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Dissertations / Theses on the topic 'Artaud, Antonin (1896-1948) – Et la psychiatrie'

Author: Grafiati
Published: 4 June 2021
Last updated: 17 February 2022

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Ramage, Julie. "Machines de guerre, machines critiques : essais de recherche-création à partir d'Antonin Artaud." Thesis, Université de Paris (2019-....), 2019. https://wo.app.u-paris.fr/cgi-bin/WebObjects/TheseWeb.woa/wa/show?t=4760&f=29820.

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Abstract:
Machines de guerre, machines critiques se construit en deux parties : dans un premier temps, l'analyse du système d'écriture déployé par Antonin Artaud pendant les périodes d'internement interroge les liens tissés avec les deux premiers conflits mondiaux, les nappes discursives qu'ils génèrent et la militarisation de la psychiatrie entre 1914 et 1945. Prenant pour point de départ cette « machine de guerre », je propose dans un second temps une série de projets plastiques réactivant les gestes de soulèvement d'Antonin Artaud pour questionner de manière plus large les rapports entre l'homme et l
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Silveira, Lage André. "Antonin Artaud : le corps et le langage." Paris 8, 2004. http://www.theses.fr/2004PA082410.

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Abstract:
La question de départ de cette thèse est l’étude du rapport entre le corps et le langage. L’œuvre d'Artaud produit une pensée du corps indissociable d’une pensée du langage, l’une et l’autre s’inscrivant dans une perspective radicalement critique. A partir des premiers écrits poétiques d’Artaud, je tente d’interroger le rapport entre la naissance d’une œuvre et le discours sur sa défaite, montrant en quoi l’œuvre d’Artaud rend indissociable création et ratage. La terrible conscience que l’écriture d’Artaud témoigne de ce qui la menace nous conduit à la considérer comme le lieu particulier d’un
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Belhaj, Laïla. "Antonin Artaud et la notion de sacré." Paris 1, 1995. http://www.theses.fr/1995PA010587.

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Abstract:
L'unité de l'homme est à la source de cette quête permanente de l'auteur, qui entreprit de longues recherches sur les cultes, les civilisations, les rites, les mythes. Autant de lexèmes appartenant au registre du sacré. Notre recherche aura comme l'un des axes principaux, cet attrait d'Antonin Artaud pour ces bases vivantes de culture, dont la notion semble d'après lui s'effriter en occident. Chez Artaud il y a une connaissance approfondie des textes traitant du sacré, de la métaphysique, de l'ésotérisme, on est alors loin d'une attitude fétichiste ou apologétique. Toute l'originalité de notre
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Arai, Kiyoshi. "Le problème de l'expression chez Antonin Artaud." Paris 4, 2003. http://www.theses.fr/2002PA040177.

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Abstract:
Partant des ruines de la détermination de l'expression comme extériorisation d'une " substance intérieure ", Artaud cherche toute sa vie une nouvelle idée de l'expression, ainsi qu'un nouveau moyen d'expression. Nous retraçons d'abord le processus suivant lequel il élabore sa poétique du rêve en construisant la métaphysique de l'expression. Or, à partir de 1937, à mesure que sa crise d'identité s'aggrave, sa valorisation du rêve cède la place à celle du délire. Dans la deuxième partie, nous examinons la poétique du délire d'Artaud qui consiste en une production de sa propre " réalité " et en c
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Lelièvre, Delphine. "Les manuscrits des Cahiers de Rodez, ou l'épiphanie d'une poétique de la voix et du sujet." Paris 7, 2002. http://www.theses.fr/2002PA070068.

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Abstract:
Grâce à un travail de déchiffrement des manuscrits effectué sur microfilms et originaux, ce travail propose une nouvelle lecture des textes de la période asilaire. Les méthodes empruntées à la critique génétique permettent de rendre compte d'un matériau hors-normes et exceptionnel. A partir d'un travail formel, la réflexion s'engage à prouver que les " Cahier de Rodez " sont à lire avant tout comme un nouveau Théâtre de la Cruauté, une nouvelle scène de théâtre virtuelle. C'est à partir d'un examen minutieux des formes manuscrites de l'écriture artaudienne que nous entendons prouver l'émergenc
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Poutier, Irène. "Ecrits sur la peinture et dessins d'Antonin Artaud : vers l'invention d'une pré-cosmogonie." Besançon, 2003. http://www.theses.fr/2003BESA1014.

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Abstract:
Après avoir défini les grands traits du projet artistique artaldien, nous étudions un grand nombre de textes d'Artaud sur la peinture et nous dégageons, à partir de l'étude de quelques œuvres représentatives de peintres évoqués par Artaud, les raisons qui le poussent à rejeter des périodes artistiques comme le Cinquecento. Nous procédons de même pour les peintres ou courants artistiques pour lesquels Artaud s'enthousiasme, ce qui permet d'expliciter les idées maîtresses du poète sur la finalité de l'art et de la peinture. Nous montrons enfin de quelle façon, dans l'imaginaire d'Artaud, le théâ
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Duménil, Lorraine. "L'agir poétique chez Antonin Artaud et Henri Michaux." Paris 7, 2011. http://www.theses.fr/2011PA070098.

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Abstract:
A quelles conditions la poésie peut-elle constituer une disposition de l'action humaine ? Mus par une commune nécessité de remédier au malaise existentiel qui les étreint, Antonin Artaud et Henri Michaux attribuent à leur entreprise poétique une finalité proprement vitale : « guérir la vie », lutter contre ce qui les oppresse, changer de corps et d'esprit. Or un tel impératif engage une redéfinition radicale de la Poésie. Le geste d'Artaud et de Michaux a la particularité d'opérer sur un plan bien plus large que celui de l'écriture, dans la perspective d'un « champ élargi » de la Poésie qui in
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Penot-Lacassagne, Olivier. "Les metamorphoses de la croyance. Antonin artaud et les fictions de l'esprit." Paris 3, 2000. http://www.theses.fr/2000PA030157.

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Abstract:
Entre 1919 et 1939, dans ce "symposium imaginaire" ou pendant plus de vingt ans les plus grands esprits europeens se rencontrent, fleurissent les "discours de l'inquietude" (derrida). Autour des memes questions et des memes mots (europe, esprit, culture, orient, occident. . . ), requisitoires et rhetoriques se deploient et disent l'inadequation du sens et de l'actualite. L'oeuvre d'artaud partage, partiellement, les inquietudes que ces discours contiennent et les bouleversements qu'ils recelent mais bien qu'engage dans une revision generale des valeurs occidentales, artaud deserte l'espace cri
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Grossman, Évelyne. "Entre corps et langue : l'espace du texte (James Joyce - Antonin Artaud)." Paris 7, 1994. http://www.theses.fr/1994PA070106.

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Abstract:
Les oeuvres de Joyce et d'Artaud, apparemment très éloignées, rejoignent une conception de l'écriture qui les situe au centre de cette crise moderne des identités affectant les liens entre le corps et le psychisme. A travers le théâtre, l'essai, le roman, le dessin ou la musique, leurs écrits bouleversent les frontières subjectives et les limites énonciatives. S'ils s'efforcent de reconstruire dans l'écriture le corps qui leur manque, c'est au prix d'une mutation profonde des relations entre l'écrivain et le lecteur. Entre corps et langue, ils inventent un espace d'écriture et de lecture aux l
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Dumoulié, Camille. "Nietzsche et artaud, penseurs de la cruaute." Paris 4, 1989. http://www.theses.fr/1989PA040040.

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Abstract:
A travers une serie de metaphores (volonte de puissance, cruaute), nietzsche et artaud pensent la vie comme l'expression d'une puissance cruelle s'exercant au-dela du bien et du mal, mais dont l'histoire et la culture provoquerent la perversion. Apres avoir tente d'en retrouver la purete grace au theatre et selon des voies metaphysiques, ils s'engagent dans une destruction des idoles (le monde, le moi, le corps propre), fruits d'un theatre de la cruaute retourne contre l'homme - artaud de maniere plus violente et nihiliste que nietzsche. Des lors, la volonte de cruaute s'affirme comme une volo
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Mansella, Diletta. "La mise en scène comme lieu de la transformation de la répétition en acte singulier." Paris 8, 2012. http://www.theses.fr/2013PA084001.

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Abstract:
Les bribes éparses, disparates et hétérogènes des divers portraits d'Artaud, tracés dès la fin des années 60, sont les tasseaux à partir desquels s'est construit ce travail. La suspension du discours clinique y a toutefois laissé la place au surgissement de l'oscillation entre le médecin et le malade qu'Artaud a, lui-même, organisé dans ses textes. Nous avons lu le rapport complexe avec l'écriture qu'Artaud établit à l'aune du concept de divine folie. Cet abord du théâtre de la pensée d'Artaud ne diffère guère, d'ailleurs, d'une recherche sur son platonisme. De cette position nous avons pu con
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Tanquerel, Sylvain. "L'invention du coeur dans les Cahiers de Rodez d'Antonin Artaud." Paris 4, 2006. http://www.theses.fr/2005PA040190.

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Abstract:
Cette approche s'attache à décrire les cahiers de rodez d'antonin artaud comme une suite d' " expériences basées sur l'amour et la poésie " et à y mettre en évidence un certain " travail " du féminin. Préfigurées dans les écrits de 1937, puis progressivement reprises sur la maternité virginale de marie dans le christianisme de la première période asilaire, les " filles de cŒur " deviennent, à l'été 1945, le motif principal de l'écriture des cahiers. Nous assistons, à travers ces métamorphoses successives, à l'émergence d'un " cŒur ", inséparable d'une pratique visionnaire s'appuyant sur le sen
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Bouillon, Anne. "Gilles Deleuze et Antonin Artaud : L'impossibilité de penser." Thesis, Poitiers, 2013. http://www.theses.fr/2013POIT5005.

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Abstract:
Au sein de la pensée de Deleuze, la poésie d'Antonin Artaud apparaît comme la ligne de fuite par excellence à partir de laquelle tout le foisonnement conceptuel deleuzien s'articule. Artaud est en effet celui qui brise l'image de la pensée – ou ce que nous voulons dire habituellement par " penser " en philosophie – en refusant son innéité et son universalité, c'est-à-dire la cogitatio natura universalis. Car pour Artaud comme pour Deleuze, le plus souvent, la pensée s'affronte à son problème véritable, qui est son impouvoir ou son impossibilité. Ainsi, la première partie de la thèse s'attaque
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Lucet, Sophie. "L'utopie d'un langage de la représentation : Théories et tentatives de Diderot à Artaud." Paris 3, 1993. http://www.theses.fr/1994PA030016.

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Abstract:
Depuis le xviiieme siecle, un lignage d'hommes de theatre constate l'indigence du langage articule dans le domaine de la representation : comment en effet ecrire le corps? l'espace? la duree? cette simple question incite de nombreux auteurs a imaginer les bienfaits d'un langage specifique du theatre ; la recherche se fait philosophique, poetique, scientifique, linguistique, mais aussi metaphysique. L'on explore quelques modeles susceptibles de nourrir cette utopie : l'ecriture ideographique tout d'abord et le hieroglyphe, le langage gestuel enfin, la pantomime et l'intonation. De diderot a art
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Chamard, Sablier Pascal. "Le corps et le rythme chez Artaud et Céline ou « La tragédie de la matière »." Paris 3, 2007. http://www.theses.fr/2007PA030062.

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Abstract:
Céline et Artaud, connus comme romancier et homme de théâtre français du XX°siècle, sont en fait deux poètes maudits qui ont permis le passage de la littérature et de la langue françaises, du XIX° siècle au XXI°. Principalement écrits entre les années trente et soixante, les quarante volumes qui constituent l’ensemble de leurs oeuvres font passer l’écriture du monde des idées vers celui du corps, dans le but, semble-t-il, de retrouver le rythme vital perdu depuis longtemps. Pour le linguiste Emile Benveniste : « le rythme est une manière de fluer », c’est à dire un état de conscience de l’équi
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Lane, Véronique. "Tenir l'évanouissement : entre maîtrise intégrale et abandon anéantissant : Jean Genet et Antonin Artaud." Thèse, Paris 7, 2011. http://hdl.handle.net/1866/7080.

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Abstract:
Antonin Artaud et Jean Genet ont respectivement connu l’enfermement asilaire et carcéral. Ils conçoivent tous les deux l’écriture comme le théâtre, sur le même plan que la vie, et partagent en outre la même conviction que la littérature, comme toute forme d’art, peut quelque chose pour nous. Malgré leurs nombreux points de contact biographiques, poétiques et éthiques, leurs œuvres n’ont jamais fait l’objet d’un rapprochement exclusif, une étonnante lacune que l’introduction substantielle de cette étude se donne pour tâche d’éclairer. En fait, si les œuvres d’Artaud et de Genet sont souvent com
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Kumaki, Atsushi. "L’avatar du Moi : l’évolution théorique de la poétique d’Antonin Artaud." Thesis, Lyon, École normale supérieure, 2011. http://www.theses.fr/2011ENSL0663/document.

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Abstract:
Le but de la présente thèse est de retracer le changement théorique qu’a réalisé Antonin Artaud de la notion du moi, et par là d'éclairer la poétique particulière qu’il a établie à la fin de sa vie. La 1ère partie focalise ses premiers écrits et surtout la maladie dans laquelle il ne pouvait penser. Qu’est-ce que l’impossibilité de penser ? Pour lui cette maladie n’est qu’un dysfonctionnement psychologique. Sa maladie consiste à son incapacité de faire correspondre rétrospectivement sa pensée intérieure aux paroles extériorisées. A l’époque le moi artaldien restait minimisé. Il s’agit dans la
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Dumoulié, Camille. "Nietzsche et Artaud, penseurs de la cruauté : du héros de la tragédie à l'héroïsme tragique." Paris 4, 1987. http://www.theses.fr/1987PA040012.

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Abstract:
Pour Nietzsche et Artaud, la cruauté caractérise l'économie générale du monde et de la vie. Contre sa perversion, dans notre culture de la dette et de la culpabilité, ils tentent d'en retrouver l'expression la plus originaire et découvrent la primauté du sacre sur les dieux et du tragique sur la tragédie. Remonter à la source pharmaceutique des choses, sous le théâtre du monde, du moi et du corps, suppose une stratégie offensive et protectrice (ironie nietzschéenne, humour d’Artaud), mais aussi le risque de devenir la victime de la violence réveillée. L'écriture, comme expression de la cruauté
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Dubreuil, Laurent. "Lectures de la possession : Maupassant, Artaud, Blanchot." Bordeaux 3, 2001. http://www.theses.fr/2001BOR30056.

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Abstract:
Nous étudions la notion de possession dans la littérature française, de la fin du dix-neuvième siècle au dernier aprés-guerre, telle qu'elle apparaît dans les oeuvres de Guy de Maupassant, Antonin Artaud et Maurice Blanchot. Légataire des discours religieux, compagne des grands boulversements philosophiques, en butte avec l'interprétation médicale, la hantise endosse un rôle nouveau dans la construction poétique de l'écriture et de la lecture. Lire les textes de la possession que nous avons choisis demande donc qu'on revienne aussi sur son propre processus de lecture critique. A condition, du
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Garutti, Gérald. "Antonin Artaud et Bertolt Brecht : la révolution infinie : philosophies, mythologies et dramaturgies de la révolution." Thesis, Paris 10, 2017. http://www.theses.fr/2017PA100122.

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Abstract:
Contemporains capitaux, mythifiés de leur vivant, Artaud et Brecht sont morts en ignorant tout l’un de l’autre. Ce tandem imaginaire s’est néanmoins vu érigé en grand antagonisme de l’avant-garde. Au dualisme théâtral Cruauté vs Distanciation se sont superposées les confrontations esthétiques (performance vs brechtisme), politiques (situationnistes vs staliniens), idéologiques (transgression libertaire vs totalisation marxiste), philosophiques (critique postmoderne vs rationalisme occidental).Par-delà cette réduction instrumentale à deux machines de guerre théoriques adverses, un enjeu essenti
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Samacher, Jean-Yves Olivier. "Le statut de l'œuvre chez Antonin Artaud et David Nebreda." Thesis, Strasbourg, 2014. http://www.theses.fr/2014STRAC029/document.

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Abstract:
A quelle(s) logique(s) répondent les dispositifs de création réalisés par Antonin Artaud et David Nebreda ? Quel statut attribuer à leurs « œuvres », si tant est que l’on puisse accoler cette appellation à leurs travaux ? Pour répondre à ces questions, nous mènerons une réflexion d’ordre esthétique et nous nous interrogerons parallèlement sur la spécificité du processus de création dans la psychose. Nous étudierons les productions d’Artaud et de Nebreda sous l’angle de la mise en scène et de la performativité. Nous mettrons également en lumière l’abolition de la représentation, l’effondrement
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Coelho, de Souza Ladeira Juliana. "Entre mondes : voyages, récits et entrelacements de pratiques autour du topeng balinais." Thesis, Paris 8, 2016. http://www.theses.fr/2016PA080123.

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Abstract:
Le témoignage de quelques artistes balinais et non balinais est le point de départ de cette recherche sur les pratiques du topeng balinais, ainsi que les enjeux interculturels qui ont été soulevés à partir de ces expériences. Dans le milieu théâtral, Bali le récit-témoignage d’Antonin Artaud sur le théâtre balinais posera les bases de la création d’une imagerie de Bali et de ses manifestations performatives. À partir des années 1970, de nombreux artistes de théâtre voyagent à Bali pour apprendre in loco ces manifestations artistiques, en particulier le topeng. Inversement, des artistes balinai
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Chailly, Ilios. "Vers une révolution de l'esprit ou la notion de révolte dans l'oeuvre d'Antonin Artaud." Thesis, Paris 3, 2011. http://www.theses.fr/2011PA030193.

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Abstract:
Au début du XXe siècle, les notions de révolte et de révolution de l’esprit ont beaucoup préoccupé les jeunes intellectuels français. Dans la première partie de cette étude, nous tenterons d’analyser le contexte historique et idéologique dans lequel Artaud a progressivement construit sa propre conception de la révolution de l’esprit. S’attarder sur les rapports et influences qu’il eut avec le mouvement surréaliste a pour objectif de nous servir de base solide dans la visée d’une analyse un peu plus approfondie de son aspiration de réapprendre à penser autrement. Le recours d’Artaud à l’art, au
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Bongiorno, Giorgia. "La Loi d'éclipse : la figure de la "fille du coeur à naître" dans l'oeuvre d'Antonin Artaud." Paris 8, 1999. http://www.theses.fr/1999PA081553.

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Abstract:
Notre travail se propose d'etudier l'oeuvre d'antonin artaud a partir du moment singulier de rodez. La demarche suivie a ete celle d'une lecture se constituant dans le croisement de differentes disciplines comme la critique litteraire, la philosophie, la psychanalyse. Seul un regard multiple est en effet susceptible de rendre compte de la pluralite qui compose cette uvre particuliere. Toujours dans cette perspective, nous avons donne une place importante a une reflexion methodologique autour des lectures critiques artaldiennes, afin de mieux cerner ce qui fait probleme dans l'experience artald
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Portzamparc, Arianne de. "Rihm et Artaud : Tutuguri, Die Eroberung von Mexico et Séraphin - un théâtre musical de la cruauté." Thesis, Paris 8, 2015. http://www.theses.fr/2015PA080131/document.

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Abstract:
Le théâtre de la cruauté d’Antonin Artaud (1896-1948) participe à une libération des langages artistiques au profit du sens déterminante dans l’histoire de l’art du XXème siècle. Dans ce théâtre, l’acteur représente le point de départ d’un langage originaire fondé sur le souffle et le geste qui favorise une communication affective avec le spectateur. Le théâtre musical de la cruauté de Wolfgang Rihm (1952) s’inspire de ce langage à travers les thématiques du rite, du mythe et du rêve, porteuses d’un théâtre inhérent à la vie. Ces thématiques sont propices au développement d’une vocalité qui re
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Brangé, Mireille. "La séduction du cinéma : de la pratique du septième art et de ses implications sur les idées theâtrales de Pirandello, Artaud et Brecht." Rouen, 2006. http://www.theses.fr/2006ROUEL541.

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Abstract:
Hommes de théâtre majeurs au XXe siècle, Pirandello, Artaud et Brecht, cinéphiles, pratiquèrent le cinéma en scénaristes et critiques. Ils songèrent aussi à passer derrière la caméra et à jouer leurs scénarios. Leurs travaux originaux et leurs adaptations sont emblématiques de la passion de nombre d'écrivains dans l'entre-deux guerres, mais aussi des bouleversements que cet art de masse industriel et mondialisé fit subir aux hommes de lettres, à leur situation dans le champ littéraire, à leur statut de créateurs, à leur écriture. Leurs idées cinématographiques furent à la fois liées à leur épo
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Desvaux, Antony. "Ausculter le temps : états de corps et sensations d'écoute dans l'esthétique de Boulez et Webern." Paris 8, 2013. http://www.theses.fr/2013PA083837.

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Abstract:
Il est ici proposé de repenser un pan de l’aventure sérielle, précisément les œuvres de Pierre Boulez et Anton Webern, par une approche sensible, sensuelle, à l’inverse d’une musicologie formaliste ou structuraliste. Une première partie déplie la pensée musicale de Boulez à partir de ses écrits et montre l’invite du compositeur à un déplacement d’accent dans notre manière d’écouter, mouvement prenant dans son élan nombre d’écrivains parmi lesquels Char, Michaux et Artaud, menant à une reconsidération du corps dans l’expérience musicale, à rebours de l’aspect désincarné parant souvent cette mus
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Prange, Michèle. "L'en deçà et le Spirituel dans la poésie au vingtième siècle : Oscar V. de L. Milosz, Tristan Tzara, Antonin Artaud, Edmond Jabès, Georg Trakl, Paul Celan." Paris 3, 1997. http://www.theses.fr/1997PA030056.

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Abstract:
L'etude sur "l'en deca et le spirituel" constitue une recherche approfondie en litterature generale et comparee sur l'etat du poetique en europe et plus particulierement dans le domaine franco-allemand. Les six poetes etudies (milosz, trakl, artaud, tzara, celan et jabes) constituent un choix heteroclite qui permet de cerner la notion de la destinee de l'homme-poete vivant la realite du vingtieme siecle. Il s'agit d'une importante reflexion theorique qui permet d'interroger l'etat de l'imaginaire poetique en tant que conscience du "moi" et conscience du "monde". Trois moments d'analyse ont pu
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Fox-Muraton, Mélissa. "La (dé)raison du corps, le mal-à-dire de l'esprit : phantasmes médicaux et (pseudo)psychologiques de la conceptualisation narrative." Clermont-Ferrand 2, 2007. http://www.theses.fr/2008CLF20012.

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Abstract:
Une vie "sans parole et sans action" serait "morte au monde" (Arendt). Mais aucune vie humaine n'est exempte de parole et d'action, même dans les cas les plus extrêmes d'aliénation, de déshumanisation ou de douleur, parce que nous sommes des "êtredir" (Artaud) et que notre vie n'est autre chose que cette narration par laquelle celle-ci a un sens pour nous et pour autrui. Ce travail constitue ainsi un effort pour offrir une ontologie existentielle de l'homme comme "phantasme" et comme "conceptualisation narrative", dans laquelle la narration serait le mouvement (linguistique tout autant qu'acti
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Martinet, François. "Philippe Soupault : la rupture avec le groupe surréaliste." Clermont-Ferrand 2, 1990. http://www.theses.fr/1990CLF20026.

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Abstract:
Philippe soupault fut exclu du groupe surrealiste en novembre 1926. Les documents surrealistes laissent croire que seuls des griefs litteraires lui furent reproches. Breton pretendait combattre les tenants de l'aventure litteraire" afin d'eviter au surrealisme de s'isoler. Cependant, les accusations formules a l'encontre de soupault ne tiennent pas a l'analyse. Nombre de surrealistes furent assidus a la revue europeenne ou aux editions du sagittaire dirigees par soupault. Quant au roman, le surrealisme avait une position beaucoup plus nuancee qu'on semble le croire aujourd'hui. Soupault n'a pa
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Dodet, Cyrielle. "Entre théâtre et poésie : devenir intermédial du poème et dispositif théâtral au tournant des XXe et XXIe siècles." Thèse, Sorbonne Paris Cité, 2015. http://hdl.handle.net/1866/13605.

Full text
Abstract:
Thèse réalisée en cotutelle avec l'Institut d'Études théâtrales de l'Université Sorbonne nouvelle - Paris 3<br>Désireuse de s’affranchir d’une approche essentialiste et figée de la poésie au théâtre ainsi que d’une lecture générique, cette recherche envisage selon une méthodologie intermédiale les relations entre théâtre et poésie. En analysant un corpus témoin composé de créations textuelles et scéniques, elle montre comment la présence active de la poésie travaille le théâtre, et partant, elle les précise tous deux par leurs interactions. La première partie établit une généalogie de l’interm
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Martah, Mohamed. "La réception critique de Lautréamont et de son oeuvre." Paris 12, 1994. http://www.theses.fr/1994PA120032.

Full text
Abstract:
Un défi. C'est ainsi que se présente la lecture de l'oeuvre Ducassienne, une oeuvre dont l'hermétisme semble décourager les lecteurs les plus expérimentés herméneutiquement, mais qui, en réalité, les invite à goûter "ce fruit amer et sans danger" que sont "Les Chants". . . Et "Les poésies". Du défi au risque, du risque à l'interprétation et de l'interprétation à l'histoire des lectures, tel est le cheminement de la réception critique de Lautéamont et de son oeuvre. D'une expérience esthétique à l'autre, Lautréamont s'avère de plus en plus accessible et de plus en plus lisible. Grâce à l'oeuvre
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