Academic literature on the topic 'Aristocratie – France – Histoire'

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Journal articles on the topic "Aristocratie – France – Histoire"

1

Stuard, Susan Mosher, and Theodore Evergates. "Aristocratic Women in Medieval France." American Historical Review 106, no. 1 (2001): 239. http://dx.doi.org/10.2307/2652351.

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DIJN, ANNELIEN DE. "ARISTOCRATIC LIBERALISM IN POST-REVOLUTIONARY FRANCE." Historical Journal 48, no. 3 (2005): 661–81. http://dx.doi.org/10.1017/s0018246x05004619.

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Abstract:
This article investigates the nature and prevalence of aristocratic liberalism in post-revolutionary France. Defenders of the aristocracy, it argues, departed from a specific conception of liberty, which can be distinguished both from a purely negative definition of liberty as the ability to do what one wanted to do, and from a republican conception of liberty as something that could be guaranteed through self-government alone. To legitimate the role of the aristocracy in post-revolutionary France, publicists and politicians developed a conception of liberty as a condition that could be guaran
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FITZSIMMONS, M. P. "NEW LIGHT ON THE ARISTOCRATIC REACTION IN FRANCE." French History 10, no. 4 (1996): 418–31. http://dx.doi.org/10.1093/fh/10.4.418.

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4

Taylor, Alice. "FORMALISING ARISTOCRATIC POWER IN ROYALACTAIN LATE TWELFTH- AND EARLY THIRTEENTH-CENTURY FRANCE AND SCOTLAND." Transactions of the Royal Historical Society 28 (November 2, 2018): 33–64. http://dx.doi.org/10.1017/s0080440118000038.

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Abstract:
ABSTRACTOur understanding of the development of secular institutional governments in Europe during the central Middle Ages has long been shaped by an implicit or explicit opposition between royal and lay aristocratic power. That is to say, the growth of public, institutional and/or bureaucratic central authorities involved the decline and/or exclusion of noble aristocratic power, which thus necessarily operated in a zero-sum game. While much research has shown that this conflict-driven narrative is problematic, it remains in our understanding as a rather shadowy but still powerful causal force
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Jones, Ann Rosalind. "Contentious Readings: Urban Humanism and Gender Difference in La Puce de Madame Des-Roches (1582)*." Renaissance Quarterly 48, no. 1 (1995): 109–28. http://dx.doi.org/10.2307/2863323.

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Abstract:
Recent Research into Early modern social groups in which women gained access to literary language has focused on the coteries in which they learned to perform alongside men, improvising poems later printed in books.1 The typical coterie in Italy, through which women such as Veronica Franco made their way into print, was the humanist academy centered around a court or a group of urban noblemen, such as the Venier academy in Venice. In sixteenth-century France such groups took two forms: the provincial salon attended by professional men—humanist lawyers, diplomats, doctors, publishers—as in Lyon
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6

Bouchard, Constance B. "Aristocratic Women in Medieval France. Theodore Evergates." Speculum 75, no. 3 (2000): 688–89. http://dx.doi.org/10.2307/2903411.

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7

Whittow, M. "Aristocratie et pouvoir: Le role du chateau dans la France medievale." English Historical Review 117, no. 474 (2002): 1307. http://dx.doi.org/10.1093/ehr/117.474.1307.

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Jaeger, C. Stephen. "L'Amour des Rois: Structure Sociale D'Une Forme de Sensibilité Aristocratique." Annales. Histoire, Sciences Sociales 46, no. 3 (1991): 547–71. http://dx.doi.org/10.3406/ahess.1991.278964.

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Abstract:
En 1187 la campagne militaire de Henri II en France s'enlisa lorsque son fils Richard Coeur de Lion, à qui il avait confié le commandement du quart de l'armée anglaise, s'éprit du roi ennemi, le jeune Philippe Auguste. Le chroniqueur Roger de Howden décrit cette relation en ces termes: (le roi de France)… l'honorait tant depuis si longtemps qu'ils mangeaient chaque jour à la même table et dans le même plat, et le soir le lit ne les séparait pas. Et le roi de France l'aimait comme son âme; et ils s'aimaient tant l'un l'autre que le roi d'Angleterre était profondément étonné par l'amour véhément
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DAVIES, JOAN. "The Montmorencys and the Abbey of Sainte Trinité, Caen: Politics, Profit and Reform." Journal of Ecclesiastical History 53, no. 4 (2002): 665–85. http://dx.doi.org/10.1017/s002204690200427x.

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Abstract:
Female religious, especially holders of benefices, made significant contributions to aristocratic family strategy and fortune in early modern France. This study of members of the wider Montmorency family in the sixteenth and early seventeenth centuries demonstrates the financial and political benefits derived from female benefice holding. Abbey stewards and surintendants of aristocratic households collaborated in the administration of religious revenues. Montmorency control of Sainte Trinité, the Abbaye aux Dames, Caen, for over a century was associated with attempts to assert political influe
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Bohanan, Donna, and Jonathan Dewald. "Aristocratic Experience and the Origins of Modern Culture: France, 1570- 1715." American Historical Review 99, no. 4 (1994): 1321. http://dx.doi.org/10.2307/2168838.

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Dissertations / Theses on the topic "Aristocratie – France – Histoire"

1

Bispalie, Nicole. "L'aristocratie gasconne du milieu du XIIIe siècle au début du XIVe siècle d'aprés les Rôles gascons." Bordeaux 3, 1993. http://www.theses.fr/1993BOR30053.

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Abstract:
Le but de cette these est d'etudier, a partir des roles gascons, les moeurs de la societe aristocratique en aquitaine, puis les rapports des nobles gascons avec l'autorite ducale et ses agents, de mille deux cent quarante deux a mille trois cent dix sept. Tout d'abord, le preambule presente ces roles qui sont essentiels a l'etude. L'introduction pose le probleme de l'originalite geographique du duche de gascogne, fief anglais et de ses protagonistes : le roi d'angleterre et ses vassaux gascons. Le premier chapitre fait le point sur le vocabulaire utilise dans les roles gascons; ensuite est evo
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Constant, Paule. "L'éducation des jeunes filles de l'aristocratie (du seizième au dix-neuvième siècle)." Paris 4, 1987. http://www.theses.fr/1986PA040302.

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Abstract:
Cette thèse se propose d'étudier l'éducation des jeunes filles dans une classe sociale qui les exalte parce qu'elle les juge comme les plus représentatives de leur sexe. Les principes de cette éducation et son organisation matérielle, la formation intellectuelle et morale de la demoiselle et sa préparation à la vie sociale sont analysés à partir de plusieurs sources. Littérature d'expression proprement féminine : lettres, conversations, souvenirs, mémoires, témoignages, journaux; textes d’inspiration religieuse : règlements des couvents, constitutions, entretiens, conseils et avis; ouvrages sp
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Gioanni, Florence. "La société aristocratique française du XVIème [seizième] siècle et la musique : le cas de Marguerite de Valois (1553-1615)." Tours, 1996. http://www.theses.fr/1996TOUR2016.

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Abstract:
La dynastie des Valois-Angoulême a vraiment marqué de son empreinte l'évolution intellectuelle, culturelle et artistique de la France, à l'époque de la Renaissance. Mais si les activités artistiques entretenues sous Catherine de Médicis sont très connues, nos renseignements sur les cours aristocratiques plus "modestes" sont nettement moins fournis. En effet, malgré plusieurs études consacrées aux grands princes de la seconde moitié du 16eme siècle, nous n'avons que peu de documents sur l'importance qu'ils attachaient aux divertissements. Parmi les nombreux représentants de cette haute aristocr
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Fray, Sébastien. "L’aristocratie laïque au miroir des récits hagiographiques des pays d’Olt et de Dordogne (Xe-XIe siècles)." Thesis, Paris 4, 2011. http://www.theses.fr/2011PA040100.

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Abstract:
La présente étude s’inscrit dans le débat à propos d’une éventuelle « mutation féodale » autour de l’an mil. Il s’agit d’étudier l’aristocratie laïque durant les Xe et XIe siècles, en prêtant une égale attention aux ressorts matériels et idéologiques de sa domination sociale. La signification des transformations que connaît alors l’écriture diplomatique étant au cœur de la controverse, le choix a été fait de partir des sources hagiographiques originaires des abbayes d’Aurillac, Conques et Figeac. Mais le discours hagiographique présente ses propres biais. Afin de s’en prémunir au mieux, on a c
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Surreaux, Simon. "Les Maréchaux de France au XVIIIe siècle. Histoire sociale, politique et culturelle d’une élite militaire." Thesis, Paris 4, 2011. http://www.theses.fr/2011PA040179.

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Abstract:
Dans la société d’Ancien Régime, les maréchaux de France avaient pour fonction la conduite des armées du roi. Au XVIIIe siècle, la plupart des quatre-vingts officiers généraux distingués par le maréchalat le furent à un âge avancé. Cette thèse montre dans une première partie l’évolution d’une dignité accordée à l’origine pour commander à la guerre vers une faveur décernée en période de paix. Les parties suivantes sont consacrées à la place de cette élite dans la société. Par l’étude des alliances matrimoniales, il s’agit de comprendre dans quelle mesure l’endogamie ou l’exogamie nobiliaires s’
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Chaffenet, Paul. "Aristocratie et communautés religieuses aux marges septentrionales du royaume de France (fin IXe - début XIIe siècles) : le cas du diocèse de Noyon." Doctoral thesis, Universite Libre de Bruxelles, 2017. http://hdl.handle.net/2013/ULB-DIPOT:oai:dipot.ulb.ac.be:2013/251748.

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Abstract:
À l'échelle du nord du royaume de France et plus spécialement de la Picardie médiévale, l'histoire du diocèse de Noyon, appréhendée du point de vue des rapports entre l'aristocratie et les communautés religieuses de la fin du IXe au début du XIIe siècles, révèle une relative exception documentaire :en Vermandois comme en Noyonnais, une certaine profusion de sources (essentiellement diplomatiques) permet une compréhension affinée de la place des abbayes et des chapitres dans la manifestation des politiques religieuses séculières. Les mêmes sources imposent d'accorder une attention particulière,
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Sorel, Elise. "Écriture et identité aristocratique dans l’oeuvre de Barbey d’Aurevilly." Thesis, Paris 4, 2016. http://www.theses.fr/2016PA040139.

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Abstract:
Notre thèse entend explorer de manière approfondie les modes de relation, problématiques et paradoxaux, de Barbey d’Aurevilly à l’aristocratie, en posant l’hypothèse que cette conscience identitaire est au fondement de sa conception et de sa pratique de l’écriture. Après avoir saisi l’idée que l’auteur se fait de l’identité aristocratique, dans une dynamique évolutive, et avoir décrit avec précision ce qui constitue pour lui les traits d’un aristocrate idéal, nous interrogeons plus particulièrement la manière dont il cherche à mettre en scène cette identité dans son style de vie et dans ses éc
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Legros, Sébastien. "Prieurés bénédictins, aristocratie et seigneuries : une géopolitique du Bas-Maine féodal et grégorien (fin 10e-début 13e siècle)." Phd thesis, Université Rennes 2, 2007. http://tel.archives-ouvertes.fr/tel-00268034.

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Abstract:
L'étude des prieurés bénédictins du Bas-Maine est réalisée en deux temps dans une perspective de géographie politique. La première partie du travail envisage l'apparition des établissements et analyse chaque fondation comme un processus étiré dans le temps et très contrôlé : l'étude s'attache ici à présenter les antécédents historiques et les caractéristiques géographiques des sites d¤implantation, la sociologie des partenaires sollicités par les moines et la chronologie de leur action qui, entre 1040 et 1130, recoupe largement l¤évolution politique générale. L'analyse de la terminologie prieu
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Gervasi, Laurène. "La liberté dans les mémoires féminins au XVIIe siècle." Thesis, Sorbonne Paris Cité, 2016. http://www.theses.fr/2016USPCC267.

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Abstract:
Madame de Motteville et la duchesse de Montpensier sont deux aristocrates contemporaines. La première est dame de compagnie d’Anne d’Autriche ; la seconde est cousine germaine de Louis XIV. Témoins des bouleversements liés à la Régence et à la Fronde, elles sont conduites à des questionnements parallèles. Si elles se sont passionnément intéressées à l’histoire de leur époque, elles ont fait des choix de vie individuelle qui les distinguent du commun des femmes. Chacune a adopté une forme de célibat. Ces choix de vie ont forgé en elles le désir de liberté. Ce qui crée le plus intensément leur s
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Lavoie, Alex. "Les chartes de donations en Île-de-France au XIIe siècle : les exemples de l'abbaye Saint-Pierre-de-Montmartre et du prieuré Saint-Martin-des-Champs." Thèse, 2018. http://hdl.handle.net/1866/22030.

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Books on the topic "Aristocratie – France – Histoire"

1

Godwin, William. St. Leon. W. Pickering, 1992.

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Godwin, William. St. Leon. Oxford University Press, 1994.

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Debord, André. Aristocratie et pouvoir: Le rôle du château dans la France médiévale. Picard, 2000.

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Aristocratic masculinity in France (1440-1550): From knight to courtier. Edwin Mellen Press, 2012.

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David, Higgs. Nobles, titrés, aristocrates en France après la Révolution, 1800-1870. Levi, 1990.

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Bührer-Thierry, Geneviève. L' Europe carolingienne (714-888). SEDES, 1999.

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Higgs, David. Nobles, titres, aristocrates en France apres la Revolution, 1800-1870. L. Levi, 1990.

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Blanning, T. C. W. The French Revolution: Aristocrats versus bourgeois? Humanities Press International, 1987.

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Blanning, T. C. W. The French Revolution: Aristocrats versus bourgeois? Macmillan Education, 1987.

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10

Blanning, T. C. W. The French Revolution: Aristocrats versus bourgeois? Humanities Press International, 1991.

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Book chapters on the topic "Aristocratie – France – Histoire"

1

Macknight, Elizabeth C. "Protecting property during revolution." In Nobility and patrimony in modern France. Manchester University Press, 2018. http://dx.doi.org/10.7228/manchester/9781526120519.003.0002.

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Abstract:
This chapter presents a wealth of new archival evidence on nobles’ actions and attitudes during the French Revolution. Various forms of property and evidence of ownership were destroyed or removed from nobles’ possession, which threatened nobles’ capacity to transmit economic, cultural, and symbolic capital to the next generation. Letters, wills, receipts, account books, certificates, passports, and petitions reveal how the effects of multiple decrees played out in personal and familial histories. For the nobility the rapid evolution of legislation meant that the consequences of any one revolutionary law became entangled with the consequences of another. Documentation of noblewomen’s experiences brings fresh insights and understanding to issues often over-looked in historical writing weighted toward aristocratic male military and political involvement.
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"Open the gate." In Stirring the Pot of Haitian History, edited by Mariana Past and Benjamin Hebblethwaite. Liverpool University Press, 2021. http://dx.doi.org/10.3828/liverpool/9781800859678.003.0005.

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Abstract:
This chapter opens with Sonthonax’s decree of 1793 that emancipated the enslaved people of Saint-Domingue. French revolutionary Léger Félicité Sonthonax brought a Civil Commission to Saint-Domingue in 1792 along with 6,000 soldiers. Their mission was to convince white landowners to form a coalition with mulatto landowners in order to crush the rebellion of enslaved people and preserve the colonial system. This delegation was fraught with contradictions as it was a microcosm of the conflict that had engulfed France: the struggle between aristocrats (the king, military leaders and Church leaders, and powerful landowners) and the bourgeoisie (businessmen and factory owners). Saint-Domingue’s social fissures were complex, with six major groups vying for power: the partisans of the new French government; the aristocrats; the freedmen, mixed race and black; the small whites; the leaders of the rebel slaves; and the masses of enslaved people. Trouillot explores the quicksand of shifting alliances and feuding rivalries during this early period of the Haitian Revolution. The white aristocrats refused to ally with the landowning and slave-holding mulatto and black freedmen. The new French government formed a coalition with the freedmen. The small whites resisted and were crushed by the new French government troops. The aristocrats turned to England and Spain for military assistance against the new French government, and these nations invaded and occupied parts of Saint-Domingue. To gain the upper hand, Sonthonax emancipated enslaved people willing to fight with the new French government in June 1793. Days afterward 10,000 French colonists fled the colony by ship. Sonthonax attempted to recruit the leaders of the rebel slaves; however, they were already fighting in the Spanish army and enjoying their freedom—some were even trafficking slaves. By emancipating the enslaved population in August of 1793, Sonthonax lost the support of the slave-owning aristocrats and freedmen, who were the principle power holders, and he was unable to recruit the leaders of the rebel slaves who saw no advantage in collaborating with an army that was losing ground. Having lost control of the traditional alliances, Sonthonax had overcorrected and found himself leaning upon those who had nothing to lose, the enslaved population.
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