family farms or employers’ exploitations which hire few sourgha most face difficulties with an income barely situated beyond survival threshold (average of 260 to 300 euros/working person/year, sometimes 100 euros) on less than 2’000 m2/family working person. While appealing to sourghas a great deal, manual exploitations earn between 1’000 and 1’800 euros/working person/year on 4’000 m2 to 1 ha/family working person. Motorized exploitations (combined and integral) can use between 1’000m2 (combined) and 1ha/family working person (integral), with incomes varying from 1’500 euros/working person/year (family system with motorized drainage and manual water distribution) to 3’500 euros/working person/year (intensive and motorized capitalist system with 4 campaigns/year).If motorization seems tempting to improve incomes, though not deemed sustainable for the area (ground water overexploitation, various pollutions, and dependence to fossil energy), “race for motorization” brings about important income differences within manual exploitations and current social relationships, and added value sharing deserves review

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Béringue, Yves. "La frontière entre Soudan français (Mali) et Guinée : d'une limite intra-impériale vers une frontière interétatique (1878-1956)." Thesis, Paris 1, 2019. http://www.theses.fr/2019PA01H006/document.

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Abstract:

«Les deux poumons d'un même corps» est une métaphore régulièrement usitée pour désigner les États du Mali et de Guinée et signifier le caractère arbitraire et absurde de leur séparation. Leur frontière commune est une ligne de 858 kilomètres, héritée de la limite administrative entre deux colonies de l'Afrique occidentale française. Jamais démarquée ni véritablement matérialisée, elle est issue du découpage territorial de l'Afrique occidentale française qui avait comme objectif simple de constituer des entités spatiales gérables et non de futurs États. L'objectif de cette thèse a été de considérer la frontière entre Guinée et Mali (ancien Soudan français) dans sa globalité, à partir de la conquête de cet espace, amorcée par les Français en 1878, jusqu'en 1956 et la mise en place de territoires autonomes au sein de l'AOF. Il était d'écrire son histoire, celle de sa construction puis de sa gestion par les Français mais surtout celle de son appropriation par les groupes sociaux qui habitent les espaces de la frontière. Analyser les pratiques trans-territoriales des populations, les formes d' instrumentalisation du cadre spatial imposé permet de saisir son historicité, d'effacer progressivement le caractère fantomatique de son tracé et d'envisager les processus de territorialisation par le bas qui ont contribué à faire émerger des identités nouvelles et à enraciner la frontière à la veille des bouleversements des indépendances
"The two lungs of one and the same body" is a metaphor commonly used to refer to the states of Mali and Guinea, indicating the absurd and arbitrary nature of their separation. Their common border is a 858-kilometer long line, inherited from the administrative boundary between two colonies of French West Africa. Though never clearly demarcated nor actually materialized, it stems from the territorial division of French West Africa, the purpose of which was simply to create manageable geographical units, not future states. This thesis proposes to consider the border between Mali and Guinea (former French Sudan) in its entirety, from the territorial conquest initiated by the French in 1878, up to 1956 with the establishment of autonomous territories within the AOF (French West Africa). It proposes to write its history: its construction and then administration by the French but, above all, the story of its appropriation by the communities which live in the border territories. Analysing the populations' trans-territorial habits and the forms of exploitation of the imposed spatial framework enables us to grasp its historicity, to gradually erase the phantom nature of this line and imagine the processes of spatial appropriation from the bottom up and how this helped generate new identities and caused the border to take root on the eve of the upheavals of independence

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Kouyaté, Mamadou. "La variabilité dans quatre versions de l’épopée mandingue." Thesis, Bordeaux 3, 2015. http://www.theses.fr/2015BOR30003/document.

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Abstract:

Cette thèse a pour objet la variabilité dans la réécriture de quatre versions de l’épopée mandingue. En se référant à la comparaison différentielle initiée par Ute Heidmann (2005) qui défend une approche des textes non-hiérarchisant, cette thèse se propose de mettre en évidence les indices de variabilité dans la diversité de leurs formes textuelles. Ceux-ci sont générés par différentes sources énonciatives dont notamment la figure du griot qui représente différemment les personnages, la description de certains faits historiques et de la nature, mettant en scène selon son gré des joutes oratoires. Enfin, les indices de variabilité concernent les différentes éditions du même texte patrimonial de la littérature mandingue. Sur la base du corpus, cette étude explore les variables qui constituent des lieux de mouvance du texte induisant des glissements de sens dus parfois à la rivalité entre griots, auteurs des performances
This thesis is to variability in rewriting four versions of the Mandingo epic. By referring to comparison differential initiated by Ute Heidmann (2005) who defend an approach to no-hierachizing texts, this thesis proposes to put an evidence variability indices in the diversity of their textual forms. These are generated by different enunciative sources including the figure of the griot representing different characters, the description of some historical facts and nature, featuring as it sees fit cut and thrust. Finally, the variability indices refer to the different editions of the same text of the Mandinka heritage literature. Based on the corpus, this study explores the variables that represent editorial movement places inducing shifts in meaning sometimes due the rivalry between the griots, authors of the performance

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Dissertations / Theses on the topic 'Archéologie et histoire – Afrique occidentale'

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