Academic literature on the topic 'Architecture – Tunisie'

Pour l’étude de l’histoire architecturale du palais beylical du Bardo à Tunis, nous avons jugé utile de répartir notre recherche en trois grandes parties. La première partie, intitulée présentation historique, est réservée à l’étude des sources et des conditions générales de la création architecturale à Tunis pendant l’époque des réformes (1824-1881). La deuxième partie, intitulée palais du Bardo : étude monographique, est consacrée à l’étude architecturale des monuments qui subsistent encore dans le palais du Bardo ainsi qu’à l’étude des chantiers de construction et de restauration qui se sont déroulés dans le palais à l’époque des beys réformateurs (Husayn Pacha, Mustafâ Pacha, Ahmad Pacha, Muhammad Pacha et Muhammad al-Sâdik Pacha). La troisième partie, intitulée la construction beylicale à Tunis à l’époque des réformes, est réservée à l’étude des caractéristiques de l’art de construction à Tunis pendant l’époque des réformes, à travers les données présentées dans les deux premières parties<br>To study the architectural history of the Beylical Bardo palace in Tunis , we have chosen to divide our research into three main parts, the first part entitled historical presentation , is reserved for the study of source and general conditions of the architectural creation in Tunis during the time of reforms (1824-1881). The second part entitled the Bardo palace; monographic study, is reserved for the architectural study of the monuments that still remain in the building sites and restoration that took place in the palace at the time of the reforming Beys ( Husayn Pacha , Mustafâ Pacha , Ahmad Pacha , Muhammad Pacha et Mohammad al-Sâdik Pacha )As for the third part , entitled the beylical building in Tunis at the time of reforms, is reserved for the study of the building art characteristics in Tunis during the era of reforms inferred (derived ) from the data that we have drawn from the two firs parts

Cette recherche tente de retracer l’héritage de la Tunisie en matière d’architecture et de décoration en soulignant l’apport des grands cycles de la transformation urbaine du pays et des projets constructifs ayant modelé son paysage pendant la période coloniale. Cette œuvre, réalisée dans le cadre du Protectorat, oscille entre une architecture qui s’inspire d’un répertoire artistique occidental (courant éclectique, art nouveau, art déco ou moderniste) et une architecture qui fait référence aux répertoires locaux (courant néo-mauresque). Certaines réalisations ont ainsi permis d’instaurer une continuité et un dialogue avec l’art local, alors que d’autres présentent des conceptions architecturales classiques ou modernes qui reflètent un langage étranger rompant avec l’héritage ancien de la Tunisie. Cette étude a été centrée sur le cas de la ville de Tunis, entre 1900 et 1930, période au cours de laquelle s’érigent les édifices les plus marquants de style néo-mauresque notamment<br>This research tries to retrace the heritage of Tunisia as regards town architecture and decoration by underlining the contribution of major cycle of the urban transformation of the country and the constructive projects having modelled its landscape during the colonial period. This work of Protectorate, oscillates between an architecture which takes as a starting point an artistic repertory western (eclectic current, art nouveau, art deco or modernist) and an architecture which refer to the local repertories (neo-moresque current). Certain achievements thus made it possible to found a continuity and a dialogue with local art, whereas others present classic or modern architectural designs which reflect a foreign language breaking with the old heritage of Tunisia. This study was centred on the case of the town of Tunis, between 1900 and 1930, period during which the most outstanding buildings of style neo-moresque set up

L’occupation française en Tunisie, entre 1881 et 1956, est à l’origine de la construction d’un nombre important d’églises catholiques, qui ont marqué par leur présence et leur forme le paysage urbain et rural du pays. Cette thèse, composée de deux volumes, est ainsi consacrée à l’étude de cet héritage architectural récent et par conséquent participe d’une certaine façon à sa reconnaissance et à sa protection. Nous avons établi en premier lieu un répertoire de ces églises, et le corpus des documents qui s’y rapportent. Dans ce corpus figurent de nombreuses photographies, mais aussi des plans, des textes et des cartes. Une autre série de photos, concernant quelques églises françaises — évoquées dans le texte de notre thèse —, sont également présentées dans ce corpus. Nous avons fait référence à cette documentation tout au long de trois parties de notre étude pour en enrichir les descriptions et les analyses<br>French occupation in Tunisia between 1851 and 1956 led to the construction of an important number of Catholic churches which by their existence and shape, changed the urban and rural landscape of Tunisia. This two-volume thesis is dedicated to the study of this architectural legacy and therefore contributes, in a certain extent, to its recognition and protection. We first established a list of these churches and a corpus of documents related to them. This corpus is composed of many pictures but also architectural plans, texts and maps. Another group of pictures of some French churches - mentioned in the thesis - are also part of the corpus. We referred to these documents throughout the three parts of our study in order to enrich the descriptions and analysis

Le paysage urbain contemporain de la ville de Tunis, caractérisé par une forte hétérogénéité référentielle, interroge quant aux facteurs de son émergence. L'histoire récente du pays, marquée par l'indépendance en 1956, suggère l'existence d'un rapport étroit entre ce moment de prise d'autonomie politique, économique, mais surtout culturelle, et la portée qu'il a eu sur la détermination du langage des architectures à édifier.Cette recherche soulève donc la problématique de l'évolution des références de la production architecturale savante en Tunisie indépendante entre 1956 et 2011. Il s'agit d'explorer comment, dans le cadre de la construction de l'État indépendant, une architecture est fabriquée, et dans quelles mesures elle traduit sa stratégie culturelle pour en devenir l'image même.En partant de l'hypothèse que l'interaction entre la commande officielle et la conception architecturale a induit la pluralité référentielle du paysage urbain actuel, Tunis est ainsi exploré dans une perspective historique interrogeant l'architecture édifiée dans le processus commande-conception-communication. L'hétérogénéité des architectures de la ville découlerait surtout de la disparité des postures officielles, mais aussi savantes, dans la définition d'une tunisianité contemporaine culturelle, et donc architecturale, cloisonnée dans le clivage modernité-tradition.un détour par les différents supports de communication de l'architecture entre 1956 et 2011, a été nécessaire pour mener à bien cette recherche. Un corpus diversifié a ainsi été sélectionné et analysé.La lecture croisée de ce corpus fait ressortir trois types de discours véhiculés: un discours par, de et sur l'architecture. Le premier est perceptible aussi bien dans la revue de presse officielle que dans les représentations architecturales sur les billets de banque, les timbres et quelques cartes postales depuis l'indépendance. Son exploration a permis de dégager les images que l'État fabrique d'une architecture "emblématique" comme réalisation officielle. Le discours de l'architecture reflète, quant à lui, la représentation que le concepteur propose pour définir l'architecture tunisienne. La recherche dans les fonds d'archives des documents graphiques rend compte de l'évolution du langage architectural proposé. L'analyse des profils des architectes relève l'importance de leur culture architecturale dans le modelage du paysage urbain actuel. Enfin, le discours sur l'architecture, matérialisé par l'examen des articles des périodiques d'architecture et de la revue de presse indépendante, dépeint la réception des œuvres. Il permet de voir la production architecturale au delà du discours officiel du maître d'ouvrage et de celui du maître d'oeuvre. Les représentations caricaturales d'un paysage urbain hétéroclite, ainsi que d'une architecture "moderniste" rhabillée par une enveloppe ornementale "historiciste" caractérisent essentiellement ce dernier discours.La référence architecturale des édifices paraît évoluer à l'image de la fondation de l'État et de la définition de ce qui est désormais "tunisien". L'analyse des discours relevés dans l'étude du corpus nous a permis de dégager trois imaginaires différents. Un imaginaire de développement caractérise les premières décennies de l'État indépendant. Il opère par une esthétique allusive qui s'aligne sur les tendances architecturales des grandes métropoles occidentales. Un imaginaire historique émerge par la suite. Il se construit, entre autres, à travers un héritage dont on cultive l'image et qu'on promeut au rang de patrimoine. Ainsi, la vénération du modèle "médinal" et plus récemment la revendication de l'héritage "protectorial", procurent à certains édifices un statut référentiel quant aux conceptions à venir. Enfin, un imaginaire syncrétique, oscille entre la modernisation du traditionnel et la traditionalisation du moderne en vue d'un idéal de fusion d'influences qui définirait l'architecture tunisienne contemporaine<br>The high heterogeneity of the Tunisian cityscape raises important questions about the context of its emergence. A historical analysis of the country's last decades seems to be necessary towards understanding its origins. Since the State independence in 1956, several political, economical, and especially cultural evolutions have occurred. These have seemingly a great impact on the language of the contemporary architectural production.The present research focuses on the evolution of the references behind the Tunisian architecture from the independence until 2011. It mainly explores how an architecture was produced during the independent State establishment, and to what extent this architecture reflects the State's cultural policy.The main explored hypothesis concerns the impact of the interaction between the constructions initiated by the State and the architectural design on the current country's cityscape. Most of the project initiated by the independent State were built in the capital. Thus, Tunis is studied from a historical standpoint and buildings are analyzed in the triple process of architectural order, design, and communication, in order to understand the emergence circumstances of the current referential heterogeneity. A cross-reading of architecture publications highlights the different speeches that shape several imaginaries so to define contemporary Tunisian specificities, between modernity and tradition.Answering such a question implies a deep knowledge of the main State's projects during this period, but also the profiles of the different architects behind these projects design. A diverse corpus including graphical representations of the considered projects, general and specialized press publications, bank notes, stamps, and postcards, were selected for analysis. Besides its historical dimension, such a corpus enables observing the Architecture as a mean of communication from a cultural perspective.The cross-reading of this corpus brings out three types of speeches: a speech by, of, and on Architecture. The former, is observable on the official press, on the architectural representations of bank notes, on stamps and some postcards. Its analysis helped to determine the image that the State gives about its architectural realizations. The second type of speeches reflects the perception of the architect, as a designer of the Tunisian architecture. Research on graphical representations in public archives show the evolution of the architectural language. Moreover, the analysis of the diverse background of the architects, practicing during the period under study, shows the great impact of their architectural culture on the Tunisian cityscape. Finally, the last type of speech observed in specialized architectural magazines and private press, enables to extract receptions about the realized projects.References behind architectural realizations in Tunis seems to evolve together with the State evolution and the different definition of what is «Tunisian» at each moment. The study of the identified speeches led to three different imaginaries. The first is a progress imaginary, which characterizes the first decades of the independent State. It operates through an esthetic allusion following architectural inclination of great occidental metropolis. The second is a historical imaginary that emerges later and which mainly refers to a legacy architecture transformed into a protected heritage. Hence, the worship of the « medinal » architecture and recently the french protectorat legacy provide to some artefacts a status of reference for upcoming constructions. Finally, the third imaginary is syncretic and fluctuates between modernizing tradition and traditionalizing modernity towards a perfect fusion that eventually defines contemporary Tunisian architecture

Ce travail consacré aux installations militaires et à la défense des côtes tunisiennes à l'époque ottomane (XVIe-XIXe siècle) est divisé en trois parties fort inégales. La première intitulée "les conditions historiques de l'évolution des places fortes" débute par un aperçu historique sur la période concernée (un chapitre) ; viennent ensuite trois chapitres traitant des troupes (la milice des janissaires), de la marine de guerre, des armes à feu et de la fortification médiévale, malgré la perspective historique dans laquelle le travail fut dirigé, les aspects purement techniques y sont privilégiés (types et caractéristiques des bateaux de guerre, les diverses bouches à feu. . . ). La deuxième partie (sept chapitres) : les places fortes constituent l'essentiel de la thèse ; elle consiste en une série de monographies régionales, traitant des fortifications des localités du littoral tunisien. La troisième partie (quatre chapitres) est une approche synthétique et comparative sur les grandes périodes de l'évolution de l'architecture militaire tunisienne du XVIe au XIXe siècle<br>This essay have for subject the military installations and the defences of the Tunisian coasts in the Ottoman periode (XVI-XIX centuries). . . He is divided into three unequal parts. .

En Afrique proconsulaire, la romanisation n'est en réalité que l'aboutissement d'un processus culturel complexe qui s'est traduit par l'émergence rapide d'une culture et donc d'une identité provinciale entièrement nouvelle dans laquelle se combinaient les éléments du passé et du présent. Le Haut-Empire romain en proconsulaire a coïncidé avec des changements socio-culturels importants matérialisés par un essor urbain sans précédent. Ce processus fut assurément la traduction de l'arrivée au pouvoir d'une nouvelle élite dirigeante locale qui, en étant fidèle à une identité impériale romaine et un ensemble de valeurs civiques, impose une nouvelle vision du monde dans lequel elle vit. Le statut du municipe et davantage encore celui de colonie, sollicité souvent par l'élite locale, diffuse de nouveaux modes de comportement et de pensée dans la vie des habitants. L'originalité de notre propos consiste dans le fait de replacer le phénomène évergétique dans le contexte juridique et politique propre à chaque cité. Dans cette perspective, l'évergétisme serait conçu non commce un fait en soi, mais comme le reflet de la vie politique locale. Toute l'histoire des cités doit donc être envisagée en termes de relations ou plutôt d'interactions entre le juridique, l'évergétique et l'urbain.

Au niveau de cette thèse, nous avons essayé d'étudier le cadre bâti et la vie quotidienne en Tunisie en nous basant sur la région de Sfax comme terrain propice à notre étude. Cette étude anthropologique se place au niveau du cadre choisi et de quelques outils de recherche en continuité de notre travail effectué dans le mémoire de DEA, intitulé "Structure, espace et vie quotidienne du groupe domestique en Tunisie à l'époque précoloniale et coloniale : étude d'un cas : région de Sfax". Mais, il est à signaler que, à ce stade de la recherche, nous avons jugé fructueux d'étoffer l'analyse en question en prenant en compte la complexité du "phénomène-bùrj". Par conséquent, il s'agit de dévoiler ce terme sur les plans architectural (organisation structurelle de la demeure), familial (les formes d'interaction sociale à l'intérieur du bùrj) et culturel (les rituels, les symboles, héritage social). Notre but était d'étudier le bùrj sfaxien comme espace résidentiel qui concerne la population sfaxienne dans une époque précise s'étalant du XVIIe au XXe siècles. En effet, cette construction fortifiée représente la particularité distinctive de Sfax par rapport aux autres villes de la Tunisie, ce qui nous a amené à le privilégier en tant que corpus d'analyse socio-anthropologique<br>This thesis seeks to investigate a suggested framework for daily life in Tunisia, with special reference to the Sfax region as a propitious case study. This anthropological study is situated within the selected framework as well as the analytic toolkit that draws on my M. A. Thesis entitled "Structure, space and daily-life in Tunisia at the pre-colonial and colonial era : the Sfax region as a case study". However, it must be noted at this stage that we have deemed it necessary to develop this question by taking into consideration the complexity of the "Bùrj phenomenon". Consequently, this term is to be developed on the architectural (i. E. At the level of the structural organisations of the abode), family (i. E. The forms of social interaction inside the bùrj) and cultural (i. E. Rituals, symbols &amp; social heritage) planes. Thus, our aim is to study Sfaxian bùrj as a residential space used by the Sfaxian population at a precise period ranging from the 17th to the 20th centuries. To this effect, this fortified structure represents the distinctive particularity of Sfax compared to the other Tunisian cities ; hence, our decision to single it out as a corpus for our socio-anthropological analysis. The importance of the Sfaxian residential space stems from its capacity to unravel the relationship between a population and the space that it occupies. Similarly, to identify the specificities of a social frame, it is essential to review the traditional habitat because it translates the system of values that governs the relations between the different family members. Moreover, this suggested framework has the potential of being significant thanks to its socio-cultural suggestions

Cette thèse porte sur l'étude des monuments historiques de Sfax : enceinte, bassins hydrauliques, grande mosquée, oratoires, maisons urbaines et suburbaines, et l'espace du centre commercial. L'analyse des édifices est faite en se fondant sur la documentation textuelle et épigraphique. Pour cette dernière, un corpus des inscriptions monumentales a été réalisé. Il nous a permis de bien comprendre l'évolution des monuments et le développement de la cité dans l'espace et dans le temps. Il nous est apparu alors que Sfax avait gardé un aspect médiéval, inspiré de la basse antiquité. La structure de l'armature urbaine n'a pas beaucoup varie depuis le IXe s. Tout au long de son histoire, la ville est restée très attachée à l’Ifriqiya et aux courants d'art qui l'ont parcourue. Mais cela ne l'a pas empêché de développer parallèlement une spécificité régionale<br>This thesis is a study about the historical monuments in Sfax: surrounding walls, hydraulic reservoirs, the great mosque, oratories, urban and suburban houses and the shopping center site. The analysis of the buildings is based on the textual and epigraphic documentation. For this particular point, a "corpus" of the monumental inscriptions has been made out. It gave us the opportunity to understand the evolution of the monuments and the development of the city in space as well as in time. Then, it appeared to us that Sfax kept a medieval aspect inspired by the "basse antiquité". The structure of the urban frame has not changed a lot since the 9th century. Throughout his history, the city has remained very close to Ifriqiya and to different arts which happened to come across. Nevertheless, the city has developed, in parallel, a regional specificity which is especially perceptible in the modern age

Malgré sa petite superficie (24 hectares), et sa planification ancienne qui remonte au IXème siècle après J. C. , la médina de Sfax nous paraît être une illustration exemplaire d'un processus d'urbanisation original dans le contexte du développement régional. Jusqu'aux années soixante, la médina de Sfax n'a pas connu de transformations architecturales et urbaines importantes. Son originalité résidait dans le juste équilibre spatial entre les différentes fonctions : habitat, commerces, artisans et équipements publics. En raison de la soukalisation de la médina, qui n'a pas cessé de gagner du terrain, cet équilibre est actuellement rompu. Ainsi, les familles aisées, composées de commerçants et d'artisans, ont progressivement quitté la médina pour s'installer en périphérie. Les maisons libérées sont en partie converties en boutiques, en ateliers et en dépôts et pour le reste elles accueillent la population issue de l'exode rural. Ce bouleversement s'est traduit, d'un point de vue architectural, par un impact néfaste. Aujourd'hui, on peut sans doute dire, que la médina de Sfax -un peu comme celle de Fès au Maroc- est une « ville-atelier ». L'implantation de l'activité économique orientée vers le commerce, et la mutation morphologique de la maison en souk représentaient la médina de Sfax comme un grand souk autrement dit un grand centre commercial traditionnel, davantage que comme un centre de production<br>In spite of its small surface (24 hectares), and its old planning that goes back to the IXth century after J. C, the “medina” (city) of Sfax seems to be an exemplary illustration of an original urbanization process of regional (area) development background. Up till the nineteen sixties, the city of Sfax did not know huge architectural transformation (alteration). Its originality resided in the exact space balance between the different functions: Accommodation, Business (commerce), and Artisan and Public equipments. Because of the “Soukalization” witch took more and more place in the city, this balance is actually interrupted. Hence (therefore), the businessmen and the craftsmen that represent the wealthy families left gradually the city in order to settle in the outskirts. The houses witch were left, were partly converted to shops, workrooms, and storehouses; whereas others were occupied by people coming from the rural depopulation. This architectural disorder caused a disastrous impact. Nowadays, we can surely say that the city of Sfax (like the city of Fès in Morocco) is an “atelier-city”. The implantation of the economic activity witch is turned towards business (commerce) on the one hand and the morphological alteration (transfer) of houses to “Souks” on the other hand, made the city of Sfax to become much more like a big “Souk”. In other wards, a big mall or shopping centre rather than a producing centre