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Dissertations / Theses on the topic 'Archéologues – Anthropologie'
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Torterat, Gwendoline. "Conjugaisons singulières du passé : pour une anthropologie filmique du travail sur un chantier de fouille archéologique." Thesis, Paris 10, 2018. http://www.theses.fr/2018PA100086/document.
Full textAbstract:
Cette thèse explore les rouages d’un collectif de travail à l’œuvre sur un chantier de fouille archéologique situé à Ormesson (Seine-et-Marne, France), un site paléolithique jonché de milliers d’éclats de silex et de fragments d’os. Chaque année, une vingtaine de personnes provenant d’horizons variés partage une expérience quotidienne en travaillant autour de l’exploration du site tout en vivant ensemble pendant plus d’un mois. Je fais l’hypothèse que les rôles distribués par le chef de chantier orchestrant les opérations ne sont que les limites poreuses de l’engagement réel, variable et fragile de chaque fouilleur. En développant un protocole méthodologique dédié à l’observation participante ainsi qu’à la captation d’images filmiques de journées entières de travail, je décortique ce huis clos scientifique à travers la façon dont Isabelle (chercheure spécialisée dans le traitement osseux) et Mélodie (néophyte et passionnée d’histoire) transmettent et s’approprient le passé matériel qu’elles fouillent. Mon objectif est alors moins d’analyser le fonctionnement d’un collectif éphémère que de caractériser les fondements de la singularité d’individus au travail ainsi que les nuances de l’expertise scientifique en archéologie, et ce, à travers différents phénomènes que j’analyserai : les modalités perceptives de traces matérielles fragiles, les valeurs collectives en jeu, les affects que les uns et les autres apprennent à jauger et les représentations du passé les plus scénarisées. Le travail de fouille suppose un continuel aller-retour avec un passé en cours d’exploration et des expériences de travail au présent, un processus pratique et singulier qu’Isabelle et Mélodie me permettent de suivre à travers ellesThis thesis examines the inner workings of a group of researchers collaborating on an archeological excavation in Ormesson (Seine-et-Marne, France), on a paleolithic site strewn with thousands of flint pieces and bone fragments. Every year, around twenty people from various backgrounds share the day-to-day experience of working on the exploration of the site, as they live together for more than a month. I argue that the roles distributed by the site manager who organizes the operation are only the porous boundaries of each digger’s real, variable, fragile engagement. By developing a methodological protocol that involves participant observation and the filming of entire days of work, I dissect this closed scientific world through the way in which Isabelle (a researcher specializing in bone treatment) and Mélodie (a novice with a passion for history) transmit and appropriate the material past they excavate. My aim is therefore not so much to analyze the operation of a temporary group, but rather to characterize the foundations of the singularity of individuals at work, as well as the subtle differences in scientific expertise in archeology, though analysis of various phenomena: the modalities of perceiving fragile material traces, the group values at play, the affects that everyone learns to gauge, the most deliberated representations of the past. Excavation work implies continually shifting back and forth between a past under exploration and work experiences in the present, a practical and singular process that Isabelle and Mélodie allow me to follow through them
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Ercker, Alain. "Archéologie de l’Europe conquérante : contribution à une anthropologie de l'Occident." Université Marc Bloch (Strasbourg) (1971-2008), 1997. http://www.theses.fr/1997STR20069.
Full textAbstract:
Cette these veut contribuer a une anthropologie de l'occident, c'est-a-dire considerer la civilisation occidentale sous l'angle d'une ethno-histoire. Elle consiste en un essai d'analyse, presque au sens d'une psychanalyse, pour cerner les motivations profondes du depart de l'occident et les raisons de l'echec de la rencontre avec l'amerindien. Cette recherche considere le processus colonial, et la question centrale de l'egocide - la destruction de l'alterite en soi - comme d'abord et avant tout un phenomene occidental. La colonisation est aussi le recit d'une difficulte de reconnaissance et pose la question de l'identite. La veritable "decouverte de l'amerique" est la decouverte de la nature interieure de l'occident, qui se manifeste notamment dans le regard pose sur le "primitif". C'est la decouverte que la societe occidentale - comme toute societe - ne peut vivre sans l'alterite en soi. Le mecanisme de civilisation des moeurs, a l'interieur de l'europe, comme le processus coloniale a l'exterieur, se repondent et fonctionnent sur les principes des processus de projection et de refoulement, tels que decrits par la psychanalyse. Ils instaurent la rupture, la distanciation a tous les niveaux de la societe, en commencant par le premier d'entre eux : le corps. Enfin, ces deux mecanismes ont pour objectif precisement de renforcer les differences, non de ramener l'autre a soiThe aim of this thesis is to contribute to an anthropology of the west, that is to say to consider the western civilization fron the angle of an ethno-history. It consists in an attempt at analysis, almost in the sense of a psychoanalysis. It's objective is to determine the deep seated motives of the departure west and the reasons for the failure of the encounter with the americain indian. The present research work considers the colonial process, as well as the central question of the "egocide" - the destruction of otherness - first and foremost as a western phenomenon. Colonization is also the story of a preblem of recognition and raises the issue of identity. The true discovery of america is the discovery of the inner nature of the west. It is particulary obvious in its way of looking at the primitive man. It is the discovery that the "conquering europe" like every culture cannot survive without otherness. The mechanism of "civilization of attitudes" inside europe, and the colonization process outside, match each other. They both function on the principle of projection and repression, as described by psychoanalysis. They impose division and alienation at every level of society, starting with the first element of society : the body. Finally, the objective of these two mechanisms is precisely to increase differences and not to draw the other to the self
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Colmont, Gérard. "Archéologie et anthropologie des populations mégalithiques du nord de l'Aquitaine : l'exemple charentais." Paris, EHESS, 1996. http://www.theses.fr/1996EHES0001.
Full textAbstract:
L'inventaire des megalithes de la charente-maritime a permis de denombrer l60 megalithes dont 46 dolmens et coffres et 44 cairns. 45% de ces megalithes ont disparu en pres de 2 siecles. Ce n'est qu'au ive millenaire av. J. C. Que l'on voit apparaitre dans ce departement des monuments quadrangulaires a couloir desaxe alors que la pratique des sepultures en coffres perdure. Des vases-supports et des vases a cupule interne sont deposes dans ces tombes prouvant leur utilisation au neolithique moyen. Tous ces monuments ont ete reutilises au neolithique recent et final et au chalcolithique pour des sepultures pas toujours collectives. Une etude geologique originale -par analyse systematique des microfacies calcaires-confirme l'existence de territoires d'approvisionnement en dalles calcaires utilises par les groupes neolithiques locaux. L'etude anthropologique fine de 6 sepultures megalithiques amene un certain nombre de constatations en paleodemographie, paleosociologie, paleopathologie. Celles-ci sont comparees aux resultats obtenus dans les departements limitrophes du centreouest de la france et du nord de l'aquitaine pour deboucher sur un recensement des rites funeraires les plus frequemment pratiques aux ive (utilisations primaires) et iiie (utilisations secondaires) \ millenaires avant notre ereThe survey of megaliths of'charente-maritime' counts l60 monuments including 46 passage-graves and chests,and 44 long-barrows. We have been able to show that 45% of the megaliths have disappeared in'charente-maritime' during the last two centuries. The excentric passagegraves with quadrangular chamber appear in'charente-maritime' in the fourth millenary bc. The use of chests for burials continues throughout this period. The presence of 'coupes a socle' and 'vases a cupule interne'remains gives proof that the passage-graves have been in use during the middle neolithic. The megalithic burials are always in use during the late neolithic and chalcolithic periods;in these periods, burials are either collectives or individuals. An inventive geological study (systematical microfacies analysis on limestone) shows the existence of short range areas (less than two kilometers)of supplying sources of limestone slabs by the local neolithic cultures. An anthropological study of bone's found in 6 burial chambers (passage-graves with quadrangular chambers and chests) provides some findings in paleodemography,paleosociology and paleopathology. Our findings were compared to results of other investigations in south-west and center of france. We thus argued about the usual mortuary practices during the fourth millenary bc (primary practices) and the third millenary bc (secondary practices)
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Mak, Joël. "Vercingetorix au XXe siècle : histoire, archéologie et anthropologie d'une figure symbolique du passé national, en quête d'une identité propre." Lyon 2, 2002. http://theses.univ-lyon2.fr/documents/lyon2/2002/mak_ditmack_j.
Full textAbstract:
Mentionné pour la première fois par César au livre VII de La Guerre des Gaules, Vercingetorix est durant tout l'Empire romain une figure de style, l'archétype du chef barbare s'opposant à Rome, prisonnier des sources greco-latines qui n'offrent qu'une vision déformée et partiale, celle du vainqueur, ou bien enfermé à travers des stéréotpypes politiques issus du contexte français de la fin du XIXe siècle. Il a fallu de nombreux bouleversements méthodologiques en histoire et en archéologie pour que désormais il soit possible d'aborder Vercingetorix autrement. Depuis plus de cent cinquante ans, l'archéologie a permis de mieux saisir les multiples facettes du monde gaulois. Face à une mémoire écrite fragmentaire, la fragile connaissance issue du sol peut très vite s'avérer contradictoire avec les idées reçues, héritées en partie de notre patrimoine littéraire. Il reste toujours des vides, dessilences. C'est dans ces interstices que parfois Vercingetorix prend place et de plus en plus par l'intermédiaire d'une réflexion anthropologique de l'histoire. La démarche proposée ici s'inscrit donc dans au coeur d'un disposotif qui non seulement classe et analyse ces matériaux, mais sert aussi, à travers les textes, de fil conducteur aux nombreuses données archéologiques et numismatiques relues comme autant de traces culturelles et sociales qui forment un ensemble cohérent et autonome.
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Robin, Nadège. "Etude odontologique des restes humains brûlés provenant de séries archéologiques." Aix-Marseille 2, 2009. http://www.theses.fr/2009AIX20716.
Full textAbstract:
L’étude des restes osseux humains brûlés apporte des informations essentielles sur les gestes funéraires du rite de la crémation. Nous proposons de mettre en place une étude sur une pièce anatomique du squelette : la dent. Cette dernière a longtemps été ignorée, même s’il existe de précédents travaux en odontologie légale. Le choix de ce travail inédit a été établi à partir du matériel osseux brûlé important des sépultures secondaires de la nécropole gallo-romaine du Pauvadou à Fréjus (Var). Ce travail odontologique est un sujet unique qui permet de mettre en place une méthodologie originale. L’objectif de ce travail est de montrer la résistance des dents au feu, d’établir le taux de représentativité de chaque dent en fonction de l’âge et du sexe des individus, de mettre en relation les dents reconnues et leurs pathologies et de mettre en évidence les effets de protection. Elle permet également d’affiner les résultats en ce qui concerne les températures d’ustion. Cette recherche est enrichie par des comparaisons de matériel retrouvé sur différentes nécropoles : les sépultures primaires de la nécropole romaine de Sainte-Barbe à Marseille (Bouches-du-Rhône) ; les sépultures secondaires du site de La Rouguière à Riez (Alpes-de-Haute-Provence) qui présentaient la même configuration archéologique qu’à Pauvadou ; et la nécropole gauloise de la rue Saint-Antoine à Feurs (Loire). Cette étude anthropologique originale et unique apporte de nouvelles informations sur l’étude des restes osseux humains brûlés. Elle nous donne une autre vision dans l’appréhension des sujets brûlés, avec un aspect plus proche de la réalité et un nouvel aspect sur l’étude des populations du passéThe burned human remains study provides great information about cremation practice. Based on an archaeological context, our research was focused on one single skeletal element: Tooth. Only few studies in forensic odontology have considered this aspect. This original work was established from a large burned sample of secondary burials located in the Pauvadou Roman necropolis (Fréjus – South of France). It first seeks to demonstrate the heat-induced transformation of teeth, then to compare the representative level of each tooth according to the biological sex and the age-at-death of each individual. We also aimed to compare the relationship between the identified teeth and their pathologies, to show protection effects and finally to revise temperature change. To highlight our results, we compared our search to 3 sets of archaeological material coming from primary burials of Sainte-Barbe Roman necropolis (Marseille – South of France), from La Rouguière secondary burials site (Riez – South of France) and from Gallic necropolis of Saint-Antoine road (Feurs –North of France). The first 2 ones have the same Pauvadou archaeological context. To our knowledge, this original study is the first to provide new data on burned human remains with both a forensic and archaeological aspects
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Bonnerave, Jocelyn. "Donner à voir et faire entendre : jazz et "musique improvisée" : pour une anthropologie de la performance musicale." Paris, EHESS, 2008. http://www.theses.fr/2008EHES0333.
Full textAbstract:
Cette ethnographie est centrée sur des musiciens reconnus en Europe et aux Etats-Unis dans les domaines du jazz et de l'un de ses dérivés appelé "musique improvisée" (Claude Barthélémy, Fred Frith, Joëlle Léandre, Bernard Lubat, Médéric Collignon, Akosh Szelevényi, Michel Portal. . . ). Entre relations informelles (réseaux d'affinités, apprentissage par imprégnation) et institutionnalisation (Orchestre National de Jazz, Mills College, structures d'enseignement, festivals), ces musiciens pratiquent un métier ici envisagé sous deux de ses aspects principaux. D'abord, la mobilisation, dans le cadre ou en vue d'un spectacle très particulier -"drame musical" plus que simple concert -, de compétences interactionnelles variées : actions conduites par un directeur ou totalement acéphales, répétitions ou rencontres non préparées, suivi d'un plan graphique ou improvisation. . . Ensuite, l'enseignement délivré à d'autres, souvent plus jeunes, destiné à transmettre la maîtrise des ces compétences. L'enquête, très ciblée, questionne pourtant de vastes notions propres aux sciences humaines ou à l'esthétique : terrain, genre, oralité, transmission, rite ou performanceThe present ethnography focuses on a number of acknowledged musicians in Europe and the US in the domains of jazz and one of its scions known as "improvised music" (Claude Barthélémy, Fred Frith, Joëlle Léandre, Bernard Lubat, Médéric Collignon, Akosh Szelevényi, Michel Portal. . . ). Halfway between informal connections (affinity networks, training by permeation) and institutionalization (Orchestre National de Jazz, Mills College, educational facilities, festivals), these musicians practice a trade conidered here under two of its main facets. First, within the frame of, or in the prospect of a very specific show -let's say a "musical drama" rather than a simple concert-, the ability to muster a variety of interactinal skills in the course of actions conducted by a director or totally non-conducted, unmapped rehearsals or get-togethers, strictly following written plans or improvising. . . Second, the ability to teach others, mostly younger people, with a view to transmitting the mastery of those skills. The present inquity is sharply focused; still it questions vast notions pertaining to social sciences or aesthetics, such as fieldwork, genre, orality, transmission, ritual or performance
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Shim, Jaiwon. "Michel Foucault : liberté, pouvoir et leur histoire : introduction thématique à son anthropologie nominaliste." Paris 10, 2006. http://www.theses.fr/2006PA100086.
Full textAbstract:
Cette thèse se compose de quatre parties : I. Archéologie et généalogie, II. Micropouvoir et gouvernement, III. Liberté et le souci de soi, IV. Naissance de l'anthropologie nominaliste. Dans I, l'archéologie évolue vers une méthode critico-rationnelle, tandis que la généalogie s'applique à la position polémique contre les visions du monde théorético-spéculatives. Avec II, il s'agit du micropouvoir que Foucault fait émerger avec la " discipline " comme total socio-contrôle individualisateur. Le micropouvoir se révèle alors comme rapports de force physico-moraux qui rendent possible cette " discipline ". Pourtant, il intègre la conception nominaliste du pouvoir comme relation stratégique d'entre agents sociaux. Et c'est sur ce contexte que nous trouvons l'avant-coureur de la conception " gouvernement ". Vu que le pouvoir consiste ainsi dans le " gouvernement ", c'est-à-dire relation conductrice d'entre individus libres, il ne s'oppose plus à la liberté individuelle comme pratique de la volonté soi-subjectivatrice. Cette conception de la liberté traitée dans III, nous la tirons des histoires du " souci de soi ". Foucault problématise ce souci de soi avec les " techniques de soi " qui l'accompagnent comme matrice pratique. En fait, il les repositionne dans le contexte du souci de soi avec " la grandeur d'âme ". Eu égard au nominalisme qui est traité dans IV, Foucault affirme que l'histoire s'intéresse aux vérités factuelles des événements spécifiques. Ainsi, le nominalisme se joint à l'anthropologie de Foucault comme son ultime horizon retrouvé. Cette tendance renouvelée veut dire en effet le retour nominaliste à l'anthropologieThis thesis consists of four parts: I. Archaeology and genealogy, II. Micropower and government, III. Liberty and care of self, IV. Birth of nominalist anthropology. In part I, archaeology evolves toward a critical-rational method, while genealogy applies to the polemical position against the theoretical-speculative visions of the world. Part II deals with the micropower Foucault reveals with “discipline” as total individualising socio-control. Then the micropower reveals itself as physical-moral relations of power which enable this “discipline” to exist. Nevertheless, it integrates the nominalist conception of power as strategic relation between social agents. And it is in this context that we find the forerunner of the conception of “government”. As power consists in “government” (a conducting relation between free individuals), it is no longer opposed to individual liberty as practice of the self-subjectifying will. This conception of liberty treated in part III is drawn from the histories of the “care of self”. Foucault problematizes this care of self with the “techniques of self” which accompany it as practical matrix. In fact, he repositions them in the context of the care of self with “the greatness of mind”. Concerning nominalism (which is treated in part IV), Foucault asserts that history takes an interest in the factual truths of specific events. Thus nominalism joins Foucault's anthropology as his found-again ultimate horizon. This renewed tendency means there is a nominalist return to anthropology
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Quirot, Benoît. "Vers une archéologie du voyage : destins de Gravida : de l'ethnographe et du psychanalyste." Paris, EHESS, 2000. http://www.theses.fr/2000EHES0096.
Full textAbstract:
Stimulé par la prise en charge et l'observation de troubles psychiques transitoires présentes par des voyageurs en inde, le présent travail invite à une approche, plus anthropologique, des jeux d'identité induits par le voyage même. Apres avoir attiré l'attention, à la lumière de données personnelles complétées d'une étude détaillée de travaux psychiatriques et de cas littéraires, sur les dimensions atypiques de ces vertiges du « moi » redoublant une expatriation et la rencontre de cultures étrangères, il revient sur l'apport, en ce domaine, de la psychanalyse et de l'ethnographie. De l'influence de périples réels dans l'exégèse inspirée d'une errance tragique (Freud-Oedipe), au rôle de l'inconscient dans la description fondatrice d'argonautes sauvages (Jason-Malinowski), il explore et montre ce faisant la place étrange tenue par le voyage dans la naissance et certaines des réflexions ultérieures de ces deux disciplines : place pour partie fantomatique, particulièrement explorée par l'oeuvre de Leiris, et renvoyant a une sorte d'impense dans le parcours (héroïque) des hommes de sciences eux-mêmes; mais place stimulante, car source de passages oubliés qui, éclairant des données plus récentes, promeuvent aujourd'hui le voyage, de « nous » aux « autres », comme un chemin à suivre.
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Meunier, Yannick. "Commerce et anthropologie, une relation symbiotique sue l'île Saint Laurent, Alaska." Paris 3, 2001. http://www.theses.fr/2001PA030130.
Full textAbstract:
La fouille des anciennes maisons est une pratique notoire chez les Yupik sibériens de l'île Saint-Laurent, Alaska. Les objets en ivoire, qui sont exhumés du sous-sol, sont ensuite recyclés ou vendus soit aux touristes, soit aux collectionneurs d'art primitif. Une telle situation est, d'après les archéologues, causée par une nécessité économique. Néanmoins, les opinions se calquent sur une terminologie héritée de l'ANCSA (1971) et de l'ARPA (1979), deux lois publiques favorables à l'exploitation des ressources du sous-sol dans les enclaves alaskiennes. Cependant, l'étude des collections archéologiques du Anchorage historical fine art museum et des ventes aux enchères (Sotheby's, Christie's) montrent une autre perspective. Le phénomène autochtone réagit et s'adapte au marché de l'art primitif. .In Saint Lawrence Island, Alaska, the excavations of old houses are notorious in the Siberian Yupik territory. Old ivories and artefacts are dug up, recycled or sold to tourists or professional artefacts dealers. This situation is, as archaeologists say, cited as native subsistence diggers. However, opinion is close to terminology inherited from the Alaska Native claims Settlement Act (1971) and the Archaeological Resources Protection Act (1979), two public laws in favour of the proceeds from artefacts sales and digs in the Alaskan communities. And yet the study of archaeological collections of the Anchorage historical fine art museum and auctions (Sotheby's, Christie's) show another operspective. The native phenomenon reacts and adapts to the tribal art market. .
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Patin, Christelle. "Les restes humains dans les musées : anthropologie et histoire des collections françaises (XIXe-XXIe siècle)." Paris, EHESS, 2014. http://www.theses.fr/2014EHES0608.
Full textAbstract:
Depuis les années 1990, les collections anthropologiques des institutions muséales constituées de restes humains sont l’objet de vifs débats. Les collections françaises n’y dérogent pas. Leur histoire est au cœur des discours et interroge l’appréhension de nouvelles pratiques. Cette thèse se propose de comprendre quelle histoire, son unicité ou pluralité, ainsi que les acteurs, les modalités et les enjeux de sa construction actuelle. Elle cherche également à confronter cette lecture historiographique à une reconstitution précise de l’histoire scientifique et sociale de ces collections françaises singulières, du moment de la récolte à aujourd’hui. Le choix méthodologique a été de privilégier la micro-histoire qui permet une lecture processuelle et configurationnelle en donnant aux acteurs toutes leurs voix. L’établissement de biographie culturelle de ces « corps-objets » a permis de suivre et d’appréhender les dialectiques sur un temps long ainsi que d’analyser les formes de dépendance entre passé et présent. Le choix s’est porté sur les restes anatomiques de Saartjie Baartman, dite la « Vénus hottentote », et le crâne du chef kanak Ataï, tous deux conservés au Muséum national d’histoire naturelle. Ce travail repose sur l’analyse de nombreuses archives inexplorées et pour la partie contemporaine, sur celle des débats et textes législatifs, muséologiques, médiatiques et suivis de scientifiques et conservateurs. La recherche a mis en lumière les logiques de mise en exposition, processus allant de la récolte des cadavres, leur transport puis transformation en objet scientifique, à leur inscription dans des espaces muséographiques. Elle s’achève par la construction de leur restitution. Cet écrit tente ainsi de synthétiser les diverses facettes des débats et des enjeux moraux et politiques dont furent l’objet, directement ou indirectement, Saartjie Baartman et Ataï. Par un jeu d’échelles, il montrera que le destin post-mortem de ces deux personnes fut complexe et multiforme, contrairement aux lectures contemporaines mémorielles, pénétrées de réduction ou d’anachronisme. Elle analyse aussi les hésitations et compositions, en retour, des scientifiques. Finalement, les restes humains des musées se refusent à toute catégorisation simpleSince 1990, human remains of anthropological collections in museums give rise to arguments. That thesis compare current historiographic interpretations to a precise reconstitution of the scientific and social life of French collections, till gathering of corpse, transportation, transformation, public display to current return. Anatomic body of Saartjie Baartman, the "Hottentot Venus", and the skull of the kanak leader Ataï, constitute both biographies of that research
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Rigeade, Catherine. "Les sépultures de catastrophe : approche anthropologique des sites d'inhumations en relation avec des épidémies de peste, des massacres de population et des charniers militaires." Aix-Marseille 2, 2006. http://www.theses.fr/2006AIX20708.
Full textAbstract:
L’objectif principal de notre travail était d’explorer ce que fut la gestion funéraire des morts collectives. L’étude des sépultures de catastrophe permet de connaître comment les populations du passé ont pu faire face à des fléaux comme une épidémie (peste, typhus…), à une guerre, à un massacre de population ou à une catastrophe naturelle. Nous avons comparer les données de terrain de 49 sites en occultant la nature de la crise, le cadre spatial et chronologique des sépultures de catastrophe, pour mettre en évidence les notions fondamentales à la compréhension de telles sépulturesThe global exploration of the funerary organisation of collective’ death is the main topic of this work. The study of catastrophic burials characteristics improve our knowledge concerning past population habits facing mass disasters as epidemic (plague, typhus…), war, massacre of population or natural disaster. During our work, we could compare field data of 49 sites of catastrophic burials whatever the nature of crisis, the spatial and chronological context. In that way, we were able to evidence fundamental notions to the understanding of such burials
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Ardagna, Yann. "La conservation des archives biologiques et des documents associés en anthropologie biologique : applications à des collections anthropologiques françaises et hongroises." Aix-Marseille 2, 2004. http://www.theses.fr/2004AIX20680.
Full textAbstract:
La conservation réfléchie des collections anthropologiques représente une nouvelle approche du concept « d’archives biologiques ». Notre travail, qui s’inscrit dans le contexte de la gestion et de l’exploitation scientifique de ces collections, a pour objectif d’améliorer leur définition et leur conservation à l’aide d’outils spécifiques que nous développons. Nous avons reconsidéré les collections anthropologiques dans une perspective épistémologique et nous en proposons une nouvelle classification adaptée à leur gestion scientifique. Nous avons élaboré un dispositif informatique de gestion composé de trois bases de données assurant l’indexation des collections, des sujets étudiés et des données paléopathologiques associées en nous basant sur les collections des laboratoires d’anthropologie de Marseille et de Szeged (Hongrie). Nous avons réalisé des analyses comparatives avec près d’une quarantaine de lieux de dépôts anthropologiques et mettons en perspective ces recherches dans la réflexion nationale et internationale sur l’évolution du statut des collections anthropologiques et leur avenir à long termeA new approach of “biological archives” can be illustrated by the “thoughtful” conservation of anthropological collections. The aim of our investigation is to improve the field of curation and scientific exploitation of “human remains library”. In that way, we are developing specific tools which are dedicated to an amelioration of both definition and curation of anthropological series. The epistemological perspective of anthropological series is take into account and we are developing a new classification adapted to their scientific management. We are also proposing a curation system constituted by tree databases dedicated to the storage of data concerning collections, individuals and their associated paleopathological features based on Marseilles and Szeged Department of Anthropology of. A comparison with 40 different places of storage could have been realised. Furthermore, a bibliographical study allowed the identification of the main patterns of long term curation
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Durand, Raphaël. "La mort chez les Bituriges Cubes : approches archéologiques et données anthropologiques d'une cité de Gaule romaine." Paris 1, 2005. https://tel.archives-ouvertes.fr/tel-00337828.
Full textAbstract:
L'objectif de nos recherches est de caractériser les pratiques funéraires et plus généralement les comportements des populations vivantes vis-à-vis des morts: traitement et dépôt du corps, mobilier funéraire, architecture funéraire mais également gestion des espaces funéraires, topographie et dynamique de l'occupation funéraire. Pour cela, nous avons établi un corpus répertoriant plus de 400 sites. Intégré à un SIG, il nous a permis d'observer la répartition des gisements funéraires sur le territoire. Les deux points les plus remarquables sont la différence d'implantation entre les sites funéraires et ceux d'habitats et le hiatus existant entre les nécropoles du Haut-Empire et celles de l'Antiquité tardive. Après avoir sélectionné cinq sites, nous avons entrepris une analyse de plus de 1200 sépultures en associant données archéologiques et anthropologiques pour apporter de nouveaux éléments de réflexions à la compréhension des pratiques funéraires gallo-romaines. Dans le cas des sépultures à incinération, nous nous sommes plus particulièrement intéressé aux gestes de collecte et de stockage des restes du défunt. Pour les inhumations, nous avons surtout porté notre attention sur les apports des données biologiques à la définition des regroupements familiaux ou sociaux. L'ensemble de ces données souligne l'existence de faciès locaux au sein de la cité et met en évidence l'importance du contexte archéologique dans lequel s'inscrit la nécropole pour la caractérisation des gestes funéraires.
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Reigniez, Pascal. "L'outil agricole en France du Xe au XVIIe siècle à partir des sources archéologiques, iconographiques et ethnographiques." Paris, EHESS, 1997. http://www.theses.fr/1997EHES0001.
Full textAbstract:
Le but de cette these est d'etudier un grand nombre d'outils agricoles en france d'apres les sources archeologiques, iconographiques et ethnographiques, et cela pour la periode comprise entre le xe et le xviie siecle. Il s'agit de la premiere recherche de ce type parue sur l'histoire de l'outil agricole a partir des sources archeologiques et l'analyse porte sur un catalogue raisonne qui a ete dresse et presente avec les sources justificatives. Cette recherche se positionne egalement dans une perspective ethnographique par rapport aux travaux d'andre leroi-g0urhan et propose, toujours sur le plan ethnographique, quelques reflexions de methode sur l'etude des outilsThe aim oft this thesis is the study of an important number of agricultural tools in france from archaeological. Iconographics and ethnographics sources, between the xth and the xviith century. It is the first research concerning the agricultural tools in france from the archaeology and the analysis be inclined on a descriptive catalogue whitch be prepared and presented with vouchers. This study exist also in an ethnographical prospect with regard to the works of andre leroi-gourhan, and propose some reflexions about method on study of tools
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Colard, Thomas. "Etude du développement dentaire, par l’analyse des marqueurs histologiques de croissance, de deux populations archéologiques : Lisieux-Michelet et Vers-sur-Selle." Paris, Muséum national d'histoire naturelle, 2008. http://www.theses.fr/2008MNHN0030.
Full text
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Crevecoeur, Isabelle. "Etude anthropologique des restes humains de Nazlet Khater (Paléolithique supérieur, Egypte)." Bordeaux 1, 2006. http://www.theses.fr/2006BOR13284.
Full textAbstract:
Le squelette de Nazlet Khater 2 (NK 2) a été découvert en 1980 dans la vallée du Nil (Egypte) lors des fouilles du Belgian Middle Egypt Prehistoric Project. Son association avec le site minier du début du Paléolithique supérieur de Nazlet Khater 4 (dont la période d’exploitation s’étale de 35 à 40 Ka) en fait le plus ancien squelette complet d’homme moderne du nord de l’Afrique durant le stade isotopique 3 (OIS 3). Les restes de NK 2 appartiennent à un adulte jeune de sexe masculin. Ils sont bien conservés à l’exception des parties distales des jambes et des os de pieds. Les analyses comparatives réalisées sur ce spécimen soulignent la complexité morphologique des hommes modernes de cette époque. NK 2 présente certains traits archaïques notamment au niveau de la face et de la mandibule. Les structures de son oreille interne possèdent des caractéristiques morphologiques propres qui se situent en marge de la variabilité actuelle. Les restes post-crâniens montrent des insertions musculaires marquées et sont adaptés à des contraintes biomécaniques élevées. En outre, NK 2 présentent des lésions vertébrales et des membres témoignant d’activités physiques intenses et spécialisées en relation avec les sites archéologiques miniers de NK 4. L’étude de ce spécimen offre une opportunité unique d’accroître notre connaissance de la variabilité des hommes modernes durant cette époque (OIS 3) pour laquelle peu de restes humains sont connus.
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Acosta, Nieva Rosario. "L' ensemble funéraire du site de Caseta, Jalisco, Mexique : une approche archéo-anthropologique." Paris 1, 2001. http://www.theses.fr/2001PA010599.
Full textAbstract:
Dans le cadre des travaux menés de 1990 à 1997 dans le bassin de Sayula, Jalisco, Mexique, un soin particulier a été porté à la fouille du site de Caseta. Simple sauvetage, à l'origine, cette fouille s'est révélée particulièrement importante, du fait de la présence de trois tombes à puits, dont l'une était intacte, et de deux cimetières datés du Postclassique. Connues depuis longtemps, les tombes à puits de l'Occident du Mexique souffrent du pillage intensif qu'elles ont subi. A ce jour, le nombre d'exemples fouillés scientifiquement se réduit à moins d'une dizaine. L'étude systématique et intensive des tombes de Caseta, et surtout de la tombe B, permet ainsi d'enrichir le corpus de façon significative. L' approche archéo-antl1ropologique a en particulier permis de mettre au jour plusieurs pratiques funéraires, tant dans les modes de dépôts, que dans les gestes funéraires. Avec un total de 152 individus répartis dans 95 sépultures, divisés en deux cimetières, la série de Caseta constitue l'une des plus importantes de tout l'Occident, ce qui lui confère une valeur particulière. Outre donc, son importance pour la compréhension de l'évolution culturelle du bassin, elle bénéficie d'une valeur statistique qui autorise une approche comparative avec d'autres séries de régions voisines. L'étude archéo-anthropologique du matériel funéraire du bassin de Sayula a ainsi ouvert de nouveaux horizons pour le développement des recherches sur l'Occident du Mexique, en particulier pour ce qui touche aux relations avec la zone voisine de Teuchitlán, mais également avec le Michoacán.
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Maines, Emma. "Diversité biologique et archéologie de la mort : une approche populationnelle et culturelle du Néolithique soudanais (Haute-Nubie)." Thesis, Paris 1, 2019. http://www.theses.fr/2019PA01H078.
Full textAbstract:
L’étude des restes humains et des archives de fouille de 5 cimetières de la concession de Kadruka (Northern State, Soudan) représentait une occasion unique d’étudier l’évolution des populations néolithiques et des pratiques funéraires du Néolithique de la Haute-Nubie. L’objectif de cette thèse était de reconstituer la biologie de ces populations (y compris l’étude de l’état sanitaire et des caractères discrets dentaires) et les gestes de la séquence funéraire dans leur contexte chronoculturel. Grâce à l’examen de 643 individus (pour l’étude biologique) et de 734 structures (pour l’analyse funéraire) des sites de KDK 1, KDK 2, KDK 18, KDK 21 et KDK 23 et en comparant les informations issues de l’étude de ces 5 ensembles, nous parvenons à discuter l’homogénéité de ces groupes humains et leurs relations biologique et culturelles. Bien que l’analyse de la variation anatomique non métrique (en particulier des caractères discrets dentaires) indique une certaine continuité et une uniformité globale au cours du Néolithique, des arguments peuvent également être avancés sur les brassages de population en lien avec les processus de migration, peut-être multiples et discontinues, ainsi que les processus d’acculturation. Les profils de mortalité, les marqueurs de stress non spécifiques et d’autres indicateurs paléopathologiques fournissent des témoins de la variabilité des groupes et de leurs pratiques. Par exemple, l’exclusion des individus immatures les plus jeunes de certains des cimetières, des pourcentages divergents d’incidence des caries dentaires et d’utilisation des dents comme outils témoignent de processus variables d’évolution de l’économie, de la subsistance et de la structuration de la société. Bien que globalement l’analyse des pratiques funéraires fournisse une image homogène, nos données soulignent autour d’une « norme funéraire » une variabilité « en continu » assez significative au sein de la séquence funéraire (changements importants du mobilier d’accompagnement, occupation et structuration variable des espaces funéraires, etc.). Enfin, ce travail porte un regard critique sur ce qu’apporte l’étude de la concession de Kadruka pour une meilleure compréhension de l’expérience funéraire du Soudan préhistorique, ainsi que le long de la vallée du Nil et à travers le Sahara. En examinant les données d’un point de vue synchronique et diachronique, nous avons atteint notre objectif d’identifier les courants, les évolutions et les particularités culturelles de l’ensemble de Kadruka ainsi que du Néolithique soudanais au sens largeThe human remains and excavation archives from 5 cemeteries from the Kadruka concession represented a unique opportunity for the study of the evolution of Neolithic populations and funerary practices in Neolithic Upper Nubia. The aim of this doctoral thesis was to reconstruct the biology of these populations (their health and lifeways) as well as to examine the specific practices at work in the different sequences of the funerary cycle within a chronological framework. Through the study of the 643 individuals (for the biological analysis) and 734 structures (for the archaeological analysis) from KDK 1, KDK 2, KDK 18, KDK 21 and KDK 23 and their comparison, it was possible to discuss the homogeneity of these populations from a biological and cultural standpoint. While the analysis of non-metric anatomical variation (specifically the discrete dental traits) points toward an overall continuity and uniformity throughout the Neolithic, though arguments may also be advanced based on this data for thinking flexibly about population admixture and processes of acculturation following migration patterns that may be multiple and discontinuous. Mortality profiles, non-specific stress markers, and other palaeopathological and occupational indicators, provide evidence of significant variability with biological, as well as cultural implications. Elements related to the processes of change at work within these societies, at a critical chronological and cultural juncture in the Prehistory of Upper Nubia, are perceptible through the study of these funerary groups. For example the exclusion of younger infants within burial areas otherwise including the remains of older individuals, the percentage of carious teeth incidence within populations and the use of teeth as tools, all speak to shifts in economy, subsistence and the structuring of society. While our analysis of funerary practice appears globally homogenous, our data also points to significant variability within an otherwise established and stable funerary sequence (important shifts in grave goods, variable occupation and structuring of the cemetery space, etc.). Finally, this work takes a critical look at the place the Kadruka concession now occupies within the greater understanding of the funerary experience in Prehistoric Sudan, as well as along the Nile river valley and across the Sahara. In examining data from a synchronic and diachronic perspective, across a wide variety of regions and contexts, we achieved our goal of identifying cultural undercurrents, evolutions and particularities for the Kadruka ensemble, as well as for the Sudanese Neolithic more broadly
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Nicolas, Richard. "Les chiens, les hommes et les étrangers furieux : archéologie des identités indiennes dans le Chaco boréal." Paris, EHESS, 2008. http://www.theses.fr/2008EHES0321.
Full textAbstract:
La trace historiographique des populations indiennes du Chaco s'organise en des strates cohérentes mais discontinues d'ethnonymes. Ces strates traduisent l'état, en un moment déterminé, du champ de relations et de médiations interethniques. A travers l'analyse des différentes strates et des césures qui les séparent, il s'agira de comprendre l'organisation et l'évolution du champ de médiations indiennes dans le Chaco boréal. La démonstration s'appuie sur le dossier "ishir" (chamacoco). Partant des matériaux ethnographiques et d'archives, l'analyse montre comment ce groupe ne peut être étudié en marge des structures de médiation qui l'inscrivent en un continuum sociologique interethnique : l'analyse des successives strates ethnonymiques permet de comprendre comment ces médiations se sont organisées dans la duréeThe historiographic trace of the indigenous towns of the Chaco's area is organized in logical but discontinuous strata of etnonymes. These srata translate the state, in a particular moment, from field of relationships and interethnic mediations. Through analysis of different strata and hiatus that separate them, I try to explain the organization an the evolution of indian mediations in the boreal Chaco. This demostration is supported in the Ishir (Chamacoco) case. The analysis, based on ethnographic files and archives, proves that this group cannot be studied independently of the mediation structures that register it in an interethnic sociological continuum : the analysis of the consecutive etnonymic strata makes it possible to understand how those mediations have been organized in the time
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Clisson, Isabelle. "La paléogénétique appliquée à l'anthropologie : étude des relations de parenté entre individus au sein de sites archéologiques." Toulouse 3, 2003. http://www.theses.fr/2003TOU30168.
Full textAbstract:
L'étude de nécropoles relève de la pluridisciplinarité. Depuis quelques années, elle peut compter sur les apports de la paléogénétique pour mieux appréhender le recrutement des sites funéraires mais également l'évolution des populations anciennes. Nous avons effectué des analyses génétiques sur des restes humains (os, tissus mous) provenant de sites archéologiques de conditions de conservation différentes : 1-la nécropole d'Adai͏̈ma (Egypte, 5000 ans), 2-le kourgane princier de Berel (Kazakhstan, 2300 ans), 3-le caveau principal du cimetière de Saints Côme et Damien (France, 800 ans). Ces travaux avaient pour but la recherche de relations de parenté au sein des nécropoles, à l'aide de divers marqueurs (ADN mitochondrial, microsatellites). Ils ont permis de faire un point sur les possibilités et les limites actuelles de la paléogénétiqueSeveral disciplines are necessary to study necropolis. Since twenty years, paleogenetic can be added to better understand funeral recruitment and evolution of ancient human populations. In this study, we analysed human remains with different nature (bone, muscles and brains) from three archaeological sites: 1-Adai͏̈ma necropolis (Egypt, 5000 BP), 2-Frozen kurgan of Berel (Kazakhstan, 2300 BP), 3-main vault in the Saints Côme et Damien cemetery (France, 800 BP). The goal of this work was to research kinship between individuals from these necropolises with the help of several genetic markers (mtDNA, STR). More, we made a synthesis on the possibilities and the limits today of paleogenetic
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Nikolaeva, Dariya. "Origine et évolution de la culture Sakha au sein de l'Etat Russe (du XVIIème siècle -au XXème siècle)." Thesis, Université Paris-Saclay (ComUE), 2016. http://www.theses.fr/2016SACLV118/document.
Full textAbstract:
Depuis des décennies, l’origine du peuple Sakha interroge les chercheurs en raison de ses particularités économiques et linguistiques. L'histoire de la Iakoutie est abordée via les données historiques et les études menées par diverses écoles scientifiques. On assiste, dès la colonisation de la Iakoutie au XVIIème siècle, à une évolution culturelle, notamment sous l'influence de la culture russe et de l’orthodoxie. L'étude historique de la société iakoute au sein de l'État russe, via les données en partie inédites, nous permet d’envisager les facteurs de son évolution au cours des siècles et ses mutations sociétales. Notre étude s'appuie aussi sur les données ethnoarchéologiques qui sont issues des travaux de la mission archéologique française en Sibérie Orientale et en Mongolie.À travers l’ethnoarchéologie, j’étudie le peuplement et l’histoire de cette population. La conservation exceptionnelle de tombes fouillées, liée à la présence du pergélisol, nous permet de mener des études approfondies sur les pratiques funéraires et culturelles à travers le riche mobilier associé à ces tombes. Cette approche transversale de la culture Sakha est utilisée dans notre recherche afin de mieux cerner son évolution, ses ruptures et ses transformations ethniques et culturelles. La visée principale de cette recherche est de montrer la transformation culturelle de la société Sakha entre le XVIIème et le début de XXème siècle avec un regard posé sur les siècles précédentsFor many decades researchers have been interested in the origins of the Sakha culture because of its economic and linguistic distinctive features. The Yakutia history has been examined through historical data and studies conducted by various scientific schools. With the colonization of Yakutia in the 17th century, comes a cultural evolution due in particular to the rise of the influence of Russian culture and Orthodoxy. The historical study of the colonized Yakute society within the Russian State, via the data unedited, enables us to understand the factors of its evolution over the centuries along with its societal mutations. Our study is also based on ethnoarcheological data resulting from the work the French archeological mission in Eastern Siberia and Mongolia. Through ethnoarcheology, I study the population and the history of these people. Thanks to permafrost, the excavated graves are exceptionally well preserved, which gives us the opportunity to conduct in-depth studies on funerary and cultural practices through the rich movable property found with these graves. In our research, we use this transversal approach of the Sakha culture in order to better understand its evolution, discontinuities as well as its ethnic and cultural transformations. The main objective of this research is to highlight the cultural transformation of the Sakha society from the 17th century to the 20th century while observing the previous centuries
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Villena, i. Mota Núria. "Hiérarchie et fiabilité des liaisons ostéologiques (par symétrie et par contigui͏̈té articulaire) dans l'étude des sépultures anciennes." Bordeaux 1, 1997. http://www.theses.fr/1997BOR10649.
Full textAbstract:
L'etude experimentale des liaisons osteologiques par une approche osteoscopique a concerne 20 liaisons par symetrie et 14 liaisons par contiguite articulaire. Plus de 800 tests portant chacun sur environ 70 os ont ete realises. Trois hierarchies ont pu etre mises en evidence ; une en fonction du type de liaison (les symetries etant generalement plus pertinentes que les contiguites articulaires), une en fonction des os impliques dans la liaison, enfin une en fonction du niveau de connaissances en osteologie des experimentateurs. Les resultats obtenus conditionneront la strategie a suivre lors des fouilles archeologiques, si l'on desire exploiter les donnees topographiques. Des etudes concernant des approches metriques, morphometriques et chromatiques ont ete egalement abordees. Nous nous sommes aussi interessee aux implications que les liaisons osteologiques peuvent avoir sur le denombrement des individus : de nouvelles formules ont ete proposees. Elles permettent de calculer les erreurs qu'engendrent les incertitudes dans la determination des paires.
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Zanotti, Andrea. "Modélisation de type multi-agents en archéologie : l'expansion des premiers agriculteurs Balkaniques : adaptation du modèle OBRESOC : manipulation et exploration des données simulées." Thesis, Paris, EPHE, 2016. http://www.theses.fr/2016EPHE3057/document.
Full textAbstract:
La thématique de l'expansion du système agricole depuis l'Anatolie vers les Balkans est depuis longtemps un important sujet de recherche. Les approches archéologiques classiques ont permis de mieux comprendre le parcours et le temps de cette expansion, mais ils n'expliquent rien de ce qui n'est pas observable dans les traces archéologiques : notamment, la structure socio-économique d'une société agricole préhistorique. Dans cette thèse, un modèle de type multi-agents a été utilisé pour explorer ces éléments qui sont invisibles en archéologie. Ce modèle, appelé BEAN (Bridging European and Anatolian Neolithic), consiste en une adaptation du modèle OBRESOC (Un OBservatoire REtrospectif d'une SOCiété archéologique). OBRESOC avait été crée pour simuler l'expansion des agriculteurs rubanées en Europe Centrale, et a été modifié pour s'adapter au contexte archéologique balkanique. L'expansion des premiers agriculteurs Balkaniques est simulée en combinant des données archéologiques avec des inférences ethnohistoriques et paléodémographiques. Un environnement réaliste a été modélisé, où les zones d'optimum agricole sont déterminées par des estimations de la météorologie et de la fertilité des sols. Chaque agent correspond à un foyer domestique ; les agents interagissent dans cet environnement en suivant des modèles partiaux intermédiaires socioéconomiques qui déterminent les règles de leur comportement. Par exemple : maisons avec des familles nucléaires ; système agricole intensif sur des petits champs avec chasse et cueillette complémentaires ; expansion déterminée par le scalar stress villageois ; réseaux de solidarité entre apparentés ; disettes et famines causées par des événements météorologiques. De cette façon, le modèle simule le fonctionnement et l'expansion géographique d'une société agricole Néolithique. De nombreuses simulations ont été effectuées, en faisant varier les paramètres les plus importants, identifiés grâce à une analyse de sensibilité. L'adhérence entre les données archéologiques et les données simulées a été mesurée principalement avec des critères géographiques : la simulation qui produit le patron d'expansion simulé qui coïncide le mieux avec l'expansion archéologique est considérée la meilleure. De procédures spécifiques ont été crées pour manipuler la grande quantité de données simulées produites par le modèle. L'observation de ces données a permis l'exploration de certains aspects qui sont invisibles en archéologie ; par exemple, le modèle a aidé à questionner des croyances archéologiques basées sur des hypothèses qui n'étaient pas vérifiables autrement. Le modèle a permis aussi l'exploration d'autres sujets, comme la comparaison entre le front pionner de colonisation et les zones d'ancienne occupation, ainsi que l'influence de la météorologie sur l'expansion du système agricole. Le modèle a produit des patrons d'expansion qui adhèrent, géographiquement et chronologiquement, à l'expansion suggérée par les traces archéologiques. L'exploration des sorties socio-économiques a permis la formulation de nouvelles hypothèses qui ne pourraient pas être faites simplement sur la base de ce qui est trouvé dans les vestiges archéologiques. Même quand il y a un large écart entre ce qui est observé en archéologie et ce qui est produit par le modèle, cette approche de modélisation multi-agents ouvre à des nouvelles questions, en ajoutant de nouvelles idées et perspectives à la recherche actuelleA topic of great importance in archaeological research throughout the last decades concerns the expansion of the first farmers from Anatolia through the Balkans. The standard archaeological approaches allowed the understanding of the path and timing of this expansion; however, they lack explanation of what is unobservable in the archaeological record: in particular, the socio-economic structure of a prehistoric farming society. Throughout this thesis, an agent-based model was built in order to explore those elements which are hidden in archaeology. This model, called BEAN (Bridging European and Anatolian Neolithic), is an adaptation of the OBRESOC model (Un OBservatoire REtrospectif d'une SOCiété archéologique). OBRESOC was created to simulate the expansion of the LBK farmers in central Europe, and was adapted to the Balkan archaeological context. The expansion of the first Neolithic farmers in the Balkans was simulated by combining the archaeological records to ethnohistoric and paleodemographic inferences. A realistic environment has been modelled where the areas of optimum farming are determined by meteorology and soil fertility estimates. An agent corresponds to a household; agents interact on this landscape, following socioeconomic partial intermediate models. For instance: households composed of a nuclear family; intensive farming system on small plot completed by hunting-gathering; expansion determined by scalar stress at the hamlet scale; family clan solidarity; shortages and famines caused by meteorological events). Thus, the model simulates the functioning of the Neolithic farming society and its geographic expansion. Several simulations have been executed, testing different combinations of the key parameters, identified through a sensitivity analysis. The goodness of fit of simulated data to the archaeological data is measured mostly on geographic criteria : the best simulation is the one that produces the expansion pattern that better fits to the archaeological data. Specific procedures have been developed in order to process the large amount of data produced by the model. The observation of this data permitted to explore some aspects that are invisible in archaeological record : for example, the model helped to investigate some archaeological beliefs, based on assumptions that could not be verified. The model also permitted the exploration of other topics, such as the comparison between the pioneer front of colonization and the zones of previous occupation, as well as the effect of meteorology on the expansion of the farming system. The model produced an expansion pattern that corresponds geographically and chronologically to the expansion suggested by the archaeological evidence. The exploration of socio-economic outputs permitted the formulation of new hypothesis that could not be made using purely archaeological record. Even when there's a large gap between what is found in archaeology and what is produced by the model, this agent-based modelling approach helps to raise new questions, adding new ideas and perspective to the actual state of research
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Codron, Céline. "Étude des pratiques mortuaires de la civilisation toltèque, région du haut Plateau central mexicain, État d’Hidalgo, Mexique, 750 – 1200 apr. J.-C." Thesis, Paris 4, 2017. http://www.theses.fr/2017PA040229.
Full textAbstract:
Révélée par l’épopée mythique de son légendaire souverain Quetzalcóatl, la civilisation toltèque a été reconnue au XIXe siècle lors des explorations du français Désiré Charnay. Par la suite, les recherches archéologiques ont mené à l’identification du site principal de Tula. Les données matérielles recueillies ont été croisées avec les textes afin d’identifier les traits culturels propres à cette civilisation. En dépit de ces découvertes et des nombreux dépôts mortuaires exhumés, les morts toltèques sont restés dans l’ombre des archives. L’objet de cette thèse est donc d’analyser les dépôts mortuaires de la civilisation toltèque et de mettre en exergue, via une approche précise et pluridisciplinaire, les continuités et les spécificités culturelles de la mort dans trois sites : Tula, Tizayuca et El Refugio. Les données quantitatives et qualitatives de ces trois exemples nous ont permis de fonder une analyse minutieuse et systématique des données datées de 750 apr. J.-C. à 1200 apr. J.-C. Après avoir mis l’accent sur une analyse archéo-anthropologique, l’étude s’est ensuite concentrée sur la définition du système idéologique mortuaire toltèque au travers des textes et des images. La reconnaissance de la dimension paradigmatique de la mort au sein de cette civilisation mésoaméricaine a favorisé une échappée des interprétations consensuelles centrées autour de l’antinomie funéraire - sacrificielle, pour parvenir à la réhabilitation d’un usage de la mort caché. Dans l’ensemble, cette thèse se propose d’apporter une lecture inédite des pratiques mortuaires de la civilisation toltèque, à partir d’une appréhension archéologique, ethnohistorique et anthropologiqueRevealed by the mythical epic of its legendary sovereign Quetzalcóatl, the Toltec civilization was recognized during the XIXe century, amid the explorations made by Désiré Charnay, a french traveller and archaeologist. Thereafter, archaeological research lead to the identification of the main site of Tula. The physical data collected were cross-checked with the texts in order to identify cultural features specific to this civilization. Despite these discoveries and numerous exhumed mortuaries, dead Toltec remained in the shadows, hidden in archives. Thus, this thesis aims to analyze mortuaries of the Toltec civilization and to highlight, through a precise and multidisciplinary approach, the continuities and cultural specificities of death in three sites : Tula, Tizayuca and El Refugio. Quantitative and qualitative data from these three examples allowed us to produce a meticulous and systematic analysis of data from A.D. 750 to A.D. 1200. After laying emphasis on a archaeo-anthropological analysis, the study then focused on the definition of the Toltec ideological funeral system through texts and pictures. The acknowledgement of death’s paradigmatic dimension within this Mesoamerican civilization enabled the breakaway of consensual interpretations centred on funeral antinomy – sacrificial, to achieve the rehabilitation of a hidden purpose of death. As a whole, this thesis offers a new reading of the Toltec civilization’s mortuary practices, from an archaeological, ethnohistorical and anthropological insight
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Sachau-Carcel, Géraldine. "Apport de la modélisation tridimensionnelle à la compréhension du fonctionnement des sépultures multiples : l'exemple du secteur central de la catacombe des Saints Pierre-et-Marcellin (Rome, Italie) (Ier-milieu IIIe s. ap. J.-C.)." Phd thesis, Université Michel de Montaigne - Bordeaux III, 2012. http://tel.archives-ouvertes.fr/tel-00874513.
Full textAbstract:
Cette thèse se propose de mettre au point, grâce aux nouveaux outils informatiques, une méthode d'étude originale de l'espace funéraire en offrant une restitution tridimensionnelle de la sépulture, de l'architecture aux sujets. La découverte en 2003, d'un secteur de la catacombe des Saints Pierre-et-Marcelin (Rome, Italie), encore inexploré et original dans son organisation, a initié ce travail. Plusieurs tombes, datées des Ier-IIIe s. ap. J.-C, accueillent une succession de dépôts d'un grand nombre d'inhumés. La complexité des ensembles funéraires de ce secteur a nécessité le recours à de nouvelles formes de représentation pour l'analyse. L'objectif de cette thèse est d'établir un protocole de modélisation des sépultures multiples adapté à la stratification complexe des dépôts. Nos recherches ont porté, dans un premier temps sur l'élaboration et le test d'un processus de modélisation adaptés aux deux tombes étudiées et dans un second temps sur l'analyse des temps chronologiques et de la gestion des dépôts. Nos recherches ont abouti à la mise au point d'une méthodologie d'acquisition et de restitution de l'ensemble des vestiges osseux, de l'appareil funéraire et de l'espace funéraire. La modélisation 3D a permis par la visualisation tridimensionnelle une étude fine individuelle, une analyse des relations entre les différents sujets et de l'évolution taphonomique des dépôts confirmant la simultanéité des dépôts au sein des niveaux et entre les niveaux en rapport avec une crise de mortalité.L'application d'un protocole d'enregistrement puis de restitutions sur cette catacombe pourra contribuer à l'élaboration d'une méthode pour l'approche des sépultures plurielles.
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Leroy, Alice. "Le Corps utopique au cinéma. Transparence, Réversibilité, Hybridité." Thesis, Paris Est, 2015. http://www.theses.fr/2015PESC0021.
Full textAbstract:
Le corps utopique au cinéma dont il est ici question ne désigne pas un objet de pensée emprunté à Michel Foucault et appliqué à quelques corps dématérialisés ou extraordinaires à l'écran, mais un outil heuristique pour envisager les modalités historiques et esthétiques à travers lesquelles le corps des images informe les images du corps et leur confère une dimension critique – se retournant alors tout autant vers la technologie qui les incarne, pour en révéler les puissances et les fictions, que vers le corps objectivé des sciences dont elles éprouvent les limites. C'est l'empreinte lumineuse des coureurs de la station physiologique de Marey qui déjoue l'invisible du mouvement à travers ses strates superposées, et les projections fantasmagoriques qui convoquent la présence des morts au sein des vivants. Ce sont aussi les horizons cinématiques ouverts par la théorie de la relativité et mis en œuvre par le cinéma – jusque dans sa manière de filmer le corps sportif pour saisir les temporalités intimes de l'effort et de l'extase. Ce sont enfin les zoomorphismes d'un cinéma contemporain, occupé à déjouer l'anthropocentrisme des images. Chacune de ces utopies – transparence, réversibilité, hybridité – déploie simultanément une virtualité du corps et de l'image en redistribuant les modalités de leur analogie : dans les images spectrales des sciences et de la fantasmagorie, le corps est à la fois visible et invisible ; dans la variation expérimentale des vitesses de l'image et du montage, il échappe au flux temporel ; dans la tentative de déjouer le regard anthropocentré du cinéma, il absout ses frontières pour se métamorphoser en entité hybride. Notre réflexion se situe ainsi à l'interface d'une anthropologie des images du corps, d'une esthétique du film et d'une archéologie de ses techniquesThe utopian body in film, under discussion in this thesis, does not refer to an object of thought borrowed from Michel Foucault and applied to some dematerialised or extraordinary bodies on the screen, but to a heuristic tool for considering the historical and aesthetic modalities through which the cinematic body put a critical focus on both the fictional powers of cinema techniques and the presumed objectivity of scientific imagery. Such bodily utopia is manifest in Étienne-Jules Marey’s chronophotographic prints, which foil the invisibility of movement through their superimposed strata, and in magic lanterns and fantascopes, which invest the living with spectral presence. It is also apparent in the cinematic horizons opened by the theory of relativity and implemented by the cinema – the manner, for example, of filming the athlete’s body in order to capture the intimate temporalities of effort and ecstasy. Finally it is present in the zoomorphism of contemporary cinema, occupying and frustrating the anthropocentrism of images. Each of these utopias – transparency, reversibility, hybridity – simultaneously deploy the virtuality of bodies and of images, redistributing the logics of their analogy: in the spectral images of the sciences and the phantasmagoria, the body is at once visible and invisible; in the experimental variation of the speed of image and montage, the body escapes temporal flux; in the attempt to circumvent the anthropocentric gaze of the cinema, the body absolves its own frontiers in order to metamorphose into a hybrid entity. This reflection is therefore situated at the interface of an anthropology of images of the body, an aesthetics of the cinema and an archaeology of its techniques
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Bonnabel, Lola. "Approche Anthropologique de la société Aisne-Marne à partir de ses pratiques mortuaires dans le cadre de l'archéologie préventive : (Champagne-Ardenne, VIe-IIIe siècle avant notre ère)." Thesis, Paris 1, 2013. http://www.theses.fr/2013PA010722.
Full textAbstract:
Cette thèse s'appuie sur un corpus de 600 défunts inhumés en sépulture ou placés dans des silos de conservation du grain provenant de recherches préventives en Champagne-Ardenne entre 1997 et 2008. La culture archéologique principalement concernée est l'Aisne-Marne qui se développe entre ces deux rivières pendant le second âge du Fer. La thèse est constituée de quatre parties. La première a pour vocation de replacer le corpus dans son contexte historique, archéologique et géographique. Elle est l'occasion de mettre en évidence au sein d'un espace géographique où s'étend la culture matérielle Aisne-Marne une entité géographique plus petite est concentrée interprétable comme un territoire. La deuxième partie s'intéresse aux lieux où sont inhumés les défunts, nécropoles, petits groupes de tombes et zone de stockage des grains. Elle montre des variations chronologiques et régionales. La troisième partie est consacrée à l'identification du traitement des cadavres. La quatrième partie est l'interprétation anthropologique des résultats des parties précédentes, elle tente d'expliquer les variations quantitatives de défunts inhumés en fonction des périodes, de déchiffrer les modes de gestion des espaces funéraires, d'envisager le traitement des cadavres comme témoignage des conceptions de la mort. Le croisement des données biologiques et des types d'objets déposés dans la tombe est l'occasion d'envisager les questions de fonction et de statut sociaux. Une proposition de définition des caractéristiques des genres est émise. Enfin, une première hypothèse de l'administration politique de cette société par un gouvernement est formuléeThis thesis is based on a corpus of 600 deceased, buried in a grave or placed into grains silos, foun during preventive excavations in Champagne-Ardenne between 1997 and 2008. The archaeological culture mainly concerned in the Aisne-Marne that developed between these two rivers during the Late Iron Age. This thesis is divided into four parts. The first part puts the corpus back in its historical, archaeological and geographical context. This is an opportunity to highlight a smaller, concentrated geographical entity, interpreted as a territory within the geographical area where Aisne-Marne material cultural expands. The second part fosuses on the places where the deceases are buried : necropoles, small groups of tombs or grain storage areas. It shows time and regional variations. The third part is dedicated to identifying the treatment of corpses. The fourth part is an anthropological interpretation of the results from the previous parts. It tries to explain the quantitative variations of the buried depending on the period, to decipher ways of managing funerary spaces and to consider the treatment of dead bodies as a testimony of concepts of death. The crossing of biological data and the kinds of artefacts placed in the graves is an opportunity to consider social function and status. A proposal for defining the characteristics of genres is issued. Finally, a first hypothesis of a political ruling of the Aisne-Marne society by a government is formulated
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Hue, Marina Rachel Corinne. "Contribution à l'étude anthropologique des populations de Catalogne : l'exemple du cimetière médiéval et moderne du prieuré Sainte-Marie de Panissars (Le Perthus, Pyrénées-Orientales)." Perpignan, 2005. http://www.theses.fr/2005PERP0558.
Full textAbstract:
Les fouilles du site de Panissars ont mis au jour entre 1985 et 1993 près de 200 inhumations datées du XIème au XVIIème siècle. Elles font partie d'un ensemble de structures dont le centre actif fût le prieuré Sainte-Marie de Panissars. Il repose sur les ruines du trophée de Pompée, érigé en 71 avant J. C. , au retour des guerres de pacification de l'Espagne. Le col de Panissars fut au centre de la querelle franco-espagnole pour la possession de la Catalogne. Ce conflit fut réglé en 1659 par le traité des Pyrénées après la conquête du Roussillon par Richelieu. Ce traité fit passer désormais la frontière par le prieuré de Panissars et fut à l'origine de son abandon. Réparties dans et autour du prieuré, les inhumations sont souvent en pleine terre, les dalles de couverture étant rares. La plupart des tombes sont individuelles, seule une zone recèle des inhumations collectives secondaires. Le mobilier funéraire est rare mais bien daté : bagues, crucifix, aiguilles, coquilles Saint Jacques et monnaies fournissent des renseignements sur les activités de la communauté. L'étude anthropologique portant sur l'estimation de l'âge, du sexe et de la stature nous éclaire sur la population autochtone ou allochtone. Avec l'étude complémentaire des pathologies, une caractérisation précise de cete population est possible. Parmi les hypothèses : population locale appartenant à la communauté rurale, par ailleurs connue par les textes (A. -D. P. O. ), moines, soldats, pélerins sur le chemin de Saint Jacques de CompostelleThe Sainte Marie de Panissars Priory, on the Panissars Pass, was built on the Roman ruins of the Pompeius Trophy near the village of Perthus (Pyrénées-Orientales). The Domitian Way, then the Augustan Way, went through the middle of the site until the Priory was built. The Benedictan friars occupied this cross-border site from the 11th to the 17th centuries. The archeological excavations carried out by Georges Castellvi (on the French side) and J. M Ripoll and I. Roda (on the Spanish side) led to the discovery of the ruins of the priory and of the necropolis in and around the site. The aim of the present research, which concerns this anthropological collection, is to see whether or not the people buried there are locals. For a very long time the priory has been a stopping place along the Santiago de Compostela route, and so certain graves are those of pilgrims, who were buried with shells. Since the Sainte Marie cemetery is not a parish graveyard, it is interesting to use anthropological techniques to find out why certain people were buried on this spot. The Sainte Marie de Panissars cemetery and the Vilarnau cemetery are the only two necropolises that are currently being investigated in the département. The information resulting from this research will be a useful contribution to understanding the history of the Roussillon region
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Durand, Raphaël. "La mort chez les Bituriges Cubes. Approches archéologiques et données biologiques d'une cité de Gaule romaine." Phd thesis, Université Panthéon-Sorbonne - Paris I, 2005. http://tel.archives-ouvertes.fr/tel-00337828.
Full textAbstract:
L'objectif de nos recherches est de caractériser les pratiques funéraires et plus généralement les comportements des populations vivantes vis-à-vis des morts : traitement et dépôt du corps, mobilier funéraire, architecture funéraire mais également gestion des espaces funéraires, topographie et dynamique de l'occupation funéraire. Pour cela, nous avons établi un corpus répertoriant plus de 400 sites. Intégré à un SIG, il nous a permis d'observer la répartition des gisements funéraires sur le territoire. Les deux points les plus remarquables sont la différence d'implantation entre les sites funéraires et ceux d'habitats et le hiatus existant entre les nécropoles du Haut-Empire et celles de l'Antiquité tardive.
Après avoir sélectionné cinq sites, nous avons entrepris une analyse de plus de 1200 sépultures en associant données archéologiques et anthropologiques pour apporter de nouveaux éléments de réflexions à la compréhension des pratiques funéraires gallo-romaines. Dans le cas des sépultures à incinération, nous nous sommes plus particulièrement intéressé aux gestes de collecte et de stockage des restes du défunt. Pour les inhumations, nous avons surtout porté notre attention sur les apports des données biologiques à la définition des regroupements familiaux ou sociaux.
L'ensemble de ces données souligne l'existence de faciès locaux au sein de la cité et met en évidence l'importance du contexte archéologique dans lequel s'inscrit la nécropole pour la caractérisation des gestes funéraires.
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Cervel, Mathilde. "Pratiques funéraires de la transition entre l’âge du Bronze moyen et l’âge du Bronze final dans le sud-est du Bassin parisien : une approche archéo-anthropologique." Thesis, Paris Sciences et Lettres (ComUE), 2019. http://www.theses.fr/2019PSLEP043.
Full textAbstract:
Le sud-est du Bassin parisien se situe, pour la période de transition entre l’âge du Bronze moyen et l’âge du Bronze final, au contact de deux grands courants culturels : les cultures Nord-alpine et Manche/Mer-du-Nord. Les sites funéraires retrouvés le long des cours de la Seine et de l’Yonne ont permis de mettre au jour des pratiques funéraires variées correspondant notamment à des sépultures longues et des sépultures courtes. Les études antérieures ont mis en avant une influence majeure de la culture Nord-alpine sur cette zone géographique. Elles ont aussi proposé la provenance extérieure de certains individus. A la suite de ces travaux, cette étude a repris l’ensemble des données de quatorze sites présentant des inhumations et pour lesquels des données archéologiques et ostéologiques étaient accessibles. Le but de cette relecture était d’établir si des groupes de populations pouvaient effectivement être déterminés d’un point de vue archéologique puis validés d’un point de vue biologique par des observations métriques et morphologiques grâce aux caractères discrets. L’observation pour chacune des échelles de l’étude n’a pas révélé de groupe de population distinct. Elle a toutefois permis de proposer des fonctionnements spécifiques selon chacun des groupes de sépultures. De plus, la présence de sépultures courtes où certains défunts subissent des manipulations pourraient révéler l’existence d’autres circuits de traitement des corps, hors des contextes de nécropoles. Leur mise en parallèle avec le développement majeur de la pratique de l’incinération et du nombre d’individus sur les sites pourrait indiquer un accès progressif facilité à l’espace funéraireThe south-east of the Paris Basin is, for the transition period between the Middle Bronze Age and the Final Bronze Age, in contact with two major cultural currents: the North-Alps and the Manche/North Sea cultures. The burial sites found along the Seine and Yonne rivers have revealed various funeral practices, including long and short burials. Previous studies have highlighted a major influence of North-Alpine culture on this geographical area. They also proposed the external provenance of certain individuals. Following these works, this study included all the data from fourteen sites with burials for which archaeological and osteological data were available. The purpose of this review was to establish whether population groups could indeed be determined from an archaeological point of view and then validated from a biological point of view by metric and morphological observations using discrete traits. Observation for each of the study scales did not reveal a distinct population group. However, it has made it possible to propose specific configurations for each of the burial groups. In addition, the presence of short graves where some skeletons are manipulated could reveal the existence of other circuits for the treatment of bodies, outside the context of necropolises. Their comparison with the major development in the practice of incineration and the number of individuals on these sites could indicate a gradual and facilitated access to the funeral space
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Bouakaze-Khan, Didier. "L'art rupestre de la corne de l'Afrique : étude globale dans son contexte archéologique et anthropologique : modèle d'interprétation." Paris 1, 2002. http://www.theses.fr/2002PA010558.
Full textAbstract:
L'objet de la thèse est d'établir un corpus de l'art rupestre de la Corne de l' Afrique, d'en déterminer un horizon spatial et temporel et de proposer un modèle d'interprétation. Un historique et un état des connaissances sur ce sujet sont présentés, après avoir abordé les questions méthodologiques. Chaque région de la Corne de l' Afrique fera l'objet d'une description aussi détaillée que les données disponibles le permettent. Une analyse thématique des figures sera proposée, dont les données seront résumées sous forme de tableaux. Le chapitre final prend en compte les données paléoenvironnementales et archéologiques pour proposer une interprétation de l' art rupestre de la Corne de l' Afrique basée sur les contraintes liées à un mode de vie pastoral. L'établissement du corpus des figures d'art rupestre de l'ensembles des sites connus en Ethiopie, en Erythrée, à Djibouti et en Somalie à partir de documents en grande majorité inédits est important pour deux raisons principales. Premièrement un catalogue complet et une brève description des sites fournissent une assistance appréciable pour les recherches futures. Deuxièmement étant donné la nature éphémère des vestiges étudiés, un enregistrement des sites assure une documentation partielle en cas de destruction des sites. Le résumé des développements historiques de l' archéologie dans la Corne et les régions voisines permettra de clarifier la raison pour laquelle les archéologues ont relégué les recherches en art rupestre dans cette région du monde à une position périphérique dans les recherches archéologiques Enfin une alternative aux études descriptives de l' art rupestre est proposée en présentant une hypothèse de travail concernant le développement du pastoralisme et de l' art rupestre dans la Corne de l' Afrique. Le modèle présente des hypothèses ethno-archéologiques issues et/ou applicables à la région.
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Soulier, Danielle. "Nouvelle contribution à la recherche d'éventuels marqueurs du type burgonde : à propos de l'évolution morpho-anthropologique d'une population historique de Franche-Comté du VIe au XVIIIe siècle." Lyon 1, 1993. http://www.theses.fr/1993LYO1T206.
Full text
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Le, Goff Isabelle. "De l'os incinéré aux gestes funéraires : essai de palethnologie à partir des vestiges de la crémation." Paris 1, 1998. http://www.theses.fr/1998PA010598.
Full textAbstract:
L'intérêt pour la fouille et l'étude des os humains incinérés s'est accru ces dernières années, mais l'approche palethnologique des vestiges de la crémation demeure malgré tout un champ d'étude nouveau. Il est encore délicat, en l'état actuel de nos connaissances, d'interpréter les restes de la crémation en termes de gestes. Cet essai se propose d'y contribuer en recherchant, à partir d'une documentation ethnographique, les gestes funéraires susceptibles de laisser des traces matérielles perceptibles par les méthodes de l'archéologie. Parmi les gestes ainsi dégagés, six sont traités : - la crémation différée du cadavre montrée au moyen du mode de fissuration des os, - la crémation, au travers de quelques exemples de fouille de Bustums - la dynamique de collecte des os sur le bucher par l'analyse ostéo-archéologique du contenu des urnes, - la sélection d'une quantité d'os et le ramassage sélectif de vestiges humains, appréhendes respectivement par le poids des dépôts osseux et la représentation des parties anatomiques du squelette, - le traitement des résidus de combustion trouves dans les tombes. Restituer les gestes d'autrefois n'est qu'une première étape pour comprendre le comportement funéraire des populations anciennes. Il s'agit ensuite de savoir dans quelle mesure ils expriment la spécificité culturelle d'un groupe, ou le traitement particulier d'individus au sein d'une population. Cette question est examinée au travers d'exemples de tombes du mésolithique. Le deuxième champ d'observation concerne la nécropole de La Calotterie (Pas-de-Calais) et le troisième, un ensemble de nécropoles implantées le long de la vallée de l’Aisne au bronze final jusqu'au début du HallstattDuring the last years the interest is grown for excavating and studying the human cremated bones. However the palethnological access to remains of cremation is left to be for all that a new field of research. According to the recent developments of our knowledge,it is still difficult to translate in conclusion the residues of cremation. This experiment sets as its goal to contribute first of all to make investigations about funeral methods on the basis of an ethnographical documentation. These funeral procedures should be suitable to leave material traces perceptible by archaeological means. Among the certain procedures which are coming to the fore, six are treated: - the differed cremation of the body is proved itself by the bone fissuration, - the cremation going through some examples of bustums, - the dynamics of bone collection on the funeral pyre by osteo-archaeological analysis of the urn contents, - the feared quantitative and qualitative selection of human remains is pointed out respectively by the weight of the bones and the presence of anatomical parts of skeleton, - the treatment of the combustion residues to be found in the graves strutures. To reinstate the former methods is only a first stage of development, in order to understand the funeral conduct of ancient populations. Therefore it should be known in what way can be the expression of cultural pecularity of a group or the special treatment of individuals within a population. The necropolis installed along the river aisne at the end of the bronze age and up to the beginning of the Hallstatt age are showing a first field of observation. A second is restricting to a sole necropolis named La Calotterie (Pas-de-Calais)
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Nikis, Nicolas. "Archéologie des métallurgies anciennes du cuivre dans le bassin du Niari, République du Congo." Doctoral thesis, Universite Libre de Bruxelles, 2018. http://hdl.handle.net/2013/ULB-DIPOT:oai:dipot.ulb.ac.be:2013/276494.
Full textAbstract:
Le cuivre occupe une place importante en Afrique centrale tout au long du second millénaire, notamment dans les échanges. Les gisements du bassin du Niari au sud de la République du Congo, mentionnés dès le 16e siècle dans les sources européennes, ont ainsi joué un rôle économique d’envergure. Ils auraient contribué au développement de plusieurs entités politiques de la zone dont, notamment, le royaume Kongo.Les données directes sur la métallurgie primaire du cuivre dans cette zone restaient cependant limitées à cause du laconisme des sources historiques et de l’insuffisance des données archéologiques. Cette thèse avait donc pour but d’identifier, de dater et de caractériser les différentes productions de cuivre que le bassin du Niari a pu connaître, d’en comprendre le contexte technique, mais aussi sociétal et d’appréhender le rôle que ces productions ont pu jouer à l’échelle régionale, dans les échanges et au niveau sociopolitique. L’étude du matériel céramique et métallurgique récolté lors de trois campagnes de fouilles et de prospections a permis d’identifier plusieurs types de productions métallurgiques différentes rattachées à quatre grandes périodes d’activité entre le 9e et le 19e siècle. La diversité des pratiques métallurgiques et des assemblages céramiques associés suggère une occupation de la zone par des groupes distincts au cours du second millénaire. Ces groupes entretiennent des liens avec d’autres entités culturelles et politiques régionales et leurs productions s’insèrent dans des réseaux d’échanges dont les ramifications sont complexes et multiples. Si l’insertion des zones cuprifères dans ces réseaux varie au cours du temps, certains axes de commerce interrégionaux bien documentés au 19e siècle semblent déjà être bien établis au 14e siècle, attestant ainsi l’ancienneté des échanges sur de longues distances à l’ouest de l’Afrique centrale.Doctorat en Histoire, histoire de l'art et archéologie
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Réveillas, Hélène. "Les hopitaux et leurs morts dans le Nord-Est de la France du Moyen âge à l'époque moderne : approche archéo-anthropologique des établissements hospitaliers." Bordeaux 3, 2010. http://www.theses.fr/2010BOR30082.
Full textAbstract:
L’histoire des établissements hospitaliers médiévaux et modernes est longtemps restée l’apanage des historiens et des historiens de l’art. Leurs travaux ont livré de nombreuses informations, tant sur leur vocation charitable que sur leur organisation financière, éclaircissant également les détails de la vie quotidienne. La mise au jour récente de plusieurs cimetières d’hôpitaux nous a conduite à engager cette étude en l’envisageant de façon transdisciplinaire et en y incluant une réflexion archéo-anthropologique afin de répondre à des questions jusqu’alors restées en suspens. Ces contextes funéraires spécifiques n’avaient jusqu’à présent jamais fait l’objet d’une synthèse. Nos objectifs étaient donc d’essayer de caractériser au mieux les sujets accueillis dans les hôpitaux, à la fois par les pratiques funéraires et par la biologie. Cette étude s’est focalisée sur quatre sites du nord-est de la France médiévaux et modernes. Notre étude a montré que certaines caractéristiques se retrouvaient d’un cimetière à l’autre, notamment au niveau des pratiques funéraires et du « recrutement » de la population. Les premières restent en effet assez simples, sans structure particulière de type sarcophage ou caveau. La population inhumée apparaît quant à elle assez similaire d’un site à l’autre, avec un faible nombre d’enfants et un état sanitaire qui ne diffère pas de ce qui a pu être observé dans d’autres contextes. La présence de sépultures multiples sur trois de ces sites (Troyes, Verdun et Epinal) a permis en outre de mettre en évidence plusieurs crises de mortalité et ainsi de mieux connaître quelle pouvait être la gestion d’un tel évènement par un hôpital médiéval ou moderneThe story of medieval and modern hospitals remained for a long time the privilege of the historians and the art historians. Their works have delivered numerous informations, both on their charitable vocation and on their financial organization, also helping to understand the details of the everyday life. The recent discovery of several Hospital cemeteries led to us to start by contemplating this study in a transdisciplinary way and by including an archeo-anthropological reflection, to answer questions, which until then remained unsolved. These specific funeral contexts have, up to now never been studied. Our main objectives were to try to characterize at best the subjects welcomed in hospitals, by analyzing both the funeral practice and biology. Our research focused on four medieval and modern sites of the northeast of France. Our study showed that certain characteristics were similar from one cemetery to another, particularly the funeral practice and recruitment. The first ones indeed remain rather simple, without particular structure like sarcophagus or vault. The buried appear to be similar from a site to another, with a weak number of children and a sanitary state which does not differ from what was discovered in other contexts. The presence of multiple graves on three of these sites (Troyes, Verdun and Epinal) permitted us to acknowledge evidence of a few major crisis, and thus understand the difference in the management of such an event by a medieval hospital or by a modern one
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Cardon, Thibault. "Les usages des monnaies, mi XIIe - début XVIe : pour une approche archéologique, anthropologique et historique des monnaies médiévales." Paris, EHESS, 2016. http://www.theses.fr/2016EHESA001.
Full textAbstract:
Les monnaies sont ici considérées non comme un support neutre de l'économie mais comme des objets dont la matérialité est un ressort essentiel de leurs usages. Les fouilles archéologiques sont à ce titre une source de premier plan puisqu'elles permettent, au prix d'une méthodologie adaptée, d'observer les monnaies réellement employées dans des contextes précis. Pourquoi choisit-on telle monnaie pour tel usage et en quoi ce choix a-t-il un sens ? L'étude fine de cas bien documentés permet d'aborder des usages aussi différents que le paiement des salaires, la gestion des monnaies à l'échelle domestique, la formation des dépôts monétaires ou le dépôt votif d'une monnaie dans une sépulture. Le but de ce travail est donc de mettre en place des clés d'interprétation en archéo-numismatique et de souligner les limites de ces hypothèses, mais aussi de proposer des pistes pour une lecture anthropologique des usages monétaires sur la longue durée. Les théories de l'anthropologie économique fournissent à ce titre des modes d'interrogation particulièrement efficaces. Dans cette perspective, la dernière partie de ce travail est l'occasion d'une analyse plus théorique. Il s'agit de dégager les multiples facteurs faisant qu'une monnaie est toujours différente d'une autre. Les monnaies sont ainsi organisées en systèmes de valeur qui sont loin d'être strictement économiques ou dogmatiques mais avec lesquels les acteurs peuvent sans cesse jouer pour donner du sens aux situations. Les usages des monnaies peuvent alors être regroupés en cinq grands types qui sont autant de façons de considérer les rapports sociaux. La constitution même de la numismatique paraît s'inscrire dans de tels schémasHere, coins are not considered as a neutral ground for economy, but as objects whose materiality is a keystone for their uses. Therefore, archaeological research is a valuable source allowing the observation of the reality of the uses of coins under precise circumstances, through a well-adapted methodology. Why is this very coin used in a given situation and what does this choice mean? A deep study of well-documented cases allows us to mention various uses, such as paying wages, managing coins on a domestic level, accumulating coin stashes or leaving offering-coins in sepulchers. This work aims at creating interpretation keys in archaeological numismatics as well as defining their limits. It also offers hypotheses for an anthropological analysis of long term monetary uses. In this respect, theories issued by economic anthropology present very efficient ways of investigating. As such, the last part of this work will show a more theorical analysis that will allow us to figure out why different kinds of coins always differ from each other. Coins, are thus organized as systems of values that are far from strictly economic or dogmatic but are instead systems that people uuse to give meaning to situations. The various uses of coins can then be put into five main categories corresponding to different ways of considering social interactions. Numismatic, as a field of study, may belong in itself to this scheme
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Bendezu-Sarmiento, Julio. "Archéologie de la mort, nécropoles, gestes funéraires et anthroplogie biologique des populations Andronovo et Saka de l'âge du bronze à l'âge du fer au Kazakhstan : IIe et Ier millénaire av. J.-C." Paris 1, 2004. http://www.theses.fr/2004PA010581.
Full textAbstract:
Les cultures Andronovo (âge du Bronze) et Saka (âge du Fer) se sont développées entre le IIe et le Ier millénaire avant J. -C. Sur un vaste territoire de l'Asie centrale comprenant l'actuelle république du Kazakhstan. Le travail qu'il nous est proposé de présenter ici, traite des différentes pratiques funéraires dans leurs singularités et complexités. Avec l'ouverture du bloc socialiste, nous avons pu avoir accès à une masse documentaire archéologique d'archives. Notre analyse a permis de réévaluer l'ensemble avec des nouvelles propositions sur les pratiques funéraires. En outre, le travail sur un matériel anthropologique inédit et la reprise des recherches anciennes nous ont conduit à approfondir les connaissances sur les caractéristiques biologiques de ces populations. En confrontant les idées des données publiées avec celles restées inédites et en remplaçant l'étude ostéologique dans son contexte funéraire, nous discutons les différentes théories dans une perspective de recherche globale et dans une problématique archéo-anthropologique actuelle.
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Ly, Yvonne Thuy-Vy. "À la convergence des savoirs : la transmission des connaissances entre des Atikamekw et des archéologues." Thèse, 2010. http://hdl.handle.net/1866/4083.
Full textAbstract:
Ce mémoire s’intéresse à la relation entre des archéologues et des Atikamekw de la communauté de Wemotaci, située en Haute-Mauricie. Cette relation est abordée sous l’angle de la transmission des savoirs. En effet, archéologues et Amérindiens possèdent des systèmes de connaissances distincts et c’est de la dynamique de rencontre entre ces deux corpus de savoirs dont il est ici question. Contrairement à ce que décrit généralement la littérature, les différences de conceptions à divers niveaux comme le rapport au passé, au territoire ou à l’objet n’empêchent pas une reconnaissance mutuelle des savoirs entre les archéologues et les Atikamekw. Chacun des groupes acquiert et intègre même les connaissances de l’autre selon ses préoccupations et ses besoins. Cette transmission des connaissances ne se limite pas à l’échange entre les archéologues et les Atikamekw, elle a également eu lieu entre les différentes générations amérindiennes. À travers une histoire où se conjuguent colonisation, éducation et sédentarisation, les savoirs des Atikamekw se trouvent au cœur du changement. C’est ainsi que la pratique archéologique peut devenir un moyen pour mettre en valeur des connaissances autochtones en permettant une rencontre intergénérationnelle sur un terrain de fouilles archéologiques. Enfin, dans un contexte où les nations autochtones désirent participer à tout ce qui concerne la protection de leur patrimoine culturel, l’archéologie peut également devenir un outil de réappropriation culturelle.This thesis concerns the relation between archaeologists and the Atikamekw from the Wemotaci community, located in the Haute Mauricie region. This relation will be studied from the perspective of knowledge transmission. Archaeologists and Native Americans each possess a distinct knowledge and it is the dynamic nature of the encounter between these two knowledge systems that will be discussed here. Different viewpoints on many themes, such as the way the past, territory or the objet are perceived do not, however, impede a mutual recognition between the archaeologists and the Atikamekw. Indeed, each group gains and incorporates the knowledge of the other according to their preoccupations and needs. This transmission of knowledge is not limited to that between archaeologist and Atikamekw; it also occurs between the different Atikamekw generations. Within the history of colonization, education and settlement in sedentary communities, Atikamekw knowledge is changing. Thus, archaeology can become a way to promote Indigenous knowledge by favouring an intergenerational encounter on an archaeological field project. Finally, within a context where First Nations want to become more involved in their cultural heritage, archaeology can also be a means of cultural reappropration.
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Simard, Frédéric. "Les quais de l'estuaire du Saint-Laurent, 1870-1930 : une étude en archéologie historique." Thèse, 2010. http://hdl.handle.net/1866/4073.
Full textAbstract:
On trouve sur les côtes de l’estuaire du Saint-Laurent des vestiges de quai dont la ressemblance mutuelle suggère leur contemporanéité. Les vestiges de ces «quais du gouvernement » relatent une importante conjoncture (1870-1930) caractérisée par l'intégration des localités côtières dans une économie interrégionale. Le quai, autrefois lieu d'interface entre la ruralité et le cabotage, devient pour l'archéologue une occasion de retracer les éléments entrant dans sa conception et sa réalisation. L’observation des éléments architecturaux permet de distinguer les traits architecturaux associés aux quais du gouvernement parmi l’ensemble des techniques de construction déjà employées dans l’estuaire au XIXe siècle.In the St. Lawrence estuary, there are many ancient wharves whose mutual resemblance of their remains suggests they are contemporaneous. The remains of the “government wharves” relate an important conjecture (1870-1930) formed by the integration of the coastal localities in an interregional economic network. The wharf, formerly an interface between the rural land and the estuarial cabotage, presents an opportunity for the archaeologist to recognize the architectural character of the conception and the realization of the wharves. The examination of their frame construction allows us to distinguish the architectural character of the government wharves among the techniques already employed in the estuary in the 19th century.
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Rousse, Chantal. "L'occupation des monticules architecturaux au site Las Mercedes du Costa Rica : une étude de la variabilité stylistique de la céramique." Thèse, 2011. http://hdl.handle.net/1866/6852.
Full textAbstract:
Le site archéologique de Las Mercedes est situé sur le versant atlantique du Costa Rica. Ce site monumental est considéré comme le haut lieu d'une société hiérarchisée ayant une organisation sociopolitique complexe. Las Mercedes semble avoir été un centre administratif et cérémoniel dont l'apogée se situe entre 1000 et 1500 ans de notre ère. Notre mémoire porte sur la documentation d'assemblages céramiques extraits de contextes archéologiques stratigraphiques provenant notamment de deux monticules architecturaux. Notre projet se veut une contribution à une meilleure connaissance de Las Mercedes, selon une perspective diachronique d'affiliation culturelle et de séquences d'occupation. Les datations radiométriques provenant de l'assise des monticules convergent aux alentours de l'an 1000 de notre ère. D'autre part, les assemblages céramiques correspondant aux styles culturels El Bosque (500 avant notre ère à 500 de notre ère), La Selva (500-1000) et La Cabana (1000-1500) représentant une séquence temporelle d'environ deux millénaires. La présente étude vise à comprendre ce phénomène à l'aide des données provenant de l'intervention archéologique conduite, en 2005, conjointement par le Museo Nacional du Costa Rica et l'Université de Montréal. Les assemblages sont décrits selon des attributs technologiques, morphologiques et stylistiques en vue d'en faire une étude comparative et interprétative. Les résultats de notre recherche suggèrent qu'indépendamment des contextes archéologiques, les assemblages ont un composition hétérogène formée des trois styles culturels. Par ailleurs, le modèle présente un certain caractère homogène. Ainsi, les assemblages se composent de façon récurrente de 12% de céramique El Bosque, 55 % La Selva et 33 % La Cabana. Une interprétation parcellaire peut être soutirée de ce mélange céramique. L'amalgame des styles culturels témoignent que Las Mercedes a connu une longue occupation, toutefois les résultats ne permettent pas de confirmer ou d'infirmer nos hypothèses de travail.The archaeological site of Las Mercedes is located on the Atlantic slope of Costa Rica. This monumental site is regarded as the center of a hierarchical society with a complex sociopolitical organization. Las Mercedes represented an administrative and ceremonial center between 1000 and 1500 CE. This thesis documents the ceramic assemblages excavated from stratified archaeological contexts at two architectural mounds. The project aims at understanding and sequencing the cultural affiliations reported at the site from a diachronic perspective. Radiometric measurements from the foundations of the mound structures cluster around 1000 CE. In addition, the ceramic assemblages corresponding to the cultural styles El Bosque (500 BCE-500 CE), La Selva (500-1000 CE)and La Cabana (1000-1500 CE) suggest an occupational sequence of approximately two millennia. Our study aim to understand this phenomenon. The data analysed in this study were collected during archaeological fieldwork in 2005, carried out jointly by the Museo Nacional of the Costa Rica and the Université de Montréal. The ceramic analyses focuses on technological, morphological and stylistic attributes. Results are interpreted from a comparative perspective. They suggest that independently of the archaeological contexts, ceramic assemblages exhibit heterogeneous stylistic compositions and include all three cultural styles : El Bosque, La Selva and La Cabana. However, a model of deposition reveals a certain character of homogeneity. Thus, the assemblages are composed in a recurring way of 12% of ceramics El Bosque, 55% La Selva and 33% La Cabana. This research leads to a premiliary interpretation of this mixture of ceramic styles. Tha amalgam of the ceramic styles indicates that Las Mercedes was occupied over a long period, however the results of our analyses have not being sufficient to confirm or to inform our working hypotheses.
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Guillou, Marine. "Les dépotoirs dans le schème d’établissement iroquoien : exemple du site Mailhot-Curran." Thèse, 2015. http://hdl.handle.net/1866/13983.
Full textAbstract:
Dans ce mémoire, intitulé « Les dépotoirs dans le schème d’établissement iroquoien: exemple du site Mailhot-Curran», je m’attèle à définir les modes de rejets des déchets dans le contexte d’un schème d’établissement sédentaire semi-permanent au Sylvicole supérieur.
Les dépotoirs des sites archéologiques ne semblent pas obtenir toute l’attention analytique qui leur est due et l’étude des modes de rejets a longtemps été négligée. Pourtant, les amas de déchets sont récurrents sur les sites du Nord-Est américain et ce depuis le Sylvicole moyen. L’étude approfondie de l’organisation d’un site iroquoien se doit de passer par la compréhension des modes d’élimination des déchets, puisque la gestion des rejets est généralement le reflet de la structure du site et du type de peuplement. Les dépotoirs peuvent fournir des informations précieuses sur les zones d’activité, la fonction du site ou encore la durée d’occupation.
Le village de Mailhot-Curran témoigne de plusieurs concentrations d’objets. Je souhaite établir si ces concentrations de vestiges peuvent être qualifiées de dépotoirs et si oui, peut-on en distinguer différents types? D’autre part, je m’intéresse à l’aspect social qui encadre la mise en place de dépotoirs. Bien que les dépotoirs soient des indices associés aux premières traces de sédentarité saisonnière, leur présence est précisément liée au phénomène de sédentarisation annuelle. Il s’agit également de définir le geste culturel, l’assainissement d’un village étant un schéma culturel très répandu. De ce geste de rejet découle forcément le choix d’un emplacement, ainsi que le concept de «flux de déplacement» des déchets. Il s’agit de déterminer le lien entretenu entre les aires d’activités et les aires de dépôts primaires et secondaires. Pour ce faire, il est primordial d’évaluer la densité, l’hétérogénéité et le contenu des dépotoirs. Suite à la définition de l’ensemble de ces concepts appliqués au site Mailhot-Curran, je souhaite, à travers une étude comparative, répondre à la question suivante : Les dépotoirs peuvent-ils refléter une pratique culturelle commune aux villages iroquoiens de la région de Saint-Anicet?The purpose of this thesis is to determine waste management strategies in the context of the semi-sedentary settlement of the Late Woodland period. The study of waste management strategies has long been neglected, with little attention given to middens in archaeological contexts being a by-product of this neglect. This is contrary to the importance of these features, as middens are present in Northeastern North America since the Middle Woodland period. The proper study of Iroquoian sites must include the analysis of waste management strategies, as these strategies generally mirror site structure and type of occupation. Middens can therefore provide information on activity areas, site function, and the duration of the site’s occupation. The Mailhot-Curran site presents multiple zones with high artifact densities. This study is aiming to determine whether these concentrations can be considered as middens and, if possible, distinguish different types of middens. The social aspects of the creation of middens will also be discussed. Although middens are present at the early stage of seasonal sedentary settlements, their presence is linked to the phenomenon leading to annual sedentarization. As centralising waste is a widely occurring cultural practice, this concept will be defined. The choice of midden location and the spatial flow of waste result from this practice. As such, the relations between activity areas, primary deposition areas, and secondary deposition areas will be examined. The artifactual density, contents, and variability between deposition areas are analysed to determine the relations between these areas. The waste management strategies of the Mailhot-Curran site are compared with other sites of the Saint-Anicet region to establish whether these strategies are a shared cultural practice.
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Langevin, Érik. "Un fjord, une rivière, un lac et des ruisseaux : variabilité culturelle paléohistorique sur le bassin hydrographique de la rivière Saguenay (Québec, Canada)." Thèse, 2015. http://hdl.handle.net/1866/12297.
Full textAbstract:
En archéologie, l’identification des identités culturelles spécifiques pose souvent problème. Cependant, lorsqu’on en arrive à la fin de la Paléohistoire et plus particulièrement au cours de la Protohistoire, les vestiges archéologiques trouvent alors des alliées sous la forme de sources littéraires et iconographiques qui documentent tant bien que mal la géographie humaine de l’époque.
Sur le bassin hydrographique de la rivière Saguenay, quelques-unes de ces mentions révèlent que se trouvaient au cours de la Protohistoire un certain nombre de groupes distincts parmi lesquels des Iroquoiens du Saint-Laurent, des Montagnais de Tadoussac, des Kakouchacks et autres groupes du Nord.
Les vestiges archéologiques des 393 sites archéologiques qui comptent au moins une composante de la Protohistoire ou de la Paléohistoire récente sur le bassin hydrographique de la rivière Saguenay ont été mis à contribution afin de déterminer si ce qui est mentionné où illustré dans les documents historiques est vérifiable du point de vue archéologique. Que ce soit les vestiges céramiques, lithiques, ostéologiques ou autres, ceux-ci ont en effet révélé certaines tendances qui ne peuvent s’expliquer que par des trames culturelles spécifiques.
Après avoir constaté la présence de cette mosaïque culturelle au cours de la Protohistoire, le défi était de déterminer depuis quand celle-ci s’était mise en place et surtout d’en identifier les causes. Si l’environnement très variable qui caractérise le bassin hydrographique de la rivière Saguenay (incluant le lac Saint-Jean) a certes joué un rôle, d’autres événements ou comportements ont assurément contribué à diversifier les populations. Parmi ceux-ci, il y a la provenance des populations qui fréquentaient la rivière et ses affluents, les axes de circulations qu’ils empruntaient dans le cadre de leur cycle saisonnier, de même que le contexte des échanges qui se pratiquaient à l’échelle pan-bassin hydrographique. Tous ces aspects ont assurément joué un rôle dans la détermination de ce qu’était une population des basses terres du lac Saint-Jean versus une population du Bas-Saguenay.In archaeology, determining specific cultural identities is often problematic. However, towards the end of the Paleohistoric period, and especially during the Protohistoric period, archaeological assemblages are more often than not supported by written and pictorial sources that more or less accurately depict the human geography of the period. Along the Saguenay River watershed, some of these sources reveal that, during the Protohistoric period, a number of distinctive groups frequented the area, including St. Lawrence Iroquoians, Tadoussac Montagnais (Innu), Kakouchacks, and other northern groups. The archaeological assemblages of the 393 archaeological sites along the Saguenay River watershed with at least one Protohistoric or late Paleohistoric component were analyzed in an effort to determine if what is written or illustrated in historic texts can be confirmed from an archaeological standpoint. Be they ceramic, lithic, osteological, or other, the latter have revealed a number of trends that can only be interpreted as specific cultural fabrics. The presence of this Protohistoric cultural mosaic raised several challenges as to the timeline of this dynamic and, particularly, how it came about. While the widely changing Saguenay River watershed environment (including Lake St. Jean) surely played a part, other events, or behaviours, undoubtedly contributed to the diversity of those populations; such as the origins of the populations that navigated the river and its tributaries, the routes they followed through their seasonal cycles, and the context in which exchanges were made along the entire watershed. All these factors unquestionably played a part in characterizing, say, Lake St. Jean lowland groups from lower Saguenay groups.
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Johnson, Gervais Mélanie. "Les céramiques de la glacière Gervaise : le consumérisme chez la classe aisée montréalaise au milieu du XVIIIe siècle." Thèse, 2016. http://hdl.handle.net/1866/19068.
Full textAbstract:
Ce mémoire en archéologie coloniale canadienne présente une analyse de la céramique mise au jour dans la fosse à glace du site Gervaise (BjFj-119) dans le Vieux-Montréal. Le dépôt dans la fosse, où l’on peut distinguer trois niveaux stratigraphiques, a été mis en place entre 1750 et 1770, chevauchant la Conquête britannique de la Nouvelle-France en 1760. La propriété du site Gervaise, acquise par le maître boulanger Charles Gervaise en 1693 et habitée par lui et sa famille jusqu'en 1753, fut par la suite occupée par une succession de familles de la petite et moyenne bourgeoisie. L'assemblage de céramiques des trois niveaux de la fosse reflète l’évolution du paysage socioéconomique et politique de l'époque, ainsi que celle de la consommation de ces individus pendant ce temps mouvementé de l'histoire de Montréal et dans le contexte plus général de l’extension du capitalisme en Occident. L'étude est soutenue par les méthodes de description et de mise en contexte préconisées par l'archéologie du consumérisme, qui explore les diverses relations entre la culture matérielle et les individus. La collection de la glacière Gervaise offre un portrait original des maisonnées aisées de la fin du Régime français et du début du Régime anglais, et approfondit la place socioéconomique de certaines céramiques comme la terre cuite locale, le creamware, la faïence blanche et le grès fin blanc.This thesis in Canadian colonial archaeology analyses the ceramics found in the ice cellar of the Gervaise site (BjFj-119) in Old Montreal. The deposit within the cellar, which is divided into three levels, was put in place between 1750 and 1770, thus overlapping the British Conquest of New France in 1760. The property, bought by the master baker Charles Gervaise in 1693 and occupied by him and his family until 1753, was subsequently inhabited by different families of the middling sort. The ceramics assemblage opens a window on the rapidly evolving socioeconomic and political landscape of the time and on the consumption practices of these individuals during this eventful period in Montreal history and more generally in the context of the extension of capitalism in Occident. The study is informed by the methods of description and contextualisation suggested by the archaeology of consumerism, which explores the various relationships between material culture and individuals. The collection from the Gervaise ice cellar offers an original view of well-to-do households at the end of French Regime and the beginning of the British Regime, and challenges the role of some ceramic markers such as local earthenware, creamware, white faience and white stoneware.
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Thiebaud, Sybil. "Genre et identité au sein des élites mayas de la Période Classique : la dualité complémentaire des genres." Thèse, 2013. http://hdl.handle.net/1866/10375.
Full textAbstract:
À la fin du siècle dernier, lorsque les mouvements féministes secouèrent les milieux intellectuels, les questionnements sur le genre se sont retrouvés au cœur des débats en sciences sociales et en archéologie. L’archéologie maya n’échappa pas à la règle et les femmes, jusque là restées dans l’ombre, retrouvèrent une visibilité.
Ce mémoire a pour objectif de dégager la complexité des constructions sociales, symboliques et idéologiques de genre au sein des couches sociales les plus élevées de la société maya classique, en regroupant et en confrontant une bonne partie des données archéologiques, iconographiques, épigraphiques mais aussi ethnohistoriques répertoriées dans la littérature.
Nos résultats défendent l’idée selon laquelle les relations et les identités de genres au sein des élites dirigeantes, mais également non dirigeantes, étaient construites autour d'un principe fondamental de la pensée maya : la dualité complémentaire.At the turn of the century, as feminist movements shook the foundations of academia, questions of gender were pushed to the fore front of debates in social sciences and archaeology. Mayan archaeology has followed this trend, shedding light on the previously neglected role of women in these societies. The goal of this thesis is to capture the complexity underlining the social, symbolic and ideological construction of gender in the upper echelons of classical Mayan society. This objective is pursued by compiling and confronting archaeological, iconographical, epigraphic and ethnohistorical data found in the literature. Our results support the thesis according to which relations and, identities pertaining to gender among the Mayan ruling and non-ruling elites were constructed along the lines of a fundamental principal of Mayan thought and culture: complimentary duality.
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Flynn-Arajdal, Yasmine. "Social identities and isotopic analyses of the burials from the archaeological site of Ucanal, Petén, Guatemala." Thèse, 2019. http://hdl.handle.net/1866/23612.
Full textAbstract:
Avec les avancées des deux dernières décennies en matière d’analyses isotopiques, les chercheurs étudiant l’ère mayas ont conclu que les sociétés Précolombiennes étaient beaucoup plus mobiles qu’anticipées, bien qu’elles étaient des sociétés sédentaires agricoles avec de grands centres. Les études isotopiques, particulièrement le strontium et l’oxygène, nous permettent d’identifier la présence de migrants à l’aide de la signature géochimique des dents issues des sépultures retrouvées. Les isotopes de strontium présents dans l’environnement sont absorbés par le corps humain et reflètent la géologie particulière du lieu d’habitation d’un individu lors de l’enfance, alors que les isotopes d’oxygène en reflètent les précipitations. Le site archéologique d’Ucanal dans la région de Petén au Guatemala a révélé douze sépultures dans les saisons 2016 et 2017 de fouilles archéologiques. Sur les douze sépultures étudiées, trois individus se sont révélés être possiblement nés à l’extérieur du site. Ces individus mettent au jour deux moyens qu’ont les étrangers de s’impliquer dans leurs terres d’accueil. Ensemble, les analyses isotopiques, les restes humains et les traitements funéraires suggèrent un traitement hostile des étrangers, sous la forme du sacrifice humain et à l’opposé, un traitement particulier en lien avec le culte des ancêtres où les étrangers sont célébrés et commémorés comme fondateurs.With the advances in isotopic analyses over the last two decades, scholars working in the Maya area have come to realize that Pre-Columbian people were much more mobile than previously considered, even though many were sedentary agriculturalists with large urban centers. Isotopic analysis of strontium and oxygen of human teeth enables us to identify the presence of migrants since they reflect geochemical and climatic variability of where a person lived as a child. Twelve burials from the archaeological site of Ucanal, in the Petén region of Guatemala, were analyzed for strontium and oxygen isotopes. In addition, a strontium baseline study of faunal remains was undertaken to identify typical values for the Ucanal region. Out of the twelve burials, three individuals were identified as likely foreign-born. Interestingly, they underscore two different ways in which foreigners were implicated in their newly founded homelands. Together with analyses of the human remains and burial contexts, the isotopic results highlight potentially hostile treatment in the form of human sacrifice or potentially reverential treatments in the form of a cult of the ancestors in which foreign peoples were remembered as important founding ancestors.
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Girard-Rheault, Marilyn. "Zooarchéologie des camélidés du site Moche Guadalupito, Secteur urbain (Guad-112) au Pérou." Thèse, 2011. http://hdl.handle.net/1866/8364.
Full textAbstract:
Cette étude vise à comprendre quelle était la place des camélidés chez les Moche du
centre urbain de Guadalupito de la vallée de Santa au Pérou. Les données ostéologiques
analysées ont été obtenues grâce aux travaux effectués par le projet archéologique PSUM
(Proyecto Santa de la Universidad de Montreal) de l’Université de Montréal.
Dans ce document, une synthèse concernant les Moche de la côte nord du Pérou est
d’abord présentée. Puis, il sera question de décrire le site archéologique Guadalupito et
d’effectuer des observations concernant les camélidés d’Amérique du sud. Ce sont surtout
les données zooarchéologiques qui ont été considérées pour répondre aux questions de
recherche de ce travail. La céramique, les fibres de camélidés et les données
ethnohistoriques ainsi qu’ethnographiques concernant les camélidés ont également été
sujets à quelques observations afin de pouvoir répondre aux questions de recherche de
manière holistique.
Les résultats ont dévoilé qu’une grande quantité des camélidés du centre urbain de
Guadalupito ont été exploités pour leur viande. Les camélidés constituaient une denrée
alimentaire de base pour les gens qui fréquentaient les secteurs associés à l’élite. Plusieurs
autres camélidés ont été utilisés comme animal de charge, car ils sont morts à un âge plus
avancé. Aussi, il y avait des échanges entre la côte et la sierra, car de la laine tissé selon un
style de la sierra a été trouvée. Certains camélidés étaient également utilisés lors de rituel
et/ou pour leur cuir. Les lamas offraient une source stable de protéines, car ces animaux
étaient sous le contrôle des Moche. Enfin, le camélidé a été le mammifère le plus polyvalent
avant l’arrivée des animaux en provenance de l’Europe et il a représenté un moyen de transport
et une source de nourriture fiable et significative chez les Moche.This study aims to understand the role of camelids in the Moche urban centre of Guadalupito in Santa Valley, Peru. The faunal data analyzed were acquired from the PSUM (Proyecto Santa de la Universidad de Montreal). A synthesis of the Moche culture is presented, the Guadalupito site is described and observations regarding South American camelids are included. Mostly zooarchaeological data were analyzed to answer questions about the way the Moche used camelids. However, ceramics, materials made from camelid fibres, ethnohistoric and ethnographic data were also examined in order to interpret the results from a holistic perspective. Results show a higher concentration of camelid remains in places associated with higher socioeconomic status. Many camelids were used for their meat and leather. In fact, camelids constituted a basic source of sustenance for those of elevated rank. Some camelids at the Guadalupito site were used to carry goods because they died at a more mature age. Exchanges between the coast and the mountains must have existed (even if they were not regular), as some camelid fibres incorporating a style distinct to the mountains were discovered at the Guadalupito site. Other camelids were used for rituals. Finally, llamas offered a stable source of protein to the Moche people who domesticated the animals to fulfill a variety of tasks. This confirms the perception of the lama as one of the most useful animals in this region prior the arrival of European animals.
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Plourde, Michel. "L’exploitation du phoque dans le secteur de l’embouchure du Saguenay (Québec, Canada) par les Iroquoiens au Sylvicole supérieur(1000-1534 de notre ère)." Thèse, 2011. http://hdl.handle.net/1866/6151.
Full textAbstract:
Au cours du Sylvicole supérieur (1000-1500 AD), le secteur de l’embouchure du Saguenay aurait été exploité par des groupes Iroquoiens du Saint-Laurent en quête de ressources marines, et plus particulièrement du phoque. Ces groupes provenaient vraisemblablement de la région de Québec où se trouvaient leurs camps de base et auraient ainsi développé une forme d’adaptation aux ressources marines de l’estuaire, faisant d’eux les groupes iroquoiens les plus mobiles de toute la vallée du Saint-Laurent. Dans cette étude, nous proposons que l’exploitation des mammifères marins fût pratiquée en deux temps, d’abord au printemps, lors de courtes périodes par des contignents de chasseurs masculins attirés par le phoque du Groenland et puis en été, par des familles entières profitant de la présence de phoques gris et commun. Les pinnipèdes étaient probablement traqués sur la batture ou sur les glaces et abattus à la hache ou à l’arc et à la flèche. Puisque les résidus alimentaires retrouvés dans les vases de cuisson étaient surtout composés de poissons et de mammifères terrestres, il est supposé que des sous-produits de la chasse au phoque aient été rapportés dans la région de Québec et utilisés comme réserve de nourriture, comme matière première ou comme monnaie d’échange. Nous défendons également l’hypothèse que ces excursions dans l’estuaire n’étaient pas nécessairement liées à la précarité de l’agriculture dans la région de Québec puisque cette pratique aurait été adoptée tardivement, soit après 1300 AD et peut être même à partir de 1400 AD. Les données sont issues de six sites ayant fait l’objet de fouilles répartis sur une bande littorale de 40 km de longueur. Il s’agit des sites Ouellet (DaEk-6), Anse-aux-Pilotes IV (DbEj-7), Cap-de-Bon-Désir (109G), Site archéologique des Basques-de-l’Anse-à-la-Cave (DbEi-5), Pointe-à-Crapaud (DbEi-2) et Escoumins I (DcEi-1).During the Late Woodland period (AD 1000-1500), the area of the mouth of the Saguenay River was exploited by groups of St. Lawrence Iroquoians in search of marine resources, especially seals. These groups probably originated from the Quebec City region where their villages and permanent settlements were and thus developed a form of adaptation to the marine resources of the Estuary, making them the most mobile Iroquoian group in the St. Lawrence Valley. In this study, we propose that the exploitation of marine mammals was practiced in two stages, first in the Spring, during short periods by male hunters attracted by Harp seals and then in summer, by whole families taking advantage of gray and common seals. Pinnipeds were probably hunted on the foreshore or on the ice pack, with an ax or bow and arrow. Since the dishes cooked in the vessels consisted mainly of fish and land mammals, it is assumed that seal by-products were brought back in the Quebec City region and used as supplies, as raw material or as goods to exchange. We also propose the hypothesis that these excursions into the Estuary were not necessarily related to the precariousness of agriculture in the region of Quebec, since this practice was adopted later, after AD 1300 and perhaps even after AD 1400. The data used in this thesis are derived mainly from six sites located on a coastal strip extending over nearly 40 km. These sites are Ouellet (DaEk-6), Anse-aux-Pilotes-IV (DbEj-7), Cap-de-Bon-Désir (109G), site archéologique des Basques-de-l'Anse-à-la-Cave (DbEi-5), Pointe-à-Crapaud (DbEi-2) and Escoumins I (DcEi-1).
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Hardy, Suzanne. "Iconographie des coiffures mayas du codex postclassique de Dresde." Thèse, 2004. http://hdl.handle.net/1866/14248.
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Cortez, Vilchez Rosa. "Paléopathologie dentaire d'un groupe de victimes sacrifiées de Punta Lobos, vallée de Huarmey, côte nord du Pérou." Thèse, 2004. http://hdl.handle.net/1866/16872.
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Cadieux, Nicolas. "La pyroclastique du site BiFw-20 à Kabeshinàn, Parc du Lac Leamy, Gatineau." Thèse, 2005. http://hdl.handle.net/1866/16915.
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