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Academic literature on the topic 'Arquitectura religiosa'

Author: Grafiati
Published: 4 June 2021
Last updated: 25 July 2025

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Journal articles on the topic "Arquitectura religiosa"

1

Fernández-Cobián, Esteban. "Arquitectura religiosa contemporánea." Actas de Arquitectura Religiosa Contemporánea 1 (December 1, 2007): 8–37. http://dx.doi.org/10.17979/aarc.2007.1.0.5016.

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Abstract:
Como coordinador de este I Congreso Internacional de Arquitectura Religiosa Contemporánea «Arquitecturas de lo sagrado: memoria y proyecto», y con el fin de que todos aquellos que no estén familiarizados con el tema del congreso puedan situar convenientemente las distintas intervenciones que se harán a lo largo de estos tres días, creo que me corresponde hacer una introducción general. Por esta razón, el carácter de mi ponencia va a ser esencialmente panorámico. Pienso que, de esta forma, será más fácil entender la problemática que nos ocupa y hacerse una idea cabal de lo que se discutirá dura
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2

Villalobos Villanueva, Gabriel. "La arquitectura religiosa en la historiografía del Movimiento Moderno." Academia XXII 16, no. 31 (2025): 213–35. https://doi.org/10.22201/fa.2007252xp.2025.16.31.91586.

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Abstract:
Este trabajo analiza la presencia de la arquitectura religiosa en la historiografía del Movimiento Moderno; al mismo tiempo, examina su tratamiento por parte de historiadores como Sigfried Giedion, Nikolaus Pevsner o Bruno Zevi, entre otros. A través del estudio de textos y proyectos específicos, se evidencia una laguna historiográfica en la relación de la arquitectura moderna con lo religioso. A partir de ello, se plantea la posibilidad de profundizar en el estudio de la arquitectura moderna y considerar su dimensión religiosa dentro de un marco historiográfico crítico y más amplio.
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3

Costante, Mariana Melisa. "Filosofía y arquitectura religiosa." ARQUISUR Revista 13, no. 23 (2023): 46–59. http://dx.doi.org/10.14409/ar.v13i23.12473.

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Abstract:
Este trabajo de reflexión parte de la convicción de que el objeto fundamental del edificio eclesial del culto católico no se agota en el hecho de servir de soporte al programa litúrgico, sino que lo supera. Desde el suelo común de lo profano, su tarea esencial radica en la concreción sensible de una «visión» fundamental sobre la existencia (dios–yo–mundo). En función de los corrimientos filosóficos que caracterizan la interacción de lo inmanente y lo trascendente, se pretende enriquecer los caminos pensamiento y acción más oportunos para la resolución efectiva del programa religioso, contempla
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4

García-Asenjo Llana, David. "Tipo y memoria. Herramientas para la arquitectura religiosa de Rafael Moneo." ZARCH, no. 4 (June 30, 2015): 48–57. http://dx.doi.org/10.26754/ojs_zarch/zarch.201549155.

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Abstract:
Rafael Moneo se enfrenta a la arquitectura religiosa en la madurez de su carrera profesional. Toma como punto de partida el tipo, y confía en la manipulación del mismo como herramienta proyectual, y recurre a su memoria del espacio sagrado, sus recuerdos de la mejor arquitectura religiosa. Con el primer proceso dispone el edificio en el lugar y organiza su funcionamiento. En el segundo, trata de dotar de carácter al espacio, muy importante en estos casos para que los fieles se puedan identificar con el edificio. Las arquitecturas del pasado, Bizancio, las catedrales góticas, el Barroco, y refe
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5

Agrasar Quiroga, Fernando. "Cinco reflexiones sobre arquitectura religiosa contemporánea." Actas de Arquitectura Religiosa Contemporánea 1 (December 1, 2007): 290–95. http://dx.doi.org/10.17979/aarc.2007.1.0.5032.

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Abstract:
De forma breve quisiera apuntar unas ideas —cinco, en concreto— sobre arquitectura religiosa contemporánea. Las pocas imágenes que he traído para apoyar esta mínima intervención son de una arquitectura no construida: el proyecto de la catedral anglicana de Coventry, del que son autores Alison y Peter Smithson (1950/51). Unos arquitectos, cuya obra y, sobre todo, cuyo pensamiento son capitales en el desarrollo de la arquitectura de la segunda mitad del siglo XX, y con los que las historiografía de la arquitectura moderna, por cierto, también tiene un deuda, además de con la arquitectura religio
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6

Vicens Hualde, Ignacio. "Veinticinco años de arquitectura religiosa." Actas de Arquitectura Religiosa Contemporánea 1 (December 1, 2007): 72–91. http://dx.doi.org/10.17979/aarc.2007.1.0.5018.

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Abstract:
Después de las dos intervenciones de esta mañana, se impone que haga algún tipo de reflexión, y lógicamente las palabras que voy a decir ahora, en mi propia intervención, de alguna manera iniciarán la polémica que espero que continúe después, en la mesa redonda. Pero no podía ser menos, dado que algunas de las afirmaciones que se han hecho chocan claramente con mi concepción de lo que es la arquitectura sacra. Eso es lo bueno de un congreso: que se exponen todo tipo de opiniones y se trabaja para llegar a consensos y para enriquecer, pues, las propias apreciaciones personales.
 Me gustarí
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7

Noelle, Louise. "Arquitectura religiosa contemporánea en México." Anales del Instituto de Investigaciones Estéticas 15, no. 57 (1986): 141. http://dx.doi.org/10.22201/iie.18703062e.1986.57.1333.

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8

Fernández-Cobián, Esteban. "Un siglo de arquitectura religiosa en Filipinas (1921-2021)." Actas de Arquitectura Religiosa Contemporánea 8 (December 13, 2021): 2–27. http://dx.doi.org/10.17979/aarc.2021.8.0.8832.

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Abstract:
A finales del año 2012 visité Filipinas, un país formado por más de siete mil islas y con noventa millones de fieles (el tercero con más católicos del mundo, tras Brasil y México). Era evidente que la cantidad de iglesias católicas recientes debería de ser muy alta, y que entre ellas habría obras que se pudieran poner al nivel de las arquitecturas más celebradas internacionalmente. Comencé así una investigación que prosigue hasta el día de hoy. Es imposible condensar en una pequeño texto la arquitectura religiosa producida durante un siglo en Filipinas. Me limitaré a presentar algunos ejemplos
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9

García-Lozano, Rafael Ángel. "¿Misma liturgia?, nueva arquitectura. Consideraciones desde una perspectiva contextualizada." Salmanticensis 71, no. 1 (2024): 97–121. https://doi.org/10.36576/2660-955x.71.97.

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Abstract:
Parece ser un convenio extendido entre las más recientes aportaciones en los estudios sobre la arquitectura religiosa contemporánea que las disposiciones litúrgicas que consagrara el Concilio Vaticano II y que tuvieron sus primeros pasos remotos a mediados del siglo XIX y su pleno desarrollo en el Movimiento Litúrgico fueron decisivas en lo que venimos denominando como arquitectura religiosa contemporánea. Sin embargo, es propósito de este trabajo cuestionar tales afirmaciones, o al menos su contundencia, para introducir algún(os) elemento (s) que consideramos que realmente fueron quizá más im
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10

Vilas Rodríguez, Marta. "Antonio Cominges Tapias. Obra religiosa en Vigo." BAc Boletín Académico. Revista de investigación y arquitectura contemporánea 5 (July 9, 2015): 27. http://dx.doi.org/10.17979/bac.2015.5.0.1036.

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Abstract:
Desde finales de los años veinte hasta los sesenta del pasado siglo, Antonio Cominges Tapias realizó la mayor parte de los edifi cios vinculados a instituciones religiosas en la ciudad de Vigo, además de ser uno de los arquitectos que más construyó durante ese período. Su arquitectura utiliza elementos ornamentales regionalistas y barrocos sobre esquemas compositivos academicistas, y va evolucionando a medida que se van imponiendo los aspectos funcionales en sus edificios. Entendido el paso a la Modernidad como un paulatino proceso de despojamiento de esquemas y lenguajes asumidos, Cominges re
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Dissertations / Theses on the topic "Arquitectura religiosa"

1

Dias, Ana Catarina Moreira. "Arquitectura religiosa." Master's thesis, Universidade de Lisboa. Faculdade de Arquitetura, 2015. http://hdl.handle.net/10400.5/12475.

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2

Rosas, Lúcia Maria Cardoso. "Monumentos pátrios-a arquitectura religiosa medieval - património e restauro (1835-1928)." Phd thesis, Instituições portuguesas -- UP-Universidade do Porto -- -Faculdade de Letras, 1995. http://dited.bn.pt:80/29821.

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3

Sousa, Nestor de. "A arquitectura religiosa de Ponta Delgada nos séculos XVI a XVIII." Master's thesis, Instituições portuguesas -- UNL-Universidade Nova de Lisboa -- FCSH-Faculdade de Ciências Sociais e Humanas -- -Departamento de História da Arte, 1986. http://dited.bn.pt:80/29753.

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4

Parente, Ana Maria Gândara Barata de Passos. "Escultura figurativa na arquitectura religiosa do Algarve, na baixa Idade Média." Master's thesis, Instituições portuguesas -- UNL-Universidade Nova de Lisboa -- FCSH-Faculdade de Ciências Sociais e Humanas -- -Departamento de História da Arte, 1987. http://dited.bn.pt:80/29803.

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5

Matos, Rui 1959. "A arquitectura religiosa de planta centralizada no Renascimento português (1527-1557)." Master's thesis, Instituições portuguesas -- UL-Universidade de Lisboa -- -Faculdade de Letras, 1996. http://dited.bn.pt:80/29875.

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6

Rosas, Lúcia. "Monumentos pátrios : a arquitectura religiosa medieval : património e restauro : 1835-1928." Doctoral thesis, Porto : [Edição do Autor], 1995. http://hdl.handle.net/10216/25664.

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7

Rosas, Lúcia. "Monumentos pátrios : a arquitectura religiosa medieval : património e restauro : 1835-1928." Tese, Porto : [Edição do Autor], 1995. http://aleph.letras.up.pt/F?func=find-b&find_code=SYS&request=000045855.

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8

Alarcón, Jaime. "EMAD Escuela Misionera de las Asambleas de Dios : recuperación del centro evangelistico Serrano 248 Comuna de Santiago Centro Región Metropolitana." Tesis, Universidad de Chile, 2007. http://repositorio.uchile.cl/handle/2250/101076.

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9

Rodrigues, Luís Alexandre. "De Miranda a Bragança : arquitectura religiosa de função paroquial na época moderna." Doctoral thesis, Bragança : [Edição do Autor], 2001. http://hdl.handle.net/10216/19648.

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10

Rodrigues, Luís Alexandre. "De Miranda a Bragança : arquitectura religiosa de função paroquial na época moderna." Tese, Bragança : [Edição do Autor], 2001. http://aleph.letras.up.pt/F?func=find-b&find_code=SYS&request=000122239.

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Books on the topic "Arquitectura religiosa"

1

Romero, Esperanza Ramírez. Arquitectura religiosa en Morelia. Instituto Michoacano de Cultura, 1994.

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2

Sebastián, Antonio San Cristóbal. Arquitectura virreynal religiosa de Lima. Librería Studium, 1988.

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3

Ayuntamiento, Valencia (Spain), ed. Arquitectura religiosa valenciana, 1958-1985. Ajuntament de Valencia, 2000.

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4

Solis, M. Alejandro Sifuentes. Arquitectura religiosa: Aproximación a la arquitectura religiosa de las haciendas del semidesierto pinense. Universidad Autónoma de Aguascalientes, 2005.

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5

Rami, Eliseu Peidró i. Arquitectura romànica religiosa de la Selva. Unió Excursionista de Catalunya de Sants, 2000.

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6

López, José Javier Azanza. Arquitectura religiosa del Barroco en Navarra. Gobierno de Navarra, 1998.

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7

Heuderbert, Javier Prado. Lima: Arquitectura y escultura religiosa virreynal. Edited by Gunther Doering Juan 1927- and Prado Pastor Ignacio. [s.n.], 1996.

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8

Katzman, Israel. Arquitectura religiosa en México, 1780-1830. Universidad Nacional Autónoma de México, 2002.

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9

Pérez, Alfonso Moya. Arquitectura religiosa en Jalisco: Cinco ensayos. Amate Editorial, 1998.

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10

Cabral, Ignacio. Arquitectura religiosa en San Pedro, Cholula, Puebla. Universidad de las Américas--Puebla, 1994.

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Book chapters on the topic "Arquitectura religiosa"

1

Vargas Febres, Carlos Guillermo, and Elizabeth Eliana Bautista Huaipar. "Arquitectura subterránea religiosa: criptas y catacumbas de la Basílica Catedral del Cuzco." In Arquitectura, Cultura y Patrimonio. Universidad Andina del Cusco / High Rate Consulting, 2024. http://dx.doi.org/10.36881/arquitectura4.

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Abstract:
La investigación aborda exhaustivamente la arquitectura subterránea religiosa mediante el análisis detallado de las criptas y catacumbas situadas en la Basílica Catedral del Cuzco, emblemática edificación colonial en el contexto religioso peruano. El estudio se fundamenta en un enfoque metodológico integral que combina revisión documental meticulosa y levantamiento de datos de campo mediante fichas de registro fotográfico y planimétrico, entre otros métodos técnicos. Se exploran las características formales, estructurales, materiales y espaciales de estas estructuras, destacando su significado
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2

Milian Solórzano, Angel Orlando. "Iconografía de la arquitectura de la Catedral Metropolitana de la Ciudad de Guatemala." In Ser, conocer y hacer: una aproximación científica a la realidad social Tomo II. Facultad de Humanidades de la Universidad de San Carlos de Guatemala, 2022. http://dx.doi.org/10.46954/librosfahusac.27.c42.

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Abstract:
OBJETIVO: describir los símbolos presentes en la arquitectura de la Catedral Metropolitana de la Ciudad de Guatemala. MÉTODO: método iconográfico para la arquitectura neoclásica religiosa guatemalteca. RESULTADOS: la catedral es el edificio arquetípico del neoclásico guatemalteco, influencia importante también para otros países. El estilo corresponde al gusto artístico de un momento álgido en la historia guatemalteca, el siglo XVIII en donde se da el traslado de la ciudad y refleja un gusto por lo clásico en los altos estratos de la sociedad guatemalteca influida por el pensamiento ilustrado e
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3

Makowski Hanula, Krzysztof. "Poder y status social a fines del Período Formativo : los cementerios del valle bajo de Lurín." In Arqueología del Periodo Formativo en la cuenca baja de Lurín. Pontificia Universidad Católica del Perú, 2023. http://dx.doi.org/10.18800/9789972428821.010.

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Abstract:
La época entre el ocaso de Chavín y Cupisnique, y el surgimiento de las denominadas culturas regionales en los Andes centrales (alrededor de 200 a.C.-200 d.C.) estuvo caracterizada por profundas transformaciones. Basta comparar las técnicas y los diseños en arquitectura, metalurgia, cerámica y textilería que se desarrollaron durante los periodos Inicial y Horizonte Temprano con las que gozaban de popularidad en el Periodo Intermedio Temprano y en el Horizonte Medio, para percibir fuertes rupturas en la continuidad cultural. El colapso de las tradiciones de arquitectura ceremonial e iconografía
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4

Negro Tua, Sandra. "El barroco final en la iglesia de la Asunción de Chilca." In Sobre el Perú: homenaje a José Agustín de la Puente Candamo. Pontificia Universidad Católica del Perú, 2023. http://dx.doi.org/10.18800/9789972424724.053.

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Abstract:
La arquitectura religiosa virreinal en las áreas rurales que rodeaban la ciudad de Lima en los siglos XVII y XVIII ha sido escasamente estudiada hasta el presente, y por lo tanto, carecemos, en casi todos los casos, de transcripciones documentales con fechas e inventarios detallados acerca de las construcciones y eventuales refacciones que debieron haberse llevado a cabo a través de los siglos del Virreinato y República. Este panorama se agrava al no contar tampoco con levantamientos arquitectónicos exactos, en particular en relación a las portadas. Este material en muchos casos es inexistente
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5

RODRÍGUEZ, HUGO GARIBAY. "ÉTICA Y ARQUITECTURA RELIGIOSA EL CASO DEL SANTUARIO GUADALUPANO DE ZAMORA." In Hacia una ética de participación y esperanza. Pontificia Universidad Javeriana, 2017. http://dx.doi.org/10.2307/j.ctvkwnpbm.25.

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6

Beltrán, María Elizabeth Loera. "LA ARQUITECTURA RELIGIOSA DE TEPIC, NAYARIT. CASO DE ESTUDIO: EL SANTUARIO DE GUDALUPE." In Arquitetura e urbanismo: Sensibilidade plástica, noção do espaço, imaginação e memória visual. Atena Editora, 2021. http://dx.doi.org/10.22533/at.ed.9012123113.

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7

Limpias Ortiz, Victor Hugo. "Misiones de Moxos : arquitectura religiosa, residencial e industrial. La construcción de un urbanismo productivo en el corazón sudamericano." In Esclavitud, economía y evangelización: las haciendas jesuitas en la América virreinal. Pontificia Universidad Católica del Perú, 2023. http://dx.doi.org/10.18800/9789972427220.021.

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Abstract:
En el siglo XVIII los maestros tasadores cumplieron un rol fundamental en la venta de las casas y haciendas de los jesuitas expatriados. Sin embargo, al profundizar en este tema, es necesario mostrar el contexto inmobiliario de la época para entender el importante rol que cumplieron estos agentes de la arquitectura en el control del valor del suelo urbano. Uno de los factores más importantes para determinar el valor de la propiedad urbana es el suelo urbano, que puede definirse como el valor que adquiere una propiedad ubicada en una determinada zona de la ciudad. En la actualidad, la zonificac
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8

San Cristóbal Sebastián, Antonio. "La ruta de las torres puneñas." In Homenaje a José Antonio del Busto Duthurburu. Pontificia Universidad Católica del Perú, 2023. http://dx.doi.org/10.18800/9789972429910.045.

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Abstract:
La corpulencia exterior de las iglesias en los pueblos del Altiplano de Puno ofrece un aspecto sobrio y austero: los altos muros del rectángulo no tienen en su continuidad otras variantes más que algunas pequeñas ventanas; y la cubierta a dos aguas discurre inclinada como tratando de rasgar en lo alto el brillante cielo azul intenso bajo el que se asienta la población. Los alarifes virreinales distribuyeron en tres ambientes los sectores en los que se concentra la decoración del espacio urbanista eclesiástico, para que hacia ellos converjan los fieles al dirigirse hacia la iglesia: el atrio de
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9

Uceda, Santiago. "Los estudios sobre Moche al inicio del nuevo milenio." In Moche: hacia el final del milenio: actas del Segundo Coloquio sobre la Cultura Moche, Trujillo, 1 al 7 de agosto de 1999. Pontificia Universidad Católica del Perú, 2003. http://dx.doi.org/10.18800/f3433m.011.

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Abstract:
En los Andes centrales la arquitectura monumental tiene sus inicios hacia finales del periodo Precerámico, y su aparición está asociada a dos grandes tradiciones: una costeña y otra serrana. Sus diversas variaciones se van intrincando hasta dar origen a las grandes edificaciones del Horizonte Temprano, donde la arquitectura del tipo religioso adquiere una importancia muy grande en la arquitectura monumental. Bajo esta óptica formal del desarrollo de la arquitectura, han sido pocos los esfuerzo por trazar los orígenes y posterior desarrollo de la arquitectura Moche. Este será uno de los primero
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10

García-Luna Romero, Ana Cristina. "La ciudad y el espacio urbano en la globalización. Lógicas socioespaciales de emplazamiento." In Ciudad y sociedad contemporánea. Enfoques, prácticas y reflexiones desde su comprensión territorial. Ediciones Comunicación Científica, 2023. http://dx.doi.org/10.52501/cc.063.06.

Full text
Abstract:
El proceso de expansión de las grandes áreas urbanas del fin de siglo dejó una red gigantesca de redes de conurbaciones dispersas, fragmentadas, segregadas, difusas, integradas y desintegradas al proceso urbano. En efecto, se está presentando una nueva trama que la está identificando en un espacio en el cual los emplazamientos, los objetos y las relaciones sociales de producción la asemejan, de cierta manera, a las tendencias de la globalización, es decir, a un territorio que arraiga procesos contradictorios de la conformación del mismo. Por su parte, la ciudad ha jugado históricamente el pape
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Conference papers on the topic "Arquitectura religiosa"

1

Gil Igual, Moisès. "El arte como eje vertebrador en las fiestas de moros y cristianos." In II Congreso Internacional sobre las Fiestas de Moros y Cristianos. Editorial Universitat Politècnica de València, 2024. https://doi.org/10.4995/mmycc24.2024.20642.

Full text
Abstract:
Este capítulo examina el papel del arte como eje vertebrador en las Fiestas de moros y cristianos, explorando su evolución histórica y su impacto en la identidad festiva. A través del análisis de elementos como la escultura, la música, la arquitectura y el diseño de vestimenta, se muestra cómo estas expresiones artísticas han dado forma a la estética y simbolismo de las festividades. Se destacan aspectos como la iconografía religiosa transformada en representaciones festivas, la evolución de la música desde marchas militares a composiciones específicas, y la importancia de la arquitectura efím
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Silva, Eudes Raony, and Natália Vale Carneiro. "Cuando la monumentalidad barroca se encuentra con la rigidez del damero: el caso de las plazoletas hispanoamericanas." In ISUF-h 2024 - FORMAS URBANAS DIVERSAS PARA ESPACIOS EN RECOMPOSICIÓN. Editorial Universitat Politàcnica de València, 2024. https://doi.org/10.4995/isufh2024.2024.17570.

Full text
Abstract:
La arquitectura religiosa jugó un papel fundamental en la construcción morfológica de las ciudades, ya sea como punto de distribución de trazados o en la configuración del paisaje urbano. Esta prominencia alcanzó su esplendor con el estallido del Barroco, cuando la Iglesia se convirtió en la mayor expresión de la teatralidad idealizada en el espacio público. La formación de escenarios exuberantes encuentró en el modelo colonial hispanoamericano del damero una rigidez que presentaba una tendencia hacia la monotonía más allá de la Plaza Central. En este contexto, este artículo investiga la forma
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Laumain, Xavier, Angela López Sabater, and Vanesa García López de Andújar. "GESTIÓN CULTURAL E INTERVENCIÓN EN PATRIMONIO RELIGIOSO. LOS NUEVOS USOS DE LA IGLESIA JESUITAS VALENCIA." In II Simposio de Patrimonio Cultural ICOMOS España. Editorial Universitat Politècnica de València, 2022. http://dx.doi.org/10.4995/icomos2022.2022.14992.

Full text
Abstract:
En las últimas décadas del s.XIX se inicia la construcción de la iglesia del antiguo colegio de San José de Valencia. Su estilo neobizantino, así como su sistema constructivo, hacen de este edificio un ejemplo destacable de arquitectura religiosa en toda la región. Con el paso del tiempo ha sufrido numerosas modificaciones, introduciendo en cada momento nuevas soluciones técnicas y estéticas, teniendo como resultado una obra de una gran complejidad. La presencia de importantes patologías ha llevado a la redacción de un proyecto de actuación global, considerando la posibilidad de ejecutarse en
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Alayón González, José Javier, Mariolly Dávila Cordido, and Odart Graterol Prado. "Reconstrucción de una pirámide borrada. Análisis de la Capilla Mortuoria encargada por Lucie Delgado-Chalbaud en Caracas, Venezuela, 1951." In LC2015 - Le Corbusier, 50 years later. Universitat Politècnica València, 2015. http://dx.doi.org/10.4995/lc2015.2015.1081.

Full text
Abstract:
Resumen: Este trabajo analiza, por diversos medios, el proyecto de la capilla mortuoria con dos tumbas para el expresidente militar Carlos Delgado-Chalbaud y su padre. El encargo, no realizado, fue el único que, tras varias tentativas, pudo ejecutarse en Caracas, Venezuela. Le Corbusier archivó este proyecto como un “Monument”, y dentro de su trayectoria solo estuvo precedido por otro de carácter funerario dedicado al Mariscal F. Foch en la Porte Maillot de París y, posteriormente, diseñará su propia tumba en Cap Martin. Esto convierte al proyecto de Caracas, prácticamente desconocido, en un c
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García Gómez, Sergio. "La iglesia de San Pablo Apóstol de Zaragoza. Puesta en uso turístico y cultural de un monumento Patrimonio de la Humanidad." In I Simposio anual de Patrimonio Natural y Cultural ICOMOS España. Editorial Universitat Politècnica de València, 2020. http://dx.doi.org/10.4995/icomos2019.2020.11749.

Full text
Abstract:
En el año 2001 la iglesia de San Pablo de Zaragoza fue declarada por la Unesco Patrimonio de la Humanidad por ser uno de los mejores ejemplos del arte mudéjar aragonés. La parroquia de San Pablo se constituyó a mediados del siglo XIII y, desde entonces, su arquitectura y su patrimonio fueron ampliándose y enriqueciéndose a lo largo de los siglos. Su situación en el barrio de San Pablo, sumido en los años 80 y 90 del siglo XX en un grave proceso de degradación social y urbanística, hizo que el templo fuera casi olvidado por zaragozanos y visitantes. En abril de 2015 la Parroquia puso en marcha
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