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Dissertations / Theses on the topic 'Aron'
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1
Dias, Junior Antonio Carlos 1977. "A sociologia política de Raymond Aron." [s.n.], 2013. http://repositorio.unicamp.br/jspui/handle/REPOSIP/280481.
Full textAbstract:
Orientador: Josúe Pereira da Silva<br>Tese (doutorado) - Universidade Estadual de Campinas, Instituto de Filosofia e Ciências Humanas<br>Made available in DSpace on 2018-08-22T04:00:25Z (GMT). No. of bitstreams: 1
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Previous issue date: 2013<br>Resumo: A tese trata da obra do filósofo e sociólogo francês Raymond Aron (1905-1983), de seu percurso intelectual e, especificamente, da sociologia política presente no conjunto de sua produção intelectual, com especial ênfase em suas obras acadêmicas e cursos proferidos em diversas instituições de ensino, como a Sorbonne e o Collège de France. Filósofo de formação, mas sociólogo, professor e jornalista por ofício, Aron produziu extensa obra sobre diversos temas: da filosofia à sociologia, passando pela economia, história, guerra, política francesa, marxismo, relações internacionais e história das ideias, dentre outros assuntos. A percepção política presente na sociologia aroniana é discutida em quatro momentos: formação filosófica; publicação da trilogia sobre a sociedade industrial e de As etapas do pensamento sociológico; crítica a K. Marx e ao regime soviético; e crítica dos mitos da esquerda e dos marxismos imaginários. O trabalho oferece ainda uma análise biobibliográfica de Raymond Aron, além de um levantamento completo dos trabalhos (livros e teses acadêmicas) a seu respeito<br>Abstract: The thesis treats about the work of french philosopher and sociologist Raymond Aron (1905-1983), of his intellectual course and, specifically, about political sociology present in the whole of his intellectual production, with special emphasis in his academical works and university studies pronounced in several institutions of teaching, like Sorbonne and Collège de France. Graduated philosopher, but sociologist, master and journalist by charge, Aron produced a vast work about several themes: from philosophy to sociology, through the economy, history, war, french politics, marxism, diplomacy and history of ideas, among other matters. The political perception present in aronian sociology is debated in four moments: philosophical development, publication of trilogy about the industrial society and Main Currents in Sociological Thought; critique to K. Marx and the soviet regime; and critique of the left myths and imaginary marxisms. The work offers yet a biobliographical analysis of Raymond Aron, yonder a complete survey of works (books and academical thesis) to concern him<br>Doutorado<br>Sociologia<br>Doutor em Sociologia
2
Chebel, d'Appollonia Ariane. "Morale et politique chez Raymond Aron." Paris, Institut d'études politiques, 1993. http://www.theses.fr/1993IEPP0027.
Full textAbstract:
Le rapport entre morale et politique constitue l'un des thèmes essentiels de la pensée de R. Aron. Son étude permet de mieux comprendre les relations qui existent dans l'oeuvre de ce dernier entre philosophie et de l'histoire, théorie du politique et sociologie, et de mieux saisir la nature et la portée de l'engagement du "spectateur engagé". Après une analyse de la biographie et de l'autobiographie de Raymond Aron, une présentation de l'oeuvre révèle l'importance accordée à l'antinomie classique entre valeurs morales et valeurs politiques, et l'attachement de R. Aron à la "politique de l 'entendement". Influencé par Max Weber, R. Aron reprend l'opposition entre morale de la responsabilité et morale de la conviction à la fois dans l'analyse du politique et dans l'élaboration des règles politico-morales du commentateur politique. Mais la réévaluation de la personnalité de R. Aron, notamment dans son rapport au judaïsme, à la gauche et aux "moralistes", puis de sa méthodologie et de sa praxis démontre que R. Aron a tenté de surmonter cette antinomie classique à l'aide de l'idée de la raison. Idéal régulateur de la connaissance historique et de la théorisation du politique, cette idée de raison tend à devenir un idéal moral qui fonde une éthique. Cette éthique couronne l'oeuvre de R. Aron et a influencé ses prises de position<br>The relation between ethics and politics constitutes one of the major issues of Raymond Aron's thought. Its study permits to understand better the relations in his work between philosophy of history, theory of politics and sociology, and to perceive the nature and the scope of the commitment of the "spectateur engagé". After an analysis of the biography and auto-biography of R. Aron, a presentation of the work reveals the importance given to the classic antinomy between moral values and political values, and the attachment of R. Aron to the "politics of understanding". Influenced by Max Weber, R. Aron takes up the opposition between ethics of responsibility and ethics of conviction in his analysis of politics as well as in the elaboration of the politico-moral rules of the political commentator. But the revaluation of the personality of R. Aron, especially in its links to judaism, to the left-wing and to moralists, of his methodology and praxis shows that R. Aron has tried to overcome this classic antinomy with the help of the idea of reason. A regulator ideal of historical knowledge and of theorisation of politics, this idea of reason tends to become a moral ideal which founds an ethics. This ethics is the crowning achievement of his work and has influenced his stands
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Liu, Yan Qing. "Raymond Aron et le problème allemand." Paris, EHESS, 1993. http://www.theses.fr/1993EHES0050.
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Heuberger, Rachel. "Aron Freimann und die Wissenschaft des Judentums." Tübingen : M. Niemeyer, 2004. http://catalogue.bnf.fr/ark:/12148/cb410517495.
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5
Oppermann, Matthias. "Raymond Aron und Deutschland : die Verteidigung der Freiheit und das Problem des Totalitarismus." Ostfildern Thorbecke, 2008. http://d-nb.info/986633941/04.
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6
Anderson, Brian C. "Raymond Aron and the defence of political reason." Thesis, National Library of Canada = Bibliothèque nationale du Canada, 1997. http://www.collectionscanada.ca/obj/s4/f2/dsk2/ftp02/NQ26102.pdf.
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7
Messier, Francois. "Politique et guerre dans l'oeuvre de Raymond Aron." Thesis, Université d'Ottawa / University of Ottawa, 2013. http://hdl.handle.net/10393/24349.
Full textAbstract:
« La guerre est simplement la poursuite de la politique par d’autres moyens » : c’est la formule la plus célèbre de Clausewitz. Veut-elle dire que la guerre est un instrument du politique, un de ses moyens, comme le soutiennent certains ? Ou plutôt, comme le soutiennent d’autres, veut-elle dire que la guerre doit, par nécessité, être soumise au politique afin d’en contenir les débordements ? La réponse tient, c’est l’hypothèse principale qui se situe au cœur de ce travail, dans la conception aronienne du politique qui unit une forme de réalisme politique (les rapports entre les hommes et les sociétés sont fondés sur les conflits d’intérêts et d’idées, sur la puissance et la force) et une forme d’idéalisme à consonance kantienne (par-delà la puissance et la force, la raison demeure une fin ou un idéal régulateur qui demeure à l’horizon de la coexistence des êtres humains). Si, pour Aron, la guerre est inévitable, elle n’abolit pas –sauf les cas où elle devient « totale » – le politique car, selon lui, elle n’occupe pas tout l’espace.
Le primat du politique est donc réaffirmé même en situation de guerre. Mais plutôt qu’une véritable « continuation » de la politique par la guerre, faisant de celle-ci un instrument de celui-là, il faudrait envisager ici une autre manière d’affirmer ce primat, fondé sur une sorte de « lien de nécessité » : l’inévitable phénomène qu’est la guerre ne peut être laissé à lui-même, il doit nécessairement être encadré par le politique afin d’éviter tout débordement. Toutefois, cet encadrement n’offre aucune garantie et, à la fin, cette absence de garantie, qui n’a rien à voir avec un scepticisme désespéré, propose un pari sur une raison incertaine mais résiliente : «si nous ne parions pas sur la raison, sur quoi allons-nous parier ? »
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Launay, Stephen. "Raymond Aron et les antinomies de l'action politique." Lille 2, 1994. http://www.theses.fr/1994LIL20005.
Full textAbstract:
Cherchant a se connaitre lui-meme en connaissant le monde, reconnaissant la vanite des propheties, l'historicite de la pensee et de l'action politiques, r. Aron developpe une antinomie politique sur toirs plan: 1) sur le plan philosophique il etudie la pluralite des interpretations, insiste sur l'implication de l'observateur dans le processus d'objectivation et pose l'antinomie generale de l'acceptation ou du refus du monde; 2) rejetant le positivisme durkheimien et historique, aron applique sa raison polemique aux ideologie et developpe une sociologie politique des regimes industriels en centrant son analyse sur l'antinomie de la democratie et du totalitarisme; 3) enfin il accorde une place a part aux relations internationales qu'il etudie a partir du phenomenequerre et du scheme interetatique, illustrant ainsi l'antinomie du permanent et de l'inedit (passions politiques et techniques modernes notamment). Primat d'interet politique, diversite et solidarite des domaines abordes et attention au conflit forment l'originalite de la phenomenologie d'aron<br>Raymond aron tries to know himself by studying the world in which he lives. He underlines the vanity of prophecies and the historicity of political thought and action, and develops his antinomic theory: 1) by studying the plrality of interpretations and the involvement of the observer in the proc4ess of objectivization from the philosophical point of view, and by establishing the general antinomy of acceptance or refusal of the world as ti is; 2) by applying his polemical reason to ideologies in order to elaborate a political sociology of industrial systems, the central antinomy then being that of democracy or totalitarianism, 3) finally he gives a specific place to interantional relations which he examines on the grounds of international anarchy, illustrating the antinomy of permanency and novelty. Primacy of political interest, diversity and interdependance of the various fields he studies, attention to conflicts, constitute the originality of aron's phenomenology
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Malis, Christian. "Raymond Aron et le débat stratégique français (1930-1966)." Paris 4, 2000. http://www.theses.fr/2000PA040010.
Full textAbstract:
Après le rendez-vous manque des années trente, la période de la guerre, passée par Raymond Aron à londrès, voit naitre une pensée stratégique originale et le style propre du futur commentateur. Aron est armé d'une vision stratégique complète pour la France, affaiblie mais victorieuse, de 1945. De 1946 à 1949, face à l'U. R. S. S. , il est un chaud partisan de l'alliance américaine et d'un réarmement symbolique ; constatant la dégradation du rapport des forces international, il pressent une nouvelle guerre à la fin de la décennie quarante. De la Corée aux accords de Bonn, on le retrouve au coude à coude avec le général de Gaulle pour réclamer avec vigueur le réarmement national et s'inquiéter des plans d'armée européenne. Cette conjonction se brise en 1952-1954 alors que se recompose le panorama des positions stratégiques, selon un schéma qui ; annonce les controverses des années soixante. Des 1955-1956 Aron dispose des concepts fondamentaux de sa pensée en matière de stratégie atomique. On discerne en 1956 les positions qu'il défendra au cours du "grand débat". Il ne désapprouve pas les grandes options de la politique militaire du général de Gaulle dans les premiers mois. Mais il rompt avec éclat quant sont dévoilés les contours de la stratégie militaire nationale. Médiateur au plus haut niveau entre français et américains, champion de la cause euro-atlantique, l'universitaire prestigieux est pourtant trompe dans ses attentes et ses aspirations personnelles. Les circonstances le conduisent à une semi-retraite dans le débat stratégique français ; la spéculation théorique l'emportera désormais sur l'engagement.
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Kneer, Aron [Verfasser]. "Numerische Untersuchung des Wärmeübertragungsverhaltens in unterschiedlichen porösen Medien / Aron Kneer." Karlsruhe : KIT Scientific Publishing, 2014. http://www.ksp.kit.edu.
Full text
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Cohn, Maurice E. "Finding Music’s Words: Moses und Aron and Viennese Jewish Modernism." Oberlin College Honors Theses / OhioLINK, 2017. http://rave.ohiolink.edu/etdc/view?acc_num=oberlin1521740116488967.
Full text
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Stewart, Iain. "Raymond Aron and the roots of the French Liberal Renaissance." Thesis, University of Manchester, 2011. https://www.research.manchester.ac.uk/portal/en/theses/raymond-aron-and-the-roots-of-the-french-liberal-renaissance(80d5362a-6256-40f2-821d-06eaec43e4c3).html.
Full textAbstract:
Raymond Aron is widely recognised as France's greatest twentieth-century liberal, but the specifically liberal quality of his thought has not received the detailed historical analysis that it deserves. His work appears to fit so well within widely accepted understandings of post-war European liberalism, which has been defined primarily in terms of its anti-totalitarian, Cold War orientation, that its liberal status has been somewhat taken for granted. This has been exacerbated by an especially strong perception of a correlation between liberalism and anti-totalitarianism in France, whose late twentieth-century renaissance in liberal political thought is viewed as the product of an 'anti-totalitarian turn' in the late 1970s. While the moral authority accumulated through decades of opposition to National Socialism and Soviet communism made Aron into an anti-totalitarian icon, his early contribution to the rediscovery of France's liberal tradition established his reputation as a leader of the renaissance in the study of liberal political thought. Aron's prominence within this wider renaissance suggests that an historical treatment of his thought is overdue, but while the assumptions underpinning his reputation are not baseless, they do need to be critically scrutinised if such a treatment is to be credible. In pursuit of this end, two main arguments are developed in the present thesis. These are, first, that Aron's liberalism was more a product of the inter-war crisis of European liberalism than of the Cold War and, second, that his relationship with the French liberal tradition was primarily active and instrumental rather than passive and receptive. The first argument indicates that Aron's liberalism developed through a dialogue with and partial integration of important strands of anti-liberal crisis thought during these inter-war years; the second that earlier liberals with whose work he is frequently associated - notably Montesquieu and Tocqueville - had no substantial formative influence on his political thought. These contentions are interrelated in that Aron's post-war interpretation of his chosen liberal forebears was driven by a need to address specific problems arising from the liberal political epistemology that he formulated before the Second World War. It is by establishing in detail the link between Aron's reading of Montesquieu and Tocqueville and these earlier writings that the thesis makes its principal contribution to the existing literature on Aron, but several other original interpretations of his work are offered across its four thematic chapters on 'Political Epistemology', 'Anti-totalitarianism', 'The End of Ideology' and 'Instrumentalizing the French Liberal Tradition'. Regarding Aron's relationship with the wider late twentieth-century recovery of liberal political thought in France, it contends that the specific liberal renaissance to which he contributed most substantially emerged not as part of the anti-totalitarian turn, but in hostile reaction to the events of May 1968. This informs a broader argument that French liberal renaissance of these years was considerably more heterogeneous than is often assumed.
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Li, Lan. "Raymond Aron. De la philosophie critique de l'histoire à l'analyse politique." Phd thesis, Ecole normale supérieure de lyon - ENS LYON, 2012. http://tel.archives-ouvertes.fr/tel-00787035.
Full textAbstract:
Notre idée principale est d'essayer de comprendre la pensée politique de Raymond Aron à partir de sa théorie sur l'histoire. Pour nous, derrière sa proclamation d'une politique raisonnable ou progressive existe un support épistémologique, à savoir la proposition d'un déterminisme de probabilité concernant la vérité historique, proposition qui ne peut se constituer que dans le cadre d'une critique de la philosophie spéculative de l'histoire. Dans l'Introduction à la philosophie de l'histoire, Aron tente de surmonter l'antinomie du devenir humain entre unité totale du modèle hégélien-marxiste et pluralité irréductible du modèle d'Oswald Spengler, mais sans tomber dans le piège du relativisme absolu. Plus précisément, sa propre critique de la philosophie de l'histoire se constitue à double niveau : au niveau méthodologique, il essaye de réinterpréter la relation entre la compréhension et l'explication pour établir l'objectivité historique. Et au niveau ontologique, pour éviter une conclusion relativiste, il réintroduit l'idée d'une société humanisée au sens kantien, mais d'une manière moins téléologique et plus régulatrice. Dans le domaine politique, corrélativement, il rejette tout type de messianisme garanti d'avance, car, à ses yeux, ce n'est que par choix et décision instantanée que l'homme fait son histoire, tout en gardant l'espoir de la liberté. Et son libéralisme se différencie du libéralisme purement économique et apparaît à la fois conservateur vis-à-vis de la tradition et essentiellement politique. Notre recherche consistera à montrer comment s'est élaboré, en surmontant les philosophies dogmatiques de l'histoire, ce déterminisme de probabilité ; comment il a su appliquer cette conviction historique à son analyse de la société, notamment en tant que libérale et quel rôle doit jouer, selon lui, un intellectuel face à la politique ; nous reprendrons ensuite sa critique vis-à-vis des intellectuels français, pour l'appliquer au débat entre les intellectuels chinois.
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Yen, Hsiao-Ping. "Interprétation du marxisme par Raymond Aron et Louis Althusser : leurs divergences." Paris 2, 1988. http://www.theses.fr/1988PA020021.
Full textAbstract:
L'origine des divergences entre l'interpretation du marxisme par althusser qui soutenait que le marxisme est la vraie science et par aron qui pensait que le marxisme est plutot ideologie que science, se situe theoriquement dans le domaine de l'epistemologie dans la mesure ou althusser a cree une epistemologie personnelle, la coupure epistemologique, pour defendre dogmatiquement la scientificite du marxisme, alors qu'aron utilisait l'epistemologie traditionnelle de la justification et l'epistemologie popperienne de la falsification afin de demontrer les limites de la scientificite du marxisme<br>The origin of divergences between interpretation of marxism by althusser who considered the marxism is science and by aron who thought that the marxism is more similar ideology but science, is in the domain of the epistemology theoretially. Althusser has created personal epistemology, the gap of epistemology, for defending the science of marxism dogmatically. But aron utilized the traditional epistemology by justification and the epistemology of popper by falsification, for demonstrating the limit within the science of marxism
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Yen, Hsiao-Ping. "Interprétation du marxisme par Raymond Aron et Louis Althusser leurs divergences /." Lille 3 : ANRT, 1988. http://catalogue.bnf.fr/ark:/12148/cb376192965.
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Lapparent, Olivier de. "La crise de la civilisation selon Raymond Aron à travers l'exemple européen." Thesis, Paris 1, 2016. http://www.theses.fr/2016PA01H037/document.
Full textAbstract:
Le déclin de l'Europe au XXe siècle est un fait incontestable. Peut-on ou doit-on franchir le pas et affirmer que l'Europe, comme civilisation, est condamnée à la décadence? Raymond Aron a analysé durant plus de 50 ans l'évolution de l'Europe à travers ses différentes facettes : idée, construction institutionnelle, sentiment. Il affirme la crise de l'Europe, comme crise de civilisation, pour mieux la combattre. L'Europe a un avenir à condition de penser son Histoire. L'Histoire n'est ni la promesse d'un progrès certain ni la condamnation définitive à la décadence. Le réalisme aronien souhaite éviter deux extrêmes : le moralisme et le cynisme. La proposition de cette thèse est l'introduction du terme «oscillation» entre déclin et vitalité historique : de la décadence au déclin, du déclin à la crise, de la crise au conflit, du conflit à la vitalité, de la vitalité à la créativité et de la créativité à l'action. L'oscillation doit mettre en tension l'Europe pour passer de la crise à la métamorphose. La vertu est le chaînon manquant entre déclin et vitalité historique. Elle permet à la tension de revenir à un point d'équilibre. L'accomplissement de la vertu met en pratique la potentialité, la réponse au défi, l'engagement et la vitalité historique. La survie de la civilisation européenne tient en cette ligne de crête fragile mais tremplin vers un renouveau<br>The decline of Europe in the twentieth century is an indisputable fact. Can or should we go ahead and say that Europe, as a civilization, is doomed to decadence? Raymond Aron analyzed for more than 50 years the evolution of Europe through its various facets: idea, institutional building, feeling. He assures the crisis in Europe, as a crisis of civilization, to better fight it. Europe has a future. This is about thinking History. History is not the promise of some progress nor the final sentence to decadence. The realism of Aron wants to avoid two extremes: moralism and cynicism. The proposal of this thesis is the introduction of the word "oscillation" between decline and historical vitality: from decadence to decline, from decline to crisis, from crisis to conflict, from conflict to vitality, from vitality to creativity, and from creativity to action. The oscillation should literally energize Europe so as to transform crisis and conflict. Virtue is the missing link between decline and historical vitality. It allows energy to become harmonious again, to its point of equilibrium. The fulfillment of virtue puts into practice potentiality, the answer to challenge, commitment and historical vitality. The survival of the European civilization lies in this delicate edge that is a springboard to a revival
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Schmidt, Christian Martin. "Schönbergs Oper : Moses und Aron : Analyse der diastematischen, formalen und musikdramatischen Komposition /." Mainz ; London ; New York : Schott, 1988. http://catalogue.bnf.fr/ark:/12148/cb35029928h.
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Deroo, Jean-François. "L'opéra Moses und Aron d'Arnold Schönberg : une mise en scène de l'irreprésentable." Paris 8, 1999. http://www.theses.fr/1999PA081926.
Full textAbstract:
Le compositeur viennois Arnold Schönberg (1874-1951) compose son opéra Moses und Aron entre 1930 et 1932. Le thème principal du livret, écrit par le compositeur, est tiré du livre de la Bible (Livre de l'Exode). Il met en scène la confrontation entre Moi͏̈se et son frère Aron. Il ne s'agit donc pas d'une mise en musique conforme au texte primitif, mais d'une réinterprétation qui se construit sur la trame du mythe mosai͏̈que dans le but de développer des pre��occupations plus contemporaines. Pour le choix de son sujet, Schönberg est marqué par des influences littéraires, philosophiques et artistiques. Parmi les écrivains auxquels il accorde une place prépondérante, on trouve Richard Dehmel, August Strinberg, Balzac. Au plan artistique, la relation avec Wassily Kandinsky permet à Schönberg de trouver un écho à ses propres préoccupations. L'essai du peintre Du spirituel dans l'art aura sur Schönberg un impact certain. L'architecte Adolph Loos saura également convaincre le musicien à sa doctrine du renoncement à tout moyen décoratif. . .
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Oppermann, Matthias. "Raymond Aron und Deutschland die Verteidigung der Freiheit und das Problem des Totalitarismus." Ostfildern Thorbecke, 2005. http://d-nb.info/986633941/04.
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20
Tent, Jannis Aron [Verfasser]. "Synthese und Elektropolymerisation rigider Tricarbazol- und mehrfach-funktioneller Pyrrol-Derivate / Jannis Aron Tent." Wuppertal : Universitätsbibliothek Wuppertal, 2020. http://d-nb.info/1223988740/34.
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Fernandes, Vitor Manuel Ramon. "A natureza do poder em Raymond Aron : ontologia e epistemologia da Ordem Internacional." Doctoral thesis, Faculdade de Ciências Sociais e Humanas, Universidade Nova de Lisboa, 2014. http://hdl.handle.net/10362/11798.
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Wittfeld, Aron [Verfasser], and Judit [Akademischer Betreuer] Árokay. "Image Schema Verbs in Japanese. A Cognitive Linguistic Analysis / Aron Wittfeld ; Betreuer: Judit Árokay." Heidelberg : Universitätsbibliothek Heidelberg, 2017. http://d-nb.info/1178010244/34.
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Santos, Murilo Gonçalves dos. "A teoria da história de Raymond Aron para além do Reno: "Découverte de l'Allemagne"." Universidade Federal de Goiás, 2018. http://repositorio.bc.ufg.br/tede/handle/tede/8274.
Full textAbstract:
Submitted by Luciana Ferreira (lucgeral@gmail.com) on 2018-03-29T11:13:07Z
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Previous issue date: 2018-02-26<br>Conselho Nacional de Pesquisa e Desenvolvimento Científico e Tecnológico - CNPq<br>Abstract: The work is subsumed on the objective of examining the theory of history developed by Raymond Aron (1905 - 1983), accounted primarily in relation to its connection with german thought. The process of constitution of his theoretical-epistemological, as well as political thought was deeply marked by the strenuous presence of german philosophical conceptions, whose fruitful dialogue took place, especially, during the decade of 1930, which resulted in the conception of his doctoral thesis, namely, Introduction à la philosophie de l'histoire: Essai sur les limits de l'objectivité Historique. The defense of this thesis is the representation of a process marked by the struggle not only of generations, but also of different systems of thought. The question of this work is, in this sense, precisely the critical analysis of the "appropriation" presented by the work of Aron, from the confrontation of the works he carried out in the 1930s with the tradition of which he is considered to belong and, finally, to prescribe its specificity. This discussion is embedded in a larger context which deals with the reception of german philosophical and sociological thought in France. Aron was from his formation linked to german philosophy, initially to Kant and, later, to phenomenology, marxism, to the philosophy of W. Dilthey, as well as to the Neo-Kantianism of the Baden School, and especially to Max Weber. This period is decisive for the constitution of his theory of history or, in Aron's terms, of his "critical philosophy of history", based on the "critique of historical reason". A theory distinguished mainly by the search of the limits of historical objectivity and by an ontological-existential perspective.<br>O trabalho encontra-se subsumido no objetivo do exame da teoria da história desenvolvida por Raymond Aron (1905 - 1983) considerada, primordialmente, em relação ao seu vínculo com o pensamento alemão. O processo de constituição do seu pensamento teórico-epistemológico, bem como político, foi profundamente marcado pela forte presença de concepções filosóficas alemãs, cujo fecundo diálogo foi realizado, especialmente, durante a década de 1930, o qual resultou na concepção de sua tese de doutoramento, a saber, Introduction à la philosophie de l'histoire: Essai sur les limites de l'objectivité Historique. A defesa dessa tese é a representação de um processo marcado pelo embate não só de gerações, mas de sistemas de pensamento distintos. A questão de trabalho é, nesse sentido, justamente a análise crítica dessa “apropriação” apresentada pela obra de Aron, a partir da confrontação de seus trabalhos realizados na década de 1930 com a tradição da qual se julga pertencente e, finalmente, da determinação de sua especificidade. Esta discussão está inserida em um contexto maior que trata da recepção do pensamento filosófico e sociológico alemão na França. Aron esteve desde a sua formação ligado à filosofia alemã, inicialmente a Kant e, posteriormente, com a fenomenologia, o marxismo, com a filosofia de W. Dilthey, bem como com o neokantismo da Escola de Baden e, principalmente, com Max Weber. Este período é determinante para a constituição de sua teoria da história ou, nos termos de Aron, de sua “filosofia crítica da história”, baseada na “crítica da razão histórica”. Uma teoria marcada principalmente pela busca dos limites da objetividade histórica e por uma perspectiva ontológico-existencial.
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Sommer, Aron [Verfasser]. "Backprojection autofocus of large ships with arbitrary motion for synthetic aperture radar / Aron Sommer." Hannover : Gottfried Wilhelm Leibniz Universität Hannover, 2020. http://d-nb.info/1208387863/34.
Full text
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Mouric, Joël. "Raymond Aron et l'Europe 1926-1983 : la République des Lettres et le mythe politique." Brest, 2010. http://books.openedition.org/pur/137058.
Full textAbstract:
De 1926 1983, l'idée européenne a préoccupé Raymond Aron. D'abord pacifiste, il constate dès 1931 qu'elle n'est qu'une idée d'intellectuels. Pendant la guerre, exilé à Londres, il exalte le combat héroïque des nations européennes contre l'Europe hitlérienne. De 1943 à 1955, c'est le moment européen. Aron souhaite que les nations européennes vivent ensemble sans renoncer à leur légitimité historique. Il redoute par ailleurs la menace soviétique. D'où son double engagement, gaulliste et atlantique. Il ne partageait pas la vision de Jean Monnet, et vit dans l'échec de la CED la mort du mythe politique européen. Après 1955, l'analyse du conflit Est-Ouest l'amène à l'idée que, pour penser l'Europe, il faut penser la guerre. Clausewitz lui donne le moyen de cette tâche intellectuelle et civique. L'arme atomique permettait de sortir des guerres en chaîne ; l'Europe, provisoirement divisée, pourrait vivre libre, audelà de la politique de puissance, dans le cadre historique des nations<br>From 1926 to 1983, the European idea has been foremost in Raymond Aron's thought. Once a pacifist, Aron turned to realism as early as 1931, and wrote the European idea was an idea of intellectuals. A wartime exile in London, he praised the heroic fight of the European nations against Hitler's Europe. The years from 1943 to 1955 were a tuming point. Aron wished the European nations to live peacefully together, yet without abdicating their historical legitimacy. Besides, he feared the Soviet threat. Hence his double commitment to gaullism and atlanticism. He did not share Jean Monnet's vision, and considered the failure of the EDC the death of the European political myth. After 1955, analyzing the Est-West conflict led him to the conclusion that thinking Europe mplies thinking war, a both intellectual and political task, with insight into Clausewitz. The Abomh enabled the escape from the century of total war. Europe, though provisionally divided, would survive in freedom, beyond power politics, within the historical framework of nations
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Michel, Aron [Verfasser], and Friedrich [Akademischer Betreuer] Röpke. "Modeling of Silicon Burning during late stages of Stellar Evolution / Aron Michel ; Betreuer: Friedrich Röpke." Heidelberg : Universitätsbibliothek Heidelberg, 2019. http://d-nb.info/1177045621/34.
Full text
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Johnson, William E. "TONE ROW PARTITIONS IN SCHOENBERG'S MOSES UND ARON The Volk Partition and the Zwischenspiel Partition." Digital Commons @ Butler University, 2015. http://digitalcommons.butler.edu/grtheses/264.
Full textAbstract:
Arnold Schoenberg's development of twelve-tone serial ism in the early 20th Century had profound and far-reaching impact on the musical world. As Schoenberg himself grew and matured as a composer, so did the compositional technique of, and indeed his proficiency with, serialism. The opera Moses und Aron was composed in Schoenberg's third compositional period that lasted from 1923 through Schoenberg's death in 1951 and was characterized almost exclusively by this new technique of twelvetone serialism. Moses und Aron's first two Acts (as well as the libretto for the third) were written from 1930 to 1932 and based entirely on a single tone row. Though the opera itself was composed in the early 1930s, it had its beginnings as a religious play, similar to Schoenberg's earlier work, Oer Biblische Weg. Schoenberg left the opera as it was in 1932 and failed to return to score the libretto in Act III. Despite remaining unfinished, Moses und Aron is still widely regarded as one of Schoenberg's finest works and displays a composer working at the height of his skill.
This project brings to light the brilliance of the tone row Schoenberg chose as his foundation for Moses und Aron through examining the various tone row transformations used throughout the opera as well as their specific setting and orchestration within the context of each scene. More than simply a musical background for the dramatic events of the Exodus narrative, the tone row becomes a character in-and-of itself, transforming and shifting to mirror dramatic events and becoming a driving force throughout the opera. In addition to informing dramatic content and context, the way in which Schoenberg scores the tone row also helps to illuminate the large scale musical form of each scene and is even essential to the dramatic tension and characterization within the narrative.
In addition, this project endeavors to show that Moses und Aron displays Schoenberg's mastery of the compositional technique of twelve-tone serialism by examining in detail the significance of the functional orchestration as well as the divisions, or partitions, of Schoenberg's twelve-tone row. Inseparably connected with a discussion of the functional orchestration and partitioning of Schoenberg's tone row is a discussion of the different kinds of counterpoint that often occur as a result of such partitioning within the choral and instrumental orchestration of Moses und Aron. These concepts of functional orchestration, partitioning, and multiple forms of counterpoint are defined and unpacked in the upcoming chapters. As counterpoint functions as such an important aspect of the partitioning of the tone row, a brief discussion of counterpoint in serialism, specifically in Moses und Aron, accompanies the discussion of functional orchestration and the row partitioning. This understanding of the function of counterpoint in twelve-tone serial atonality is essential to this study.
Much has been written, specifically by Michael Cherlin, about the formal and dramatic organization of Moses und Aron and how Schoenberg's permutations of his tone row both influence and are influenced by the formal and dramatic context. Cherlin has also given significant attention to defining links between tone row partitions and dramatic events or characters within Moses und Aron. An important part of my research, therefore, includes examining the analytical findings of Cherlin as well as those from other scholarly sources. This project also challenges or supports these findings based on my own analysis and discusses what I believe to be a new facet of the organization of Moses und Aron not previously revealed in other studies. In Chapter 5 of this project, I bring to light two specific partitions of the row that occur within the choral counterpoint of the opera and have not been mentioned in any study of Moses und Aron that I have discovered in my research.
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Marcotte, Chénard Sophie. "La philosophie politique et I'histoire : Léo Strauss et Raymond Aron face au problème de l'historicisme." Paris, EHESS, 2016. http://www.theses.fr/2016EHES0055.
Full textAbstract:
Dans cette thèse, nous examinons les enjeux épistémologiques, philosophiques et politique du concept d'historicisme à partir d'une étude des œuvres du philosophe politique allemand émigré aux États-Unis Léo Strauss, et du penseur politique, philosophe et sociologue français Raymond Aron. Que signifie, pour l'un et pour l'autre, la «crise de l'historicisme » (1870-1930) et quels sont ses effets sur la conception des fondements et des tâches de la philosophie politique ? Nous entendons parcourir le champ ouvert par cette interrogation à partir d'une étude comparative des interprétations de l'historicisme développées par les deux auteurs. En établissant un dialogue entre les philosophies politiques de Strauss et d'Aron et en comparant leur traitement respectif des mêmes thèmes - la naissance de l'École historique allemande et l'émergence de l'épistémologie de la connaissance historique, la crise de l'historicisme et le problème du relativisme historique, la relation entre historicisme et interprétation, la pensée de Max Weber et la question des jugements de valeur, le statut de l'histoire politique chez Thucydide, -, nous procédons à une évaluation des arguments avancés par l'un et l'autre pour répondre aux défis théoriques et pratiques posés par l'historicisme. Ce faisant, nous tentons d'éclairer la façon dont les deux auteurs redéfinissent l'exercice de la rationalité et conçoivent la tension entre l'universalité des normes morales et politiques et la singularité de l'expérience historique<br>This doctoral dissertation addresses the general problem of the relationship between contemporary political philosophy and history. It does so through a study of the philosophical epistemological and political dimensions of the crisis of historicism (1870-1930) in German thought. Through a comparative analysis of the interpretations of historicism and historical relativism in the work of political philosophers Leo Strauss and Raymond Aron, I seek to assess the theoretical and practical challenges raised by the crisis of historicism. In continuing the dialogue between the two authors on common themes - the development of the German historical school, the problem of historical relativism, Max Weber's epistemology and the problem of value judgment, the lessons of Thucydides' political history - I seek to uncover the conceptions of reason in Strauss's and Aran's thought and to assess their philosophical positions towards the tension between universal moral and political norms and the singularity of historical experience
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Rosenberg, Axel. "Skämt åsido? : Komisk och politiskt argumenterande persona hos Magnus Betnér, Özz Nûjen, Elinor Svensson och Aron Flam." Thesis, Uppsala universitet, Avdelningen för retorik, 2020. http://urn.kb.se/resolve?urn=urn:nbn:se:uu:diva-442702.
Full textAbstract:
Syftet med denna uppsats är att undersöka hur svenska ståuppkomiker med politiska budskap skapar en komisk scenpersona samtidigt som de behåller trovärdigheten som är nödvändig för att budskapen ska tas på allvar. För att göra det analyserar jag ståuppföreställningar utifrån de retoriska begreppen ethos och persona samt genrespecifika begrepp som berör skapandet av en scenpersonlighet. Undersökningen visar att en vanlig strategi är att skapa humor genom att förlöjliga meningsmotsåndare och på så vis framställa sig själv som trovärdig i ett motsatsförhållande. Ironi gör också att komikern aldrig behöver ta på sig en allvarlig persona, utan endast behöver antyda åsikter och budskap samtidigt som de framställs med humor.
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Heidtke, Aron [Verfasser]. "Meinungsbildung und Medienintermediäre : Vielfaltssichernde Regulierung zur Gewährleistung der Funktionsbedingungen freier Meinungsbildung im Zeitalter der Digitalisierung / Aron Heidtke." Baden-Baden : Nomos Verlagsgesellschaft mbH & Co. KG, 2020. http://d-nb.info/1212394372/34.
Full text
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Cohen, Frederic. "La question du meilleur régime politique à l'epreuve des relations internationales dans la pensée de Raymond Aron." Thesis, Paris Sciences et Lettres (ComUE), 2018. http://www.theses.fr/2018PSLEH004.
Full textAbstract:
Cette thèse cherche à comprendre pourquoi Aron juge essentiel d’étudier la question du meilleur régime politique à l’épreuve des relations internationales. Il s’agit de s’interroger sur l’ampleur et le sens politique de ce que Raymond Aron appelle le drame humain, en précisant la nature de la distinction entre l’intérieur et l’extérieur, entre la politique domestique et les affaires étrangères qu’il juge essentiel, tout en examinant les rapports complexes qui se nouent entre ces deux domaines de la vie politique. Nous tâchons d’éclairer la signification que revêt aux yeux d’Aron la primauté de la politique dans l’organisation des choses humaines, alors que pourtant l’organisation politique des sociétés modernes lui apparaît essentiellement indéterminée. Ceci nous amène à nous interroger sur la conception aronienne singulière de la démocratie et du libéralisme, au regard des tensions fondamentales de la vie politique entre les réquisits du bon gouvernement et les contraintes du jeu international. L’étude des antinomies de l’action politique, nous conduit à revenir sur les principaux débats entre réalistes et idéalistes au sujet du problème de la guerre et de la paix, qu’Aron examine à travers ses réflexions sur le « problème machiavélien » et « le « problème kantien ». Il s’agit de préciser le sens de la prudence politique selon Aron, en s’interrogeant sur les limites inhérentes à la recherche du meilleur ordre politique qui soit et en tenant compte du défi que représente la menace thermonucléaire<br>This dissertation explores the reasons why Raymond Aron deems it essential that the question of the best regime be framed in the context of international relations. In doing so, it seeks to draw out the full scope and political meaning of what Raymond Aron calls "the human drama" by specifying the distinction he makes between domestic politics and foreign affairs, whilst also examining the complex interactions through which he connects these two essential domains of political life. I take as a starting-point the apparent dissonance between Aron's belief in the primacy of politics as an organising principle for human affairs and his perception of modern political societies as essentially indeterminate. From there, I move on to question the singular nature of the Aronian conception of democracy and liberalism in light of the fundamental tension between the imperatives of good governance and the constraints imposed by the international system. The study of the antinomies of political action leads me to revisit the main debates between realists and idealists on the problem of war and peace, as addressed by Aron in his reflections on the Machiavellian problem and the Kantian problem. The aim here is to clarify the meaning Aron gives to political prudence by taking account of the limits inherent to the search for the best possible political order, especially in light of the existential threat raised by the prospect of thermonuclear warfare
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Aron, Jason S. "Measurement System and Campaign for Characterizing the Theoretical Capacity and Cross-Correlation of Multiple-Input Multiple Output Indoor Wireless Channels." Thesis, Virginia Tech, 2002. http://hdl.handle.net/10919/31730.
Full textAbstract:
The demands for greater capacity and lower transmitted power have historically motivated
research in spatial diversity systems. Diversity techniques have been implemented in many
current systems and have been shown to reduce the transmit power required to maintain
acceptable system performance. Traditionally spatial diversity is based on the transmission and
reception of a single stream of symbols through independent and spatially separated propagation
channels. In more recent developments, space-time coding and array processing techniques use
diversity concepts to resolve multiple independent streams of data and increase the potential
data-rate. This new space-time research investigates the unprecedented ability to simultaneously
transmit separate data streams from many closely-spaced antennas on a common carrier
frequency. The effectiveness of these multi-element arrays in communication systems has been
found to depend on antenna design and specific characteristics of the propagation channels. This
thesis describes an effort to characterize an indoor office environment with respect to these
applications.
<p>
Theoretical analyses have demonstrated a relationship between the theoretical capacity of multi-element
array systems with the cross-correlation of spatially separated channels. Historical
measurements have also shown that in the presence of Rayleigh fading, antenna spacing may be
used to control the level of correlation between propagation channels and maximize the diversity
gain, or potential system capacity of a space-time system. Both the design of the antenna arrays
and characteristics of the propagation environment influence a systemâ s potential capacity.
<p>
This thesis describes the construction of a measurement system and the use of this system to
evaluate the capacity gains of multi-element arrays in a wireless communication system. The
presented system is capable of measuring the channel gains between a number of transmitter and
receiver antenna elements and calculating both the cross-correlation between channel gains and
the theoretical system capacity. After a discussion of previous research, the measurement system
and subsequent measurement results are described.<br>Master of Science
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Franceschini, Adilson. "A concepção de história de Raymond Aron: um estudo crítico do Introduction à la philosophie de l\'histoire (1938)." Universidade de São Paulo, 2014. http://www.teses.usp.br/teses/disponiveis/8/8138/tde-01062015-174425/.
Full textAbstract:
Raymond Aron (1905-1983) é um autor francês muito conhecido por seu conservadorismo no campo da análise política. Entretanto, sua visão conservadora está fundada em reflexões críticas a respeito do conhecimento histórico. De forma que se faz necessário explorar uma dimensão pouco conhecida da produção intelectual de Raymond Aron, analisando suas ideias a respeito do conhecimento, a fim de encontrar os fundamentos de seu posicionamento político. Identificar e estudar o plano de elaboração de suas ideias epistemológicas, a argumentação desenvolvida e o destino de tais ideias. De fato, é possível reconhecer na concepção crítica de conhecimento as fundações da ética aroniana da prudência política. Ademais, é razoável notar a necessidade metodológica de buscar uma relação tripartite entre vivência, formação e elaboração intelectual no estudo das ideias que concernem o conhecimento.<br>Raymond Aron (1905-1983) is a French author best known for his conservatism in the field of policy analysis. However, his conservative view is founded on critical reflections that concern the historical knowledge. Thus, it is necessary to explore a little known dimension of the intellectual production of Raymond Aron, analyzing his ideas about knowledge in order to find the foundations of his political position. Identifying and studying the construction plan of these epistemological ideas, structure argumentative and destination of such ideas. Indeed, it is possible to recognize the foundations of aronian ethics of the political prudence in the critical conception of knowledge. Moreover, it is reasonable to note the methodological need to seek a tripartite relationship between experience, formation and intellectual development in the study of ideas that concern knowledge.
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Völkel, Evelyn. "Der totalitäre Staat - das Produkt einer säkularen Religion? : die frühen Schriften von Frederick A. Voigt, Eric Voegelin sowie Raymond Aron und die totalitäre Wirklichkeit im Dritten Reich /." Baden-Baden : Nomos, 2009. http://opac.nebis.ch/cgi-bin/showAbstract.pl?u20=9783832938062.
Full text
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Völkel, Evelyn. "Der totalitäre Staat - das Produkt einer säkularen Religion? die frühen Schriften von Frederick A. Voigt, Eric Voegelin sowie Raymond Aron und die totalitäre Wirklichkeit im Dritten Reich." Baden-Baden Nomos, 2008. http://d-nb.info/991242483/04.
Full text
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Boulanger, Philippe. "Jean-François Revel et la démocratie." Thesis, Paris 3, 2012. http://www.theses.fr/2012PA030105.
Full textAbstract:
Essayiste mondialement connu, éditorialiste dans de grands hebdomadaires français, agrégé de philosophie, Jean-François Revel a accompagné la vie intellectuelle française et internationale de la seconde moitié du XXe siècle. Né le 19 janvier 1924 à Marseille, décédé le 30 avril 2006, il se caractérise par un itinéraire intellectuel qui s’ancre profondément dans son temps. Il l’est comme tous les penseurs de son siècle, certes, mais sans doute encore davantage, car il est un penseur peu théoricien, avant tout soucieux des faits. Il compose son argumentaire libéral et l’emploie dans la grande presse et dans ses essais à grand succès, au service de la défense d’une démocratie qu’il juge menacée de l’intérieur et de l’extérieur.Libéral impénitent, Revel prend résolument la défense de la démocratie libérale contre le totalitarisme communiste et le socialisme marxiste. Polémiste, il critique durement la Constitution de la Ve République, le « grand dessein » du général de Gaulle, l’Union de la gauche entre socialistes et communistes et l’antiaméricanisme des Français. Sceptique popperien, il tente de dégager les ressorts intellectuels de ce qu’il appelle la « tentation totalitaire » et de la paralysie des démocraties occidentales confrontées aux ambitions géostratégiques de l’URSS.Publiciste à la manière des écrivains du XIXe siècle, témoin des grands défis politiques, économiques, sociaux et idéologiques du XXe siècle, sentinelle isolée du libéralisme au temps du marxisme triomphant, ardent défenseur de la démocratie libérale si combattue et malmenée par les fascismes et les totalitarismes nazi et communiste, Revel aura donc occupé une place à la fois centrale et marginale dans l’histoire des idées en France.En outre, Revel est resté, en vérité, et malgré une ferme empreinte anglo-saxonne, un libéral démocrate français, certain de son ancrage à gauche en dépit des controverses le visant, affronté à une gauche française profondément marxisée et une droite gaulliste et post-gaulliste très nettement hostile au libéralisme. Pour lui, l’adhésion au libéralisme intégral n’est pas une question de dogme, mais d’expérience : le libéralisme politique assure la paix civile, l’équilibre des pouvoirs et la participation des citoyens à la vie politique ; le libéralisme économique garantit mieux que l’interventionnisme étatique l’efficacité et la justice sociale.Penseur mineur par rapport à Aron ou Hayek, essayiste et polémiste, Revel a, depuis son décès, été plongé dans un relatif confinement. Son rôle de diffuseur des idées libérales dans la grande presse – plutôt que dans les cercles universitaires – n’est que rarement souligné dans les travaux sur le libéralisme au XXe siècle. L’objet de ce travail est de tenter de remédier modestement à ce confinement<br>Writer all over the world, columnist in top French weeklies, graduated in philosophy, Jean-François Revel went through the international and French intellectual life from the end of the war on. Born on July 19, 1924, Marseilles, passed away on April 30, 2006, his intellectual profile was deeply rooted in his time. So were his intellectual contempories in this century, but undoudtedly still more, because his thought was little theoritical, based on facts before all. His liberal reasoning was used in the largest press and in his best-selling books at the service of democracy, that he sees as threatened internally and externally.Publicist in the way of the 19th century-writers, watchman of prominent political, economic, social and ideological challenges in the last century, isolated sentinel of liberalism in the period of triumphant Marxism, fierce champion of liberal democracy that was fought by fascisms and Nazi and Communist totalitarianisms, Revel played a role both central and marginal in the history of ideas in France.Moreover, Revel remained, and in spite of a real Anglo-Saxon stance, a French liberal democrat, convinced of being left-winger even though he was the target of controversies, faced with both a deeply Marxised French Left and a clearly antiliberal Gaullist and post-Gaullist Right. Giving his support to integral liberalism was not a question of dogma but of experience. Political liberalism ensures civil peace, check and balance, the participation of citizens to political life, and economic liberalism is better than state interventionism to create social justice and to guarantee efficiency.Philosopher of minor interest if compared with Aron or Hayek, political writer and polemist, Revel has, since he died, been relatively confined. His role of vulgarizator of liberal ideas in the largest press – rather than in the academic inner circles – has rarely been underlined in the studies dealing with 20th century-liberalism. The topic of this thesis is to try to modestly make Revel’s work better known
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Barcons, Palau Josep. "Pensamiento religioso en la música de Arnold Schönberg : la centralidad de la noción de relación y la propuesta existencial de Moses und Aron." Doctoral thesis, Universitat Pompeu Fabra, 2013. http://hdl.handle.net/10803/131079.
Full textAbstract:
La noció de ‘relació’ té una posició central en el pensament d’Arnold Schönberg i
resulta fonamental per entendre el seu desenvolupament artístic, intel·lectual i humà. La
seva importància es fonamenta en tres àmbits: 1) el context sociocultural vienès, on les
relacions entre realitat i aparença eren poc transparents; 2) la situació del llenguatge
musical tardo-romàntic, la hipertròfia sintàctica del qual va obligar Schönberg a buscar
noves relacions entre els sons; 3) la inquietud espiritual de Schönberg que —més enllà
de confessions concretes— estava preocupat per la relació efectiva entre inmanència i
transcendència. Aquesta noció de ‘relació’ marcarà cada cop més la producció del
nostre autor, fins a culminar en l’òpera Moses und Aron, on formula una proposta
existencial per habitar el món després de l’enfonsament dels discursos metafísics.
Anticipant la crisi religiosa de la segona meitat del segle XX, la proposta existencial de
Schönberg obre l’home a l’ètica del sempre avançar i a la dimensió experiencial del
sagrat.<br>La noción de ‘relación’ ocupa un lugar central en el pensamiento de Arnold Schönberg
y es fundamental para entender su desarrollo artístico, intelectual y humano. Su
importancia se sustenta en tres ámbitos: 1) el contexto sociocultural vienés, donde las
relaciones entre realidad y apariencia eran poco transparentes; 2) la situación del
lenguaje musical tardo-romántico, cuya hipertrofia sintáctica obligó a Schönberg a
buscar nuevas relaciones entre los sonidos; 3) la inquietud espiritual de Schönberg que
—más allá de confesiones concretas— estaba preocupado por la relación efectiva entre
inmanencia y trascendencia. Esta noción de ‘relación’ marcará cada vez más la
producción de nuestro autor, hasta culminar en la ópera Moses und Aron, donde formula
una propuesta existencial para habitar el mundo después del desmoronamiento de los
discursos metafísicos. Anticipando la crisis religiosa de la segunda mitad del siglo XX,
la propuesta existencial de Schönberg abre al hombre a la ética del siempre avanzar y a
la dimensión experiencial de lo sagrado.<br>The notion of ‘relationship’ occupies a central place in the thought of Arnold
Schoenberg and is fundamental to understanding his artistic, intellectual and personal
development. Its importance is based on three areas: 1) the Viennese sociocultural
context, where the relationship between reality and appearance lacked clarity; 2) the
situation of Late-Romantic musical language, whose overblown, sclerotic syntaxis
forced Schoenberg to find new relationships between sounds; 3) Schoenberg's spiritual
concerns which – beyond any particular belief – focused on the relationship itself
between immanence and transcendence. This notion of ‘relationship’ increasingly
determines Schoenberg's work, culminating in the opera Moses und Aron, where he
formulates an existential proposition about how to live in the world after the collapse of
the metaphysical discourses. Foreseeing the religious crisis of the second half of the
twentieth century, Schoenberg's existential proposition sets human existence in front of
the ethics of `ever advance' and the experiential dimension of the sacred.
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Vogel, Katrin [Verfasser], Peter [Akademischer Betreuer] Presek, Oliver [Akademischer Betreuer] Thews та Artur-Aron [Akademischer Betreuer] Weber. "Einfluss von Staphylococcus aureus α-Toxin auf die Funktion und Signaltransduktion humaner Thrombozyten / Katrin Vogel. Betreuer: Peter Presek ; Oliver Thews ; Artur-Aron Weber". Halle, Saale : Universitäts- und Landesbibliothek Sachsen-Anhalt, 2015. http://d-nb.info/1072072815/34.
Full text
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Klötzing-Madest, Ulrike [Verfasser]. "Der Marxismus-Leninismus in der DDR - eine politische Religion? : Eine Analyse anhand der Konzeptionen von Eric Voegelin, Raymond Aron und Emilio Gentile / Ulrike Klötzing-Madest." Baden-Baden : Nomos Verlagsgesellschaft mbH & Co. KG, 2017. http://d-nb.info/1160485550/34.
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Westendorf, Aron Fiete [Verfasser]. "Synthese und Charakterisierung von photoaktivierbaren trans-PtIV-Diaziden und Evaluierung ihrer DNA-bindenden und antiproliferierenden Eigenschaften an Krebszellen unter Einfluss von Licht / Aron Fiete Westendorf." Greifswald : Universitätsbibliothek Greifswald, 2012. http://d-nb.info/1027458300/34.
Full text
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Böcker, Aron [Verfasser], Thomas [Akademischer Betreuer] Brachert, Thomas [Gutachter] Brachert, and Adrian [Gutachter] Immenhauser. "Interannual and seasonal climatic variability recorded by reef corals, Plio/Pleistocene (Florida) and Mio/Pliocene (Dominican Republic) / Aron Böcker ; Gutachter: Thomas Brachert, Adrian Immenhauser ; Betreuer: Thomas Brachert." Leipzig : Universitätsbibliothek Leipzig, 2014. http://d-nb.info/123860157X/34.
Full text
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Gracová, Michaela. "Nová synagoga Opava." Master's thesis, Vysoké učení technické v Brně. Fakulta stavební, 2019. http://www.nusl.cz/ntk/nusl-399906.
Full textAbstract:
The subject of the diploma thesis was the elaboration of an architectural study of a new synagogue in Opava, which, with other necessary objects, will create a complex used by the jewish community and its members. The result of the design is a new community center. This has the task of restoring existence and supporting the development of the jewish community, which has not found its way back to Opava since world war II. Three separate objects cover the needs of this community for everyday and spiritual life. This includes education taking place in the library, the seat of the jewish community and its leaders, ritual cleansing areas of the mikveh and the commercial space of the kosher food or products store. It is necessary to have a kosher restaurant providing proper eating. An important part is also the space of cultural activities in the form of artistic or other exhibitions and events. The main area of the complex is a synagogue where prayers, festivities and meetings are held.
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Chavarri-Dupuy, Martha. "ARON RAYMOND, Démocratice et Totalitarisme, Cher, Francia, Talleres Gráficos Bussiere, 1965, 374 pp; Editorial Gallimard, Francia, segunda edición corregida y aumentada; 13 X 8 cms.; Prólogo del autor." Pontificia Universidad Católica del Perú, 2015. http://repositorio.pucp.edu.pe/index/handle/123456789/116209.
Full text
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Lipke, Christina [Verfasser], Aron F. [Akademischer Betreuer] Popov, Jóse [Akademischer Betreuer] Hinz, Heike [Akademischer Betreuer] Bickeböller, and Jürgen [Akademischer Betreuer] Brockmöller. "Einfluss des eNOS-G-894-T-Polymorphismus auf die 5-Jahres-Mortalität und-Morbidität kardiochirurgischer Patienten / Christina Lipke. Gutachter: José Hinz ; Heike Bickeböller ; Jürgen Brockmöller. Betreuer: Aron F. Popov." Göttingen : Niedersächsische Staats- und Universitätsbibliothek Göttingen, 2015. http://d-nb.info/1070068179/34.
Full text
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Rudolecká, Anna. "Nová synagoga Trutnov." Master's thesis, Vysoké učení technické v Brně. Fakulta stavební, 2020. http://www.nusl.cz/ntk/nusl-414283.
Full textAbstract:
The assignment of the diploma thesis was the elaboration of an architectural study of a new synagogue in the town of Trutnov, on the site of the original Jewish synagogue, which was burned down during the November pogrom, the so-called Crystal Night in 1938. Nowadays, the synagogue area is modified and serves as a place of reverence to honour the memory of the victims and to commemorate these historical events. The result of the design is a new community centre. Its goal is to restore the existence and support the development of the Jewish community, which disappeared in Trutnov after the Second World War. In the area there is the seat of the Jewish community, a ritual cleansing bath Mikveh, Kosher restaurant and a new synagogue, which respects the location of the former synagogue on the site of the original foundations. The new Jewish community centre ensures the operation of the entire Jewish community in Trutnov. Part of the Jewish community centre is a large courtyard, which is used to celebrate Jewish holidays and also as a summer terrace for Kosher restaurant, which will be used by the Jewish community, but also by the inhabitants of Trutnov. This creates an attractive place to spend free time with a view of the nearby Giant Mountains and the historic centre of Trutnov, but at the same time it is protected from the bustle of the adjacent main street.
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Châton, Gwendal. "La liberté retrouvée : une histoire du libéralisme politique en France à travers les revues aroniennes "Contrepoint" et "Commentaire"." Rennes 1, 2006. http://www.theses.fr/2006REN1G007.
Full textAbstract:
Ce travail vise à restituer l'histoire méconnue du libéralisme politique français contemporain à partir de l'étude des revues libérales d'inspiration aronienne Contrepoint et Commentaire. En s'appuyant sur une approche transversale qui combine histoire des idées, histoire et sociologie politiques des intellectuels, on a développé une intrigue qui s'organise autour de trois moments. Le moment du "libéralisme marginalisé" tout d'abord, qui s'étend de la Guerre froide aux lendemains de Mai 68. On s'intéresse ici à la filiation des revues anticommunistes d'après-guerre (Liberté de l'esprit; Le Contrat social, Preuves et Est&Ouest), à la formulation du libéralisme politique de Raymond Aron, à la formation d'un milieu de sociabilité autour de son séminaire, aux réactions de Raymond Aron et des aroniens face Mai 68, et enfin à la naissance en mai1970 d'une première revue libérale d'inspiration aronienne baptiséee Contrepoint. Le moment du "libéralisme régénéré" ensuite, qui est celui du déploiement d'un très singulier Contrepoint libéral au sein d'une configuration intellectuelle qui entame, au milieu des années soixante-dix, une mutation antitotalitaire. Cette période se clôt par la disparition soudaine de la revue, au moment même où la critique libérale devient plus audible. En janvier 1978, le lancement d'une revue libérale de seconde génération nommée Commentaire assure néanmoins le relais du Contrepoint libéral disparu. Avec Commentaire, s'ouvre enfin le moment du "libéralisme rénové", qui s'étend de la fin de la décennie soixante-dix à l'immédiat après-communisme. Il correspond à l'institutionnalisation progressive de la tribune libérale au sein d'une configuration intellectuelle qui a achevé sa mue antitotalitaire. Avec Raymond Aron, puis sans lui après 1983, les aroniens poursuivent un engagement libéral vigoureux qui doit cependant être revisité après l'effondrement de l'Union soviétique. A travers l'image de la "liberté retrouvée", ce sont ainsi deux dimensions de cette histoire du libéralisme politique français contemporain que l'on entend scruter : la redécouverte proprement intellectuelle de l'héritage oublié du libéralisme politique d'un côté ; l'évolution de la position de la mouvance aronienne au sein de la configuration intellectuelle de l'autre<br>This thesis aims to reconstruct the neglected history of contemprary political liberalism in France by examining two liberal journals inspired by the work of Raymond Aron : Contrepoint and Commentaire. Employing a interdisciplinary approach that combines the history of ideas, historical research and the political sociology of intellectuals, we will identify three successive periods,or "moments", that define contemporary political liberalism. First, the moment of "marginalised liberalism" which streches from the Cold War to the aftermath of May 1968. Here we focus on the legacy of the post-war anti-communist journals (liberté de l'esprit, Le Contrat social, Preuves, and Est&Ouest), the formulation of Raymond Aron's political liberalism, the formation of a network of intellectuals which emerged from the latter's seminar, the reactions of Aron and his followers to the events of May 1968, and finally the birth, in May 1970, of Contrepoint, the first journal inspired by Aron. Secondly, a moment of "regenerated liberalism" follows the deployment of the singularly liberal Contepoint within an intellectual configuration that begins, in the mild-1970s, an anti-totalitarian transformation. This period ends with the sudden disappearance of the journal, at the very moment when the liberal critique was becoming more audible. However, in january 1978, the creation of another journal, Commentaire, nevertheless assures the persistence of the liberal perspective once offered by Contepoint. The founding of Commentaire marks the appearance of a third moment of "renovated liberalism", which stretches from the end of the 1970s to the fall of Communism. This period is characterized by the increasing institutionalization of a liberal presence within an intellectual configuration that has completed its anti-totalitarian transformation. With Raymond Aron, and without him after 1983, the Aronians continue their vigorous liberal commitment, albeit with some modifications following the collapse of the USSR. Through the image of "liberty regained", we seek to scrutinize two dimensions of the history of contemporary French political liberalism : on the one hand, the intellectual revival of politcal liberalism's forgotten legacy ; on the other hand, the evolution of the Aronian movement's position within the intellectual configuration
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Schulte, Aron [Verfasser], and Harald Heinrich [Akademischer Betreuer] Schrem. "Der neue Resection Severity Index ist ein unabhängiger signifikanter prognostischer Faktor für die frühe Mortalität und das Langzeitüberleben nach Leberresektion zur Behandlung des hepatozellulären Karzinoms / Aron Schulte ; Akademischer Betreuer: Harald Heinrich Schrem ; Integriertes Forschungs- und Behandlungszentrum Transplantation." Hannover : Bibliothek der Medizinischen Hochschule Hannover, 2019. http://d-nb.info/1201664322/34.
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Ahmed, Michaux Bellaire François. "Les ruptures intellectuelles et scientifiques de la sociologie des relations internationales : enquête sur l’absence d’une conversation française en RI." Thesis, Bordeaux, 2017. http://www.theses.fr/2017BORD0570/document.
Full textAbstract:
Cette thèse propose une étude disciplinaire des Relations internationales en France. Dans ce domaine très peu exploré, elle discute un ensemble de conventions historiographiques qui incitent à justifier la situation déficiente dans laquelle se trouvent aujourd’hui les RI françaises. En discernant à la place un ensemble de croyances partagées, la thèse entend renouveler la façon dont il faudrait appréhender la position actuelle des RI françaises.Les résultats de l’étude mettent en cause le label franco-français « sociologie des relations internationales » comme n’étant pas parvenu à représenter une école de pensée française et à instaurer une conversation scientifique telle qu’a pu l’accomplir avec succès l’Ecole anglaise.La figure de Raymond Aron, précurseur de la sociologie des relations internationales, apparaît à ce titre en pleine lumière. Incarnant une étude autonome des RI qui s’est déployée un temps avec vigueur en France, son rejet actuel symbolise les difficultés d’ordre avant tout scientifique dont souffre la sociologie des relations internationales contemporaine.Sont principalement mis en question les rapports de cette dernière à la théorie, à la distinction entre objets internes, étrangers et internationaux et à la conception pluridisciplinaire de l’étude des relations internationales<br>This thesis is a disciplinary study of French IR. It challenges a set of historiographic conventions that rationalize the marginal status in which French IR is stuck at present. By relegating these conventions as shared beliefs, this study intends to renew the way the current situation of French IR should be understood.The results of the investigation implicate the purely French label « Sociology of international relations » since it has been unable to represent a French school of thought and to establish a scientific conversation as successfully as the English school did.It sheds a critical light on the role of the precursor of the French Sociology of international relations Raymond Aron. Given the facts that he embodied an autonomous study of IR which has well spread in France for some time and the rejection he is subjected to nowadays, R. Aron symbolizes the very scientific issues that are at stake when considering the contemporary French Sociology of international relations.Thus, the main controversial points emphasize the latter’s intellectual premises regarding theory, the distinction between internal, foreign and international objects, and the multidisciplinary conception of the study of IR
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Seifert, Frank [Verfasser], Arno [Akademischer Betreuer] Straessner, and Arnulf [Akademischer Betreuer] Quadt. "Z to tau tau Cross Section Measurement and Liquid-Argon Calorimeter Performance at High Rates at the ATLAS Experiment / Frank Seifert. Gutachter: Arno Straessner ; Arnulf Quadt. Betreuer: Arno Straessner." Dresden : Saechsische Landesbibliothek- Staats- und Universitaetsbibliothek Dresden, 2013. http://d-nb.info/1068443820/34.
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Morgenstern, Stefanie [Verfasser], Arno [Gutachter] Straessner, and Martin [Gutachter] Aleksa. "Calibration of the Liquid Argon Calorimeter and Search for Stopped Long-Lived Particles / Stefanie Morgenstern ; Gutachter: Arno Straessner, Martin Aleksa." Dresden : Technische Universität Dresden, 2021. http://d-nb.info/1235675165/34.
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