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Dissertations / Theses on the topic 'Architecture islamique Architecture islamique'
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Ritter, Markus. "Moscheen und Madrasabauten in Iran 1785-1848 : Arkitektur zwischen Rückgriff und Neuerung /." Leiden : E. J. Brill, 2005. http://catalogue.bnf.fr/ark:/12148/cb40141937j.
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Mazot, Sibylle. "L'architecture normande de tradition islamique en Sicile, conquête et échanges." Paris 1, 1994. http://www.theses.fr/1994PA010689.
Full textAbstract:
Cette thèse a eu pour objectif principal de rechercher les influences qui ont marqué l'architecture sicilienne de la dynastie normande (1071-1195). Deux mouvements se distinguent : le premier à la conquête du territoire est surtout riche d'ouvrages militaires, le second, au contraire, est lie à l'établissement de la monarchie en 1130. Dès lors, l'activité édilitaire concerne essentiellement les grandes villes et la campagne proche. L’architecture de cette période reflète une véritable synthèse pluriculturelle - apports byzantins, musulmans, juifs et chrétiens - à l'image de la population. L’analyse des bâtiments nous renseigne sur l'évolution du cadre de vie des princes chrétiens. On remarque par exemple un gout très prononcé et novateur pour des résidences de plaisance suburbaines entourées de jardins. Or ce parti s'inscrit tout à fait dans une architecture de tradition islamique. L’influence des contrées musulmanes et plus spécifiquement méditerranéennes y est extrêmement sensible. Aussi dans cette perspective, nous avons cherché, à travers des exemples précis du Maghreb au Proche-Orient, à discerner les différents mouvements architecturaux. Ce recours à des sources d'inspiration islamique enrichissant la tradition locale a contribué à réaliser une symbiose entre l'ile et les mondes fatimide ou ziride. Toutefois, des spécificités siciliennes font de l'architecture normande de l'ile une école régionale à part entière<br>The main objective of this thesis was a search for the influences which marked Sicilian architecture during the norman dynasty (1071-1195). Two mouvements stand out. The first, a territorial conquest, is rich in military works. The second, on the other hand, is linked to the creation of the monarchy in 1130. From that time on, the monumental activity concerned primarily the large towns and surrounding countryside. Architecture from this pertiod reflects a multicultural mix - Byzantine, Moslem, Jewish and Christian influences. An analysis of the buildings shows the evolution of the life style of the christian princes. Their taste for suburban residences surrounded by gardens corresponds to a traditional moslem architecture. Through examples from the near east and the Maghreb we have sought to distinguish the different architectural mouvements
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Allahoof, Turath. "L'architecture Islamique et l'urbanisme de l'ancienne ville de Najaf." Thesis, Paris 1, 2020. https://ecm.univ-paris1.fr/nuxeo/site/esupversions/47ac17a5-d2d6-431b-b4ec-74e8cbcb06de.
Full textAbstract:
La ville de Najaf a hérité d'un patrimoine architectural riche et est aujourd'hui menacée de disparaître. Grâce au grand nombre de touristes religieux, la ville est en pleine métamorphose bien que ces changements soient souvent à l'origine de la destruction de ce patrimoine. Cette thèse a pour objet l'architecture de la ville de Najaf dans son contexte urbain et historique. L'histoire de la ville de Najaf est concomitante à celle de la ville d'al- Küfa (capitale entre 36/658 et 40/662) qui se situe à quelques kilomètres de Najaf. Cette seconde ville fut construite par les musulmans en l'an 17/639 avec une importante stratégie politique avec sa proximité de la ville d'alBira, capitale des Lakhmides, située à quelques kilomètres. Cette configuration géographique localement appelée « le triangle de la civilisation», représente un creuset de plusieurs styles architecturaux et urbains. L'étude des deux villes (al-Hira et al- Küfa) est donc essentielle pour comprendre le contexte dans lequel la ville de Najaf s'est créée et développée. Pour comprendre l'architecture de Najaf, nous étudierons dans un premier temps l'architecture de ces deux villes. Dans un deuxième temps nous démontrerons la relation qu'elle a créée avec son mausolée, considéré comme le noyau central de la ville, et qui a conservé cette forme depuis 1032/1623. Enfin nous étudierons le reste de la ville et ses alentours à travers ses monuments religieux et civils tels que les mosquées, les écoles et bien d'autres monuments. À travers cette thèse, nous allons présenter cette architecture dans son état actuel et dans son contexte urbain, social et historique<br>The city of Najaf has inherited a rich architectural heritage and is today threatened with extinction. Thanks to the large number of religious tourists, the city is undergoing a metamorphosis although these changes are often at the origin of the destruction of this heritage. This thesis focuses on the architecture of the city of Najaf in its urban and historical context. The history of the city of Najaf is in continuity with that of the city of al-Kufa (capital between 36H / 658 and 40H / 662) which is located a few kilometers from Najaf. This city built by the Muslims in the year 17H / 639 represented a strategic point but also a political hub grown fast not far from the city a proximity of al-Hira, capital of the Lakhmids, also located a few kilometers away from it. This geographical configuration is locally called "the triangle of civilization", and represents a melting pot of several architectural and urban styles. The study of the two cities (al-Rira and alKufa) is therefore essential to understand the context in which the city of Najaf was created and developed. To understand the architecture of Najaf, we will first study the architecture of these two cities. Then to better know the architecture of the city, we will demonstrate the relationship created between the Imam Ali mausoleum, (considered as the central core of the city, and who kept these provisions since 1032H / 1623) and the rest of the city by the religious and civil monuments such as masques, schools and many other monuments. Through this thesis, we will present this architecture in its current state and in its urban, social and historical context
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Haghir, Saeed. "Les sources de l'architecture contemporaine en Iran : (depuis la révolution islamique - 1979)." Paris 1, 2008. http://www.theses.fr/2008PA010518.
Full textAbstract:
Avec la révolution islamique de 1979, l'Iran a connu une évolution qui a marqué ses structures sociales, dans le sens d'esprit dominant marquant de son empreinte la conscience globale d'une époque. Dans cette perspective, l'analyse des sources dans l'architecture iranienne devient un sujet important qui peut se présenter sous forme de questions parfois délicates. Pour répondre à l'ensemble de ces questions, la présente thèse dans ses deux parties aborde les sources historique et épistémologique de l'architecture contemporaine. Ce travail étudie les liens entre l'architecture iranienne d'aujourd'hui et l'idéologie officielle de la république islamique. Puis, il traite les relations entre les formes et les styles de l'architecture iranienne et les injonctions de la révolution islamique en Iran au niveau de la construction, de la théorie et de l'enseignement. Cette thèse recherche les liens entre l'architecture contemporaine iranienne et l'architecture contemporaine en dehors de l'Iran.
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Beyazit, Deniz. "Le décor architectural artuqide en pierre de Mardin placé dans son contexte régional : contribution à l'histoire du décor géométrique et végétal du Proche-Orient des XIIe-XVe siècles." Paris 1, 2009. http://www.theses.fr/2009PA010621.
Full text
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Lehmam, Zineb. "Étude esthétique des monuments religieux Almohades." Paris 1, 1993. http://www.theses.fr/1993PA010608.
Full textAbstract:
L'analyse esthétique de onze monuments religieux almohades a confirmé la connaissance et l'utilisation par les architectes de la période de traces géométriques connus depuis l'antiquité ainsi que, l'existence de structures mathématiques sous-jacentes aux formes architecturales et décoratives. Une relation entre les formes utilisées et leur sens philosophique et ou mystique a été relevée; ce qui a permis une véritable appréciation des valeurs esthétiques architecturales et décoratives.
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Obeisi, Charif. "Tradition et modernité des courants architecturaux contemporains dans les pays arabes : recherches et propositions." Paris 1, 1994. http://www.theses.fr/1994PA010628.
Full textAbstract:
De nos jours, nous constatons que les architectes arabes concentrent leurs efforts créatifs sur l'utilisation d'une technologie et d'une architecture modernes sans tenir compte vraiment des besoins réels de l'homme et du développement du patrimoine architectural local. L'expression d'une véritable identité créative émane de l'espace architectural, c'est pourquoi toute oeuvre architecturale doit être en harmonie avec ce milieu. En tout cas, l'espace architectural est en fait constitue d'un jeu raffiné de renvois et de correspondances entre les composantes variées de la nature et de la culture, de l'individu et de la société, jeu à chaque fois original, et dont l'authenticité d'un peuple. Ce que nous avons essayé d'aborder dans le deuxième tome de notre étude (le théâtre national de Damas)<br>Nowadays, one notice that arabic architects focus their creative efforts of the use of modern technology and architecture without taking into account the real needs of the man with the expansion of local architectural heritage. The expression of a real creative identity originates from the architectural surroundings. It's because any architectural work must be in harmony with this environment. Anyway, the architectural space is actually inspired by a subtil cross-references between the various constituents of nature and culture, of the individual and society, variatious every time renewed and which by their authenticity qualify this space characterizing it from others
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Javadi, Shahreh. "Étude des ornements en céramique de l'architecture de Kerman (du XIe au XIXe siècle)." Paris 1, 1997. http://www.theses.fr/1997PA010627.
Full textAbstract:
Étude des ornements en céramique de l'architecture de Kerman (du XIe au XIXe siècle) l'architecture de Kerman, malgré sa richesse considérable, est restée inconnue dans le domaine de l'art iranien. Ce travail consiste à examiner les ornements en céramique dès leur apparition dans cette ville, au XIe siècle dans le tombeau d'Atabak, jusqu'au XIXe siècle, la fin du style classique de cet art. L'étude est une monographie des formes ornementales d'éléments en céramique qui subsistent dans l'architecture ancienne de la ville de Kerman. Conduite dans un ordre chronologique, elle met l'accent sur une histoire stylistique. Cette étude s'appuie sur une documentation produite et réunie sur place. La conclusion synthétise les résultats des analyses formelles, symboliques et historiques. Les rapports entre l'ancien art iranien et Byzance, à l'époque sassanide (IIIe - VIIe) sont soulignés; l'originalité du décor végétal stylisé, en relation avec la nature qui environne les monuments (motifs de sapin et couleurs, liés à la présence des jardins), sont bien mis en valeur<br>The study of the ceramic ornaments in architecture of kerman (XIth - XIXth century) the architecture of kerman, in spit of his important richness, is unknown in iranien art. This research wants to examine the ceramic ornaments since his appearence in this city in the xith century in the tomb of alabak, till the end of the classic style of this art in the xixth century. This study is a monography of the formes of ornementals elements in ceramic which existe in ancient architecture of kerman. Conducted in the chronologic order, it insists on the stylistic history. This survey is based on the documents realized on the spot. The conclusion is a synthese of formals, symbolics and historics analyses. The relatins between the ancient iranien art and byzance in epoch sassanid (iiith - viith) are emphasized; the originality of the plant stalyzed decoration in touch with the nature which surrounds the monuments (motive of fir and colors) are well developped
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Masry, Ahmed M. el Hadım Süleyman. "Die Bauten von Ḫādim Sulaimān Pascha (1468-1548) : nach seinen Urkunden im Ministerium für fromme Stiftungen in Kairo /." Berlin : K. Schwarz, 1991. http://catalogue.bnf.fr/ark:/12148/cb371486703.
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El, khammar Abdeltif Bazzana André. "Mosquées et oratoires de Meknès (IXe-XVIIIe siècle) géographie religieuse, architecture et problème de la Qibla /." Lyon : Université Lumière Lyon 2, 2005. http://demeter.univ-lyon2.fr:8080/sdx/theses/lyon2/2005/el-khammar_a.
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Bel, Maachi Abdelghani. "Les arts plastiques dans l'architecture et dans l'espace urbain au Maroc : origine et développement, intégration plastique, identité critique." Paris 8, 1992. http://www.theses.fr/1992PA08A001.
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Clévenot, Dominique. "Une esthétique du voile : réflexion sur la figure du plan dans l'art arabo-islamique." Paris 1, 1988. http://www.theses.fr/1988PA010590.
Full textAbstract:
L'un des traits dominants de l'art arabo-islamique est sa propension a jouer de la bidimensionalité, a être un art de la surface. Comment comprendre cette caractéristique ? Pour répondre à cette question, trois domaines artistiques ont tour à tour été abordés : celui de l'architecture de la mosquée hypostyle arabe, celui de la représentation figurée, notamment la peinture d'illustration au XIIIe siècle, et enfin celui des arts de la ligne, qui regroupent l'arabesque végétale, l'entrelacs géométrique et la calligraphie. Dans ces trois domaines l'importance de la bidimensionalité peut se comprendre comme le produit d'un héritage artistique. Mais si l'histoire peut rendre compte de l'origine d'une forme, elle ne suffit pas pour en éclairer la fonction ou la signification. Pour ce faire il faut interroger le contexte culturel, à savoir en ce cas le système de pensée qu'est l'islam. Or, selon cette approche, la bidimensionalité apparait remplir dans l'art arabo-islamique une fonction esthétique majeure : ce que nous appelons la "figure du plan" se révéler être l'équivalent plastique du concept islamique de "voile" (hijab), écran tendu entre le visible et l'invisible, mais écran sur lequel s'inscrivent les tentations du regard (mystique)<br>One of the main features of arabo-islamic art is its propensity to play on bidimensionality, to be a surface art. How can this caracteristic be understood ? To answer this question, three artistic domains have been evoqued : that of the hypostyle arab mosque architecture, that of figurative representation, particularly illustrative painting of the xiii cy. , and finally that of linear arts, which include vegetal arabesque, geometric interlace and calligraphy. In these three domains the importance of bidimensionality may be understood as the product of an artistic legacy. But if history may account for the origin of a given form, it is not sufficient to elucidate its fonction or signification. In order to do so, one must consider the cultural context, in this case the islamic system of thought. According to this approach, bidimensionality seems to fulfill in arabo-islamic art a major aesthetic fonction : what we call "the figure of the plain" shows itself to be the plastic equivalent of the islamic concept of "the veil" (hijab), a screen placed between the visible and the invisible, but a screen upon which are inscribed the (mystical) temptations to perceve
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Ayvazian, Simon. "Les Caravansérails de la région centrale d'Iran." Paris 1, 1991. http://www.theses.fr/1991PA010583.
Full textAbstract:
Cette thèse traite essentiellement d'un travail de recherche sur les caravansérails de la région centrale de l’Iran. L'existence de bâtisses et en particulier de caravansérails sur les routes joignant les différentes villes a toujours été d'une grande importance en Iran. Une multitude de bâtisses appartenant à différentes périodes et architectures différentes ont été construites en Iran et dans les pays frontaliers. Ainsi l'examen de tout ce qui se rapporte à ces édifices comprendra plusieurs sujets. Qu'on ne pourra exploiter dans le cadre d'une seule thèse ; c'est pourquoi on se limitera plutôt à la chronologie et à la superficie des régions considérées une des régions centrales importantes qui a été analysée d'un point de vue chronologique s'y place entre la fin du XVIe et la fin du XIXe siècle, et qui met en rapport des routes à caractère religieux, culturel, du commercial. De plus une des branches de la route de la soie passe à côté de cette région. Le but général est d'arriver à une conclusion sur la typologie des caravansérails dans le temps et l'espace. Cette thèse comporte 8 chapitres ainsi qu'une introduction et une conclusion qui poursuit le but de ce programme. Le chapitre 8 est une synthèse en 5 points qui aboutissent à une conclusion finale<br>The present thesis is the result of years of study and research, in different regions of Iran and, in particular, Iran's central area. Iran's carvanserais can be divided into two main signifiant categories e. G. "civil caravanserais" and "desert caravanserais". This research is mainly conducted toward achievment of "typologie" in architectural forms, considering its evolution through a period of 3 centuries, from the 16th century to the 19th century. This thesis consists of an introduction, 8 chapters, and finally, a conclusion, with more emphasis on chapters 7 and 8. In chapter 7, the whole caravanserais of central region are discussed and detail is given from bothe the historical and architectural point of view. Chapter 8, which is the synthesis part of this thesis, is intended to cover all essential comparisons between caravanserais of Iran's central territory and those of the other areas in Iran
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Pangarsa, Galih Widjil. "Architecture des mosquées de Lombok : évolutions et symbolique." Paris, EHESS, 1992. http://www.theses.fr/1992EHES0324.
Full textAbstract:
Ce travail est consacre d'abord a l'etude des evolutions architecturales et ensuite a leur symbolique. Essayant d'illustrer l'arriere plan geo-historique, l'etude commencera par un apercu generale de l'ile, pour mieux comprendre comment l'islam venu de java s'est developpe a partir du wvie s. La religion a evolue progressivement au debut du xxe s, nourrie par la reforme des tuan guru, ulema de l'ile connus comme les wektu-lima, qui se sont opposes aux traditionalistes, les waktu-telu. Ce mouvement arriva a son apogee dans les annees 30. Avec une courte quelques temps apres la guerre du pacifique, dans les annees 1960, les reformistes ont veritablement gagne le terrain. L'architecture des mosquees a evolue paralellement avec ces tendances sociales : les styles et les notions d'espace et de forme ont ete changes suivant les developpements de l'islam dans la societe. Les premieres mosquees de lombok conservaient les formes derivees des mosquees javanaises tout en les melangeant avec les anciennes conceptions pre-islamiques d'espace et de forme; mais elle commencait a evoluer egalement au debut du xxes.
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Fromanger, Marine. "Henry Viollet en Perse 1911-1913 : l'architecture iranienne à la période islamique d'après une source inédite : le Fonds Viollet." Aix-Marseille 1, 2002. http://www.theses.fr/2002AIX10090.
Full textAbstract:
Cette thèse analyse les changements survenus dans la restauration du patrimoine iranien au cours du siècle dernier. Ce travail a débuté par la réhabilitation d'une source inédite : le Fonds Viollet, qui contient le matériel scientifique rassemblé par larchitecte français Henry Viollet (1880-1955). Entre 1904 et 1913, celui-ci effectue des missions archéologiques en Orient : Soudan, Egypte, Mésopotamie, Asie centrale et Perse. Au cours de ses voyages, il inventorie consciencieusement les sites rencontrés sur son passage et rassemble ainsi un matériel inédit sur l'architecture de la période islamique : plans, photographies, croquis et notes. Ce travail présente une biographie d'H. Viollet, son oeuvre en tant qu'architecte à Bagdad en 1913, puis en France après la 2ème guerre mondiale et son rôle d'archéologue pionnier dans le cadre des ses missions en Orient. La photographie d'architecture est abordée de façon générale, puis plus particulièrement en Iran à travers l'oeuvre photographique d'H. Viollet. Le contexte historique, politique et archéologique dans lequel il effectue ses missions en Perse -Iran actuel- au cours des années 1912-1913 est ensuite exposé. Afin de dégager l'intérêt scientifique du Fonds Viollet, un bilan de l'état actuel des monuments a été réalisé. Au cours de l'an 2000, avec le soutien de l'Organisation du Patrimoine iranien, 50 sites étudiés par H. Viollet ont été identifiés et photographiés. Une étude monographique accompagnée d'un catalogue regroupant un ensemble de documents graphiques (photographies et plans réalisés en 1912-13 et 2000) présente les monuments répartis dans dix provinces actuelles de l'Iran. Cette étude permet d'observer les rénovations et les disparitions survenues 90 ans après le passage de l'architecte et de mener une réflexion sur les diverses tendances employées dans la restauration du patrimoine iranien actuel.
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Hassar-Benslimane, Joudia. "Le passé de la ville de Salé dans tous ses états : histoire, archéologie, archives /." Paris : Maisonneuve et Larose, 1992. http://catalogue.bnf.fr/ark:/12148/cb366619335.
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Metalsi, Mohamed. "Formes architecturales et organisation de l'espace d'une cité musulmane : l'exemple de la Médina de Tanger." Paris 8, 1993. http://www.theses.fr/1993PA080803.
Full textAbstract:
Le but de cette these est d'etudier les liens de determinations possibles qui existent entre les differentes configurations spatiales, architecturales, ornementales et sociales dans une cite musulmane : la medina de tanger. Elle comprend 6 chapitres dont le premier met en lumiere les influences entre les les cites pre-islamiques sur la medina. Le deuxieme traite des relations multiples d'interdependance entre le pouvoir politico-militaire dans la qasba et les citadins dans la medina qui constituent un systeme social coherent, dynamique et equilibre ayant une influence decisive sur les formes architecturales militaries et l'espace du prince. Le troisieme analyse l'organisation du groupe social et ses effets directs et indirects sur la forme du plan urbain, des quartiers et des maisons. Le quatrieme demontre que les fonctions economiques ouvrant l'espace de la medina aux echanges exterieurs determinent la hierarchie des rues et des ruelles et des espaces economiques et donne au reseau rurbain et aux edifices concernes une forme particuliere. Enfin, les cinquieme et sixieme chapitres montrent comment la religion musulmane agissait sur l'organisation architecturale et commandait la production des formes ornementales.
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Majzoub-Baraké, Rawya. "L'architecture religieuse au Liban-Nord : mosquées, madrasas et églises." Paris 4, 1999. http://www.theses.fr/1999PA040219.
Full textAbstract:
L'étude recense les monuments relevant de l'architecture religieuse du Liban-nord : mosquées, madrasas et églises. Une étude géographique et historique de la région précède l'étude des monuments. Un tome est consacré à l'architecture religieuse islamique qui se concentre dans la vieille ville de Tripoli, et deux tomes aux églises et ermitages du mohafazah (région) du Liban-nord, qui comporte sept cazas (districts): caza de Akkar, Tripoli, Batrun, Kura, Bcharre, Zgharta, et Danniye. Pour chaque monument, une fiche technique résume toute la description qui suit; des photos en couleur montrent les façades et les caractéristiques du monument, et à la fin des relevés: plans et coupes (si nécessaire) en achèvent la description technique. La synthèse donne des typologies et étudie chacun des éléments architecturaux et décoratifs, appartenant aux différents monuments, tout en révélant leur origine et leur évolution.
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Abbas, Howaida. "Le décor de stuc à Damas à l'époque des Zanguides et des Ayyoubides." Thesis, Paris 1, 2018. http://www.theses.fr/2018PA01H001.
Full textAbstract:
La thèse traite du décor de stuc à Damas à l'époque des Zanguides et des Ayyoubides; nous avons sélectionné neuf monuments de la vieille ville de Damas et de ses faubourgs, aux décors en stuc abondants les plus marquants à cette époque. Ce sont: al-Bïmaristan al-Nürï, al-Madrasa al-Nüriyya, al-Madrasa alBadriyya, al-Turba al-Hatünïyya, al-Madrasa al-Sâmiyya al-Barrâniyya, la Mosquée d'al-Hanâbila, la Mosquée d'al-Tawba, al-Bïmaristân al- Qaymarï et al-Turba al-Takrïtiyya. La thèse est organisée en deux volumes : un premier volume d'étude et un second rassemblant un catalogue et les illustrations. Le premier volume s'organise en trois parties. La première partie est consacrée au contexte géographique et historique de la ville de Damas, à travers son expansion intra et extra-muros au cours du temps, suivie par une présentation du stuc en tant que matériau: caractéristiques, techniques utilisées et évolution chronologique à partir du début de l'époque islamique. La deuxième partie présente une étude détaillée des monuments par ordre chronologique; chaque monument est décrit sous trois aspects: historique, architectural et surtout ornemental. Une datation approximative du décor est proposée, suite à l'analyse et à l'étude comparative du décor. Chaque panneau décoratif est détaillé en suivant cinq axes de recherches. Nous abordons en premier lieu le cadre du décor, son schéma directeur et sa composition décorative; puis, nous identifions les motifs et nous dénombrons en vue de statistiques les motifs utilisés dans chaque panneau décoratif; nous commentons ensuite le traitement intérieur des motifs. La troisième partie de notre étude aborde la synthèse, sous forme d'étude analytique comparative de chaque étape de l'étude du décor, en établissant une iconographie des différents motifs floraux à partir du répertoire ornemental des neuf monuments étudiés; ces motifs sont classés en fonction de leur forme la plus simple et de leur type. L'étude comparative a été réalisée à partir de ces monuments ou d'autres monuments de la même époque, sur différents matériaux. Nous avons abordé l'étude typologique des motifs à partir de leur origine. L'analyse comparative des procédés de décoration nous a permis de dégager certains points : les motifs floraux utilisés en soulignant les plus fréquents et les plus rares, ainsi que les écoles artistiques dominantes dans le décor de stuc de Damas à l'époque zanguide et ayyoubide<br>This research deals with the stucco decoration in Damascus during the Zangid and Ayyubid period. Nine monuments have been selected in the old city of Damascus and its outskirts, because of their particular importance. These are al-Bîmaristan al-Nürî, al-Madrasa al-Nüriyya, al-Madrasa al- Badriyya, al-Turba al-ljatünîyya, al-Madrasa al-Samiyya al-Barraniyya, al-ijanabila mosque, alTawba mosque, al-Bîmaristan al- Qaymarî and al-Turba al-Takrîtiyya. The thesis is organized in two volumes: the first volume is dedicated to the study of the decoration, the second volume contains the catalogue and the figures. The study volume is divided into three parts. The first part presents the geographical and historical context of Damascus through its expansion intra-muros and extra-muros through the time, followed by a presentation of the stucco as a material, its characteristics, its techniques and its chronological evolution since the early Islamic period. The second part is devoted to the detailed study of the monuments in chronological order. Each monument is described through three aspects: historical, architectural and ornamental. An approximate dating of the decorations is proposed according to the analysis and comparative study. Each decorative unit is detailed according to five lines: the environment of the decoration, its design blueprint and decorative composition, the identification of decorative patterns, the statistical use of each separate pattern, and finally the inner treatment of each pattern. The third part provides a synthesis with an analytical and comparative study. A directory of the different floral patterns used in the nine monuments has been established and organizcd according to their basic type. The comparative study is conducted through these monuments and other contemporary monuments, displaying various techniques. This comparative analysis allowed to highlight some aspects such as: the most commonly used floral designs or the rarest, and the different styles dominating the stucco decoration in Zangid and Ayyubid Damascus
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El, khammar Abdeltif. "Mosquées et oratoires de Meknès (IXe-XVIIIe siècle) : géographie religieuse, architecture et problème de la Qibla." Lyon 2, 2005. http://theses.univ-lyon2.fr/documents/lyon2/2005/el-khammar_a.
Full textAbstract:
Animée par une approche historico-archéologique, notre thèse de Doctorat se donne comme objectif majeur une étude de synthèse sur les monuments religieux de Meknès, plus précisément ceux destinés à la célébration des prières quotidiennes et exceptionnelles : les grandes mosquées, les oratoires des quartiers, les salles de prières des madrasas et le musalla de la ville. La période couverte par la présente étude va des premiers temps de l’Islam à Meknès, c’est-à-dire depuis le 9e siècle, jusqu’au règne du sultan alaouite Moulay Ismaïl (1672-1727 J. C. ). Le choix de cette chronologie semble être d’un intérêt très particulier dans la mesure où il nous autorise, dans un premier temps, à tirer les traits caractéristiques des édifices médiévaux et post-médiévaux, et à comparer, dans un deuxième temps, les monuments médiévaux, d’une part, entre eux, et, d’autre part, avec ceux remontant à la période moderne, et plus particulièrement à l’époque ismaïlienne. Les thèmes abordés dans cette recherche sont centrés sur trois axes principaux : géographie religieuse, architecture et problème de la qibla<br>Based on a historical and archaeological approach, the aim of my thesis is a synthetic study about the religious monuments of Meknes, precisely those which are dedicated to the organisation of daily and exceptional prayers: great mosques, the oratories, prayer’s rooms of madrasas and the musalla of all the town. The period covered by this study begin from the early times of Islam in Meknès (9th century) to the rule of alaouite sultan Moulay Ismaïl (1672-1727 A. C. ). The choice of this chronology is very interesting as far as it allows as to understand the characteristics of medieval and post-medieval buildings, and to compare the medieval monuments with those which are built in the modern period, specially ismaïlien’s ones. This thesis put focus on three main subjects: religious geography, architecture and qibla’s problem
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Šrāībī, Meryem. "Recherches sur les mosquées alaouites : commandes officielles des XVIIème et XVIIIème siècles." Paris 4, 2004. http://www.theses.fr/2004PA040181.
Full textAbstract:
Entre le XVIIème et le XVIIIème siècle, les souverains alaouites ont réalisé un grand nombre de mosquées qui sont restées jusqu'à nos jours mal connues. Nos recherches ont eu pour objectif de retrouver d'une part les traces de ces monuments dans les archives, sources historiques et chroniques de l'époque et d'autre part d'étuduer les conditions historiques de leur édification, leur fonction et leur fonctionnement. A cet égard, vingt six mosquées ont été retenues, figurant toutes au registre des commandes officielles du palais. Il ne s'agit là ni de legs de patrimoine antérieur, ni de restauration, ni même de commandes privées. Ces mosquées sont classées par ville et la synthèse sur la manière d bâtir les mosquées propre à chaque cité en a été dégagée permettant enfin une représentation générale de la construction des mosquées alaouites des XVIIème et XVIIIème siècles<br>The alaouite kings have erected a large number of mosques between the XVIIth and XVIIIth centuries. These edifices have remained, until our days, little known of. It is intended through our research to dig out, on the one hand, records of these mosques in archives, historical resources and in chronics of the period. On the other hand, it is meant to study their edification, action and operation systems. To this respect, the twenty-six mosques that have been considered were all a part of the official palace order. They were not a part of a donation to the palace or have been restored by the latter, nor have they been a product of a private entreprise. These mosques are categorized by cities and according to the architectural particularities appropriate to each city. Out of this, a general representation has been drawn to depict construction and ornament devices relevant to the alaouites mosques of the XVIIth and XVIIIth centuries
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El, Morsy Tarek. "Les "zâwiyas" au Caire : des origines à la fin du XVIIIe siècle." Aix-Marseille 1, 2008. http://www.theses.fr/2008AIX10090.
Full textAbstract:
A partir de sources textuelles et cartographiques, ce travail consiste en une étude des zâwiya-s du Caire durant une très longue durée de sept siècles (1189-1803) qui se divise en deux périodes distinctes : se limitant à quelques édifices sous les Ayyoubides, puis à une soixantaine sous les Mamelouks, le nombre de zâwiya-s s’accroît considérablement à partir du début du XVIe siècle pour atteindre environ 700 à la fin du XVIIIe siècle. Pour chacune de ces deux périodes sont examinés l’identité de leurs fondateurs et de leurs occupants, leur insertion dans le tissu urbain les spécificités de leur fonction et de leur gestion par rapport aux autres établissement religieux (djâmi masdjid, ribât, madras, khânqâh) et leurs éléments architecturaux. Etablissement religieux, la zâwiya est toujours liée à un individu ou à un groupe (fondateur ou occupant) et se caractérise par l’absence de normes semblables à celles réunissant l’organisation des mosquées. Au cours de la première période (fin XIIe-fin XVe siècle), la plupart des fondateurs appartiennent à la caste dirigeante et de nombreuses zâwiya-s, situées aux marges de la ville, servent de résidence à un cheikh originaire d’autres régions du monde musulman. Au cours de la seconde période (début XVIe-fin XVIIIe siècle), la plupart des édifices sont construits par les sujets (ra’iyya-s) dans toutes zones de la ville mais les membres de la caste dirigeante sont toujours présents dans ce domaine, construisant des zâwiya-s mitoyennes de leur résidence servant uniquement de lieu de prière. Cette étude comprend des cartes interactives (SIG appliqué) pour un ensemble de 429 zâwiya-s qui sont localisées dans la ville.
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Vernet, Apolline. "L'habitat urbain au Proche-Orient, de la fin de la période byzantine aux premiers temps de l'Islam (VIè-s. - VIIIè s.)." Thesis, Paris 1, 2018. http://www.theses.fr/2018PA01H044.
Full textAbstract:
Théâtre de la conquête des troupes musulmanes au début du VIIe s., le Proche-Orient (Bilād al-Shām) offre un terrain d’étude solide pour interroger la transition entre l’époque byzantine et l’époque islamique. Les données archéologiques, associées aux recherches historiques récentes permettent d’évaluer l’impact de la conquête musulmane sur les villes du Proche-Orient. Cette thèse propose donc d’étudier l’habitat urbain comme marqueur privilégié des transformations sociales à l’œuvre entre la fin du VIe s. et le milieu du VIIIe siècle. Le recensement de la documentation des habitats présents dans les villes entre le VIe s. et le VIIIe s. nous permet dans un premier temps de définir les formes d’habitats et leur implantation durant cette période. Ensuite, l’étude archéologique apporte une analyse technique de l’architecture et des installations domestiques, mais permet également au travers de la typologie d’éclairer le polymorphisme de l’habitat urbain. La thèse envisage finalement de comprendre l’habitat urbain comme révélateur des transformations sociales. En effet, l’évolution des modes de consommation et la mutation des activités hébergées dans les exemples du corpus témoignent d’un changement du cadre de vie du citadin entre le VIe s. et le VIIIe s. au Proche-Orient. L’archéologie nous offre donc les indices nécessaires pour déterminer les cadres de vie urbain et domestique à la fin de l’époque byzantine ainsi que les transformations à l’œuvre suite à la conquête musulmane du Proche-Orient. Ainsi, l’analyse des changements de l’habitat urbain nous permet d’entrevoir une nouvelle société après la conquête islamique<br>The Near East, also known as Bilād al-Shām, underwent major transformations between the 6th and 8th centuries, corresponding with the shift from the Byzantine to the Umayyad period. Archaeological data, associated with recent publications in History, allows one to evaluate the impact that the Islamic conquest had on the urban settlements of the Near East. This thesis offers to analyse urban dwellings as a marker for social transformations between the 6th and 8th centuries. The first part of the thesis gathers archaeological data pertaining to urban transformations and to households in Near East between 6th and 8th c. that allows us to define the particulars of urban dwellings during the period in question. The second part gives a technical analyse of architecture and domestic structures, in addition, the typology highlights different sorts of dwellings standing in urban contexts. The third step of this study aims to underline how urban dwellings can highlight transformations in living-habits. Indeed, the evolution of consumption practices and the variation of activities within dwellings reveal a profound change in habitation strategies among cities between the 6th and the 8th centuries. During a period where there is little textual data that concerns housing, this thesis shows how archaeological data can give us access to the transformations of everyday life from the end of the Byzantine period to the Islamic period. It also gives us new evidence about how urban society transformed after Islamic conquest in the Near East
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MANSOURI, SEYED-AMIR. "Etude des evolutions de l'architecture et de la ville de kerman." Paris 1, 1997. http://www.theses.fr/1997PA010626.
Full textAbstract:
Etude des evolutions de l'architecture et de la ville de kerman kerman est une ville iranienne qui a une longue histoire et ayant une architecture riche lui donnant un caractere de musee d'architecture iranienne. Tout au long de l'histoire, elle a subi de grands evenements influencant son caractere urbain et son architecture. Notre etude comprend ses evolutions urbaines en deux etapes : avant et apres l'arrivee de l'islam en viie siecle. La recherche examine le site de la ville, son organisation spatiale, les facteurs de son developpement et ses directions a chaque epoque. Elle est dans son cadre monographique, une etude historique de la ville de kerman et les elements d'une etude urbaine assez complete sous la forme d'une description spatiale, archeologique et monumentale. La deuxieme partie de la these examine les caracteristiques architecturales de la ville de kerman en etudiant les principaux monuments de chaque periode. Cette partie met l'accent sur la typologie, les modules et les proportions de l'architecture. Dans la conclusion sont resumes les caracteristiques urbaines et architecturales de kerman, en classant methodiquement les principaux themes symbolico-formels, des fonctions urbaines, economiques, religieuses politiques ou culturelles<br>The study of architectural and urban evalations in the city of kerman. Kerman is an ancient iranien city with a rich architecture which give it the caracter such a museum of architecture. In his story, the town has seen a lot of events which have influenced its urban structur and his architecture. Our study examins the urban evoluations of kerman in two chapiters : before et after arriving the islam in iran at the viith century. The research study the site of the city, its spacial organisation, the factors of its development and their directions in every historic epoch. There is in its frame monographic, an historic study of city and its urban elements in the form of the spacial, archeologic and monumental describtion. The second chapiter of the these is for the architectural caracter of the city of kerman. It examins the principals monuments of each periode. This part insist on the typology, the modules and the proportions in architecture. In the chapiter of conclusion, there are the urban and architecturals cacateristics of kerman in a methodic classement of the subjects symbolic-formals, urban fonctions, economic, religious, politic or cultural
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Durocher, Maxime. "Zāwiya et soufis dans le Pont intérieur, des Mongols aux Ottomans : contribution à l’étude des processus d’islamisation en Anatolie médiévale (XIIIe-XVe siècles)." Thesis, Sorbonne université, 2018. http://www.theses.fr/2018SORUL102.
Full textAbstract:
Alors que le rôle du soufisme dans les processus d’islamisation de l’Anatolie à l’époque tardo-médiévale a été étudié depuis le début du XXe siècle, l’architecture des pôles de dévotion, dénommés zāwiya dans les sources textuelles, est longtemps restée à la marge de l’historiographie de l’architecture islamique en Anatolie. Les prospections archéologiques dans le Pont intérieur (Anatolie septentrionale) et les recherches dans les archives d’Istanbul et d’Ankara ont permis de rassembler un important corpus de sites et de sources documentaires qui y sont liées, majoritairement des chartes de fondation (waqfiyya). Cet ensemble concerne la période comprise entre la conquête mongole de l’Anatolie en 1243 et l’intégration progressive du Pont intérieur dans le giron de l’Empire ottoman durant le premier quart du XVe siècle. La thèse propose une étude multiscalaire de ces corpus complémentaires afin de comprendre la place de ces institutions et des communautés qu’elles hébergent dans les processus d’islamisation, entendu dans un sens large, qui touchent l’Anatolie durant cette période. La première partie étudie ainsi l’évolution de l’architecture de ces monuments dont le caractère polyfonctionnel est révélé par l’étude des waqfiyya. Dans un second temps, la thèse s’attache à analyser les modalités d’implantation des zāwiya, en ville et à la campagne, ainsi que leurs assises économiques. Enfin, la troisième partie questionne la formation de réseaux soufis aux échelles régionales et micro-locales. Le rôle de ces pôles de dévotion dans la transformation d’une topographie chrétienne du sacré préexistante est également exploré à partir de l’étude des remplois antiques et byzantins<br>While Sufism and its role in the Islamization process of late-medieval Anatolia was studied since the early 20th Century, the architecture of dervish lodges, commonly named zāwiya in written sources, was neglected for a long time in the historiography of Islamic architecture in Anatolia. Archaeological surveys in the Inner Pontos region (Northern Anatolia) and research in the archives at Istanbul and Ankara have brought together an important corpus of sites and documentary sources related to these buildings, mostly endowment deeds (waqfiyya). This corpus covers the period between the Mongol conquest of Anatolia in 1243 and the progressive integration of the Inner Pontos into the Ottoman realm during the first quarter of the 15th Century. The dissertation proposes a multi-scalar analysis of these complementary corpuses in order to better understand the role played by these institutions and the Sufi communities that they host in the Islamization of Anatolia, understood as a multi-dimensional process. The first chapters discuss the multi-functional character of zāwiya, as reflected in waqfiyya, and the evolution of their architecture. Then follows, in the second part, an analysis of the settlement pattern of these dervish lodges, in the city and the countryside, and a study of their economic resources. Finally, the third part questions the formation of Sufi networks at a regional and micro-local scale. A study of the antique and byzantine spolia observed in these buildings questions the role of these buildings in the transformation of a pre-extant, mostly Christian, sacred topography
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Al-Dolaimi, Abdullah. "L'évolution de l'habitat à Riyadh : contribution à l'analyse des besoins et usages sociaux d'espaces." Aix-Marseille 1, 1992. http://www.theses.fr/1992AIX10032.
Full textAbstract:
L'etude examine dans un premier temps les fondements sociaux et religieux de l'habitat traditionnel dans la region du najed (arabie saoudite), jusqu'a l'arrivee de nouveaux materiaux de construction dans les annees 1950, date a partir de laquelle la ville de riyadh (capitale de la region) n'a cesse de subir des transformations permanentes sur le plan architectural et urbain. L'introduction de nouveaux types d'abitat, grace au facteur socio-economique, en particulier celle de l'exploitation de revenus petroliers, a engendre de multiples problemes. Ces derniers sont dus a conflit pose entre tradition et modernite. L'analyse menee ici porte sur ce conflit etles solutions qu'adoptent les populations. Celles-ci sont de deux nature : elles consistent soit a transformer les espaces pour les adapter aux besoins et peu importe dans ce cas si l'habitat s'en trouve denature, ou soit a changer les habitudes et les pratiques pour faire correspondre a l'environnement domestique<br>This research aims, in the first instance, at examining the social and religious aspects of traditional housing in najed (the central region in saudi arabia), up to the introduction of new building materials in the undergoing constant modifications in the architectural and urban fields. Due to the social, economical factor and especialy the exploitation of oil income, a new types of housing have been adopted. Howver, there is struggle between tradition and modernism in housing architecture. The present analysis is concerned with conflict and the solutions adopted by the local people. The solutions are either to constantly modfiy the architecture of the living space to suit the people. The solutions are either to constantly modfiy the architecture of the living space to suit the people when the house is distorted or not; or to change the people's habits and practice to the domestic environment
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Marrakchi, Sana. "L' eau comme composante de l'espace construit et aménagé dans la culture arabo-musulmane : recherches théoriques et proposition concrète." Paris 1, 2012. http://www.theses.fr/2012PA010520.
Full textAbstract:
L'eau est une originalité matérielle et spirituelle. Ses enjeux font appel à de multiples disciplines telles que l'architecture. Un architecte d'intérieur, en particulier, se demande comment mettre au service de l'aménagement d'un espace construit autour d'une composante aussi primordiale que l'eau. Dans le cas présent, il s'agit d'un long cheminement réfléchi sur cet élément, aboutissant à un projet lié à la culture arabo-musulmane. Cette recherche de cinq chapitres se déroule selon un schéma thématique logique. Dans toutes les civilisations, l'eau s'intègre étroitement à l'architecture, au point de stimuler l'audace et le génie. Elle est ici, le fondement d'un projet qui l'utilise non plus comme ornement mais comme matériau au même titre que la brique, le verre ou le béton. Ce concept a été mis en œuvre dans un centre unique en son genre qui se veut musée, espace ludique et pôle d'information par le biais d'une scénographie et d'une muséographie inédites. Se dressant au cœur du désert tunisien, ce bâtiment symbolique s'offrira à un public curieux qui traversera un dédale de parcours où toutes sortes d'expériences sensorielles lui seront proposées.
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Aube, Sandra. "La céramique architecturale en Iran sous les Turkmènes Qarâ Qoyunlu et Âq Qoyunlu (c. 1450-1500)." Thesis, Paris 4, 2010. http://www.theses.fr/2012PA040120.
Full textAbstract:
L’art des Turkmènes qarâ qoyunlu (782-873 h./1380-1468) et âq qoyunlu (780-914 h./1378-1508) alongtemps été dédaigné dans l’histoire de l’art du monde iranien. Pourquoi assimiler systématiquement cesoeuvres aux productions timourides ? Ne pourrait-on donc parler d’un « art turkmène » ? À partir d’un corpusde cinquante ensembles décoratifs en céramique, l’objectif de cette étude est de retracer une histoire desproductions turkmènes, de leurs formes, de leurs techniques, et d’en comprendre les articulations artistiques.L’ensemble des monuments qarâ qoyunlu et âq qoyunlu connus est dans un premier temps exploré,regroupés selon une présentation régionale : un parti pris permettant de souligner la force de traditionsartistiques locales autour de centres tels que Tabriz, E½fahân, Yazd ou encore Kâshân. Cette approche liminaireest suivie d’une analyse technique et ornementale des céramiques architecturales. Le dernier axe de cetterecherche s’intéresse à l’organisation de la production. L’enjeu est d’abord de comprendre les confluencesartistiques complexes s’exerçant alors en Iran, avant de s’arrêter sur les acteurs de cette production : lesmécènes et les artisans.Cette étude cherche à apporter un regard nouveau sur certains pans de la céramique architecturaleislamique. La « charnière turcomane » constitue en effet un jalon important de l’histoire de l’art : un point decontact avec les territoires timouride, mamlouk et ottoman frontaliers, et une passerelle vers les Empiresmodernes du siècle suivant<br>Qarâ Qoyunlu (782-873 h./1380-1468) and Âq Qoyunlu (782-873 h./1380-1468) Turkman’s art haslong been disregarded in the art history of the Iranian world. This research brings the nature of Turkman art intoquestion, through the example of tiling art. Based on a group of fifty ornamental ceramic groups, this studyattempts to trace the history of Turkman decorative features, their designs, their techniques, and to understandtheir artistic connections.This research first proposes to explore every known qarâ qoyunlu and âq qoyunlu monument, sharedout among regional groups so that the strength of the regional traditions could be underlined around suchartistic centers as Tabriz, E½fahân, Yazd, or Kâshân. This part is followed by a technical and ornamental studyof Turkman tiles. The last component of that research is the organization of the production. It aims to givestatements about artistic confluences in Iran, and then to present actors of tiling production : the patrons andcraftsmen.This study intends to bring a new eye on some groups of Islamic tiles. The Turkman transition makesan important step in history of art: a meeting point between Timurid, Mamluk and Ottoman’s borderlineterritories, and a bridge to Modern Empires of the next century
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Darbin, Ramona. "L'architecture dans les miniatures des manuscrits persans (du XIVème jusqu'à la fin du XVIème siècle)." Paris 1, 1993. http://www.theses.fr/1993PA010599.
Full textAbstract:
L'analyse des proportions nous a révélé l'emploi constant et discret d'un trace géométrique au compas dans la structure de l'architecture de la miniature persane. Cette géométrie est discrète mais elle détermine des points importants et des lignes principales de l'architecture et lui donne la stabilité et la beauté formelle. Le peintre utilise avec une rigueur absolue les belles proportions d'architecture réelle et les impose à l'art des manuscrits musulmans, pour de longues années<br>The sizes' process revealed us the steady and sober using of geometry compass drawing on the frame of architecturein persian miniature. This geometry is sober but it establishes significant points and main lines of architecture and it sets the stability, the harmony and the express beauty. The artist executes with an absolute severity the marvellous sizes of actual arhitecture and prescribes them to the muslim manuscripts for long years
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RHANAOUI, MOHAMMED. "The zawiyas de marrakech : recherches historiques et archeologiques." Paris 1, 1999. http://www.theses.fr/1999PA010617.
Full textAbstract:
Fondee par les almoravides qui ont lance les hases primitives de cette ville, marrakech a connu a travers son evolution une riche histoire architecturale religieuse. La zawiya compte parmi les elements qui ont joue un role significatif au maroc et a marrakech en particulier. Plusieurs edifices de cette institution ponctuent les rues de cette medina. L'objectif de cette recherche est d'etudier l'amenagement architectural de cette entite religieuse et de determiner sa contribution dans l'evolution de l'histoire architecturale hispano-maghrebine dans le monde mediterraneen. Marrakech, medina impregnee d'une diversite d'elements religieux, constitue un champ d'analyse tres interessant. Elle a permis de degager la specificite architecturale et decorative de la zawiya et la mise en lumiere de plusieurs facteurs qui sont en relation directe avec cette nouvelle entite religieuse, entre autres l'elements religieux et l'element social: introduction dans l'espace, toponymie, relation avec d'autres fondations religieuses dont la mosquee, l'edifice cultuel et souverain par excellence.
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El, Cheikh Taha Loutfi Noudra. "Recherche esthétique sur les madrasas en Syrie." Paris 1, 1995. http://www.theses.fr/1995PA010531.
Full textAbstract:
Les Madrassas en Syrie, du point de vue de la recherche esthétique nous ont amené à une étude artistique et analytique variée, fondée sur un grand choix de thèmes géométriques, végétaux et calligraphiques et de leurs expressions. Les rapports topologiques entre les différentes formes et couleurs qui sont basés sur des paramètres plastiques indispensables tels que la densité et le vide, de des achemas géométriques rigides, proches des conceptions d'art moderne, malgré leurs ancienneté. Nous rencontrons ainsi des styles variés d'arts plastiques qui nous permettent d'identifier : 1 - un art abstrait basé sur trois éléments principaux : a- les formes géométriques, b- les formes végétales, c- la calligraphie présentée de deux manières, l'une classique, l'autre crée par l'artiste et révélant une véritable expérience artistique. 2 - un art figuratif qui présente la nature qui cacille entre le réalisme et le surréalisme 3 - l'existence des œuvres comportant les mêmes conceptions "d'art visuel" que celles de Vasarely<br>From an aesthetic standpoint Syrian Madrassas look their origin from a diversified analytical and artistic study on the ground of a great choice of geometric, vegetal and calligraphic themes and their expressions. Topologic relations between different forms and colours are built on strict plastic parameters and rigid geometric diagrams close to modern art conceptions in spite of their antiquity. We therefore, come upon various plastic art styles and may establish as follows: 1 - abstract art founded on their principal elements a- geometrical forms b - vegetal forms c - calligraphy presented either under a classic style, or under an style created by the artiste himself revealing a genuine artistic experience. 2 - representational art presenting nature and wavering between realism and surrealism. 3 - the existence of artistic works having the same visual art conceptions as those of Vasarely
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Moaz, Abd al Razzaq. "Les madrasas de Damas et d'Al-Sālihiyya, depuis la fin du V/XIe siècle jusqu'au milieu du VII/XIIIe siècle : textes historiques et études architecturales." Aix-Marseille 1, 1991. http://www.theses.fr/1991AIX10023.
Full textAbstract:
L'architecture damascene a cette periode, se distingue par des monuments enrichis d'apports etrangers qui se manifestent dans le plan, le type des constructions et leur decor. Ainsi, les madrasas presentent plusieurs solutions architecturales, exemple : le plan axial symetrique a quatre iwan importe de l'iran. Cependant, la caracteristique locale la plus distinctive de ces madrasas a ete la salle de priere developpee au sud, surtout avec un iwan au nord, et des pieces destinees au logement sur les cotes est et ouest<br>The architecture of damascus at this period is notable for its monuments enriched by foreign influences revealed in the plan. The type of constructions and their decor. Thus the madrasas offer several architectural solutions such as the axial symmetric plan of four iwan, imported from iran. However the most distinctive local characteristic of these madrasas was the elaborate oratory in the south often with an iwan to the north and living quarters along the east and west sides
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Bakour, Dina. "L'univers visuel Umayyade : les reliefs ornementaux de Qaṣr al-Ḥayr al-Gharbī conservés dans les réserves de la Direction Générale des Antiquités et des Musées syriens". Thesis, Paris 1, 2019. http://www.theses.fr/2019PA01H004.
Full textAbstract:
« L'univers visuel Umayyade : les reliefs ornementaux de Qaṣr al-Ḥayr al-Gharbī conservés dans les réserves de la Direction Générale des Antiquités et des Musées syriens » se présente en 2 volumes : le volume I qui est le manuscrit qui résume l’ensemble des recherches est composé en 2 parties : la première partie, intitulée « Qaṣr al-Ḥayr al-Gharbī : histoire et architecture » et la deuxième partie intitulée « Vers un nouveau regard sur le programme décoratif et représentatif de Qaṣr al-Ḥayr al-Gharbī ». Le volume II qui est un catalogue qui présente l’iconographie de notre étude par l’apport de photos et d’objets et de sites. Depuis 1936, quand Daniel Schlumberger a commencé ses fouilles dans le site de Qaṣr al-Ḥayr al-Gharbī, et jusqu’à maintenant, les milliers de fragments intégrés dans le corpus du programme décoratif du palais d’al-Ḥayr al-Gharbī n’ont pas pu être intégralement identifiés pour les mettre à la disposition des chercheurs. Nous tenterons donc de répondre du mieux possible sur l’origine des concepteurs et artisans qui ont réalisé ce programme décoratif impressionnant, sur les techniques et les matériaux utilisés, sur la symbolique des détails des motifs ornementaux, etc. Nos recherches montrent que le programme ornemental de Qaṣr al-Ḥayr al-Gharbī appelle à la sérénité, il est achevé, varié et riche artistiquement. L’objectif de ces deux volumes repose sur le témoignage d’une rencontre entre deux cultures et la relation exceptionnelle qui s’est instaurée entre les nouveaux arrivants et les autochtones, dont on peut mesurer l’héritage à Bilād al-Sām. À la fois une relation consensuelle bilatérale d’exception et une évolution culturelle remarquables<br>"The Umayyad visual universe: the ornamental reliefs of Qaṣr al-Ḥayr al-Gharbī preserved in storage of the General Directorate of Antiquities and Museums" comes in 2 volumes: volume I which is the manuscript that summarizes all the research. It is composed of two parts: the first part, entitled « Qaṣr al-Ḥayr al-Gharbī :history and architecture" and the second part entitled "Towards a new look at the decorative and representative program of Qaṣr al-Ḥayr al-Gharbī". Volume II is a catalog that presents the iconography of our study by adding photos of objects and sites. Since 1936, when Daniel Sclumberger began his excavations in the Qaṣr al-Ḥayr al-Gharbī site, and until now, the thousands of fragments embedded in the corpus of the decorative program of the palace of al-Ḥayr al-Gharbī could not be fully identified to make them available to researchers. We will try to answer as possible about the origin of the designers and craftsmen who realized this impressive decorative program, on the techniques and the materials used, on the symbolic details of the ornamental motifs, etc. Our research will show that Qaṣr al-Ḥayr al-Gharbī’s ornamental program calls for serenity, without any sign of violence and war, it is completed, varied and artistically rich. The objective of these two volumes is based on the testimony of a meeting between two cultures and the exceptional relationship that has developed between newcomers and natives, whose legacy can be measured in Bilād al-Sām. Both an exceptional bilateral consensual relationship and a remarkable cultural evolution
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Loviconi, Dalila. "La faience de Fés XXIe -XVIIe siècle : période Alaouite - Langage et décoration." Thesis, Aix-Marseille, 2012. http://www.theses.fr/2012AIXM3113.
Full textAbstract:
Dans cette étude que je présente, j'ai pris pour appui l'objet céramique de Fès en tant que référence contextuelle depuis l'époque contemporaine de 2012 jusqu'au XVIIe siècle. L'analyse croisée des sources textuelles et des productions, tant sur le terrain que dans les collections muséales ou privées, nous permet de faire toute la lumière sur les productions céramiques de Fès sur plus de trois siècles. La première partie est consacrée aux aspects politiques et sociaux de la réorganisation des corporations artisanales qui ont conditionné les productions sur plus d'un siècle et demi. La deuxième partie porte sur la sémiologie du décor dans la céramique de 1835 à 1675 (période alaouite). Sont d'abord étudiées les formes issues des fonctions alimentaires et des codes sociaux, puis les éléments du décor qui concourent avec la part des nombres, à l'agencement des dessins transcrits selon des codes cachés. Les conclusions de la thèse reposent sur la caractéristique de codes spirituels présents dans les productions anciennes et qui ont disparu au contact des codes de l'économie et de l'industrie européennes<br>In this research, I have focused on the ceramic object from Fes as a contextual reference in the contemporary era from 2012 back to the XVII th century. The analysis crossed together with texts and production sources, both on site and with museums or private collections, enlightens us about Fes's ceramic productions over the last three centuries. The first part is dedicated to politic and social factors of the changes in the organization of the art crafts corporations that influenced the productions for over a century and a half. The second part carries on semiology of the decor on ceramic from 1835 back to 1675 (Alawite period). First the research covers the shapes inspired from alimental functions and social codes, then on the elements corresponding to numbers, and transcripts drawn according to some hidden codes. The thesis concludes on the specificities of spiritual codes in ancient productions that have gradually disappeared upon the arrival of the European industrial and economic codes
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Abou, Bakr Salwa. "L'architecture domestique de Rashîd du XVIème siècle au XIXème siécle (Étude comparatives)." Thesis, Paris 4, 2009. http://www.theses.fr/2009PA040270.
Full textAbstract:
Après le Caire, Rashîd est l’une des villes d’Égypte ayant gardé un important héritage architectural et urbain. Tout au long de son histoire elle a joué un rôle considérable dans le Delta, notamment pendant la période ottomane. Elle a connu tout le long de cette partie de son histoire un essor économique et commercial intéressant à expliquer les raisons. Elles sont multiples, mais particulièrement sa situation géographique dans la région qui a joué le rôle le plus prépondérant. Le fait qu’elle soit la ville égyptienne la plus proche à la fois d’Istanbul et de l’Europe lui a permis de développer avec celles-ci des relations économiques et commerciales prospères qui ont induit un véritable développement urbain de la ville. Rashîd s'est ainsi dotée d’un style architectural particulier et d’un nombre important de constructions domestiques<br>Rashid City is considered once of the richest Egyptian cities in term of Arabian Monuments; it comes second in its monumental wealth after the city of Cairo. Rashid city keeps until this moment a number of monuments which were built during the Ottoman era, on top of which comes a number of monumental houses (20 houses) which are unique in style.Rashaid city had also played a remarkable role in aspects of history, culture, architecture, and art, which had placed such city in high regard among the Arab cities. Arab cities joined Al- rasheed in founding such unique buildings.Building were affected in both shape and essence by geographical, economic, political, cultural, and religious factors found in such era; thus buildings appeared to have mostly similar shapes in some cities, while they appeared to be different in others. Such buildings were also buit using similar materials in some cities, while using different ones in others; however all the buildings were built to provide a shelter for humans in order to achieve their privacy, and protection against any natural or man-made dangers.Thus such unique architecture which took notice of essence rather than appearance – the Arabian housing architecture – had emerged to fulfill all these constant human needs regardless of time or place.Such remaining architectural relics must be placed under athorough historical and technical study, so that we would have the sufficient expertise needed to contribute in preserving such historical buildings
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Mosbah, Chiraz. "L'héritage colonial de la ville de Tunis entre 1900 et 1930 : étude architecturale et décorative des édifices de style néo-mauresque." Paris 4, 2006. http://www.theses.fr/2006PA040142.
Full textAbstract:
Cette recherche tente de retracer l’héritage de la Tunisie en matière d’architecture et de décoration en soulignant l’apport des grands cycles de la transformation urbaine du pays et des projets constructifs ayant modelé son paysage pendant la période coloniale. Cette œuvre, réalisée dans le cadre du Protectorat, oscille entre une architecture qui s’inspire d’un répertoire artistique occidental (courant éclectique, art nouveau, art déco ou moderniste) et une architecture qui fait référence aux répertoires locaux (courant néo-mauresque). Certaines réalisations ont ainsi permis d’instaurer une continuité et un dialogue avec l’art local, alors que d’autres présentent des conceptions architecturales classiques ou modernes qui reflètent un langage étranger rompant avec l’héritage ancien de la Tunisie. Cette étude a été centrée sur le cas de la ville de Tunis, entre 1900 et 1930, période au cours de laquelle s’érigent les édifices les plus marquants de style néo-mauresque notamment<br>This research tries to retrace the heritage of Tunisia as regards town architecture and decoration by underlining the contribution of major cycle of the urban transformation of the country and the constructive projects having modelled its landscape during the colonial period. This work of Protectorate, oscillates between an architecture which takes as a starting point an artistic repertory western (eclectic current, art nouveau, art deco or modernist) and an architecture which refer to the local repertories (neo-moresque current). Certain achievements thus made it possible to found a continuity and a dialogue with local art, whereas others present classic or modern architectural designs which reflect a foreign language breaking with the old heritage of Tunisia. This study was centred on the case of the town of Tunis, between 1900 and 1930, period during which the most outstanding buildings of style neo-moresque set up
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Maalaoui, Jamila. "Perceptions, influences et transferts mutuels entre la civilisation arabo-musulmane et la civilisation occidentale chrétienne : l’exemple de la céramique." Electronic Thesis or Diss., Paris 8, 2019. http://www.theses.fr/2019PA080060.
Full textAbstract:
Les transferts scientifiques et culturels entre l’Orient musulman et l’Occident chrétien ont évolué en dents de scie. En effet, avec l’avènement de l’Islam, les transferts entre science, philosophie, et arts hellénistiques connaissent une rare intensité. C’est sur cette base que la culture arabo-musulmane développera son identité propre. Le contact direct avec l’Occident a favorisé un échange des plus fructueux, mais varié suivant les zones géographiques de contact (royaume franc de Jérusalem, Maghreb, Andalousie, Europe centrale et échanges maritimes). Cet échange va s’intensifier tout au long du Moyen âge pour connaître des moments de régression par la suite. Au XIIème siècle un deuxième courant intense de traduction permet à l’occident chrétien de connaitre les sciences et la philosophie arabes et à travers elles les bases hellénistiques qui fonderont la renaissance, et à plus long terme le rationalisme européen. Une attention particulière est apportée dans cette thèse à la céramique, utilisée comme marqueur des courants d’influences prolongés et intenses, et, ce qui est moins connu, plus équilibrés qu’on ne le pense usuellement. Le cas de la majolique est exemplaire et poursuit ses ramifications jusqu’en Amérique latine<br>The scientific and cultural transfers between the muslim Orient and the Christian Western civilisation have evolved unevenly. Indeed, with the advance of Islam, the transfers between the two in the field of science, philosophy and Hellenistic art had known a rare intensity. It is on this basis that that the Arab-Muslim culture developed its own identity. Their close relation with the Western civilisation favored a most fruitful exchange which varied according to the different geographical regions (the city-state of Jerusalem, Maghreb, Andalucia, central Europe and naval exchanges). This exchange would continue to intensify across the Middle Ages only to gradually lessen. In the 12th Century a second intense period of translation allowed the Christian West to acquire the knowledge of Arab science and philosophy and through this the Hellensitic bases which founded the renaissance and on a long term basis, European rationalism. A particular attention is dedicated in this thesis to ceramic, used as a marker of the differing deep and intense trends, which were, what is less well known, more even than one once thought. The example of Majolica is exemplary, the ramifications of which extend to Latin America
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Michaudel, Benjamin. "Les fortifications ayyoubides et mameloukes en Syrie côtière de la fin du XIIe siècle au début du XIVe siècle." Paris 4, 2005. http://www.theses.fr/2005PA040161.
Full textAbstract:
Cette thèse a pour objectif la mise en valeur de l’architecture militaire islamique en Syrie côtière durant les Croisades, dans une région divisée à cette époque entre les Etats latins et les provinces musulmanes et dont le paysage castral fut fortement imprégné par les fortifications byzantines et croisées. Le terrain d’étude est centré sur les principaux châteaux de Syrie côtière de fondations grecques et franques qui furent améliorés défensivement par les Ayyoubides, puis par les Mamelouks, à partir de la fin du XIIe siècle jusqu’au début du XIVe siècle. L’angle d’approche de ces monuments est à la fois archéologique et architectural avec une analyse des phases de construction islamiques, et également historique avec une étude critique des sources narratives arabes et latines traitant des événements relatifs à cette région à l’époque des Croisades<br>This thesis aims to highlight Islamic military architecture in coastal Syria at the time of the Crusades, in a region divided between the Latin States and the Muslim provinces and whose architectural landscape was strongly influenced by the Byzantine and Crusader fortifications. The field of study is focused on the main castles of coastal Syria built by the Greeks and by the Crusaders that were improved defensively by the Ayyubids from the end of the 12th century and later by the Mamluks until the beginning of the 14th century. The angle of study of these monuments is both architectural, with an archaeological analysis of the Islamic construction phases, and also historical with a critical analysis of the Latin and Arabic narrative sources dealing with the main events of the region at the time of the Crusades
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Ettahiri, Ahmed S. "Les madrasas marinides de Fès : étude d'histoire et d'archéologie monumentales." Paris 4, 1996. http://www.theses.fr/1996PA040036.
Full textAbstract:
L'objet de cette thèse est l'étude architecturale et décorative des madrasas marinides de la ville de Fès. Dans la première partie, nous développons, à partir des sources historiques, les caractères généraux de l'enseignement au Maroc médiéval et la genèse et l'évolution de locaux spécifiquement réservés à l'enseignement, depuis la mosquée jusqu'à la construction des premières madrasas. Ensuite, nous explicitons les conditions sociohistoriques qui ont entrainé la réalisation du programme marinide, représenté par sept madrasas. L'étude monographique de chaque madrasa constitue la seconde partie. L'analyse des plans et l'étude de la décoration et des techniques et matériaux de construction, nous permettent de mettre en évidence l'apport de chaque madrasa, ses caractères décoratifs et sa contribution dans l'évolution spatiale de ce type de monuments. En dernier lieu, dans un essai de synthèse, nous présentons les spécificités architecturales des madrasas marinides de Fès et les caractéristiques décoratives et ornementales en vigueur chez les artistes marinides. Ensuite, nous explicitons les influences des autres types de bâtiments tels que la mosquée, la maison privée et le funduq, dans la conception de leur organisation spatiale<br>The aim of this thesis is the architectural study of the marinid's madrasas in the city of Fès. In the first part, we develop, throw historical sources, the general characters of learning in medieval morocco, the genesis and the evolution of specific buildings for teaching religious sciences, until the constructing of the first madrasas. Then, we clarify the social and historical conditions that lead to the accomplishment of this programme, represented by seven madrasas. The monographical study of each madras constitute the second part. The analysis of plans and the study of construction's technics and materials allow us to derive the contribution of each madrasa, its caracters and, its ornamental and aesthetics’ particularities. In the last chapter, we present the architectural specificities of the marinid's madrasas in the city of Fès, their ornamental features used by the artists during that period, and theirs characteristics in common. Then we explain the influences of others monuments as the mosque, the private house and the funduq
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Makki, Farah. "L'épigraphie de l'Alhambra : de l'usage fonctionnel à la réception esthétique." Paris, EHESS, 2016. http://www.theses.fr/2016EHES0114.
Full textAbstract:
Cette recherche contribue à un discours dans l'art, rarement abordé, sur les qualités spatiales et sensibles enclines à surgir de l'emploi architectural des belles écritures. L'étude des palais de l'Alhambra expose une véritable expérience physique où la curiosité des visiteurs s'attise devant une mise en scène graphique qui recouvre programme social et mécanisme de mise à l'épreuve visuelle. Considérant des fonctions méconnues (calliphore, métaphore, formant ou agent), l'expérience esthétique de la belle écriture arabe, sa forme et sa raison d'être sont étudiées au prisme de l'histoire sociale, de la phénoménologie esthétique et du domaine des ambiances. L'approche traditionnelle de la simple utilité textuelle est ainsi reléguée pour inscrire la pratique ornementale de l'écrit au sein d'un réseau de relations entre agents et récepteurs. Le travail élucide un ancrage social ainsi qu'une métaphorisation des compositions graphiques renvoyant à l'héritage matériel et immatériel de l'Islam médiéval. L'analyse formelle de ces signes d'identité culturelle livre une approche artistique inédite de la représentation du réel, qui échappe aux restrictions d'une culture méprisant la figuration, et qui construit un champ d'expérimentation visuelle motivant l'engagement esthétique. Une expérience par laquelle le sujet percevant, arabophone ou non arabophone, saisirait le « Genius loci » relatif à l'onirisme de la résidence princière. L'étude défend ainsi l'existence d'une intentionnalité nasride qui œuvrerait à l'élévation d'une architecture susceptible de « faire histoire ». Un récit dont le sens se renouvelle à travers la perception, où l'épigraphie agirait comme intermédiaire<br>This research contributes to a rarely broached discourse in the history of art on the spatial and perceptible qualities that stem from the architectural use of calligraphy. The study of the Alhambra palaces describes a real physical experience in which visitors' curiosity is stimulated by the writings' scenography originally conceived as a social program and a tool for visual experimentation. Highlighting underestimated functions, such as metaphor, phenomenological texture or agent, the aesthetic experience of the Arabic epigraphy, its patterns and concepts arc studied in the light of social history, aesthetic phenomenology, and ambiance studies. An emphasis on the place that ornamental practice of writing occupies within a network of relations between agents and perceivers is preferred to the traditional approach centered on a strict textual function. The work argues for a social inscription as well as a metaphorization of the graphic compositions in reference to the material and immaterial heritage of Medieval Islam. The visual analysis of these signs of cultural identity opens a new artistic approach that bypasses the limitations of a culture disadvantaging figurative representation. Nasrid practice creates, rather, a field of visual experience motivating the aesthetic engagement of beholders, Arabs or foreigners: a process, which supports the perception of the residence's "Genius loci ". The study advocates, therefore, the existence of a Nasrid ambition to build a narrative architecture that favors the renewal of key concepts through the visitors' perceptions, by the means of epigraphy's aesthetic mediation
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Cambazard-Amahan, Catherine. "Evolution du décor architectural sur bois à Fès du XIIe siècle à la fin du XIIIe siècle." Paris 4, 1985. http://www.theses.fr/1985PA040076.
Full text
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Soufan, Anas. "Influences occidentales et traditions régionales sur l'évolution urbaine et architecturale des villes arabes de la fin du XIXe siècle au milieu du XXe siècle : l'exemple de Damas." Paris, EPHE, 2011. http://www.theses.fr/2011EPHE4022.
Full textAbstract:
L’histoire de la gestion urbaine des villes arabes au XIXe et au XXe siècle est un sujet récemment traité. Le terme « gestion urbaine » est vaste et très général alors que chaque ville avait ses spécificités et son propre évolution. Ignorons leur histoire antérieure au XIXe siècle, trois points communs unifient les villes étudiées pendant la période de la recherche ; la Méditerranée, la domination ottomane puis l’occupation européenne. Damas, Beyrouth, le Caire et Tlemcen ont plus ou moins vécu les mêmes mutations de leur gestion urbaine. Cette recherche se focalise sur le cas de Damas. Elle aborde l’évolution de sa gestion urbaine pendant deux périodes clés de son histoire contemporaine ; les Réformes ottomanes et le Mandat français. Alors que la ville a été dirigée par deux pouvoirs politiques profondément différents, sa gestion urbaine n’a pas connu la même rupture historique. Or, Damas a expérimenté la mentalité urbaine des Français bien avant leur arrivée en troupes militaires en juillet 1920 ; les réformes du système municipal ottoman se sont fondamentalement appuyées sur l’expérience française postérieure à la Révolution de 1789. Cela n’affectait pas seulement le développement urbain et architectural de la ville. Car, des techniciens, des ingénieurs et des architectes occidentaux ont participé directement ou indirectement à la conception des projets édilitaires et architecturaux de la ville. Les deux périodes de réformes, ottomanes comme françaises, révèlent une contradiction flagrante. Alors que les Réformes ottomanes signifient une période d’occidentalisation de l’espace urbain et architectural de Damas, celles du Mandat français contribue entre autres à une « retraditionalisation » de la nouvelle architecture de la ville. Cela est aperçu par les monuments construits au style syrien des années 1920-1950. Ce dernier représente l’aboutissement de décennies de mutations qui ont touché non seulement l’architecture damascène, mais aussi la société syrienne en général. Une des conséquences principales de ces mutations est l’émergence d’un conflit intersociétable entre partisans et opposants des politiques d’occidentalisation sociale et culturelle. Un nationalisme moderne, composé des intellectuels et des anciens étudiants européanisés, voit le jour. L’architecture devient une de ses armes culturelles. Si bien que la ville témoigne d’une richesse et d’une créativité architecturale sans précédentes ; des constructions aux styles néoclassique, néo-ottoman, Art-déco, International et au style syrien des années 1920-1950 s’élèvent tout au long du premier moitié du XXe siècle. La formation des architectes et ingénieurs syriens dans les écoles d’Istanbul, de Beyrouth, du Caire ou d’Europe a manifestement enrichi la diversité stylistique de cette période. Cette recherche jette la lumière sur les acteurs autochtones et occidentaux, sur les circonstances internes et externes, et sur les conséquences des réformes ottomanes et françaises à l’évolution urbaine et architecturale de Damas. Elle s’appuie sur des sources écrites et graphiques inédites, ainsi que sur des recherches sur terrain. La finalité visée n’est pas uniquement historique. Elle est d’une utilité continue à l’évolution ou à la refondation urbaine des villes étudiées<br>The History of Urban Management of the Arab cities in the nineteenth and twentieth century is treated not so long ago. The term of “urban management” is huge and general. Each city, however, had its own and privet development, which coincide with its historical background. If we put away the history of these cities before the nineteenth century, we can identify three common points, where, the research combined them during its period: the Mediterranean, Ottoman control, and finally, the European colonial domination. Damascus, Cairo, Beirut and Tlemcen, lived somehow the same transformations that affected their systems of urban management. Our research sheds light on the city of Damascus itself. It deals with the study of the evolution of urban management during two essential periods of its modern history: the period of Ottoman reforms and the French mandate. The city knew two different political authorities, Yet it did not witness a clear break in its urban management between the two periods. Although the French imposed their direct authority on the city in July 1920, their Urban Organization influences the city of Damascus since the mid-19th century. This is due to the Ottoman Urban Organization which was mainly based on the French experience after the Revolution of 1789. These principles did not affect the urban development of Damascus alone. Alongside with them there was a significant presence of many engineers and Europeans technicians who participated directly and indirectly in the study and design of many of urban and architectural projects in the city. The essence of the two reforms, of the Ottoman and of the French, seems contradictory to some extent. The Ottoman reforms symbolize a period of occidentalization of the urban and architectural space of the city, the French reforms seem to sponsor the movement of “ retraditionalization “ in building the modern city. This is remarkably noticed in the Syrian building style during the period of 1920 until 1950. This architectural style represents the result of long years of transformations that affected both the architecture of Damascus and the Syrian society in general. Furthermore, the emergence of social conflict between supporters and opposition to foreign political policies and the social development of the city are important phenomena in the resulted transformations. Thus emerged a national intellectual current and modern, consisting of intellectuals, students, formed in European educational institutions. Architecture became one of the most important weapons of this trend. The city saw a rich and creative architectural activity which did not know before. The neoclassical style, neo-Ottoman, International and Syrian during the years 1920-1950, appear together, throughout the first half of the twentieth century. Where the formation and the preparation of Syrian Engineers in educational institutions in Istanbul, Beirut, Cairo and Europe had a major role in enriching the variety of styles. This research sheds light on the local and Westerner participants, on the internal and external conditions and on the results of both reforms: the ottoman and French, in the architecture and urban development of Damascus. The research is based on unpublished sources, written and graphic. In addition, it is relay on advanced field research. To conclude, the purpose of this research is not to give only historical information, but to go in-depth into the study of the urban restricting of the cities covered in the research, As well as an integral part of their future development
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Al, Ani Marwan. "La représentation architecturale de l'habitation domestique (Maison) dans les miniatures d'Al Hariri (XIIIe siècle) : comparaisons aux données archéologiques et aux textes." Thesis, Paris 1, 2016. http://www.theses.fr/2016PA01H207.
Full textAbstract:
L'étude est divisée en trois parties : La première partie est consacrée à un résumé historique de la Maqamat et de ses miniatures ainsi qu'un bref aperçu de l'art du livre arabe et de l'intérêt européen qu'il suscite. La deuxième partie présente les types de maisons trouvées suite aux fouilles archéologiques des sites de l'époque islamique. La troisième partie est consacrée aux différents types de maisons et d'aménagements intérieurs, décrits par les miniatures de Maqamat al Hariri<br>The purpose of this work is to study the shape of the houses at the end of the Abbasid period, after five illustrated manuscripts of the Maqamat al-Hariri, historically attributed to the last period of the reign of the Abbasids . The images are in miniatures, containing details of various parts of the house, we have exploited in an attempt to configure and visualize the shape of the house that dates back to this period. The study is divided into three parts. The first part is devoted to a historical summary of the Maqamat and miniatures, as well as a brief overview of the Arabic art of the book, and the European interest.The second part is devoted to types of houses found in the excavations of various Islamic archaeological sites. The third part is devoted to various forms and portions of the house, shown by the miniatures of the Maqamat of al Hariri
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Hbaieb, Mohamed Ali. "Bizerte et sa région : étude de géographie historique." Thesis, Lyon 2, 2009. http://www.theses.fr/2009LYO20010/document.
Full textAbstract:
Bizerte et sa région : étude de géographie historique est un essai de monographie régionale d’une entité de l’extrême nord-est de la Tunisie dans la longue durée (de la deuxième moitié du VIIe siècle jusqu’au XVIIIe siècle). Outre la réalisation d’un corpus des monuments islamiques des centres urbains et de quelques zones rurales de la région, cette étude a comme objectif l’étude de la ville dans son contexte général : le réseau villageois et campagnard qui l’entoure. Exploitant aussi bien les sources écrites et cartographiques que les résultats des travaux sur le terrain, cette étude décrit une dizaine de centres urbains et quelques sites ruraux.L’archéologie appliquée dans la deuxième partie de cette monographie est plurielle. En plus de l’inventaire systématique des monuments des centres urbains, nous avons adopté les outils de ce que les spécialistes appellent l’archéologie extensive. De même, les approches pratiquées pour la lecture des évolutions urbaines et des stratégies territoriales sont variées. La multiplication des méthodes et des approches nous a permis de dépasser les inconvénients du silence des sources écrites, de renouveler des hypothèses et de créer une nouvelle base d’informations pour les prochaines recherches<br>Bizerte and its region: study of historical geography is a try of regional monograph of an entity of the extreme northeast of Tunisia in the long period (from the second half from the VIIth century to XVIIIth century).Besides the achievement of a corpus of the Islamic monuments of the urban centers and of some rural zones of the region, this research has as an objective the study of the city in its general context: the villages and the countryside which encircles it. Exploiting as well the written and cartographic sources as a result of a field studies, this study describes a dozen of urban centers and some rural sites.The archaeology applied in the second party of this monograph is pluralistic. Besides, for the systematic inventory of the monuments of the urban centers, we adopted the methods of what the specialists call “extensive archaeology”. Also, the approaches practiced for the reading of the urban evolutions and territorial strategies are varied. The multiplication of methods and approaches allowed us to surpass the disadvantages of the silence of the written sources, to renew hypotheses and to create a new foundation of information for the next researches
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Hasan, Haytham. "La ville de Maṣyāf (Syrie) et son château aux XIIe-XIIIe siècles : étude historique et archéologique". Thesis, Paris 4, 2015. http://www.theses.fr/2015PA040069.
Full textAbstract:
Cette thèse consiste en une étude historique et archéologique de la ville de Masyaf (Syrie) et de son château durant les XIIe et XIIIe siècles, alors qu’elle se trouvait sous l'autorité de la communauté ismaʿilienne nizârite. Cette ville, qui se situe sur le versant oriental de la montagne côtière de la Syrie occidentale, est connue comme siège et capitale de cette communauté. La présente recherche porte sur le développement de cette minorité religieuse syrienne, connue en Occident durant les Croisades comme celle des Assassins (ou Hachchachines en arabe). L’Etat qu’elle a fondé a joué un rôle important dans le conflit politique et militaire qui a opposé Croisés et Musulmans. Le travail offre pour la première fois une étude archéologique approfondie des bâtiments et des complexes architecturaux qui forment le tissu de la ville de Masyaf et participent à sa configuration ; il analyse le rempart et ses portes, les rues principales qui dessinent le plan urbain, les monuments importants, en particulier la grande mosquée, le bain, le souq, les mausolées de plusieurs personnages historiques. Les résultats préliminaires de l'étude du château y sont également exposés de manière détaillée. Ils révèlent deux phases principales de construction : la première comprise entre le Xe siècle et le milieu du XIIe siècle, la deuxième comprise entre le milieu du XIIe siècle et la fin du XIIIe siècle, qui correspond à la période des Ismaʿiliens nizarites. Grâce à l’apport de la céramique, de la numismatique et de l’épigraphie, l’archéologie permet de mettre en évidence, pour la première fois, l'activité édilitaire de Rašid al-Din Sinan, le « Vieux de la montagne », entre 1162 à 1192<br>This thesis is a historical and archaeological study of the city of Masyaf (Syria) and its castle during the twelfth and thirteenth centuries, when it was under the authority of the Ismā'īlī.Nizari community. This city, which lies on the eastern slopes of the coastal mountains of Western Syria, is known as the seat and capital of this community. This research focuses on the development of a Syrian religious minority, known in the West during the Crusades as the Assassins (or Hachchachines in Arabic). The State she founded has played an important role in the political and military conflict between Crusaders and Muslims. The work provides for the first time a thorough archaeological survey of buildings and architectural complexes that form the fabric of the city of Masyaf and participate in its configuration; it analyzes the ramparts and gates, the main streets that draw the urban plan, important monuments, especially the great mosque, the bath, the suq, the mausoleums of several historical figures. Preliminary results of the study of the castle are also exposed in detail. They reveal two main phases of construction: the first between the tenth century and the mid-twelfth century, the second between the mid-twelfth century and the late thirteenth century, which is the period of Nizari Isma'ilis. Thanks to the contribution of ceramics, numismatics and epigraphy, archeology helps to reveal, for the first time, the building activity of Rasid al-Din Sinan, the "Old Man of the Mountain", between 1162-1192
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Masmoudi, Laid. "La réhabilitation du patrimoine architectural et urbain des médinas marocaines : cas des médinas de Fès et de Marrakech : pour une approche juridique et culturelle." Thesis, Aix-Marseille, 2018. http://www.theses.fr/2018AIXM0124.
Full textAbstract:
L’urbanisme s’intéresse principalement à l’espace et aux temporalités urbaines. Les dynamiques socio-spatiales sont en perpétuelle interaction. La ville s’apprécie en regard des dynamiques y afférentes ; lesquelles résultent des effets réciproques de l’espace et la société. L’espace est un produit de la société ; la relation à ce propos n’est ni totalement causale ni subséquente, elle est plutôt interactionnelle. La médina peut être considérée comme une arène où des intérêts sont en conflit. Malheureusement, depuis longtemps, les intérêts collectifs ont subi la loi des intérêts individuels qui ne voient que le court terme. Si aucune issue n’est envisageable, la médina ira tout droit, à long terme, vers sa ruine voire sa disparition. Et pour trouver une issue à cette situation, il est donc essentiel de proposer une nouvelle urbanité à la médina, c’est-à-dire un horizon de développement intégré correspondant aux besoins d’une agglomération moderne, mais dans une ville gardienne de son histoire et de son patrimoine. Et pour y arriver, il est urgent de procéder à un processus de mise en valeur et de sauvegarde de cet héritage urbain de plus en plus menacé. Il est temps donc d’entamer des pistes de réflexion et de collaboration dans le but d’arriver à asseoir un plan d’action dédié à mettre en valeur la médina pour lui redonner vie et non pas de la considérer comme un simple quartier parmi d’autres<br>Urban planning is mainly concerned with urban space and temporalities. Socio-spatial dynamics are in perpetual interaction. The city is assessed in terms of the dynamics involved; which result from the reciprocal effects of space and society. Space is a product of society; the relationship in this respect is neither totally causal nor subsequent, it is rather interactional. The medina can be considered as an arena where interests are in conflict. Unfortunately, for a long time, collective interests have been subject to the law of individual interests that only see the short term. If no way out is possible, the medina will go straight, in the long term, to its ruin or even its disappearance. And to find a solution to this situation, it is therefore essential to propose a new urbanity to the medina, that is to say, a horizon of integrated development corresponding to the needs of a modern agglomeration, but in a city guardian of its history and its heritage. And to achieve this, it is urgent to proceed with a process of enhancement and safeguard of this urban heritage increasingly threatened. It is therefore time to start thinking and collaborating in order to come up with a plan of action dedicated to highlight the medina to give it life and not to consider it as a simple neighborhood among 'other
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Mokrani, Boukari Amel. "La ville de Mila (Algérie), des origines à la fin de la période ottomane. Étude urbaine, archéologique et architecturale." Thesis, Sorbonne université, 2018. http://www.theses.fr/2018SORUL173.
Full textAbstract:
Mîla, est une ville d’Algérie, située dans le constantinois. Elle est construite sur la ville antique de Milev. Très peu d’études ont été consacrées à son développement urbain et architectural. Une partie de son potentiel a disparu au début de la colonisation française au XIXe siècle et au XXe siècle, suite à l’abandon de la ville par ses habitants. En se basant sur les sources écrites des voyageurs arabes, la documentation d’archives de la période coloniale jamais exploitée, les différents plans et projets réalisés lors de l’occupation de Mîla, les résultats de fouilles archéologiques et sur essentiellement un travail de terrain, cette étude propose une reconstitution urbaine, architecturale et archéologique de la ville durant la période ottomane ainsi qu’un inventaire des édifices religieux, militaires et domestiques. Leurs localisations topographiques, descriptions architecturales et reconstitutions spatiales sont également abordées. Ces données, toutes puisées de la réalité du terrain, sont systématiquement accompagnées d’un relevé architectural. Par ailleurs, en s’appuyant sur le processus de formation de Mîla à travers l’histoire et sur son premier plan cadastral inédit, cette étude propose l’analyse urbaine et morphologique de la ville. Cette analyse a permis la reconstitution de Mîla durant la période ottomane avec ses remparts, ses portes, ses quartiers, ses rues, ses places, ses souks et qaysarīyya, ses hammâms et bien entendu ses établissements religieux. D’autre part, cette étude propose une reconstitution de la Grande mosquée de Mîla « Sidi Ghanem » durant la période ottomane comme un dernier témoin de l’édifice avant ses multiples transformations<br>Mîla is a city of Algeria, located in the region of Constantine. It is built on the ancient city of Milev. Very few studies have been devoted to its urban and architectural development. Part of its potential disappeared at the beginning of the French colonization in the nineteenth century and twentieth century, following the abandonment of the city by its inhabitants. Based on the written sources of the Arab travelers, the archive documentation of the colonial period never exploited, the different plans and projects made during the occupation of Mîla, the results of archaeological excavations and essentially on a field work, this study proposes a urban, architectural and archaeological reconstruction of the city during the Ottoman period as well as an inventory of religious, military and domestic buildings. Their topographical locations, architectural descriptions and spatial reconstructions are also dealt with. These data, all drawn from the reality of the field, are systematically accompanied by an architectural survey. Moreover, based on Mîla's process of formation throughout history and on its first unpublished cadastral plan, this study proposes the urban and morphological analysis of the city. This analysis allowed the reconstruction of Mîla during the Ottoman period with its fortifications, its doors, its headquarters, streets, squares, souks and qaysarīyya, its hammams and of course its religious institutions. On the other hand, this study proposes a reconstruction of the Grand Mosque of Mîla “Sidi Ghanem” during the Ottoman period as a last witness of the building before its multiple transformations
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Suḥaybānī, ʿAbd al-Raḥmân al. "L'architecture à Dédan : étude analytique et comparative." Thesis, Paris 1, 2015. http://www.theses.fr/2015PA010610.
Full textAbstract:
Les recherches archéologiques sur la péninsule arabique en général, et sur al-‘Ula en particulier, se concentrent premièrement sur les inscriptions éparpillées dans toute la région, et deuxièmement sur la céramique. L’architecture, en général, n’est pas tenue en compte par les archéologues dans la péninsule arabique, et les recherches sur l’architecture religieuse, surtout dans le premier millénaire av. J.-C., sont presque rares. De ce point vient l’importance de cette étude sur le site de Dédain en essayant de jeter la lumière sur l’architecture et afin qu’elle soit l’une des références qui porte sur l’architecture religieuse dans la péninsule arabique. Cette thèse, basée sur les fouilles réalisées par le Département d’Archéologie de l’Université du Roi Saoud à Riyad, contient quatre chapitres. Le premier est une introduction générale géographique et historique d’al-‘Ula. Il parle également des visites et des études antérieures au site. Le deuxième chapitre est une étude descriptive détaillée de l’architecture du site de Dédain. En ce qui concerne le troisième chapitre, il s’agit d’une étude analytique approfondie de tous les composants de l’architecture de ce site. Quant au dernier chapitre, c’est une étude comparative de toutes les parties de l’architecture de Dédain avec d’autres sites archéologiques<br>The archaeological researches on the Arabian Peninsula in general and on the site of al-‘Ula in particular, focus in the first place on the inscriptions scattered all over the region, and in the second place on pottery. The architecture in general is not taken in account by archaeologists in the Arabian Peninsula; and researches on religious architecture, especially in the first millennium BC., are most rare. From this comes the importance of this study on the site of Dedan trying to shed light on the architecture and in order to be one of the references that are concerned with the religious architecture in the Arabian Peninsula. This thesis, based on the excavations carried out by the Department of archaeology of the King Saud University in Riyadh, consists of four chapters. The first one is a general geographical and historical introduction to the site of al-‘Ula. It also speaks about previous visits and studies at the site. The second chapter is a detailed descriptive study of the architecture of the site of Dedan. As for the third chapter, there is a comprehensive analytical study of all elements of the architecture of the site. As for the last chapter, it is a comparative study of all parts of the architecture of Dedan with other archaeological sites
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Ghanam, Maha. "Recherches historiques et archéologiques sur la ville de Damiette du VIIe au XIXe siècles : analyse de l'urbanisme et des architectures islamiques." Paris, EPHE, 2013. http://www.theses.fr/2013EPHE4017.
Full textAbstract:
Damiette est une ville qui a existé depuis l'Egypte antique et jusqu'à nos jours. Son importance historique a pour source sa situation stratégique. Les divers évènements que la ville a traversés ont profondément affecté son urbanisme ainsi que ses styles architecturaux. Ce sont ces derniers qui m'intéressent dans la présente recherche. Le siècle présent a connu un grand intérêt porté à l'étude des monuments islamiques dans certaines régions égyptiennes. Mais Damiette, malgré son importance, n'a guère bénéficié du même intérêt. En effet, aucune étude académique documentée et complète n'a traité de l'urbanisme et de l'architecture de cette ville toutes époques confondues et précisement concernant l'époque islamique. En dépit de ces obstacles, j'ai continué mon travail en me fixant trois axes de recherches parallèles: les références écrites, le travail de terrain et les documents, manuscrits et cartes. L'essentiel du travail consistait à relever les restes des monuments, de souks, de bâtiments destinés à l'habitat, d'édifices religieux ou de constructions destinées à la défense de la ville, tels que les enceintes, murailles ou forteresses. Puis je les ai décrits et comparés aux descriptions figurant dans les sources anciennes. De même, j'ai proposé une idée de ce que pouvait être l'urbanisme de la ville et les styles architecturaux depuis la conquête islamique et jusqu'au XIXe siècle. En accomplissant ces recherches sur la ville de Damiette, j'ai voulu sortir à la lumière du jour et sur le terrain de la réalité, une visualisation provisoire de la ville dans son intégralité. J'ai décelé et éduqué les habitants, je vais procéder à la re-planification d'une des anciennes rues<br>Damietta is a city that has existed since ancient Egypt to the present day. Its historical importance is due to its stragegic location. Various events that the city has witnessed profoundly affected its urban and architectural styles. It is the latter that I'm interested in within this research. In the current century, there has been a great interest in the study of islamic monuments and architecture in some parts of Egypt. But Damietta, despite its importance, has not benefited from the same interest. In fact, no academic study, documented and comprehensive, has treated the urbanism and the architecture of this city, all periods are mingled and specifically concerning the islamic era. Despite these obstacles, I continued my work, fixing three parallel research axes: written sources and references, fieldwork and documents, manuscripts and maps. Most of the work consisted of identifying the remaining monuments, souks, housing buildings, religious buildings or structures for the defence of the city; such as enclosures, walls and forteresses. Then I described them and compared them to descriptions in ancient sources. Similarly, I proposed an idea of what could be the town urbanism and architectural styles since the islamic conquest until the nineteenth century. In doing this research, on the city of Damietta, I wanted to put under the day light and in the reality field, an interim visualization of the entire city. I will make all my effort to apply what I have found and to educate its inhabitants; I will proceed to the replanning and the reconstruction of one of the ancient streets while maintaining their businesses, in order to interfere in their livelihood
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Touri, Abdelaziz. "L'habitat domestique de marrakech et autres recherches d'archeologie marocaine." Paris 4, 1987. http://www.theses.fr/1987PA040372.
Full textAbstract:
L'architecture des maisons de marrakech se caracterise a la fois par sa fidelite aux traditions de l'architecture domestique de l' occident islamique et par des elements qui lui donnent une specificite propre. Sa fidelite se manifeste de deux manieres : dans son attachement au plan islamique traditionnel par lequel la batisse est cebtree sur la cour; dans l'emploi qu'elle fait, tout au long de son histoire, du pise et de la brique. Ses caracteristiques propres se resument dans l'importance et la primaute qu'elle accorde, non plus au patio comme organe essentiel, mais a la piece d'habitation et de reception. L'attention, qui se concretise par un embellissement du au decor, se concentre sur ces dernieres aux depens du premier. Mais celui-ci n'est pas pour autant neglige. La seconde caracteristique apparait dans la conception de l'etage. Celui-ci est divise en deux parties distinctes et independantes l'une de l'autre. L'une, ouverte aux hotes etrangers, a son escalier d'acces en contact avec le couloir d'entree a la maison; la seconde, reservee a la famille, est reliee au coeur de la maison<br>The architecture of marrakech's houses is characterized by its fi delity to domestic architectural traditions of islamic west and by some specific elements. The traditional aspects concern the house's plan with a central courtyard and the use, along centuries, of pise and bricks. Its own characteristics are the importance and the priority accorded to the inhabiting and reception room and not to the patio anymore. More attention is then given to the reception room wich is duly decorated than the patio ; even if the latter is not neglected. Another characteristic shows in the floor conception. Its devided in two distinct and independent parts. One is opened to foreign guests and has its own stairecases wich geos up from the house's entrance the second one is reserved to the family and is connected to the heart of the house