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Academic literature on the topic 'Archivo Arzobispal de Lima'

Author: Grafiati
Published: 4 June 2021
Last updated: 22 February 2023

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Journal articles on the topic "Archivo Arzobispal de Lima"

1

V.C.P. "Archivo Arzobispal de Lima." Americas 53, no. 2 (October 1996): 285–87. http://dx.doi.org/10.2307/1007620.

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2

Grignani, Mario L. "Santo Toribio de Mogrovejo: de la extensión del culto a Patrono del Episcopado Latinoamericano." Studium Veritatis 11, no. 17 (September 11, 2013): 121–91. http://dx.doi.org/10.35626/sv.17.2013.84.

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Abstract:
En el Archivo Arzobispal de Lima se halla la correspondencia inédita de varios arzobispos y obispos latinoamericanos con el arzobispo de Lima, Farfán. El prelado de Lima en 1938 escribe a sus colegas invitándolos a elevar súplicas al Papa Pío XI para obtener la extensión del Oficio litúrgico y la Misa de Santo Toribio de Mogrovejo a la Iglesia universal; tal iniciativa episcopal colegial llevará a la concesión a dicho santo del título de Patrono del Episcopado Latinoamericano en 1983. El trabajo se fundamenta en el método propio de la investigación histórica y lo componen una introducción, la presentación del material documental, su contenido y el origen remoto de la iniciativa. Después de las conclusiones se publican las cartas citadas.
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3

Benito Rodríguez, José Antonio. "Dr. Alonso de Huerta Cerezo, el quechuista amigo de Santo Toribio." Studium Veritatis 1, no. 1 (September 25, 2000): 81–93. http://dx.doi.org/10.35626/sv.1.2000.257.

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Abstract:
El autor nos presenta el testimonio del Dr. Alonso De Huerta Cerezo, amigo de santo Toribio Alfonso de Mogrovejo, segundo arzobispo de Lima, en una declaración del 10 de noviembre de 1631. Este documento se custodia en el Archivo Arzobispal de Lima en relación al Proceso de beatificación de santo Toribio. A través de estas páginas, el lector podrá conocer de primera fuente una valiosa constancia de virtudes y hechos expresados en la vida de este importante santo peruano.
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4

Brito Ramos, Juan José. "Josefa Montes, la última esclava del Congo." Revista del Archivo General de la Nación 32, no. 1 (May 15, 2017): 15–45. http://dx.doi.org/10.37840/ragn.v32i1.5.

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Abstract:
Este artículo nos muestra la trayectoria vital de Josefa Montes, esclava africana del Congo, quien llegó al Perú en 1805, traída en el buque Bretaña, como parte de un grupo de 206 esclavos bozales embarcados en Valparaíso para su venta en Lima. El juicio que lleva adelante para reivindicar la propiedad del antiguo local de la Cofradía de los Congos Naturales o Angunga en Lima, en 1873, nos sirve de punto de partida para reconstruir la vida de la esclava Josefa Montes a través de documentos del Tribunal del Consulado y protocolos notariales albergados en el Archivo General de la Nación, así como partidas y otros documentos del Archivo Arzobispal de Lima y del Archivo de la Sociedad de Beneficencia de Lima.
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5

Vizcardo Navarro, John Peter. "Documentos manuscritos para la historia del distrito de Ate en Lima, Perú: predios rústicos 1580-1904." Revista del Archivo General de la Nación 33, no. 1 (December 15, 2018): 99–123. http://dx.doi.org/10.37840/ragn.v33i1.74.

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Abstract:
El presente artículo es una compilación de documentos manuscritos inéditos tomados del Archivo General de la Nación, Archivo Arzobispal de Lima, y la Superintendencia Nacional de los Registros Públicos, con el fin de reconstruir verazmente la historia del distrito de Ate en Lima, Perú, a través del análisis de documentos sobre los predios rústicos de los años 1580 y 1904, periodo virreinal y republicano. En la actualidad no existen libros sobre el tema y, los pocos publicados, solo se basan en falsas suposiciones y breves citas a autores ya conocidos. Estos documentos servirán al autor para una próxima publicación, que formará identidad cultural de la que carecen los vecinos del distrito de Ate.
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6

F. Luna, Pablo. "Conventos, monasterios y propiedad urbana en Lima, siglo XIX: el caso de la Buenamuerte." Investigaciones Sociales 7, no. 11 (June 11, 2014): 57–74. http://dx.doi.org/10.15381/is.v7i11.8104.

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Abstract:
En este artículo se plantea laproblemática de la desvinculación y la desamortización de la propiedad urbana en el Perú durante el siglo xtx, tomando el caso del Convento de la Buenamuerte, en el contexto de la ya afianzada y perceptible región socioeconómica limeña. La institución de los padres camilos (o agonizantes) es una pequeña orden religiosa masculina establecida en Lima hacia finales de la Colonia. El autor pretende aproximarse a una serie de cuestiones generales relacionadas al tema central, con elfin de presentar una introducción útil y con miras a estudios posteriores, tomando como fuente principal la documentación de la Colección Terán depositada en el Archivo Arzobispal de Lima.
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7

Arana Bustamante, Luis. "‘…siendo tan biejos siegas tullidas mal de coraçon…’ : un proceso a ancianos ‘hechiceros’ en San Jerónimo de Pampas (Huaylas, 1647)." ISHRA, Revista del Instituto Seminario de Historia Rural Andina 2, no. 3 (July 11, 2018): 127. http://dx.doi.org/10.15381/ishra.v2i3.14819.

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Abstract:
Un juicio de idolatrías de 1647-1648 del Archivo Arzobispal de Lima es vuelto a estudiar en este artículo para examinar comparativamente el funcionamiento del aparato jurídico-eclesiástico colonial y sus condicionantes sociales. Los protagonistas del juicio son el encausado principal, Jerónimo Auquinivin –un kuraka- gobernador apoyado por los españoles– y cinco ‘hechiceros’ andinos ancianos acusados por el primero a fin de desviar la atención de los visitadores sobre sus propias prácticas ‘idolátricas’. Al final se añaden algunas reflexiones sobre continuidades en el uso del derecho como territorio para las disputas sociales en las sociedades llamadas ‘premodernas’ y en el Perú rural actual.
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8

Vega Loyola, José Javier. "Indios del “Nuevo Reyno de Granada” en la ciudad de Lima del siglo XVII." Cátedra Villarreal 10, no. 1 (May 16, 2022): 6–15. http://dx.doi.org/10.24039/cv2021921284.

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Abstract:
Se estudia la presencia en la ciudad de Lima de inicios del siglo XVII, de indios del “Nuevo Reyno de Granada”, a partir de la información registrada en el Padrón de indios de Lima de 1613, contrastada con información del Archivo Arzobispal del Lima y del Archivo General de la Nación. Se encontró que eran mayormente originarios de pueblos del actual territorio de Colombia, que emigraron primero a otros espacios del territorio virreinal peruano y luego a la ciudad de Lima. De acuerdo con el perfil poblacional elaborado, predominaron los varones con el 80% sobre el 20% de las mujeres; los jóvenes menores de 26 años con un 66.6%, sobre 33.3% de 26 o más, siendo las edades límites 16 y 50 años; y de acuerdo con su estado civil los solteros con 73.3%, casados 3% y viudos 6.6%. Referente a la actividad económica que realizaron el 46.6% se dedicaron al servicio doméstico, 26.6% a la sastrería, y en menor porcentaje a oficios como el de zapatero, calcetero, cardador y arriero. Participaron en la vida económica y social de la ciudad de Lima, algunos incluso involucrándose en el generalizado comercio de mercaderías de contrabando traídos del Asia. Respecto a preferencia matrimonial los pocos casados lo hicieron con indios de Chile y del Asia. Se concluye que los “indios del Nuevo Reyno de Granada”, fueron inmigrantes libres, predominantemente varones, jóvenes, solteros, dedicados al servicio doméstico y en menor porcentaje a algunas actividades artesanales.
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9

Tantaleán Valiente, Adolfo. "Entre el honor y la injuria: la mujer en Lima, 1750-1800." Revista del Archivo General de la Nación 36, no. 1 (August 6, 2021): 99–120. http://dx.doi.org/10.37840/ragn.v36i1.122.

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Abstract:
En el siglo XVIII, el honor tenía más de una connotación dependiendo de quien consideraba poseerlo, o del grupo étnico e interétnico que lo reclamaba, siendo en sí un factor de movilidad étnica ascendente. Lo último es consecuencia de la aparición y/o presencia de personajes “de mérito”, “de calidad”, “de lustre” o “de respeto”, entre otros muchos denominativos que señalaban preeminencia y jerarquía de tales hombres en cada una de las micro sociedades de la Lima dieciochesca. En la movilidad étnica ascendente, encontramos que la defensa del honor femenino es de suma trascendencia para afirmar, reafirmar o aumentar el honor masculino. En los juicios por injurias cursados ante la Real Audiencia de Lima, o en los juicios de nulidad matrimonial, divorcio o litigios matrimoniales del Archivo Arzobispal de Lima, se encuentra -entre líneas— información que deja entrever cierta autonomía de la mujer, “autonomía” que le permite ser considerada “recatada”, “virtuosa” u “honrada”, en resumida cuenta, vivir y desenvolverse bajo los cánones sociales y los de la Iglesia.
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10

Esquivel Ortiz, Omar Gonzalo. "El censo cívico de 1826. El primer padrón de ciudadanos limeños del Perú republicano." Revista Elecciones 15, no. 16 (December 30, 2016): 145–84. http://dx.doi.org/10.53557/elecciones.2016.v15n16.07.

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Abstract:
Dentro del marco del Bicentenario de nuestra Independencia política, este artículo propone una lectura historiográfica, estructural y estadística de un valioso documento hasta ahora poco atendido por los especialistas sobre historia electoral del Perú. Situaremos al Censo Cívico de 1826, el conjunto más temprano de padrones electorales de ciudadanos limeños hecho para las elecciones de los miembros del primer Congreso del Perú republicano, dentro de sus pretensiones políticas. Este censo intentó redefinir la cantidad e identidad de ciudadanos de Lima de acuerdo a la estrategia demagógica del gobierno bolivariano para adherir la representatividad de nuevos ciudadanos entonces desplazados y hasta catalogados como «criminales» luego de las fallidas elecciones en el Cuartel V de la Parroquia de San Lázaro. Nuestro artículo se divide en dos partes. La primera identifica las causas y motivaciones políticas que influyeron en el ordenamiento del Censo Cívico de 1826, de acuerdo a la secuencia de eventos electorales anteriores a él, y la segunda analiza el esquema de los padrones desde un ángulo estructuralista y estadístico que permite aproximarnos al estado de representatividad ciudadana que el sistema electoral permitía durante los primeros años de la República. Para este fin hemos recurrido a la consulta de fuentes de primera mano, principalmente del fondo histórico municipal, así como información de otros repositorios, como del Archivo General de la Nación, el Archivo Arzobispal de Lima y el Fondo Antiguo de la Biblioteca Nacional del Perú.
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Dissertations / Theses on the topic "Archivo Arzobispal de Lima"

1

García, Miró Olaechea Carlos. "Centro cultural y archivo periodístico en el centro histórico de Lima." Bachelor's thesis, Universidad Peruana de Ciencias Aplicadas (UPC), 2015. http://hdl.handle.net/10757/596687.

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2

Gutierrez, Ore Monika. "Evaluación de la Gestión Documental del Archivo Central del Consorcio Constructor Metro 2 de Lima." Bachelor's thesis, Universidad Nacional Mayor de San Marcos, 2017. https://hdl.handle.net/20.500.12672/7504.

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Abstract:
Publicación a texto completo no autorizada por el autor
Describir, analizar y evalúar la Gestión Documental del Archivo central y periférico del Consorcio Constructor Metro 2 de Lima, y luego de ejecutar las matrices FODA, MEFE, y MEFI, se contrastan los resultados con las normas archivísticas peruanas y las normas del modelo de gestión para la Red de Transparencia y Acceso a la Información; por consiguiente, se identifica todas las normas archivísticas peruanas y normas del modelo de gestión para la RTA que permitirán la Gestión Documental óptima, y delimitar lineamientos para la implementación de un Sistema de Gestión Documental del Archivo. La metodología que se emplea es de enfoque cualitativo porque se encuentra orientada a la descripción, análisis y evaluación.
Trabajo de suficiencia profesional
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3

Quispe, Huamaní Norma. "La digitalización de documentos aplicada en el Archivo del Estudio Osterling." Bachelor's thesis, Universidad Nacional Mayor de San Marcos, 2010. https://hdl.handle.net/20.500.12672/15581.

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Abstract:
El documento digital no refiere asesor
El presente informe tiene como uno de los objetivos describir el proceso de digitalización de documentos del archivo del Estudio Osterling S. C.; además, dar a conocer el manejo del flujo documental y de otros componentes que son necesarios para su funcionamiento. Para ello se basa en la observación con la finalidad de describir las actividades que se desarrollan en la unidad de archivo del Estudio Osterling, como los servicios, el proceso de obtención de documento digital. Encuentra que el archivo cuenta con un sistema de gestión documental que permite manejar en forma eficiente el flujo documental desde los puntos de acopio hasta la ubicación física de los documentos en sus respectivos expedientes, esto debido en gran parte al eficiente trabajo de digitalización que realiza. Concluye que los documentos digitales ofrecen muchas ventajas en relación a los documentos en soporte papel. Como por ejemplo, el procedimiento de ubicación y entrega de un expediente digital lo puede realizar una sola persona, incluso ésta puede enviarla por correo electrónico a varios usuarios, cosa que no se puede hacer con los documentos en soporte papel. Además, los expedientes digitales permiten la obtención de varias copias en diferentes soportes de almacenamiento, son portables, no se deterioran durante su consulta y permiten contar con un respaldo ante su pérdida.
Trabajo de suficiencia profesional
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4

Cardenas, Barrios Deivid Bonny. "Cálculo de Huella de Carbono del Archivo Central Hochschild Mining sede Lima 2016 a través del Estándar Corporativo de Contabilidad y Reporte." Bachelor's thesis, Universidad Nacional Mayor de San Marcos, 2017. https://hdl.handle.net/20.500.12672/7080.

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Abstract:
Determina la huella de carbono del Archivo Central Hochschild Mining sede Lima 2016, para lo cual, se utilizó los lineamientos establecidos por el Estándar Corporativo de Contabilidad y Reporte (ECCR) del Protocolo de Gases de Efecto Invernadero (GEI): este documento, provee instrucciones para cuantificar y reportar emisiones de GEI generadas por una empresa u organización. De igual modo, se utilizaron los factores de emisión del Panel Intergubernamental de Cambio Climático (IPCC), que permite expresar las emisiones en toneladas de dióxido de carbono equivalente (tCO2 eq). A su vez, se elaboraron diez formatos para la recopilación información, que posteriormente fueron utilizados para el cálculo las emisiones de GEI. Como resultado final se obtuvo una huella de carbono de 54.52 tCO2 eq emitidas durante el periodo 2016 y una huella promedio de 4.54 tCO2 eq por persona que labora en el Archivo Central, donde la mayor fuente de emisión liberada al medio ambiente se presentó en el consumo de energía eléctrica con una participación de 47.54%. En ese sentido, se establecieron seis lineamientos de mejora que permitirán promover actividades para las buenas prácticas ambientales, las cuales tienen como objetivo reducir en un 50% estos GEI derivadas de las instalaciones del Archivo Central Hochschild Mining.
Trabajo de suficiencia profesional
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Books on the topic "Archivo Arzobispal de Lima"

1

Morón, Melecio Tineo. La fe y las costumbres: Catálogo de la Sección Documental de Capítulos (1600-1898), Archivo Arzobispal de Lima. Cusco: CBC, Centro de Estudios Regionales Andinos "Bartolomé de Las Casas", 1992.

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2

Lima, Archivo Arzobispal de. Guía del Archivo Arzobispal de Lima: 1543-1899 : historia, fondos documentales y reglamento. Lima: KAL S.A., 1995.

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3

Heras, Julián. Archivos franciscanos de Lima. Madrid: Fundación MAPFRE Tavera, 2004.

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4

Heras, Julián. Archivos franciscanos de Lima. Madrid: Fundación Histórica Tavera, 2004.

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5

Morón, Melecio Tineo. Vida eclesiástica: Perú colonial y republicano : catálogos de documentación sobre parroquias y doctrinas de indios, Arzobispado de Lima, siglos XVI-XX. Cuzco, Peru: CBC-Centro de Estudios Regionales Andinos "Bartolomé de las Casas", 1997.

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6

Zeballos, Alejandro Málaga Núñez. Archivo Arzobispal de Arequipa: Guía. Arequipa: UNSA, 1994.

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7

Lima, José Lezama. Archivo de José Lezama Lima: Miscelánea. Madrid: Editorial Centro de Estudios Ramón Areces, 1998.

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8

Lima, José Lezama. La posibilidad infinita: Archivo de José Lezama Lima. Madrid: Editorial Verbum, 2000.

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9

Fernando, López Sánchez, and Catedral de Lima. Cabildo. Archivo, eds. Apuntes históricos: Archivo del Cabildo Metropolitano de Lima. Lima: Cabildo Metropolitano de Lima, 2000.

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10

Cruz, Iván González. El espacio gnóstico americano: Archivo de José Lezama Lima. Valencia: Universidad Politécnica de Valencia, 2001.

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Book chapters on the topic "Archivo Arzobispal de Lima"

1

"VISITA DE LA SANTA INQUISICIÓN AL PALACIO ARZOBISPAL, 1804." In Voces del archivo, 235–36. Programa Editorial Universidad del Valle, 2020. http://dx.doi.org/10.2307/j.ctv1k03n75.43.

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2

Larco, Laura. "Archivo Arzobispal de Trujillo Sección Idolatrías. (Año 1824)." In Más allá de los encantos, 375–80. Institut français d’études andines, 2008. http://dx.doi.org/10.4000/books.ifea.4953.

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3

Larco, Laura. "Archivo Arzobispal de Trujillo Sección Idolatrías. (Años 1786-1788)." In Más allá de los encantos, 211–57. Institut français d’études andines, 2008. http://dx.doi.org/10.4000/books.ifea.4944.

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4

"Del auto de fe como espectáculo, del archivo como represión." In Auto de la fe, celebrado en Lima a 23 de enero de 1639, 95–136. Vervuert Verlagsgesellschaft, 2016. http://dx.doi.org/10.31819/9783954875979-004.

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5

NEWSON, LINDA A. "Bartering for Slaves on the Upper Guinea Coast in the Early Seventeenth Century." In Brokers of Change. British Academy, 2012. http://dx.doi.org/10.5871/bacad/9780197265208.003.0012.

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Abstract:
In the context of debates about the definition and origins of globalisation and the role of African agency in the Atlantic slave trade, this chapter examines the commodities traded by Portuguese New Christian slave traders on the Upper Guinea coast in the early 17th century. Based on detailed account books of three slave traders discovered in the Inquisition section of the Archivo General de la Nación in Lima, Peru, it shows how Africans often determined the types and prices of goods exchanged and forced Europeans to adapt to local trade networks. Hence while commodities such as Indian textiles and beads reflected the position of the Portuguese slave traders in a global trading network, at the same time they were actively involved in trading locally produced cloth and beeswax as well as slaves.
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