Relevant bibliographies by topics / Argonautiques

Contents

  1. Journal articles
  2. Dissertations / Theses
  3. Books
  4. Book chapters

Academic literature on the topic 'Argonautiques'

Author: Grafiati
Published: 4 June 2021
Last updated: 7 February 2022

Create a spot-on reference in APA, MLA, Chicago, Harvard, and other styles

Select a source type:

Consult the lists of relevant articles, books, theses, conference reports, and other scholarly sources on the topic 'Argonautiques.'

Next to every source in the list of references, there is an 'Add to bibliography' button. Press on it, and we will generate automatically the bibliographic reference to the chosen work in the citation style you need: APA, MLA, Harvard, Chicago, Vancouver, etc.

You can also download the full text of the academic publication as pdf and read online its abstract whenever available in the metadata.

Journal articles on the topic "Argonautiques"

1

Vian, Francis. "Leodrisio Crivelli traducteur des Argonautiques orphiques." Revue d'histoire des textes 16, no. 1986 (1988): 63–82. http://dx.doi.org/10.3406/rht.1988.1294.

Full text
APA, Harvard, Vancouver, ISO, and other styles
2

Cariou, Morgan. "Réduplications et réitérations étiologiques dans les Argonautiques d'Apollonios de Rhodes." Bulletin de l'Association Guillaume Budé 1, no. 2 (2010): 41–72. http://dx.doi.org/10.3406/bude.2010.2376.

Full text
APA, Harvard, Vancouver, ISO, and other styles
3

Ripoll, François. "Perfidus tyrannus : le personnage d'Eétès dans les Argonautiques de Valérius Flaccus." L'information littéraire Vol. 55, no. 4 (2003): 3–10. http://dx.doi.org/10.3917/inli.554.0003.

Full text
APA, Harvard, Vancouver, ISO, and other styles
4

Daniel-Muller, Bénédicte. "Οὖλος ἔρως : la Médée d'Euripide et le livre III des Argonautiques d'Apollonios de Rhodes". Bulletin de l'Association Guillaume Budé 1, № 2 (2008): 82–122. http://dx.doi.org/10.3406/bude.2008.2304.

Full text
APA, Harvard, Vancouver, ISO, and other styles
5

Cusset, Christophe. "Souffrance et vaillance. Sur un acrostiche méconnu au chant III des Argonautiques d’Apollonios de Rhodes." Revue des Études Grecques 126, no. 2 (2013): 623–33. http://dx.doi.org/10.3406/reg.2013.8147.

Full text
APA, Harvard, Vancouver, ISO, and other styles
6

François Ripoll. "LA REPRÉSENTATION DE L'ÂGE DES HÉROS AU CHANT I DES ARGONAUTIQUES DE VALÉRIUS FLACCUS." Phoenix 68, no. 3/4 (2014): 313. http://dx.doi.org/10.7834/phoenix.68.3-4.0313.

Full text
APA, Harvard, Vancouver, ISO, and other styles
7

Politou-Marmarinou, Hélène. "Ορφέας ταξιδευτής: Από τις αρχαίες ελληνικές πηγές στην ποίηση του Κωστή Παλαμά". Σύγκριση 11 (31 січня 2017): 84. http://dx.doi.org/10.12681/comparison.10767.

Full text
Abstract:
Le but de l'auteur est de montrer que le mythe littéraire d'Orphée qui, sous des aspects divers, parcourt toute la création poétique de Kostis Palamas, ne sort ni directement ni automatiquement des sources premières, les textes grecs anciens - tout comme Athéna dans son armure sortit de la tête de Zeus - mais qu'il y arrive après un long voyage et à travers des métamorphoses sous la plume de poètes étrangers, pour se transformer finalement en mythe personnel. Elle appuie son analyse sur une étude comparée de trois textes de Palamas (un extrait de La Flûte du Roi, la dernière partie des Douze Paroles du Tzigane et le dernier sonnet des «Patries») avec des textes grecs anciens (Apollodore d'Athènes, Apollonios de Rhodes, les Argonautiques d'Orphée) et des poèmes de Leconte de Lisle, de Théodore de Banville et d'André Chénier. L'auteur conclut sur la remarque que les noyaux constants du mythe personnel de Palamas, à savoir la fusion du panthéisme orphique dans le scientisme de son époque et la foi permanente en l'éternité de la Poésie, sont le résultat d'un processus intertextuel, à travers la réception personnelle de l'ancien mythe orphique par les poètes français.
APA, Harvard, Vancouver, ISO, and other styles
8

Daniel-Müller, Bénédicte. "Une épopée au féminin. La question des genres dans le livre III des Argonautiques d’Apollonios de Rhodes." Gaia : revue interdisciplinaire sur la Grèce Archaïque 15, no. 1 (2012): 97–120. http://dx.doi.org/10.3406/gaia.2012.1586.

Full text
APA, Harvard, Vancouver, ISO, and other styles
9

Kossaifi, Christine. "L’incandescente beauté de Seirios : Jason vu par Médée dans les Argonautiques d’Apollonios de Rhodes (III, 954-972)." Gaia : revue interdisciplinaire sur la Grèce Archaïque 15, no. 1 (2012): 163–82. http://dx.doi.org/10.3406/gaia.2012.1589.

Full text
APA, Harvard, Vancouver, ISO, and other styles
10

Maxwell-Stuart, P. G. "Francis Vian (ed., tr.): Les Argonautiques Orphiques. (Collection des Universités de France, Budé.) Pp. 217 (text double); 1 map. Paris: Les Belles Lettres, 1987." Classical Review 41, no. 1 (1991): 224. http://dx.doi.org/10.1017/s0009840x00278153.

Full text
APA, Harvard, Vancouver, ISO, and other styles
More sources

Dissertations / Theses on the topic "Argonautiques"

1

Wolff, Nadège. "Lumière et obscurité dans les Argonautiques d'Apollonios de Rhodes." Thesis, Lyon, 2018. http://www.theses.fr/2018LYSEN072/document.

Full text
Abstract:
Cette thèse propose une synthèse autour des différents rôles de la lumière et de l'obscurité dans les Argonautiques d'Apollonios de Rhodes. Ce sujet comporte une forte composante lexicale, qui fait l'objet d'une étude dans la première partie, où les vocabulaires de la lumière et de l'obscurité chez Apollonios sont comparés aux emplois homériques. Ce thème interroge également les catégories de l'espace et du temps dans la mesure où lumière et obscurité structurent la narration autant qu'elles la déstructurent et proposent un itinéraire placé à la croisée de la barbarie et de la civilisation, état d'entre-deux qui reflète bien les craintes de l'époque alexandrine. La dialectique de la lumière et de l'obscurité permet aussi de mettre en perspective la notion d'héroïsme placée au cœur de l'épopée : la brillance des armes homériques fait alors place à l'éclat de la séduction, arme principale de Jason dont la valeur se mesure surtout dans le domaine érotique. Ce transfert des valeurs traditionnelles de la lumière sur le plan masculin s'accompagne d'une affirmation des pouvoirs féminins en contexte nocturne. Une quatrième partie interroge enfin le statut littéraire des Argonautiques à l'aune de la dialectique entre lumière et obscurité : l'épopée au long cours dénigrée par Callimaque peut en effet être lue comme un recueil poétique de pièces autonomes et une galerie de tableaux correspondant aux canons de l'esthétique hellénistique. Le dieu Apollon, dieu de la lumière et de la poésie placé au centre de l'oeuvre d'Apollonios, se fait le porte-parole privilégié d'un auteur au nom si proche du sien et devient le destinataire d'une sorte d'hymne atomisé qui mêle célébration poétique et réflexions métapoétiques<br>Through this thesis, we aim to prove the various roles played by light and darkness in Apollonius Rhodius'Argonautica. In the first part, a lexical study specifically explores the terms expressing the ideas of light and darkness, in comparison to the Homeric references. Our thematic also tackles the issue of the construction of space and time, a notorious one in the Hellenistic period. The epic's structure is indeed based on the light and darkness' duality, but the threat of darkness symbolizing chaos is never far from the Argonauts who constantly struggle with barbarians and on the contrary symbolize Greek enlightment and civilization. The light and darkness'couple also allows us to give a new perspective on heroism, which is a central issue in Apollonius'poem. Whereas Homeric warriors project martial light due to their armour's glistening, Jason appears as love-hero shining with his purple cloak, an Hellenistic artefact replacing Achilles'shield described in the Iliad. At the same time, we can observe a kind of empowerment on the feminine side during the scenes occuring at night. In the fourth and last part, light and darkness endorse a metapoetical value, as they build a new kind of epic, like a collection of brief literary pieces joined together by a common celebration of Apollo, god of both poetry and light. Apollonius'Argonautica can therefore be seen as a prefiguration of Philostratus'Imagines, as it is built around a succession of vivid poetical paintings
APA, Harvard, Vancouver, ISO, and other styles
2

Niedergang-Janon, Florence. "Mythes et représentations dans les Argonautiques d'Apollonios de Rhodes." Paris 10, 2002. http://www.theses.fr/2002PA100185.

Full text
Abstract:
Ce travail consiste à étudier les procédés employés par l'auteur pour le traitement des mythes, et à montrer que l'écriture des mythes ne se limite pas chez lui à un jeu d'érudit, mais qu'elle est au service d'une certaine vision du monde. L'étude du traitement des sources nous permet de mesurer l'attitude de distance de l'auteur à l'égard de la tradition, et d'éclairer sa manière de travailler le matériau légendaire : en opérant des synthèses et en combinant des éléments hétérogènes, il transforme le récit d'une légende en une somme mythologique. Par un travail sur le temps du mythe, il s'efforce en outre d'historiciser la légende, et de recréer, grâce à l'étiologie, une continuité entre le temps passé et le temps présent. Des rapprochements entre la geste argonautique et d'autres mythes lui permettent enfin de faire écho à de nombreux textes célèbres et visent à transformer son poème en une somme littéraire, une sorte d'« oeuvre totale », tout en l'inscrivant dans le corpus des œuvres de référence. L'épopée d'Apollonios traduit pourtant une vision du monde très différente de celle qui prévaut chez les auteurs des périodes précédentes. Cette vision transparaît en particulier dans la représentation des dieux et de leurs rapports avec les hommes. L'étude de leurs apparitions dans le texte montre que les interventions des dieux ne structurent plus l'action chez Apollonios comme c'était le cas chez Homère. L'auteur donne d'eux une image plus distante et plus imposante en s'inspirant de techniques empruntées aux arts plastiques. Les dieux sont essentiellement chez lui objets de culte : ce sont des idoles. Il se réfère, pour les représenter, à des types célèbres de la peinture et de la statuaire. Il utilise en outre des échelles différentes pour représenter les mondes humain et divin, comme sur certaines stèles de l'époque hellénistique : par comparaison avec les dieux, l'humanité apparaît ainsi dérisoire<br>This study deals with the processes used by Apollonius for the treatment of the myths ; it tries to demonstrate that, in the Argonautica, the writing of the myths is not only a matter for scholarship but also reveals a particular vision of the world. Firstly, by studying the treatment of the mythological sources, we show how the author keeps distance from tradition, and enlighten the nature of his work on the legendary material, in particular the manner in which he combines different texts in order to compose one myth, and tries both to give the story a rational temporality and to recreate a continuity between the past and die present by using etiology. Secondly, we show that the manner in which Apollonius relates myths reflects a vision of the world quite different from those of his predecessors. This vision particularly appears through the representation of the gods, whose relationship to the humankind is becoming problematical in the Argonautica. Their plans do not structure the action as they did in the Homeric Epics and their interventions in the story are more rare and incongruous. Their images have changed as well. Apollonius' divinities resemble to their cultual statues. The author also use different levels to represent the gods and the heroes, as in certain votive reliefs of the Hellenistic period. This process allows him to enlighten the great distance between them
APA, Harvard, Vancouver, ISO, and other styles
3

Liberman, Gauthier, and Flaccus Caius Valerius. "Édition critique avec commentaire et traduction des chants I à IV des Argonautiques de Valerius Flaccus." Paris 4, 1994. http://www.theses.fr/1994PA040200.

Full text
APA, Harvard, Vancouver, ISO, and other styles
4

Dubrana, Marie. "Rois, tyrans et chefs dans les Argonautiques de Valérius Flaccus : les enjeux de la représentation du pouvoir monarchique." Thesis, Paris 4, 2015. http://www.theses.fr/2015PA040150.

Full text
Abstract:
Cette thèse vise à préciser l’importance et le relief singulier que Valérius Flaccus donne aux figures du pouvoir monarchique dans les Argonautiques. Elle sollicite la vaste tradition littéraire antique portant sur les figures du bon roi et du tyran, ainsi que les représentations du pouvoir véhiculées par l’idéologie impériale, afin de déterminer quel regard spécifique ce poète porte sur une problématique universelle et quels procédés il met en œuvre pour rendre cette représentation originale et efficace. Ce travail, qui écarte tout parti pris référentiel,s’articule autour d’une étude des personnages.Le poète analyse les mécanismes de fonctionnement de la tyrannie. Il en souligne le caractère oppressant en faisant des tyrans les pivots de la narration épique et en théâtralisant fortement leurs apparitions, susceptibles de frapper le lecteur. Aux tyrans s’opposent de nombreux rois exerçant un pouvoir positif. Le poète grandit ces figures en les valorisant sur le plan éthique mais montre aussi de façon répétée leur chute ainsi que la stérilité de leur pouvoir afin de susciter la compassion du lecteur. L’élaboration du personnage de Jason se fait sur le même modèle que celle des bons rois. La mise en valeur des qualités du chef ne rend que plus saisissante sa déchéance future, sans cesse annoncée. L’inquiétude et le pessimisme se dégagent donc de cette représentation du pouvoir royal, conçu sous sa forme pervertie, la tyrannie, ou associé à la décadence.Cette thèse permet d’ajouter une contribution à l’histoire des représentations et de prendre la mesure des évolutions du genre épique, qui fait alors une place importante à la tragédie et aux effets pathétiques<br>This thesis aims to specify the importance and the unique depth Valerius Flaccus gives to the figures of monarchic power in the Argonautica. It calls on the vast antique literary tradition which deals with the figures of the good king and the tyrant, as well as the representations of power carried by the imperial ideology, in order to determine what specific look this poet takes on an universal issue and what literary devices he uses to make this representation original and efficient. This work that rejects every referential bias is based on a study of the characters. The poet analyses how tyranny works. He underlines its oppressive nature by making tyrants the pivots of epic narration and by strongly dramatizing their appearances, which is likely to strike the reader. Numerous kingsembodying a positive power contrast with tyrants. The poet enhances these figures valuing them from an ethic point of view. But he also repeatedly shows their falls as well as the sterility of their power in order to arouse thereader’s sympathy. To elaborate the character of Jason he proceeds in the same way as for the good kings.Emphasizing the qualities of the leader makes his constantly announced future decline all the more striking andmoving. Anxiety and pessimism prevail in the representation of royal power, which is seen in its corrupted form,tyranny, or associated to decline.This thesis contributes to the history of representations and makes it possible to assess the evolutions of the epicgenre, which then affords an important place to tragedy and pathetic effects
APA, Harvard, Vancouver, ISO, and other styles
5

Ripoll, François. "La morale héroïque dans les épopées d'époque flavienne (Thébaïde de Stace, Argonautiques de Valerius Flaccus, Punica de Silius Italicus) : tradition et innovation." Paris 4, 1996. http://www.theses.fr/1996PA040137.

Full text
Abstract:
Si l'univers moral des épopées flaviennes s'inscrit pour l'essentiel dans la continuité de l’Enéide, la conception de l'éthique héroïque qui s'en dégage témoigne d'une évolution spirituelle ainsi que d’une volonté d'émulation littéraire. L'unité thématique des argonautiques repose sur les tribulations d'une communauté héroïque en marche vers l'immortalité promise au mérite, celle des punica sur la résurrection et l'enrichissement de la uirtus romana par l'épreuve du bellum punicum, et celle de la thébaïde sur la destruction d'un héroïsme primitif dans la tragédie de la guerre fratricide avant l'avènement d'un héroïsme épique purifié et rénové incarné par Thésée. Le providentialisme mystique de Virgile, fondé sur la pietas entendue comme adhésion consciente au plan divin, tend à céder la place à une affirmation accrue d'autres valeurs héroïques telles que la gloria, la fides et la iurtus, éventuellement prolongées (chez Silius et plus encore chez Stace) par une aspiration croissante à l'humanitas. L'influence stoïcienne (essentiellement cicéronienne chez Silius, seneco-lucanienne chez Stace et Valerius) explique en partie cette moralisation et cette humanisation croissantes de l'idéal héroïque, dont l'Hercule du portique est le paradigme privilégié. Ce mouvement s'inscrit parfaitement dans le contexte de la restauration morale flavienne, sans pour autant faire de ces épopées des œuvres de propagande<br>Although the moral system of the flavian epics is for the broadest part indebted to the Aeneid, their heroic ethics give evidence for spiritual evolution and literary emulation. The thematic consistency of the argonautica is founded on the trials of a group of heroes on their way towards immortality as a reward for valor. The punica are centred on the rebirth and improvement of roman iurtus through the trial of the punic war, and the thebaid describes the annihilation of a primitive heroism through the tragedy of fraternal strife, followed by the advent of a new purified heroism embodied by Theseus. Virgil's mystical providentialism, founded on pietas as a conscious fulfilment of divine will, has made the way for a greater stress laid on other values like gloria, fides and uirtus, allied (in Silius and above all in Statius), to a yearning for humanitas. Stoic influency (essentially deriving from Cicero in Silius and from Seneca and Lucan in Statius and Valerius) is partly responsible for this growing moralization and humanization of epic heroism, and the Hercules of the stoa is its most prominent model. This trend is in keeping with the mood of the flavian moral restoration, although political propaganda is obviously not the main purpose of these poems
APA, Harvard, Vancouver, ISO, and other styles
6

Ripoll, François. "La morale héroïque dans les épopées latines d'époque flavienne ("Thebaïde" de Stace, "Argonautiques" de Valérius Flaccus, "Punica" de SIlius Italicus) tradition et innovation /." Online version, 1996. http://bibpurl.oclc.org/web/35228.

Full text
APA, Harvard, Vancouver, ISO, and other styles

Books on the topic "Argonautiques"

1

Jean, Soubiran, ed. Argonautiques. Peeters, 2002.

Find full text
APA, Harvard, Vancouver, ISO, and other styles
2

Gauthier, Liberman, ed. Argonautiques. Belles lettres, 1997.

Find full text
APA, Harvard, Vancouver, ISO, and other styles
3

Francis, Vian, ed. Les argonautiques orphiques. Belles Lettres, 1987.

Find full text
APA, Harvard, Vancouver, ISO, and other styles
4

Flaccus, Gaius Valerius, and Gauthier Liberman. Argonautiques, tome 2, chants 5-8. Belles Lettres, 2002.

Find full text
APA, Harvard, Vancouver, ISO, and other styles

Book chapters on the topic "Argonautiques"

1

Wolff, Nadège. "NUIT ET FÉMINITÉ DANS LES ARGONAUTIQUES D’APOLLONIOS DE RHODES :." In Feminites hellenistiques. Peeters Publishers, 2020. http://dx.doi.org/10.2307/j.ctv1q26pm1.6.

Full text
APA, Harvard, Vancouver, ISO, and other styles
2

Ripoll, François. "Le “tabou de la navigation” dans les Argonautiques de Valérius Flaccus : invention et liquidation d’une tradition." In Tradition et innovation dans l’épopée latine, de l’Antiquité au Moyen Âge. Ausonius Éditions, 2014. http://dx.doi.org/10.4000/books.ausonius.5196.

Full text
APA, Harvard, Vancouver, ISO, and other styles
3

André, Laury-Nuria, and Sophie Lécole Solnychkine. "Le paysage antique des Argonautiques à Rise of the Argonauts : un mythe épique, du livre au jeu vidéo." In Jeu vidéo et livre. Presses universitaires de Liège, 2018. http://dx.doi.org/10.4000/books.pulg.2742.

Full text
APA, Harvard, Vancouver, ISO, and other styles
4

Haudry, Jean. "Les origines de la légende argonautique." In Nouveaux horizons sur l’espace antique et moderne. Ausonius Éditions, 2015. http://dx.doi.org/10.4000/books.ausonius.5334.

Full text
APA, Harvard, Vancouver, ISO, and other styles
You might also be interested in the extended bibliographies on the topic 'Argonautiques' for particular source types:
Journal articles
We offer discounts on all premium plans for authors whose works are included in thematic literature selections. Contact us to get a unique promo code!

To the bibliography