Academic literature on the topic 'Architecture du paysage – France – Limousin (France)'

Cette recherche sur le paysage du Plateau de Millevaches s'inscrit dans l'interprétation rétrodictive d'un processus forestier productiviste. Au XIXe siècle, ce territoire apparaît aux yeux de l'Etat comme lacunaire vis-à-vis de la politique de Reboisement des Montagnes prescrite par les lois de 1860 et 1864. Dans sa volonté d'annexer des périmètres de protection afin de planter des résineux, l'Etat se heurte localement à une opposition construite par le déplacement de la structure agropastorale. Au XXe siècle, Marius Vazeilles va convaincre les éleveurs de planter les Communaux du Plateau. Cet épisode, perçu comme un vecteur d'émancipation sociale, se transforme à la fin de la Seconde Guerre Mondiale pour atteindre une nouvelle phase financée par le Fonds Forestier National. Cette thèse analyse la réception de ce modèle forestier dans le contexte de l'ouverture économique et culturelle du Parc Naturel Régional de Millevaches en Limousin récemment créé. L'art paysager est considéré comme un outil de distanciation des regards endogènes favorisant une diversification du modèle économique dominant.

Les cistreciens du diocèse de Limoges s'implantent dans des salti délaissés. Les premiers investissements des communuatés sont dès lors dévolus à l'assainissement des terres, l'agriculture et l'hydraulique, tandis que les abbayes se révèlent bien souvent bâties à l'économie. L'austérité est de mise, en cohérence avec ces nombreux mouvements à vocation érémitique nés de la réforme grégorienne. Il faut attendre le XIIIè siècle pour assister à une réapparition de la figure bidimentionnelle. Les monastères évoluent alors d'un système en faire-valoir direct à une économie de fermage, se rapprochant d'un modèle clunisien rejeté au préalable. Les revenus engrangés permettent peut-être d'investir dans des créations artistiques plus luxueuses. Les inhumations laïques conduisent aussi à des changements dans le décor des abbatiales et introduisent une iconographie propre. Ce tournant du XIIIème siècle est également marqué par des poussées capétiennes tangibles en Aquitaine. Si l'art de bâtir relève plus d'un goût Plantagenêt encore largement tributaire des formes romanes, les décors ajoutés au XIIIè siècle témoignent de liens étroits avec un art du nord. Les cisterciens sont aussi les révélateurs du glissement vers un premier art gothique. Néanmoins, un certain nombre de formules propres au gothique capétien sont rejetées. Entre austérité et acceptations progressives de l'image, entre roman et gothique, entre Plantagenêts et Capétiens, entre saltus et ager, les moines cisterciens du diocèse de Limoges s'inscrivent comme un maillon indispensable à la compréhension des créations artistiques aquitaines des XIIème et XIIIème siècles
The Cistercians of the diocese of Limoges are established in forsaken salti. The fisrt investments of the collunities deal consequently with the cleansing of the grounds agriculture and hydraulics, while their abbeys appear very often built with economy. The austerity is of setting, in coherence with these many movements with eremetic vocation born from the Gregorian reform. It is necessary to await XIIIe century to attend a reappearance ofthe tow-dimensional figure. The monasteries move then of a system in farming by the owner with a saving in tenant farming, approaching a clunisian model rejected as a preliminary. Perhaps the garnered incomes make it possible to invest in more luxurious artistic creations. The laic burials also lead to changes inthe decoration of abbey and introduce of an own iconography. This turning of XIIIe century is also marked by tangible capetians pusches in Aquitaine. If art to build changing more than one Plantegenêt taste still largely dependend on Romance forms, the decorations added to XIIIe century testify to close links with an art of North. The Cistercians are also revealing slip towards a first Gothic art. Nevertheless, a certain number of formulas suitable for the capetian Gothic are rejected. Between austerity and progressive acceptances of the image, between novel and Gothic, Plantagenêts and Capetians, saltus and ager, the cistercians monks of the diocese of Limoges are registered like an essential link to the comprehension of Aquitanian artistic creations of XIIe and XIIIe centuries

Etablie au début du XXe siècle par R. Fage, la famille des clochers romans "limousins", identifiable grâce à une définition architecturale spécifique, fut agrandie en 1929 par J. Valléry-Radot : elle comprit alors quatorze clochers, répartis sur une vaste aire géographique (le Limousin, la Dordogne, la Charente, le Velay et la Drôme). Très contestée durant le XXe siècle, cette filiation est donc devenue le point de départ de cette étude : l'approche du sujet fut cependant nouvelle. Analysée très en détail, la structure architecturale de chacun des quatorze clochers (procédés de construction, dispositifs interne et externe, décors, etc. ) nous a amené à déterminer trois groupes au sein de cette même famille. Il en résulta la création d'une nouvelle définition architecturale du clocher roman "limousin" et l'exclusion de deux constructions sur les quatorze répertoriées au début du XXe siècle. Enfin une étude des fonctions des clochers "limousins" fut présentée : celle-ci révéla qu'ils avaient assuré celles, a priori, attribuées à tous clochers
The family of the "limousin" Romanesque steeples (or church towers) was established by R. Fage at the beginning of the 20th century. This family was recognized by a specific architectural definition and was extended in 1929 by J. Valléry-Radot. It included fourteen steeples build in a large geographical area (Limousin, Dordogne, Charente, Velay and Drôme). Very controversed during the 20th century, this filation became the starting point of the following study. Yet, the approache to the subject was brand new. After a very detailed analysis of the architectural structure (manufacturing process, external and internal plans, decoration, ornament of the fourteen steeples), we were able to present the following points of view : three different groups emerged in this family resulted to a new architectural definition. It excluded two steeples among the fourteen listed at the beginning of the 20th century. The study of the fourteen steeples' duties and functions showed that they are the same for the church towers in French

Nous avons étudié les formes et les raisons sociales des implantations castrales en Bessin et Pays d'Auge dans un contexte géopolitique mouvementé. Après leur recensement sur le terrain, les édifices ont été classés en fonction des formes, des caractéristiques d'implantation et du niveau socioéconomique des commanditaires. Ces édifices, plutôt modestes, ont une architecture élaborée et un caractère ostentatoire manifeste. A partir de l'existant, avec une approche typologique, on a tenté de représenter le patrimoine d'origine en tenant compte des destructions de la Guerre de Cent Ans et des autres conflits. L'influence du contexte géographique (substrats, paysages et climat) sur la répartition des édifices a été démontrée et un lien entre implantation castrale et activités agricoles, a été établi. Le contexte historique régional a été rappelé avec l'occupation anglaise au XVe siècle. Le particularisme normand et le contexte socio-économique régional récessif ont impacté les implantations troublées par les combats, famines et épidémies. Le quasi monopole de la noblesse dans les seigneuries va se morceler avec l'arrivée des bourgeois enrichis qui vont être en grande partie responsables de la floraison d'édifices observée après la période de conflit. Nous avons détaillé l'apport des nouvelles techniques de construction, les choix de matériaux, la présence d'espaces privilégiés comme la chambre-haute, le décor et le confort de la résidence. Une nouvelle forme d'habitation va émerger dès la première moitié du XVe siècle en référence à un modèle privilégié, la "maison à étage" avec de nouveaux goûts pour les décors et, la défense vue surtout comme un symbole du statut social
In a various geopolitical context, we studied the architecture and the social reasons of the castles in Bessin and Pays d'Auge. After their inventory, we listed them according to the forms, the characteristics of the establishment and the socio-economic level of the sleeping partners. These buildings, despite their ostentatious features, were not that huge. From what exists, with a typological approach, we tried to represent the cultural heritage by taking account of the destruction of the One Hundred Years war and other conflicts. We notice that the settings up of castles were linked to geographic situation (landscapes, climates…) and the agricultural activities. We also observed that the English occupation, the famines, the battles, the epidemics and the socio-economic context, in the XVth century, have highly influenced the construction. Almost monopoly of the nobility in the seigneuries is going to split with the arrival of the enriched middle-class persons who are going to be responsible largely of the burgeoning of buildings observed after the period of conflict. We detailed the contribution of the new techniques of construction, the choices of materials, the presence of privileged rooms like “the upper chamber”, the decoration and the comfort of the residence. A new shape of house is going to appear from the first half of the XVth century in reference to a privileged model, the "house with floor" with new tastes for decorations and, the defence equipment sight especially as a symbol of the social status

Au Sud de la Bourgogne, le Brionnais peut de loin apparaître comme une génération spontanée du XII° siècle. De fait, ce n’est ni une région physique naturelle, ni une division ecclésiastique. En un temps où une frontière vient séparer la France et la Bourgogne, puis l’Empire, une sorte de hasard va faire de ce territoire disparate, en marge, dirait-on, une marche, vouée à se définir. Le Brionnais va se former, bénéficiant d’une politique volontaire, due à la présence active de deux seigneuries féodales, incarnées par les familles de Semur et Le Blanc : autour d’elles, par le jeu des alliances, voire des rivalités, par les prestigieuses carrières ecclésiastiques de certains de leurs membres, les seigneurs du Brionnais tissent des liens avec les grandes familles des territoires voisins. Au résultat, solidité au dedans,ouverture au dehors sur les régions limitrophes, les lieux de culte, églises et monastères, fleurissent en peu de décennies, pour en dessiner un paysage monumental spécifique. Il sera précisément marqué par une originalité assez sûre d’elle-même pour chercher, adopter, interpréter et faire fructifier les influences. En somme, réseau politique, réseau artistique, les édifices religieux vont former un ensemble animé de riches interactions. Ce point de vue nous a permis de renouveler le regard porté jusqu’ici sur ce domaine original, le paradoxe étant que cet ensemble n’est pas parvenu jusqu’au XXIe siècle sans pertes ni modifications, et que, sous des apparences romanes, le paysage actuel est avant tout une construction du XIXe siècle ! Il a donc fallu procéder tout d’abord à une analyse régressive, de décapage dans le temps, et de reconstitution prudemment guidée par les traces et la documentation. En parcourant à reculons le patrimoine religieux contemporain et moderne, nous avons pu remonter jusqu’au IX° siècle, jusqu’ici ignoré de la recherche : elle ne s’était intéressée qu’aux églises conservées en élévation, alors que plus de la moitié des églises construites entre le IX° siècle et le XII° avaient disparu de la surface observable. Le premier résultat est d’importance : l’on peut maintenant suivre la genèse du tissu paroissial, comme un glissement du découpage en agri et villæ vers un maillage de parrochiæ. Une fois restitués la géographie politique et ecclésiastique et le patrimoine, il s’est révélé que le contexte particulier du Brionnais avait donné naissance à une architecture religieuse particulière, grâce à l’étude de la morphologie des bâtiments, de leur style, à une attention spéciale portée à la pierre à bâtir depuis son approvisionnement jusqu’à l’ouvrage. L’architecture du Brionnais offre de fait un profil totalement original. Le détail des analyses montre une invention, née de la capacité des bâtisseurs à puiser formes et techniques à des répertoires variés pour composer des créations inédites. Naturellement, comme l’historiographie du Brionnais roman est abondante (en particulier concernant le décor sculpté), notre travail a croisé les sources de réflexion, les bâtiments, les textes et les images, associant archéologie du bâti, histoire de l’art, géologie, histoire. Pour revenir au côté paradoxal, nous avons gardé le souci de favoriser autour de notre XII° siècle le temps long de l’Histoire, et l’époque Moderne, par exemple, nous a beaucoup parlé du Brionnais roman
Located in South Burgundy, France, the region known as the Brionnais appears, at first glance, to be a 12th Century spontaneous by-product. It is indeed neither a natural region, nor is it of ecclesiastical division. However, in a time where frontiers separated France and Burgundy, and later the Empire, a sort of contingency will mend this disparate and marginal territory into a singularly defined region. The Brionnais will form itself through willful policies thanks to the active presence of the Semur and Le Blanc lordships. The lords of the Brionnais will form connections with neighboring lords through games of alliances and rivalries, as well as through the ecclesiastical careers of certain of their members. The result: an inland solidity, an openness to the adjacent regions; places of worship, churches and monasteries flourish in mere decades in order to construct a singular landscape of religious monuments. The latter will precisely be marked by an originality sure of itself in order to seek, adopt, interpret and make bear fruit of its influences. In all, political and artistic network as well as the religious fabrics will create an ensemble of truly rich interactions. This allowed us to renew our view on this original domain, the paradox being that the latter didn’t survive up to the 12th Century without any loss or modification, and that, under Romanesque appearances, the present Brionnais landscape was actually mainly constructed in the 19th Century! Guided by traces and documentation, I proceeded through a regressive analysis, scouring through time, in order to carefully reconstruct the history of theRomanesque Brionnais religious monuments. Going back through the contemporary and modern religious heritage, I was able go as far back as the 9th Century, thus far ignored by research: indeed, until now, research only concentrated on churches conserved above ground, whereas more than half of the churches built between the 9th and 12th Century disappeared from the observable surface. The first result is of paramount importance: we can now follow the parochial structure genesis, like a shift from an agri and villae division to a parochiae network. Once the heritage and political and ecclesiastical geography reproduced, it appeared that the particular context of the Brionnais region gave birth to a particular religiousn architecture, notably thanks to the study of the monuments’ morphology, its style, and tothe attention given to the stone used, from its provision to the work and result itself. Hence, the original profile of the Brionnais architecture. The detail of the analysis show true invention, hatched from the builders’ ability to draw formes and techniques from various repertoires to give birth to unprecedented creations.Naturally, considering the abundant Brionnais Romanesque historiography (notably the sculptured decor), I cross-checked sources of reflection, monuments, textes and images, associating construction archeology, art history, geology and history. Coming back to the paradoxical aspect, I kept the interest of favoring the 12th Century the time of History, and the Modern era, for example, spoke quite a lot about of the Romanesque Brionnais

Cette thèse s’intéresse à la fabrique d’espaces publics urbains par le paysage en articulant deux questions : - A travers une approche épistémologique de la démarche de projet paysager, elle tente d’identifier les fondements conceptuels qui définissent une pensée-paysage de la ville, en soulignant certains paradigmes qui la singularisent : la marche, la carte, le jardin.- En repérant les risques et enjeux engagés par la « crise de visibilité » qui affecte aujourd’hui l’espace public sous la double forme d’un délitement des modes de coprésence et d’une spectacularisation des territoires urbains, elle s’interroge sur les nouvelles perspectives ouvertes par cette nouvelle culture de projet pour relier à nouveau espace public politique et espaces publics. A la croisée entre esthétique et politique, la fabrique d’espace public peut être l’art d’inventer de nouveaux processus de subjectivation. La thèse envisage les parcours et les récits, comme les matières premières d’aménagements spatiaux instaurateurs d’un public émancipé ; elle explore quelques tactiques d’écritures paysagères
This thesis deals with the making of urban public areas through the landscape focusing on two issues:- Through an epistemic approach of the landscaping project process, it intends to identify the conceptual founding principles characterizing a landscape-way of thinking the city, highlightening some paradigms that single it out: walk, map, garden.- Spotting out the risks and stakes involved in the “visibility crisis” that affects the public area nowadays in the double form of the co-presence modes that break down and of the dramatization of urban territories, it questions the new prospects opened by this new project culture to connect again political area and public areas. At the cross-road between aesthetics and politics, the making of public space can be the art to invent new processes of subjectification. The thesis considers the journeys and the tales, as raw materials to layout the areas establishing an emancipated audience; it explores some tactics of landscape writings

Cette étude est consacrée à la tour-porche et au chevet de la collégiale de Saint-Quentin, bâtis entre la fin du XIIe siècle et la seconde moitié du suivant. Elle s'organise autour de cinq grandes parties. La première dresse le contexte historique et institutionnel qui présida à la reconstruction de l'édifice. La seconde est centrée sur le contexte architectural et retrace l'histoire du monument depuis sa fondation jusqu'aux restaurations dont il a fait l'objet. La troisième et la quatrième partie traitent de l'analyse du plan et des élévations ainsi que de l'organisation matérielle du chantier de construction à travers le travail de la pierre et l'emploi des métaux. La cinquième et la dernière partie a pour but de préciser la marche des travaux, de mieux cerner la personnalité du maître d'ouvrage ainsi que celle du maître d'œuvre mais également d'apprécier la postérité du monument
This study tales about the Western tower and the choir of the collegiate church of Saint-Quentin, built between the late twelfth century and the second half of the thirteenth century. It's organized around five main parts. The first part focuses on the historical and the institutional context that governed the reconstruction of the building. The second part describes the architectural context and the history of the monument since its foundation. The third and the fourth parts are dedicated to the analysis of plan and elevations but also the building yard throught the work of stone and the use of metals. The fifth and last part intends to clarify the construction campaigns, to better define the personality of the builders but also the monument posterity

Pays de "plateaux et collines", le centre-Var en Moyenne Provence ne constitue un ensemble cohérent qu'à travers un jeu de différences avec ses contrées voisines. Ses finages sont fondés sur la complémentarité classique des sols (ager+saltus+silva). A travers l'agropastoralisme et l'exploitation forestière, cette tripartition est ramenée à une dualité, qui réunit le saltus soit à l'ager, soit à la silva créant deux entités opposées et indissociables : les terres cultivées et leurs friches (espace en principe habité) et les terres incultes et boisées ou concues comme telles (espace en principe inhabité). Les deuxièmes appelées colline depuis la fin du XIXe siècle, représentent un élément structurant des terres et des sociétés rurales, fournissent des biens matériels et remplissent des fonctions immatérielles. Nous rendons compte de ces divers usages en répertoriant et en interprétant les traces laissés par l'homme : toponymes, structures et signaux qui socialisent et sacralisent les lieux, aménagements et vestiges relatifs à la chasse, à l'acquisition et à la transformation des matières premières, à l'apiculture et au pastoralisme forestiers. La compréhension de ces vestiges exige l'étude de leurs contextes environnemental, historique, technique et humain dans deux perspectives : l'une tournée vers le passé afin d'expliciter les besoins, enjeux et mentalités qui les ont mis en place, et l'autre fixée sur le présent afin d'évaluer la part des permanences et des évolutions qui sous-tendent leur maintien ou leur disparition. Ce regard rétrospectif et rétroactif permet de mesurer la profondeur historique et la tenacité de certains concepts et principes, qui font de l'espace sylvopastoral qu'est la colline un élément clé de l'identité locale.

Description d'un jardin au xviiie siecle, etude du vocabulaire pictural utilise, ce qui nous amene vers la formulation du sentiment esthetique de la peinture, de la poesie, de la philosophie, de l'economie avec l'enonciation des "topoi" du siecle des lumieres que sont le "locus maoenus" et l'age d'or
Description of the garden in the eighteenth century. Study of the pictural vocabulary, leadind to the formulation of the aesthetic feelingin painting, poetry, philosophy and economy with the statement of the enleightenment, "topoi" such as the "locus amoenus" and the golden age

À partir du recensement et de l'étude comparée des édifices et objets du culte chrétien entre le IVe et le Xe s. , le présent travail s'efforce de mettre en évidence les formes et les modalités de la christianisation progressive des campagnes de Novempopulanie. Dans cette province fortement empreinte de romanité, un premier semis d'églises semble avoir été précocement réalisé dans les bourgades, dès la première moitié du Ve s. Peu après, les riches propriétaires fonciers convertis construisent sur leurs domaines des oratoires privés. La réutilisation d'espaces bâtis antiques, lors de l'implantation de nécropoles ou lors de la fondation d'églises préromanes et romanes, témoigne de la longue durée de fréquentation de certains sites. Une deuxième génération d'édifices cultuels apparaît dans la seconde moitié du VIIe et au VIIIe s. , période au cours de laquelle les relations transpyrénéennes s'affirment nettement. L'architecture et le décor de l'église d'Arnesp à Valentine (Haute-Garonne), inspirés de l'architecture hispano-wisigothique du VIIe s. , sont exemplaires à cet égard. La topographie chrétienne rurale achève de prendre forme avec la multiplication des initiatives monastiques qui marque l'époque carolingienne. Dès lors, toutes les conditions sont réunies pour que puisse se mettre en place la paroisse rurale, au sens médiéval du terme
The present work endeavours to bring to the fore Novempopulanian countryside progressive conversion to Christianity forms and modes, from buildings and Christian liturgical objects between the IVth and the Xth c. In this strongly Romanity borrowing province, a first scattering of churches seems to have been precociously built in the villages from the first half of the Vth c. Rich converted landowners built on the their properties private oratories a short time after. Antique built spaces re-used at the time of necropolis introduction or at the time of preromanesque and romanesque churches foundations, indicates the long establishment time of certain sites. A second cultual building generation appears in the second half of the VIIth and VIIIth c. , during this period the transpyrenean relations assert clearly. Arnesp church architecture and adornment in Valentine (Haute-Garonne french department) inspired by the VIIth c. Hispano-Visigothic architecture, are exemplaries in the spect. The rural Christian topography finishes take shape with the monastic initiative multiplication striking the Carolingian time. All conditions are combined from that time on, so that the rural parish may set according to the medieval term sense