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Academic literature on the topic 'Aristocratie – Moeurs et coutumes – Dans la littérature'

Author: Grafiati
Published: 4 June 2021
Last updated: 8 February 2022

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Dissertations / Theses on the topic "Aristocratie – Moeurs et coutumes – Dans la littérature"

1

Magne, Matthieu. "À Teplitz et dans le monde. Les Clary-Aldringen : une maison princière dans l’Europe des Habsbourg au temps des révolutions." Thesis, Université Côte d'Azur (ComUE), 2017. http://www.theses.fr/2017AZUR2024.

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Abstract:
Au tournant du XIXe siècle, Teplitz est une ville thermale renommée à la frontière de la Bohême du Nord et de la Saxe. Il s’agit aussi de la seigneurie des Clary-Aldringen, une maison noble de la monarchie des Habsbourg élevée au rang princier en 1767. Durant la décennie révolutionnaire, les mobilités familiales entre Vienne, Prague et Teplitz se déroulent en même temps que la circulation d’un nombre croissant de baigneurs, parmi lesquels les fonctionnaires de la monarchie, les vétérans des armées de Prusse, de Saxe et d’Autriche ou les nobles francophones en exil. Les correspondances et les j
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2

Ricci, Maria Teresa. "L'homme universel chez Baldassar Castiglione et Baltasar Gracian." Clermont-Ferrand 2, 2002. http://www.theses.fr/2002CLF20013.

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Abstract:
Au XVIe et au XVIIe siècles, dans plusieurs pays d'Europe, et surtout en Italie, en France et en Espagne, sont écrits de nombreux traités de comportement, qui ont joué un rôle très important dans le développement de la civilisation européenne. Dans notre thèse, nous portons plus particulièrement notre attention sur le célèbre "Libro del Cortegiano" (1528) de B. Castiglione (1478-1529), et sur les écrits de B. Gracian (1601-1658), notamment "El Heroe" (1637), "El Discreto" (1646) et l'"Oraculo manual y arte de prudencia" (1647). Castiglione se proposant de décrire dans son oeuvre la "profession
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3

Liébert, Yves. "L'Image de la "truphé" étrusque dans les sources littéraires gréco-latines." Limoges, 1996. http://www.theses.fr/1996LIMOA006.

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Abstract:
Aucune historiographie etrusque ne nous etant parvenue, nos sources sur l'histoire des anciens toscans decoulent essentiellement de textes grecs et latins. Ceux-ci n'abordent le probleme de l'histoire des etrusques que de facon partielle et bien souvent partiale. Il se degage donc de ces sources litteraires greco-latines sur l'etrurie antique plusieurs images des anciens toscans, dont l'origine intriguait deja les anciens; a cote de l'image positive d'un peuple religieux entre tous apparaissent celles, negatives, de barbares cruels, de pirates ou encore de debauches. C'est ce dernier aspect, t
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4

Ganné, Cédric. "Indiens et chevaux dans la pampa : évolution d'une culture et d'une race chevaline." Rennes 2, 2004. http://www.theses.fr/2004REN20063.

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Abstract:
Ce travail original fait la lumière sur l'origine et l'évolution du cheval de race Criolla en relation avec l'origine et l'évolution de la culture des Indiens Pampas. Ces indigènes américains, venant généralement de l'actuel territoire chilien, ont adopté le cheval arrivé d'Europe dans la pampa à partir du XVIe siècle et ont développé une culture dont le centre était le cheval. Cet animal a également connu une évolution : originaire d'Europe, la vie dans la grande plaine argentine l'a modifié mais c'est surtout le travail de sélection inconscient fait par les Pampas qui va permettre l'appariti
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5

Chauchadis, Claude. "La loi du duel : le code du point d'honneur dans la société et la littérature espagnoles des XVIe-XVIIe siècles." Toulouse 2, 1991. http://www.theses.fr/1991TOU20052.

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Abstract:
De nombreux indices historiques et litteraires temoignent de l'impact de "la loi du duel" dans les mentalites et les comportements des espagnols des xvi et xviie siecles. Partant de ce constat, et en precisant que par "loi du duel" il faut entendre code du point d'honneur, la presente these etudie dans une premiere partie la constitution de ce code dont les sources sont a rechercher dans le droit castillan, le code chevaleresque du moyenage, les romans de chevalerie ou les traites des jurisconsultes italiens du duel. La deuxieme partie de la these est consacree a l'etude des controverses susci
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6

Picard, Jean-Luc. "Ma'ohi tumu et hutu painu : la construction identitaire dans la littérature contemporaine de Polynésie française." Thesis, Metz, 2008. http://www.theses.fr/2008METZ017L/document.

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Abstract:
D’abord « Indiens » pour leurs « découvreurs », « peuple de la Bible » pour les missionnaires qui les alphabétisèrent, et « sauvages » pour les écrivains exotiques, les Polynésiens voulurent enfin revendiquer leur propre identité quand la France installa le Centre d’Expérimentation du Pacifique et que les premiers essais nucléaires commencèrent à Moruroa en 1966. Ils se voulurent alors Ma’ohi tumu, autochtones bien ancrés dans le sol de leurs îles. Ils revendiquèrent, pour résister à l’agression, une identité ancienne qui leur permettait de renouer fièrement avec un passé et des traditions qu’
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7

Bigdar, Khadija. "L'autre dans l'imaginaire de Pierre Loti ou le voyage égocentrique." Paris 7, 2001. http://www.theses.fr/2001PA070016.

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Abstract:
LE PROBLÈME DE L'ALTÉRITÉ EST INHÉRENT À L'ACTIVITÉ FICTIONNELLE DE PIERRE LOTI. CELUI-CI PROCÈDE EN EFFET À UN TRAVAIL (AUTO)BIOGRAPHIQUE EN METTANT SA PROPRE EXPÉRIENCE EN PERSPECTIVE. L'AUTOBIOGRAPHIE, QUI EST ÉCRITURE DE SOI, SE CONFOND AVEC L'ÉCRITURE DE L'AUTRE. L'ALTÉRITÉ FAIT CORPS AVEC L'IDENTITÉ ET SE SAISIT DANS UN RAPPORT IMAGINAIRE OÙ LA CRÉATION FONCTIONNE À LA LIMITE ENTRE LA RÉALITÉ ET LE FANTASME QUI SONT POSÉS COMME INDISSOCIABLES. LA THÈSES ENTREPREND D'INTERROGER LE SENS DU VOYAGE DE PIERRE LOTI ET LE RAPPORT PROBLÉMATIQUE QUE CELUI-CI ENTRETIENT AVEC L'AUTRE QUI EST ÉTUDIÉ
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8

Revon-Rivière, Elise. "Des textes intitulés Promenade à l'invention du promeneur et de l'observateur : le loisir lettré en ville dans les textes anglais et français des dix-septième et dix-huitième siècle." Paris 7, 2014. http://www.theses.fr/2014PA070081.

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Abstract:
Le modèle de la promenade française à l'ceuvre au XVIIe siècle est une pratique d'otium, de loisir lettré au jardin : elle s'envisage comme alternative au cabinet studieux, relâche des occupations sérieuses, étude sans livre. L'objet de la promenade n'est pas la marche à pied, car comme l'écrit Daniel Vaillancourt, « le XVIIe siècle, classique, ne marche pas ». On ébauche ensuite une histoire du loisir lettré dans la rue et on s'attache à identifier ce que Michel de Certeau appelle « le fait urbain », c'est-à-dire les « pratiques d'espace », dans les textes anglais et français de Promenade des
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9

Moupoumbou, Clément. "La représentation de la mort dans le roman négro-africain d'expression française." Nancy 2, 2004. http://docnum.univ-lorraine.fr/public/NANCY2/doc121/2004NAN21008.pdf.

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Abstract:
Dans le roman négro-africain d'expression française, la mort tient le tissu narratif. Ce qui frappe, même en parcourant ce roman, c'est l'omniprésence de la mort, certains titres portent le mot. La récurrence de la mort violente est à mettre en rapport avec les régimes autoritaires en Afrique noire. L'évolution de la société africaine a introduit un fait significatif que le roman manifeste, celui de la déritualisation de la mort, consécutif à l'étiolement des mythes. Face à l'angoisse de l'existence, le roman se réapproprie le système de pensée de la mort de la société africaine traditionnelle
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10

Bathily, Naye. "La légende comme genre dans la littérature orale africaine : étude comparée de légendes de crocodiles le long du fleuve Sénégal." Paris 13, 2008. http://www.theses.fr/2008PA131029.

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Abstract:
Cette thèse s’inscrit dans la grande tradition des études africaines. En relation avec la problématique du genre, elle pose la question de la reconnaissance, des différents modes de repérage de la légende comme genre dans le panorama littéraire soninké. Une question qui se pose aussi à travers toute la littérature orale Africaine. Reconnue comme type de discours, car remplissant une fonction esthétique et sociale, la légende est cependant victime d’une forme de confusion avec les autres genres. Elle est tour à tour assimilée au conte, au mythe ou à la fable et ne jouirait d’aucun champ d’étude
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1

Patrons and performance: Early Tudor household revels. Clarendon Press, 1990.

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2

Albert, Nicole G. Saphisme et décadence dans Paris fin-de-siècle. Martinière, 2005.

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3

Albert, Nicole G. Saphisme et décadence dans Paris fin-de-siècle. La Martinière, 2005.

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4

Segalen, Victor. Les immémoriaux. Seuil, 1985.

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5

Fauvelle-Aymar, François-Xavier. L' invention du Hottentot: Histoire du regard occidental sur les Khoisan, XVe-XIXe siècle. Publications de la Sorbonne, 2002.

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6

Wilde, Oscar. El fantasma de Canterville. Anaya, 2001.

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7

Wilde, Oscar. El crimen de Lord Arthur Savile y otros cuentos: [El príncipe feliz y otros cuentos]. JM ediciones, 1999.

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8

Bush, Peter R. The voice of the turtle: An anthology of Cuban stories. Grove Press, 1998.

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9

Langford, Paul. Englishness identified: Manners and character, 1650-1850. Oxford University Press, 2000.

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10

Coming of age in Shakespeare. Routledge, 1997.

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