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Dissertations / Theses on the topic 'Aristocratie – Moeurs et coutumes – Dans la littérature'

Author: Grafiati

Published: 4 June 2021

Last updated: 8 February 2022

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1

Magne, Matthieu. "À Teplitz et dans le monde. Les Clary-Aldringen : une maison princière dans l’Europe des Habsbourg au temps des révolutions." Thesis, Université Côte d'Azur (ComUE), 2017. http://www.theses.fr/2017AZUR2024.

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Abstract:

Au tournant du XIXe siècle, Teplitz est une ville thermale renommée à la frontière de la Bohême du Nord et de la Saxe. Il s’agit aussi de la seigneurie des Clary-Aldringen, une maison noble de la monarchie des Habsbourg élevée au rang princier en 1767. Durant la décennie révolutionnaire, les mobilités familiales entre Vienne, Prague et Teplitz se déroulent en même temps que la circulation d’un nombre croissant de baigneurs, parmi lesquels les fonctionnaires de la monarchie, les vétérans des armées de Prusse, de Saxe et d’Autriche ou les nobles francophones en exil. Les correspondances et les j

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2

Ricci, Maria Teresa. "L'homme universel chez Baldassar Castiglione et Baltasar Gracian." Clermont-Ferrand 2, 2002. http://www.theses.fr/2002CLF20013.

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Abstract:

Au XVIe et au XVIIe siècles, dans plusieurs pays d'Europe, et surtout en Italie, en France et en Espagne, sont écrits de nombreux traités de comportement, qui ont joué un rôle très important dans le développement de la civilisation européenne. Dans notre thèse, nous portons plus particulièrement notre attention sur le célèbre "Libro del Cortegiano" (1528) de B. Castiglione (1478-1529), et sur les écrits de B. Gracian (1601-1658), notamment "El Heroe" (1637), "El Discreto" (1646) et l'"Oraculo manual y arte de prudencia" (1647). Castiglione se proposant de décrire dans son oeuvre la "profession

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3

Liébert, Yves. "L'Image de la "truphé" étrusque dans les sources littéraires gréco-latines." Limoges, 1996. http://www.theses.fr/1996LIMOA006.

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Abstract:

Aucune historiographie etrusque ne nous etant parvenue, nos sources sur l'histoire des anciens toscans decoulent essentiellement de textes grecs et latins. Ceux-ci n'abordent le probleme de l'histoire des etrusques que de facon partielle et bien souvent partiale. Il se degage donc de ces sources litteraires greco-latines sur l'etrurie antique plusieurs images des anciens toscans, dont l'origine intriguait deja les anciens; a cote de l'image positive d'un peuple religieux entre tous apparaissent celles, negatives, de barbares cruels, de pirates ou encore de debauches. C'est ce dernier aspect, t

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4

Ganné, Cédric. "Indiens et chevaux dans la pampa : évolution d'une culture et d'une race chevaline." Rennes 2, 2004. http://www.theses.fr/2004REN20063.

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Abstract:

Ce travail original fait la lumière sur l'origine et l'évolution du cheval de race Criolla en relation avec l'origine et l'évolution de la culture des Indiens Pampas. Ces indigènes américains, venant généralement de l'actuel territoire chilien, ont adopté le cheval arrivé d'Europe dans la pampa à partir du XVIe siècle et ont développé une culture dont le centre était le cheval. Cet animal a également connu une évolution : originaire d'Europe, la vie dans la grande plaine argentine l'a modifié mais c'est surtout le travail de sélection inconscient fait par les Pampas qui va permettre l'appariti

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5

Chauchadis, Claude. "La loi du duel : le code du point d'honneur dans la société et la littérature espagnoles des XVIe-XVIIe siècles." Toulouse 2, 1991. http://www.theses.fr/1991TOU20052.

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Abstract:

De nombreux indices historiques et litteraires temoignent de l'impact de "la loi du duel" dans les mentalites et les comportements des espagnols des xvi et xviie siecles. Partant de ce constat, et en precisant que par "loi du duel" il faut entendre code du point d'honneur, la presente these etudie dans une premiere partie la constitution de ce code dont les sources sont a rechercher dans le droit castillan, le code chevaleresque du moyenage, les romans de chevalerie ou les traites des jurisconsultes italiens du duel. La deuxieme partie de la these est consacree a l'etude des controverses susci

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6

Picard, Jean-Luc. "Ma'ohi tumu et hutu painu : la construction identitaire dans la littérature contemporaine de Polynésie française." Thesis, Metz, 2008. http://www.theses.fr/2008METZ017L/document.

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Abstract:

D’abord « Indiens » pour leurs « découvreurs », « peuple de la Bible » pour les missionnaires qui les alphabétisèrent, et « sauvages » pour les écrivains exotiques, les Polynésiens voulurent enfin revendiquer leur propre identité quand la France installa le Centre d’Expérimentation du Pacifique et que les premiers essais nucléaires commencèrent à Moruroa en 1966. Ils se voulurent alors Ma’ohi tumu, autochtones bien ancrés dans le sol de leurs îles. Ils revendiquèrent, pour résister à l’agression, une identité ancienne qui leur permettait de renouer fièrement avec un passé et des traditions qu’

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7

Bigdar, Khadija. "L'autre dans l'imaginaire de Pierre Loti ou le voyage égocentrique." Paris 7, 2001. http://www.theses.fr/2001PA070016.

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Abstract:

LE PROBLÈME DE L'ALTÉRITÉ EST INHÉRENT À L'ACTIVITÉ FICTIONNELLE DE PIERRE LOTI. CELUI-CI PROCÈDE EN EFFET À UN TRAVAIL (AUTO)BIOGRAPHIQUE EN METTANT SA PROPRE EXPÉRIENCE EN PERSPECTIVE. L'AUTOBIOGRAPHIE, QUI EST ÉCRITURE DE SOI, SE CONFOND AVEC L'ÉCRITURE DE L'AUTRE. L'ALTÉRITÉ FAIT CORPS AVEC L'IDENTITÉ ET SE SAISIT DANS UN RAPPORT IMAGINAIRE OÙ LA CRÉATION FONCTIONNE À LA LIMITE ENTRE LA RÉALITÉ ET LE FANTASME QUI SONT POSÉS COMME INDISSOCIABLES. LA THÈSES ENTREPREND D'INTERROGER LE SENS DU VOYAGE DE PIERRE LOTI ET LE RAPPORT PROBLÉMATIQUE QUE CELUI-CI ENTRETIENT AVEC L'AUTRE QUI EST ÉTUDIÉ

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8

Revon-Rivière, Elise. "Des textes intitulés Promenade à l'invention du promeneur et de l'observateur : le loisir lettré en ville dans les textes anglais et français des dix-septième et dix-huitième siècle." Paris 7, 2014. http://www.theses.fr/2014PA070081.

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Abstract:

Le modèle de la promenade française à l'ceuvre au XVIIe siècle est une pratique d'otium, de loisir lettré au jardin : elle s'envisage comme alternative au cabinet studieux, relâche des occupations sérieuses, étude sans livre. L'objet de la promenade n'est pas la marche à pied, car comme l'écrit Daniel Vaillancourt, « le XVIIe siècle, classique, ne marche pas ». On ébauche ensuite une histoire du loisir lettré dans la rue et on s'attache à identifier ce que Michel de Certeau appelle « le fait urbain », c'est-à-dire les « pratiques d'espace », dans les textes anglais et français de Promenade des

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9

Moupoumbou, Clément. "La représentation de la mort dans le roman négro-africain d'expression française." Nancy 2, 2004. http://docnum.univ-lorraine.fr/public/NANCY2/doc121/2004NAN21008.pdf.

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Abstract:

Dans le roman négro-africain d'expression française, la mort tient le tissu narratif. Ce qui frappe, même en parcourant ce roman, c'est l'omniprésence de la mort, certains titres portent le mot. La récurrence de la mort violente est à mettre en rapport avec les régimes autoritaires en Afrique noire. L'évolution de la société africaine a introduit un fait significatif que le roman manifeste, celui de la déritualisation de la mort, consécutif à l'étiolement des mythes. Face à l'angoisse de l'existence, le roman se réapproprie le système de pensée de la mort de la société africaine traditionnelle

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10

Bathily, Naye. "La légende comme genre dans la littérature orale africaine : étude comparée de légendes de crocodiles le long du fleuve Sénégal." Paris 13, 2008. http://www.theses.fr/2008PA131029.

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Abstract:

Cette thèse s’inscrit dans la grande tradition des études africaines. En relation avec la problématique du genre, elle pose la question de la reconnaissance, des différents modes de repérage de la légende comme genre dans le panorama littéraire soninké. Une question qui se pose aussi à travers toute la littérature orale Africaine. Reconnue comme type de discours, car remplissant une fonction esthétique et sociale, la légende est cependant victime d’une forme de confusion avec les autres genres. Elle est tour à tour assimilée au conte, au mythe ou à la fable et ne jouirait d’aucun champ d’étude

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11

Génetiot, Alain. "Poétique du loisir mondain, de Voiture à La Fontaine." Paris 4, 1995. http://www.theses.fr/1995PA040177.

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Abstract:

A la suite de voiture a l'hotel de rambouillet, les poetes mondains tels que sarasin, benserade et pellisson elaborent une esthetique galante du badinage enjoue, de la negligence savante, dans un style tempere, naturel et gracieux qui forme une composante majeure du classicisme de la fontaine. Cette poesie galante propose un nouvel art d'aimer, souriant et ludique, en melant les representations neopetrarquistes de l'amour aux traditions gaillardes. Concues au sein de la conversation des honnetes gens et avec leur collaboration, la poesie mondaine, loin de se limiter a ses fonctions sociales ad

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12

Azarova, Ekatérina. "Appartement communautaire : un type d'habitat, un système des moeurs et une image caractéristique du monde soviétique, le cas de Moscou." Paris 8, 2003. http://www.theses.fr/2003PA082303.

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Abstract:

Nous abordons la version de la collectivisation de la vie domestique des soviétiques, s'esquissant en 1918 dans les immeubles de rapports. L'appartement communautaire est le cadre de la vie domestique d'une grande majorité de citadins et le rappel permanent de la précarité économique. Dans la 1e partie nous abordons des aspects de l'époque pré-révolutionnaire, essentiels en tant que cadre spatial et contexte social de la vie domestique. La 2e et la 3e parties sont consacrées à l'analyse du discours et de la pratique de l'époque bolchevique, corrélatifs à la création et à la gestion des apparte

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13

Senard, Charles. "Les représentations sexuelles dans l'oeuvre de Giovanni Pontano (1429-1503)." Paris, EPHE, 2011. http://www.theses.fr/2011EPHE4021.

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Abstract:

Dans l’introduction de son travail, Charles Senard situe les représentations sexuelles des poèmes pontaniens dans le contexte de l’histoire des mentalités du Quattrocento et des représentations littéraires et artistiques du temps. Il identifie ensuite les sources antiques et renaissantes auxquelles puise Pontano, soulignant à la fois le caractère éclectique de l’imitation pratiquée par le poète napolitain et l’importance du modèle ovidien. Puis, il montre que les passages sexuels des poèmes pontaniens s’efforcent d’atteindre l’effet d’enargeia, qui vise à produire une excitation sexuelle chez

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14

Scheid-Tissinier, Évelyne. "Étude sur le vocabulaire et les pratiques du don et de l'échange chez Homère." Paris 4, 1988. http://www.theses.fr/1988PA040093.

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Abstract:

Ce travail se propose d'étudier le vocabulaire qui, dans l'Iliade et l'Odyssée, sert à désigner les pratiques du don et de l'échange, que l'on trouve attestées dans un nombre important d'épisodes de la vie sociale. On a été amenée à constater que ces échanges n'excellent pas la présence d'échanges commerciaux. Ils en sont complémentaires et ne répondent pas aux mêmes nécessités. Les cadeaux sont ainsi présents lors des mariages, dans l'exercice de l'hospitalité, aussi bien que dans les entreprises de réconciliation. Ils servent à établir où à restaurer des alliances, et les objets qui circulen

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15

Boussin, Isabelle. "Le testament dans la littérature latine au début du Principat (Ier s. Avant J. -C. - Ier s. Après J. -C. )." Paris 4, 2008. http://www.theses.fr/2008PA040067.

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Abstract:

Cette thèse s'intéresse à la fascination des auteurs latins du début du Principat pour le testament, document juridique par lequel un citoyen organise sa succession. La littérature permet de retracer l'évolution des formes testamentaires et l'élaboration d'un document comprenant une partie privée, secrète, qui excitait la curiosité de l'entourage et de la société, et une partie publique, qui faisait intervenir des témoins. Les textes littéraires font découvrir l'identité des héritiers et légataires, la nature des biens transmis et les autres opérations effectuées dans le document. Cependant le

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Aloni, Gila. "Pouvoir et autorité dans "Le légendier des Dames Verteuses" de Chaucer." Paris 4, 1999. http://www.theses.fr/1999PA040014.

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Abstract:

Notre thèse est consacrée à l’étude d’un des poèmes les moins connus de Chaucer, Le légendier des dames vertueuses. Elle se propose de montrer les manières très complexes, et souvent très subtiles, dont Chaucer exploite les possibilités visant à accorder aux femmes, le plus souvent indirectement, un pouvoir qu’on leur refusait, tout en se gardant, lui, d’entrer en conflit avec les préjugés masculins régnants. L’aspect novateur de notre travail consiste précisément à montrer comment Chaucer assume et dépasse à la fois l’idéologie de son temps. L’ambiguïté de la pensée du grand poète nous invite

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17

Chagraoui, Mohamed. "Une dynamique libérale à la fin du XVIIe siècle 1863-1709 (pratique littéraire, idéologies et société)." Rennes 2, 1994. http://www.theses.fr/1994REN20040.

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Abstract:

L'objet de cette étude est la reconstitution d'une problématique du libéralisme à la fin du XVIIe siècle français dans le mouvement des idées, des thèmes et des représentations littéraires. Le réel marchand, c'est-à-dire ce qui régit les rapports humains dans la société fait évoluer le cours de l'histoire, de la société et des idées que les hommes s'en font sous forme de tendance : tendance à la promotion de l'échange, de la valeur d'échange, de la motivation intéressée, tendance à l'exaspération de l'égocentrisme, tendance à la constitution d'une classe de possesseurs-manieurs d'argent, à la

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18

Lallemand, Marie-Gabrielle. "La lettre dans le recit : etude de l'oeuvre de mlle de scudery." Caen, 1996. http://www.theses.fr/1996CAEN1211.

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Abstract:

Cette etude d'un ornement traditionnel du recit au xviieme siecle, la lettre, a pour objet de preciser le statut de la lettre en tant qu'ornement du recit et son evolution, la specificite de la lettre inseree dans le recit, ses differentes fonctions au sein du recit, l'influence du contexte socioculturel (la mondanite) sur l'ecriture epistolaire en milieu romanesque, la relation entre la lettre dans le roman et le roman par lettres. Elle porte tout particulierement sur l'oeuvre de mlle de scudery -romans et nouvelles dont l'ecriture couvre un demi-siecle- mais s'interesse egalement a des recit

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Tison, Hélène. "Harlemistic : études de la ville dans la "Harlem domestic series" de Chester Himes." Paris 10, 2002. http://www.theses.fr/2002PA100187.

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20

Dillmann, François-Xavier. "Les Magiciens dans l'Islande ancienne : études sur la représentation de la magie islandaise et de ses agents dans les sources littéraires norroises." Caen, 1986. http://www.theses.fr/1986CAEN1005.

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Abstract:

Apres une premiere partie de synthese traitant du phenomene magique dans l'islande ancienne, cette these etudie les caracteristiques anthropologiques des magiciens islandais (traits physiques et psychiques) et discute la question de la presence du chamanisme dans les sources litteraires norroises (deuxieme partie). La troisieme partie est constituee par une description sociologique des magiciens: situation juridique, economique et sociale (avec discussion de la question d'une profession de magicien), origines ethniques et geographiques, modes d'habitat, vie familiale et comportement sexuel, re

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Tassy, Martine. "L'émergence d'une littérature écrite dans une culture de tradition orale : analyse ethnologique des rapports entre langue et identité culturelle chez les Rom de Skopje." Aix-Marseille 1, 1994. http://www.theses.fr/1994AIX10035.

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Abstract:

La culture tsigane est une culture de tradition orale, divisee en de nombreux groupes possedant chacun ses propres particularites et son propre dialcte. Parmi eux, certains ont developpe une litterature ecrite de langue tsigane, essentiellement de la poesie et du theatre. C'est le cas de la communaute tsigane de la ville de skopje en macedoine ou depuis la fin des annees 40 ont ete publies et mis en scene de nombreux textes. L'emergence d'une litterature tsigane dans cette region, s'explique par un ensemble de facteurs complementaires : une sedentarite seculaire, l'acces a la scolarisation, l'

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Boumrar, Sébastien. "La coutume dans les romans de chevalerie en France au Moyen Age (XIIème-XIIIème siècle) : étude historique, anthropologique et littéraire." Paris 4, 2004. http://www.theses.fr/2004PA040009.

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Abstract:

L'organisation sociale comme les comportements chevaleresques du monde arthurien sont soumis à des usages ressentis comme obligatoires. L'importance tant lexicale que thématique de la coutume est révélatrice de mentalités profondément marquées par la pratique traditionnelle. Le système juridique français du Moyen Age repose en effet en partie sur la force de l'habitude. La fiction chevaleresque s'avère cependant moins un miroir du monde contemporain qu'un écho d'anciennes croyances, de contes populaires, de récits à caractère mythique, qui confèrent aux " coutumes ", affrontements rituels ou r

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Levillain-Angoulvant, Françoise. "Le théâtre religieux dans le Maine à la fin du Moyen Age : (c 1450-1550)." Le Mans, 2005. http://cyberdoc.univ-lemans.fr/theses/2005/2005LEMA3003_1.pdf.

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Abstract:

L'étude du théâtre religieux dans le Maine à la fin du Moyen Âge permet une approche des mentalités religieuses des habitants de cette province. Il nous permet de découvrir la doctrine chrétienne enseignée et les comportements religieux. Comme dans le cas des prédications nous y trouvons une insistance marquée sur les péchés et leurs conséquences et, sur la scène, le spectateur voit le diable emporter l'âme des pécheurs en enfer. Si le noble tient une place importante parmi les personnages, les femmes et les marginaux ne sont pas oubliés. À la lecture des textes joués nous découvrons aussi les

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Glaumaud-Carbonnier, Marion. "Quereller l'azur. Lignes et figures du divorce dans le récit français (1870-1905)." Thesis, Sorbonne Paris Cité, 2017. http://www.theses.fr/2017USPCA150.

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Abstract:

Le divorce comme objet d’étude littéraire, la proposition peut surprendre. La répartition distributive des champs et des domaines de pensée exigerait que l’on en fasse, au choix, le sujet d’une réflexion historique, politique, juridique, sociale ou morale. De littérature, il n’est en revanche point question. En 1884, la réhabilitation du divorce dans la législation française est pourtant l’œuvre d’une combinatoire inédite entre politique et littérature. Depuis les tribunes et les colonnes des journaux, dans les essais et dans les livres, la narration des malheurs matrimoniaux d’hommes et de fe

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Puech, Émile. "La croyance des Esséniens en la vie future : immortalité, résurrection, vie éternelle ? histoire d'une croyance dans le judaïsme ancien." Paris 4, 1992. http://www.theses.fr/1992PA040138.

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Abstract:

La publication des restes d'un manuscrit fragmentaire de Qumran à la base de la présente recherche nous a conduit à faire le point sur les origines de la croyance en la vie future dans l'ancien Israël afin de mieux situer le milieu d'origine dudit manuscrit. Il est apparu que cette composition appartenait selon toute vraisemblance au groupe essénien et qu'elle est le premier témoignage indiscutable de la croyance en la vie future des justes lors des récompenses et châtiment du jugement général, comme le confirme aussi une lecture attentive des manuscrits retrouvés qui sont au centre du débat s

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Marzari, Francesca. "Le Pretidi e la follia della vergine nella Grecia antica." Paris, EHESS, 2006. http://www.theses.fr/2006EHES0119.

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Abstract:

La folie des filles du roi mythique Proetos, relatée par plusieurs sources grecques et romaines, propose quelques questions d’intérêt anthropologique à propos du rôle de la jeune fille pubère dans la société grecque. On retrace ici les étapes essentielles du mythe - offense des Proetides à Hera et Dionysos ; châtiment divin par la folie et aussi, d’après quelques sources, par une forme de lasciveté, dermatose et alopécie; guérison des princesses et leurs noces avec le devin - guérisseur Melampous et son frère Bias - en faisant une comparaison avec d'autres personnages féminins de la tradition

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Megne, M'Ella Oscar. "Esthétique et Théorie de l'Obscène dans la modernité littéraire négro-africaine : les cas de Places des fêtes et de Hermina de Sami Tchak." Thesis, Paris 3, 2014. http://www.theses.fr/2014PA030178/document.

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Abstract:

Si l’on accepte l’idée qu’à la différence du roman moderne, le roman contemporain ne cherche pas absolument à reconstituer la figure de l’humain, mais la pense plutôt comme une image « trans-individuelle » de l’humain, la prise en compte de l’Obscène dans le contexte de la Littérature Négro-africaine de ces 30 dernières années prend sens. La rupture grotesque avec la linéarité, le recours au langage comme activité de défoulement face aux tabous et à la tradition, permettent de dire autrement un avenir qui de plus en plus nous échappe. Nous proposons de comprendre l’irruption de l’Obscène dans

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Marois, Edith. "La danse comme objet discursif et scriptural dans la première moitié du XIXème siècle." Tours, 2005. http://www.theses.fr/2005TOUR2012.

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Abstract:

Les articles de presse et les romans du XIXème siècle accordent une place à la danse comme manifestation d'une sociabilité, révélatrice d'un imaginaire social et individuel. Le bal s'épanouit dans un cadre champêtre ou mondain qui devient le lieu de tous les possibles où les signes de communication non verbale font partie d'un rituel parfaitement lisible pour l'ensemble de la société, provinciale ou parisienne. La presse d'Indre et Loire renseigne sur les circonstances et lieux des bals ; l'analyse des discours officiels des articles de presse et des comptes-rendus des maires montre qu'au-delà

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Pennanguer, Anne. "Le discours moralisateur dans l'oeuvre théâtrale de Tirso de Molina." Rennes 2, 2001. http://www.theses.fr/2001REN20010.

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Abstract:

Religieux de l'Ordre de la Merci, Fray Gabriel T'ellez, de son nom de plume Tirso de Molina, a écrit un nombre conséquent de pièces dans lesquelles il présente les comportements de personnages, fidèles reflets du Monde qui l'entoure, en une gigantesque scène de théâtre dans le théâtre. Le genre humain est par nature faible, facilement tenté par des voix, des actes négatifs, sans distinction de classe sociale : pauvres, riches, gens du peuple, nobles, princes, évêques. . . Tous succombent ou pourront succomber un jour, à moins qu'ils ne se repentent à temps. Fin observateur d'une société hiérar

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Sidibé, Fodé Moussa Balla. ""la confrerie des chasseurs bamanan : litterature et societe a travers des chants et recits de chasse"." Paris 4, 1996. http://www.theses.fr/1996PA040125.

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Abstract:

Nous consacrons ce travail a la presentation bilingue - langues bamanan et francaise - de six (6) recits epiques et six (6) chants des chasseurs traditionnels bamanan du mali. Mais puisqu'une oeuvre litteraire est le reflet de la societe qui l'a produite, nous faisons une breve presentation du peuple bamanan sur les plans historique, economique et socio-culturel. En outre, nous nous attachons a mettre en exergue la richesse litteraire et la fonction socio-culturelle de la litteratu re specifique des confreries de chasse. Nous mettons egalement l'accent sur la vie religieuse, les croyances et l

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Gradu, Diana. "Récurrences des adjectifs chez Chrétien de Troyes : démarche stylistique et étude des mentalités." Paris 4, 2004. http://www.theses.fr/2004PA040241.

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Abstract:

L'analyse des récurrences de l'adjectif qualificatif dans l'œuvre de Chrétien de Troyes commence par une démarche quantitative, censée permettre l'examen qualitatif de l'unité annoncée dans le titre. Les principes méthodologiques appliqués sont structuraux et comparatifs. Il s'agit, d'une part, d'isoler l'adjectif dans les structures récurrentes du langage poétique de Chrétien et, d'autre part, de faire une comparaison  du même point de vue  entre ses romans. La recherche concernant les fonctions de l'adjectif qualificatif représente la composante grammaticale du travail. L'enjeu résidait da

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Bai, Zhi Min. "L'image de l'empire de Chine sous la plume des voyageurs français des XVIIe et XVIIIe siècles." Clermont-Ferrand 2, 2006. http://www.theses.fr/2006CLF20011.

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Abstract:

Le présent travail consiste en un regard rétrospectif et comparatif sur les premiers contacts qu'eurent les voyageurs français avec le monde chinois, à travers les récits de voyage qu'ils en firent lors d'une période qui s'étend de la fin du 17e siècle à la fin du 18e siècle. Qu'ils soient allés en Chine par attrait pour l'exotisme ou par goût de l'aventure commerciale, qu'ils aient été envoyés dans un but scientifique ou dans l'espoir de convertir la Chine à la foi chrétienne, ces voyageurs ont tous contribué par leurs écrits à donner une image de la Chine à la fois nouvelle et étrange aux ye

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Mas, Jean-Paul. "L'oeuvre de Philippe de Vigneulles : du vécu au récit (journal, chronique, tomes III et IV, recueil de nouvelles)." Clermont-Ferrand 2, 1988. http://www.theses.fr/1988CLF20018.

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Abstract:

Nous proposons une lecture thematique puis structurale des cent nouvelles nouvelles de philippe de vigneulles (1471 1528), marchand vigneron messin. Cette oeuvre, produit de la culture bourgeoise orale du debut du seizieme siecle, se comprend a la lumiere de son oeuvre historique, un recit autobiographique (journal) et une chronique de metz. Apres avoir precise la specificite de chacun de ces recits (complementaires dans leur approche de la realite) et resolu les problemes de methode poses par la lecture de chacun (chapitre 1), on a voulu repenser les evenements messins avec le regard de l'aut

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Bernardes, Antonio Manuel de Sousa. "Etudes sur les "Mémoires personnels ou Anectotes de la cour de France" notés par José Da Cunha Brochado dans le temps qu'il a servi comme envoyé à ladite cour." Clermont-Ferrand 2, 1988. http://www.theses.fr/1988CLF20019.

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Abstract:

Jose da Cunha Brochado, diplomate envoyé par Pierre II du Portugal auprès de la cour de Louis XIV, où il est reste de 1696 à 1704, a composé ses mémoires entre 1696 et 1700 environ. L'auteur y expose ses vues sur différents sujets ; en particulier : 1 - règles de la bienséance et aspects du protocole en usage à la cour de France. 2 - analyse critique de certaines actions et de certains comportements observés à la cour, et que le mémorialiste a considérés soit comme blâmables, soit comme dignes d'être imités par la cour du Portugal, notamment en matière de politique intérieure et extérieure. 3

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Konaté, Diola. "Réflexions poétiques de l'Afrique dans l'oeuvre d'un écrivain ethnologue surréaliste : Michel Leiris." Clermont-Ferrand 2, 1993. http://www.theses.fr/1993CLF20048.

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Abstract:

Le poète-ethnographe narrateur, dans ses créations littéraires et autres travaux, structure autour du thème de l'Afrique une théorie de revalorisation dynamique des reflets authentiques, traducteurs de valeurs culturelles du patrimoine africain, une théorie mise en relief dans notre étude en raison de la double vocation de Leiris. Du point de vue ethnographique, tous les aspects sont décrits dans le carnet de voyage : moeurs et coutumes, rites et sources apparentes de croyances, exploitation des connaissances magiques et recours aux survivances mythiques sont dignes d'être pris en compte car,

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Pereira, Jacques. "Montesquieu et la Chine." Nice, 2007. http://www.theses.fr/2007NICE2005.

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Abstract:

On sait l’importance de la Chine dans l’histoire intellectuelle de la France des XVIIe et XVIIIe siècles : elle a nourri les débats sur la chronologie universelle, la tolérance religieuse, les fins d’un bon gouvernement, l’ordre économique nouveau qui tentait de s’imposer. Tout en évitant d’intervenir dans le combat enragé qui oppose sinophiles et sinophobes, Montesquieu écoute, se documente, trie, tente d’élaborer une position personnelle face à ces présentations de la Chine que lui proposent la littérature missionnaire et les récits de voyages. C’est que l’enjeu est crucial pour lui : ce mod

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Bertrand-Rettig, Eva-Susanne. "Les enfants et l'enfance dans la littérature de jeunesse contemporaine à visée réaliste de langue allemande et française." Clermont-Ferrand 2, 1995. http://www.theses.fr/1996CLF20086.

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Abstract:

Le but de cette thèse est d'étudier de quelle manière la littérature de jeunesse contempraine à visée réaliste français et allemande reflète l'enfance vécue d'aujourd'hui et si elle dépasse cette réalité en mettant en scène des possibilités de solution pour les conflits et problèmes potentiels que peuvent rencontrer les jeunes. Ce travail s'interroge de même pour comprendre si les conceptions changées de l'enfance trouvent une expression dans cette littérature. Partant du lien étroit entre les changements dans l'enfance vécue, dans les conceptions de l'enfance et dans la littérature de jeuness

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Masson, Françoise. "La dialectique du déterminisme de l’aliénation et de la liberté dans les personnages de deux récits qui s’inscrivent dans le mouvement néohellénique de « l’étude de moeurs » (ithographie) [ηθογραφία] ) : Le Mendiant [Ο Ζητιάνος] (d’Andréas Karkavitsas (1896), La Femme meurtrière [Η Φόνισσα] d’Alexandre Papadiamandis (1903". Thesis, Paris 4, 2016. http://www.theses.fr/2016PA040111.

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Abstract:

A la fin du 19° s. les écrivains grecs créent un genre littéraire original, la nouvelle paysanne : une intrigue simple sert de base à la description de la vie et des moeurs dans des petits villages grecs. Ce mouvement a été appelé « étude de moeurs » (ithographie) [ηθογραφία]. Les bouleversements historiques et économiques au tournant du siècle entraînent une crise des valeurs traditionnelles et conduisent les auteurs à élargir leur questionnement. Dans Le Mendiant, Andréas Karkavitsas montre les déterminismes qui font agir les personnages collectifs que sont les paysans du village et les auto

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Lalli, Alessio. "L'obscènité rituelle en Grèce ancienne." Thesis, Strasbourg, 2020. http://www.theses.fr/2020STRAG027.

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Abstract:

Cette étude porte sur l’obscénité rituelle en Grèce ancienne aux époques archaïque et classique, avec une attention particulière à Athènes. Par « obscénité » nous désignons tout mot et tout geste qui portaient atteinte au sentiment commun de pudeur. Si l’obscénité se trouvait normalement tabouisée dans la vie quotidienne, sanctionnée par la loi, stigmatisée par la philosophie et par la morale populaire, elle était, au contraire, attendue, intégrée et encouragée au sein de célébrations religieuses, particulièrement en l’honneur de Déméter et de Dionysos. Nous utilisons dans cette étude l’adject

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Deyts, Rachel. "Homère dans la culture romaine entre la fin de la République et la fin de la dynastie julio-claudienne." Thesis, Paris 4, 2015. http://www.theses.fr/2015PA040146.

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Abstract:

Ce mémoire a pour objectif d'étudier l'importance d'Homère dans la culture romaine entre le début des guerres civiles et la fin du règne de Néron. Il s'agira dans un premier temps de définir les modalités de transmission du corpus homérique et des oeuvreslittéraires ou figurées qui en sont issues, de la Grèce à Rome, au fil des siècles. Nous chercherons ensuite à définir la place qu'occupait Homère dans la vie quotidienne, privée, des Romains, notamment au travers de la littérature et des décors des maisons pompéiennes ; nous nous pencherons enfin sur son importance dans la vie publique, pour

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Chu, Hui Ming. "Tableau de la Chine au XVIIIe siècle dans les "Lettres édifiantes et curieuses"." Grenoble 3, 1997. http://www.theses.fr/1997GRE39033.

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Abstract:

Les lettres et documents adresses de chine par les jesuites francais entre les annees 1699 et 1820 (lettres edifiantes et curieuses, publiees sous la direction de m. L. Aime-martin, paris, 1843, t. Iii, et t. Iv), fournissent une importante documentation sur l'empire chinois au xviiie siecle. Ces correspondances, qui proviennent aussi bien de pekin que des capitales ou autres cites des provinces, montrent l'attitude des missionnaires vis-a-vis du pouvoir imperial. Elles sont non seulement indispensables pour la connaissance du christianisme dans ces regions - implantation de l'eglise catholiqu

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Hashem, Hanan. "Satire des règles du savoir-vivre sous le Second Empire : approche sociopoétique de la comédie chez Emile Augier, Alexandre Dumas fils et Victorien Sardou." Thesis, Strasbourg, 2014. http://www.theses.fr/2014STRAC002.

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Abstract:

Émile Augier, Alexandre Dumas fils et Victorien Sardou figurent parmi les dramaturges les plus importants du Second Empire (1852-1870). À travers cette étude, nous nous proposons d’examiner les comédies de mœurs de ces auteurs sous l’angle de la sociopoétique pour ce qui concerne les règles du savoir-vivre et les bonnes manières, examinées dans leur fonction dramatique et théâtrale. Nous nous sommes attachée à l’étude de l’esthétique théâtrale du savoir-vivre qui englobe le lieu (Paris), les personnages (les mondaines et demi-mondaines, les mondains et les domestiques) et les moyens de communi

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Vandenberg, Vincent. "L'affamé, le marginal et le sauvage: pratiques et représentations de l'anthropophagie en Occident entre Antiquité et Moyen Age." Doctoral thesis, Universite Libre de Bruxelles, 2010. http://hdl.handle.net/2013/ULB-DIPOT:oai:dipot.ulb.ac.be:2013/210162.

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Abstract:

Cette thèse de doctorat est consacrée à l’étude de l’un des tabous majeurs des sociétés humaines :la consommation par un individu de la chair ou de toute autre substance issue de ses semblables, autrement dit l’anthropophagie (ou cannibalisme). Selon une approche inédite, la problématique a été abordée dans toute la diversité de ses manifestations, au travers d’une documentation très variée, tant textuelle qu’iconographique, dans le cadre de l’Antiquité grecque et latine et au sein du Moyen Age occidental (latin surtout). L’objectif de la recherche était de mettre en évidence les pratiques, le

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Abdelghaffar-Farid, Maha. "Une ethnologie mondaine : l'Egypte vue par Cocteau." Thesis, Limoges, 2017. http://www.theses.fr/2017LIMO0090.

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Abstract:

Une Ethnologie mondaine : l’Égypte vue par Cocteau a pour ambition de comprendre comment le célèbre poète et dramaturge français a perçu le pays des Pharaons au début des années 1950. Jean Cocteau le parcourt à l’occasion d’une tournée théâtrale de la Comédie Française. Il écrit ses impressions et ses états d’âme dans un récit intitulé Maalesh, expression empruntée au langage égyptien du quotidien. Ce carnet de voyage rompt avec le style et la vision de l’Orientalisme romantique dont d’autres écrivains voyageurs comme Gérard de Nerval ou Pierre Loti étaient imprégnés. Maalesh est une oeuvre mé

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Andrivet, Patrick. "Représentations politiques de l'ancienne Rome en France des débuts de l'âge classique à la révolution." Clermont-Ferrand 2, 1994. http://www.theses.fr/1994CLF20057.

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Abstract:

L'admiration traditionnelle en Occident depuis la Renaissance pour la Rome antique ne se vérifie pas en France, au 17e et au 18e, chez de grands écrivains tels que Corneille, Bossuet, Montesquieu, Rousseau, de simples essayistes comme St-Evremond, des hommes de la révolution comme Marat, Robespierre. Son paradoxe est prouvé en étudiant les écrits sur Rome de ces auteurs, où sont dénoncés, malgré des préoccupations de style, son désir de domination universelle, ses institutions, la corruption qui la gagne après quelques siècles d'existence, le culte excessif dont elle est l'objet parmi les mode

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