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Journal articles on the topic 'Arte Budista'

Author: Grafiati

Published: 9 September 2021

Last updated: 29 July 2025

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1

Xiong, Yuan. "Murales de templos budistas en el noreste de Tailandia: Una manifestación de la cultura local en el arte visual." European Public & Social Innovation Review 10 (February 4, 2025): 1–15. https://doi.org/10.31637/epsir-2025-1422.

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Abstract:

Introducción: Los murales de los templos budistas del noreste de Tailandia, introducidos con el budismo Theravada en el siglo XIII, combinan formas sagradas y seculares. Su contenido abarca historias budistas, escenas de adoración, sacrificios de religiones primitivas y vida cotidiana. Metodología: Utiliza teorías interculturales y enfoques de arte religioso para analizar los elementos de los murales. Resultados: La interacción entre el budismo Theravada y las religiones primitivas transformó significativamente el estilo, la estética y el alcance del arte budista local. Discusión: Este artícul

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2

Ito, Narumi, and Neide Hissae Nagae. "A busca pelo espiritual e pelo desapego mundano: influências da filosofia zen budista na cerimônia de chá." Estudos Japoneses, no. 46 (December 30, 2021): 71–86. http://dx.doi.org/10.11606/issn.2447-7125.i46p71-86.

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Abstract:

Este artigo tem o intuito de trazer reflexões acerca da influência do zen budismo na cerimônia do chá japonesa. Para tanto, escolhemos um dentre outros preceitos do zen – a busca pelo espiritual em contraposição ao mundano - que se relaciona com a arte do chá. O trabalho foi dividido em três tópicos principais: 1) a filosofia zen budista; 2) o zen e o chá e 3) chanoyu: a busca pelo espiritual e o desapego mundano. Nesse sentido, compreendemos que esta arte secular japonesa possui uma longa trajetória que remonta ao hábito de se beber chá nos templos budistas da China e que, no Japão, ela teceu

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Chamas, Fernando Carlos. "Origins of Buddhist forms." ARS (São Paulo) 13, no. 25 (2015): 105. http://dx.doi.org/10.11606/issn.2178-0447.ars.2015.105526.

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Abstract:

As características de uma imagem de Buda são o resultado do processo milenar que uniu três fatores: as mitologias orientais mais antigas que o budismo, sua capacidade de se adequar às crenças locais e as suas próprias reinterpretações. Após o surgimento das primeiras estátuas que representavam o Buda histórico, o ideal de beleza para um ser que alcançou a Iluminação baseou-se nas antigas “ciências” orientais, predominantemente mentais e de energias sutis. Enquanto a estética ocidental discutia as idealizações da arte com racionalidade, ignorando um oriente “pagão e supersticioso”, as imagens b

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4

Aldrovandi, Cibele E. V. "Aniconism revised: different approaches for interpreting early Buddhist art." Revista do Museu de Arqueologia e Etnologia, no. 12 (December 18, 2002): 177. http://dx.doi.org/10.11606/issn.2448-1750.revmae.2002.109445.

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Abstract:

O objetivo deste artigo é discutir as principais correntes teóricas utilizadas para explicar a origem da imagem do Buda sob uma perspectiva histórica e arqueológica. Durante o final do século XIX, os acadêmicos ocidentais acreditaram que teria sido necessária uma influência greco-romana em Gandhãrapara o surgimento da imagem do Buda. Essa premissa foi associada à Teoria do Aniconismo, cunhada pelos estudiosos europeus para explicar a ausência de representações antropomórficas do Buda nos baixos-relevos do Budismo primitivo. Pesquisas realizadas ao longo do século XX, demonstraram que a represe

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5

Aldrovandi, Cibele Elisa Viegas. "A monumentalidade discursiva no budismo indo-nepalês: uma estratigrafia das fontes escritas e iconográficas presentes no Guṇakāraṇḍavyūhasūtra". Revista do Museu de Arqueologia e Etnologia, № 22 (26 листопада 2012): 3. http://dx.doi.org/10.11606/issn.2448-1750.revmae.2012.107414.

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Abstract:

Este artigo apresenta os resultados do primeiro ano de pesquisa sobre um manuscrito sânscrito budista contendo o Guṇakāraṇḍavyūhasūtra􀀑􀀃.Esse sūtra, de origem indo-nepalesa, vem sendo investigado por meio de uma abordagem interdisciplinar, conjugando as áreas conexas e com base nos fundamentos teórico-metodológicos da linguística, da arqueologia e da história da arte. A pesquisa é centrada na análise da estratigrafia das fontes escritas e iconográficas associadas à obra, de sorte a compreender as estratégias sociorreligiosas que permearam sua gênese narrativa no novo milieu. Os resultados apon

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6

Cabañas Moreno, Pilar. "Marcel Duchamp, John Cage, Juan Hidalgo. Una línea genealógica del budismo en el arte contemporáneo." Ars Longa. Cuadernos de arte, no. 26 (February 1, 2018): 231. http://dx.doi.org/10.7203/arslonga.26.10965.

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Abstract:

Este trabajo trata de evidenciar la relevancia del sustrato del pensamiento budista en el pensamiento artístico contemporáneo, trayéndolo también al ámbito español. Para ello se ha realizado un estudio y un análisis de la vida y la obra de dos artistas, Duchamp y Cage, considerados grandes hitos en el arte contemporáneo por su carácter rompedor, para ver de qué manera estas se vieron comprometidas por su conocimiento de este pensamiento de Asia Oriental, acabando el análisis con la figura y la obra de Juan Hidalgo, un personaje muy influyente en el arte conceptual español. Este artista canario

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7

Wolff Apolloni, Rodrigo, and José Otávio Aguiar. "hipótese de leitura da narrativa marcial sobre a “destruição do mosteiro de Shaolin” em 1736." REVER: Revista de Estudos da Religião 21, no. 3 (2021): 157–74. http://dx.doi.org/10.23925/1677-1222.2021vol21i3a10.

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Abstract:

O mosteiro budista de Shaolin, fundado em 495 EC na província de Henan, é famoso como berço do budismo ch’an (zen) em terras sínicas. É célebre, também por seus monges guerreiros e suas relações com as modernas artes marciais – o “kung fu Shaolin”. As histórias reais e as lendas associadas ao poder marcial desses personagens, que povoam o imaginário sínico desde o século XVI, chegaram ao público ocidental há pouco mais de cinquenta anos, quando teve início a “Onda Kung Fu”, movimento midiático que inspirou a prática da arte marcial chinesa em escala global. Neste artigo, examinamos as destruiç

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8

Montoya Mahecha, Roxanne. "El conflicto del periodo Meiji en la filosofía del arte de Kojin Karatani y Natsume Sōseki." KOBAI Contacto con Japón, no. 7 (July 26, 2024): 102–13. http://dx.doi.org/10.53010/kobai.07.2024.07.

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Abstract:

"El paisaje de Karatani es su manera de referirse a un modo de percibir el arte desde una perspectiva occidental y moderna, que se enfoca principalmente en la relación entre un individuo y cosas particulares que se encuentran fuera de sí mismo. Por ejemplo, al apreciar una pintura tradicional china (o sansuiga, como se conocen actualmente en Japón), según la explicación de Karatani, nosotros como espectadores modernos veremos cosas particulares que se encuentran en la naturaleza, como cascadas, rocas, árboles e incluso personas. Sin embargo, Karatani sugiere que antes del periodo Meiji estas p

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Figueira, Jorge. "Como escrever Nadir Afonso." Revista Visuais 4, no. 7 (2018): 123–31. http://dx.doi.org/10.20396/visuais.v4i7.12130.

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Abstract:

Como escrever, na perspetiva da arquitetura, sobre um homem que se forma e trabalha como arquiteto, mas que pensa como um filósofo e age como um artista? E que no entanto respira o mesmo tempo de Le Corbusier e de Oscar Niemeyer com quem colabora, nos anos cruciais de 1946-1948/1950-51 (com o primeiro) e 1951-54 (com o segundo)? Que procura o que define engenhosamente como sendo as “leis da harmonia” da arte, por imperativo “matemático”, quando a arquitetura remete para as “leis da perfeição”, sempre adiadas pela função? (Cepeda, 2017, 74). Parece um quebra-cabeças, um enigma. Talvez um koan b

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Almazán Tomás, David. "AA.VV., Ensayos del Seminario Permanente de Investigación de Arte y Cultura México- Japón. Volumen I. Miradas sobre las intersecciones culturales / メキシコ日本芸術文化研究常設セミナー論集第一巻：文化交差へのまなざし, Ciudad de México, INBAL, 2022 (edición bilingüe español-japonés)". Mirai. Estudios Japoneses 7 (20 листопада 2023): 133–36. http://dx.doi.org/10.5209/mira.87741.

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Abstract:

Editado por el INBAL (Instituto Nacional de Bellas Artes y Literatura) de México, este libro reúne los resultados de un conjunto de investigadores que trabajan en México en diversas instituciones académicas y que se han reunido en el Seminario Permanente de Investigación de Arte y Cultura México-Japón. Esta obra colectiva multidisciplinar consiste en ocho ensayos de temas tan diversos como el primer cristianismo japonés, las artes plásticas (pintura y escultura), las artes escénicas, la cultura audiovisual y la educación. Concretamente, los temas tratados por los diversos autores y autoras son

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Polo Santillán, Miguel Angel. "El ideal budista de bodhisattva. Un esquema histórico de su significado ético." Letras (Lima) 93, no. 138 (2022): 107–23. http://dx.doi.org/10.30920/letras.93.138.8.

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Abstract:

Desde los inicios del budismo aparece la figura del bodhisattva que, además de ser considerado como una etapa anterior a la budeidad, pasó a ser un ideal de realización abierto a quien quiera seguirlo. El bodhisattva es un ideal complejo, pues abarca diferentes dimensiones de la existencia humana, como la espiritual, intelectual, moral, psicológica y religiosa. En este artículo queremos presentar el valor de este ideal, especialmente de su significado ético, que ha combinado tanto la teoría como la práctica en aquellos que ha inspirado sus vidas. Empezamos observando su etimología, los signifi

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Fialho, Fausto. "Reflexos do sincretismo religioso chinês na iconografia Tang." Biblos, no. 8 (December 5, 2022): 145–68. http://dx.doi.org/10.14195/0870-4112_3-8_7.

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Abstract:

No percurso do Budismo Mahāyāna entre a Índia e a China, via Rota da Seda terrestre, a sua mitologia e iconografia alteraram-se. De facto, o Budismo absorveu aspetos religioso-artísticos de outros contextos. Assim, os Lokapalas refletem estas mudanças. Na Índia, migraram do Bramanismo para o Budismo, mantendo atributos prévios, adquiriram uma aura protetora de Siddhartha Gautama e da fé budista. Na Ásia Central, militarizaram-se. Na China, devido à força centrípeta da sua cultura, o Budismo adaptou-se à sua religiosidade. Neste artigo, pretende-se refletir sobre os processos sincré

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Zanatta, Cláudia, and Mariana Wartchow. "Produções poéticas coletivas com participação e colaboração." Contemporânea - Revista do PPGART/UFSM 4, no. 7 (2022): e8. http://dx.doi.org/10.5902/2595523368915.

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Abstract:

O artigo trata sobre uma produção poética em arte contemporânea onde os métodos participativos e colaborativos foram a base de um processo, que resultou em obras coletivas. A proposta se construiu a partir a partir do “Projeto Artístico Malas Gigantes”, onde o Mala, que é um colar com 108 contas utilizado em práticas de meditação budistas, foi produzido em grandes dimensões a partir de contas feitas de cerâmica com cerca de 7 cm de diâmetro, chegando a atingir aproximadamente de 6 a 8 metros de extensão quando montado. Ao longo do projeto a relação entre arte, espiritualidade, budismo e cerâmi

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Fernández Bravo, Álvaro. "Poemas plásticos: literatura e imagen en la obra de dos poetas latinoamericanos contemporáneos de inspiración asiática." Letras, no. 89 (September 13, 2024): 191–203. http://dx.doi.org/10.46553/let.89.2024.p191-203.

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Abstract:

Este artículo explora la relación entre poesía e imagen en la obra de dos poetas argentinos, Hugo Padeletti y Liliana Ponce. La obra de ambos poetas permite examinar el diálogo entre lenguaje verbal y arte visual y abre un conjunto de preguntas en torno a la transcripción de formas visuales en poemas, como una operación que se diferencia de la traducción. Resulta posible reconocer aspectos de la dimensión temporal y la cosmogonía budistas en los textos e imágenes abordados.

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Pérez Bernabeu, Laura. "Poesía y vida, visión de una futura enfermera." Cultura de los Cuidados, no. 70 (January 24, 2025): 93–102. https://doi.org/10.14198/cuid.28716.

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Abstract:

Las vivencias personales y los acontecimientos que se desarrollan a lo largo de la vida de un propio individuo inciden directamente en su personalidad y en la formación de su ser. Las adversidades de esta, marcan un punto de inflexión en el propio sujeto, en la toma de decisiones futuras y en su autoconstrucción, pues es importante destacar en estos puntos el término “gaman” que proviene de la cultura japonesa y cuyo significado recae en la forma o la postura de superación que adopta un propio ser frente a las adversidades o dificultades que se interponen en su vida[1]. El gaman se relaciona d

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Ojeda Bravo, Sebastián Daniel. "Kukai y la tradición del nanshoku en el budismo shingon. Breve ensayo sobre la influencia del nanshoku en la cultura del mundo flotante." Horizonte Histórico - Revista semestral de los estudiantes de la Licenciatura en Historia de la UAA, no. 13 (July 1, 2016): 63–75. http://dx.doi.org/10.33064/hh.vi13.1468.

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Abstract:

La aparición del budismo tántico en Japón se dio cuando Nara fue la capital, pero con el emperador Kammu cambió la visión que se tenía sobre esta religión. En este contexto aparece Kukai, quien tras su encuentro con Hui-Kuo, llevó el budismo shingon a Japón. En este artículo se habla de Kukai, la forma en que estaba conformada su escuela, cómo difundió sus conocimientos, y cómo su influencia llegó incluso al arte, pues tuvo un papel importante para el desarrollo de la homosexualidad en este país, y fue retomado en diversas manifestaciones, como el teatro, la literatura, y la danza.

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Ghilardi, Marcello. "Espacio y espacialización en Japón: entre arte y filosofía." Theoría. Revista del Colegio de Filosofía, no. 38 (August 12, 2020): 140–50. http://dx.doi.org/10.22201/ffyl.16656415p.2020.38.1345.

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Abstract:

En algunas experiencias recientes del arte japonés, podemos encontrar un cruce interesante y original del pensamiento tradicional y las ideas modernas surgidas tras el encuentro con la estética occidental. El diálogo entre las obras artísticas de Shimamoto Shōzo, Lee Ufan, Suga Kishio, por un lado, y las ideas filosóficas de Nishida Kitarō, inspiradas por el budismo y la filosofía occidental, por otro lado, puede establecer un itinerario significativo a fin de descubrir los recursos que ofrecen palabras japonesas como koto y mono, es decir, eventos y cosas. Por tanto, se puede trazar y evidenc

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Favela Bustillo, Tania. "Entrar y sentarse en el ombligo del mundo / o trazos zen en la poética de Hugo Padeletti." Revista Valenciana. Estudios de filosofía y letras, no. 28 (June 8, 2021): 257–73. http://dx.doi.org/10.15174/rv.v13i28.598.

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Abstract:

En el presente artículo me propongo señalar las relaciones entre la poética de Hugo Padeletti (Alcorta, Argentina,1928-2018) y el budismo zen, tomando en cuenta el arte del té y el zazen (concentración sedante de la escuela Soto). El eje de la discusión se centrará en dos acciones simples que conllevan una concepción del mundo y del hombre: entrar en un recinto y sentarse. ¿Qué implican estas dos acciones desde la perspectiva del budismo zen? y ¿qué sentido tienen en la poética padelettiana? Seguir algunos trazos de la “contemplación serena” y de la estética zen, permitirá mostrar una parte de

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Saint Clair, Ericson, and João Vitor Viana Ribeiro. "Wabi-Sabi, a arte da imperfeição: estética japonesa e alteridade cultural." POIÉSIS 17, no. 28 (2018): 205. http://dx.doi.org/10.22409/poiesis.1728.205-218.

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Abstract:

Investiga-se o ideal estético japonês wabi-sabi, aqui entendido como potente contraponto crítico à cultura de aceleração das sociedades capitalistas contemporâneas. No século XV, o wabi-sabi introduziu nas artes japonesas os sentidos de imperfeição, impermanência, incompletude e simplicidade derivados do zen budismo. Diante das constantes demandas de perfeição, produtividade e aceleração da atualidade, defendemos uma aproximação cuidadosa de alteridades culturais que nos pode ser especialmente reveladoras. Propomo-nos a cartografar aspectos do wabi-sabi de modo a contribuir para o fornecimento

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Cervera, Isabel. "El pintor coleccionista: Rodríguez-Acosta y su mirada hacia el arte asiático." Artigrama, no. 18 (December 9, 2022): 191–98. http://dx.doi.org/10.26754/ojs_artigrama/artigrama.2003188364.

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Abstract:

El carmen construido en el primer cuarto del siglo XX cerca de la Alhambra, en la ciudad de Granada, por el pintor José María Rodríguez-Acosta (1878-1941) como estudio y lugar de retiro intelectual atesora un conjunto obras, reunidas por el artista andaluz, procedentes de las principales áreas culturales de Asia (Birmania, Camboya, China, Tíbet, India, Japón y Tailandia) bajo un denominador común: su relación con las diferentes formas religiosas del continente asiático. El budismo, taoísmo, confucionismo, sintoísmo e hinduismo y sus tradiciones devocionales conforman el hilo conductor de la co

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Suzana de Souza Moura, Maria, and Valéria Giannella. "A ARTE DE ESCUTAR: NUANCES DE UM CAMPO DE PRÁTICAS E DE CONHECIMENTO." Revista Terceiro Incluído 6, no. 1 (2017): 9. http://dx.doi.org/10.5216/teri.v6i1.40739.

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Abstract:

Este artigo traz os resultados de uma pesquisa de pos doc, com o objetivo de explorar os sentidos, potencialidades e práticas da escuta no contexto da gestão participativa. Trata-se de uma pesquisa de caráter exploratório e qualitativa. As referências teóricas para o tema da escuta são incipientes no campo dos estudos organizacionais e da administração. Encontramos estudos na filosofia, comunicação, educação e psicologia; e nos embebemos de pesquisas anteriores sobre metodologias integrativas para a formação e a gestão social. Adotamos uma abordagem transdisciplinar e dialogamos com saberes de

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Carvalho, Tiago Mesquita. "Arte e Natureza no Budism o Japonês: Recursos Conceptuais para um a estética do ambiente." Philosophica: International Journal for the History of Philosophy 20, no. 39 (2012): 213–19. http://dx.doi.org/10.5840/philosophica2012203916.

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Rošker, Jana S. "Chan ali zen?" Ars & Humanitas 16, no. 2 (2022): 91–109. http://dx.doi.org/10.4312/ars.16.2.91-109.

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Abstract:

Šola budistične meditacije, ki predstavlja transformacijo Bodhidharmovih naukov in ki je tipična za teorije in prakse vzhodnoazijskega budizma, je na Zahodu znana pod pojapončenim imenom zen. Le malo ljudi se zaveda dejstva, da gre pri tej šoli za specifično vrsto kitajskega budizma, ki se izvorno imenuje chan 禅. Ker pa se ta pismenka v japonščini izgovarja kot zen, se je japonski prevod imena te šole udomačil v Evropi 19. stoletja, ko je v procesu kolonializacije in modernizacije Vzhodne Azije Japonska predstavljala most med Evropo in vzhodnoazijsko regijo. Medtem ko se je ta meditacijska šol

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Lasso Cárdenas, Edilberto. "Nuevas comprensiones interdisciplinares de las emociones a la luz del siglo XXI." Revista de Investigaciones UNAD 12, no. 1 (2013): 9. http://dx.doi.org/10.22490/25391887.1157.

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Abstract:

<p>Filósofos, psicólogos, neurólogos y biólogos recientemente se han ocupado de desentrañar el estudio de las emociones. Aunque están sentados en orillas distintas, todos, sin excepción, critican severamente la posición de quienes, afincados en una concepción tradicional, siguen viendo a las emociones como fuerzas ciegas que perturban a la razón. Estos autores, por el contrario, indagan a partir de sus investigaciones la vinculación del componente cognitivo en el emocional.</p><p>Darwin, Pinker e incluso Budistas han planteado un conjunto determinado de emociones básicas que

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Okano, Michiko. "A estética wabi-sabi: complexidade e ambiguidade." ARS (São Paulo) 16, no. 32 (2018): 173–95. http://dx.doi.org/10.11606/issn.2178-0447.ars.2018.142233.

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Abstract:

Este artigo apresenta um estudo sobre a estética wabi-sabi, desenvolvida por meio do zen-budismo e dos tratados artísticos chineses e aprimorada gradualmente com os aspectos genuínos nipônicos, como yūgen e yojō, presentes na literatura poética e no teatro nō. Tendo sido consolidada na arte da cerimônia do chá por intermédio do mestre Sen no Rikyū, wabi-sabi foi escolhida, graças a uma estratégia governamental, para ser a estética representativa da cultura japonesa, tornando-se, em meados do século passado, um dos “conceitos” artísticos japoneses mais conhecidos no Ocidente. Dada essa intrinca

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Apolonio, Laura. "“Mi poesía es el mundo”. Entrevista a Herman de Vries." Arte, Individuo y Sociedad 36, no. 2 (2024): 495–500. http://dx.doi.org/10.5209/aris.93396.

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Abstract:

A sus 92 años sigue trabajando todos los días. Disfruta paseando y explorando lo que para él es su taller: el inmenso bosque que rodea su casa en la pequeña localidad alemana de Eschenau, en el Parque Natural de Steigerwald. Allí encuentra ramas, raíces, tierra, humus, hojas y otros materiales con los que crea su obra. El arte, según él, tiene la función de (re)conectarnos con la naturaleza para penetrar en la esencia espiritual de la vida. Alaba la infinita variedad de formas y expresiones de la vida, la singularidad de cada ser y defiende la igualdad y unidad de todos los seres vivos. Por re

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De la Rubia Gómez-Moran, Andrea. "Ilustrando Nepāl en el siglo XIX. El dibujo de Raj Man Singh Chitrakar." Boletín de Arte, no. 44 (November 28, 2023): 157–67. http://dx.doi.org/10.24310/ba.44.2023.16193.

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Abstract:

A lo largo de los siglos XIX y XX, cuando las fronteras del Himalaya se encontraban políticamente cerradas a la intromisión extranjera, los pocos científicos europeos que tuvieron la fortuna de adentrarse en el valle de Nepāl lo hicieron usualmente junto a un grupo de artistas citrakār indios o nepalíes. Desde el anonimato, estos artistas contribuyeron al desarrollo del conocimiento científico de flora, fauna y culturas del Himalaya, gracias a su extraordinaria habilidad en el dibujo realista. El siguiente artículo se centra en la figura del británico, naturalista y etnólogo Brian Houghton Hod

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Stockler, Leonardo. "O Silêncio do som." Sacrilegens 16, no. 2 (2020): 144–65. http://dx.doi.org/10.34019/2237-6151.2019.v16.27925.

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Abstract:

Este artigo procura interpretar os usos dados à experiência transcendental do budismo Zen, o satori, no contexto da música de vanguarda do compositor americano John Cage. É possível dizer que um dos grandes temas e pesquisas de sua obra, e de sua vida, é o silêncio. Na criação de um espaço de escuta aberto para a espontaneidade, pelo qual se permite a “escuta” do silêncio, Cage redefiniu para si novos meios e formas para lidar com a organização do material sonoro, estruturando-o a partir do acaso. O Zen servirá, para Cage, como justificativa teórica capaz de evocar o Outro da sociedade na qual

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VUKOMANOVIĆ, MILAN. "UTEHA FILOZOFIJE: ŠOPENHAUEROVA INDIJA." Arhe 26, no. 31 (2020): 133–49. http://dx.doi.org/10.19090/arhe.2019.31.133-149.

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Abstract:

U ovom tekstu analiziraju se mogući hinduistički (vedantinski) uticaji na metafizičko i etičko učenje Artura Šopenhauera izloženo u njegovom delu Svet kao volja i predstava. Kantov uticaj na Šopenhauera dobro je poznat i u filozofiji često naglašavan. Nesumnjivo je, međutim, da su Šopenhauerovo učenje o volji, kao i njegova doktrina o svetu kao predstavi, bili u znatnoj meri podstaknuti vedantinskom filozofijom o čemu, uostalom, svedoči i on sam, pozivanjem na taj korpus literature. S druge strane, njegova etička doktrina je bila pod izvesnim uticajem ranog budizma, ali je taj aspekt u ovom ko

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Barros Teixeira, Claudio Alexandre. "Wenceslau de Moraes, intérprete da cultura japonesa." Anuário de Literatura 20, no. 2 (2015): 153. http://dx.doi.org/10.5007/2175-7917.2015v20n2p153.

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Abstract:

http://dx.doi.org/10.5007/2175-7917.2015v20n2p153No presente artigo, comentaremos a recepção crítica e criativa da poesia japonesa na obra do escritor, diplomata e militar português Wenceslau de Moraes, que foi o primeiro tradutor do haicai japonês para a língua portuguesa. O autor adotou a forma da quadra poética em redondilhas para a transcriação dos tercetos japoneses e valorizou os trocadilhos, paronomásias, expressões populares e outros elementos de função poética presentes no haicai tradicional, além de comentar aspectos da arte poética, filosofia, religião, estética e da língua japonesa

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Uzunkaya, Uğur. "Şehir, Saray ve Ordu: Budist Uygur Edebiyatına İlişkin Muhtelif Fragmanlar." Türkiyat Mecmuası / Journal of Turkology 33, no. 2 (2023): 839–64. http://dx.doi.org/10.26650/iuturkiyat.1279676.

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Ferraro, Giuseppe. "Contra o movimento e o atomismo: uma comparação entre Nāgārjuna, Vasubandhu e Zenão de Eleia." Revista Archai, no. 32 (October 17, 2022): e03224. http://dx.doi.org/10.14195/1984-249x_32_24.

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Abstract:

Nas primeiras duas seções deste artigo, apresento alguns dos argumentos que os filósofos budistas indianos Nāgārjuna (ca. séculos II-III) e Vasubandhu (ca. séculos IV-V) usam para mostrar a insustentabilidade lógica dos fenômenos, respectivamente, do movimento e da existência de objetos externos/extramentais. A lógica desses argumentos é comparável à lógica que Zenão de Eleia utiliza nos seus paradoxos contra o movimento e a multiplicidade – e, de fato, no interior dos estudos budológicos contemporâneos, essa comparação já foi sugerida. Na terceira seção, entretanto, pretendo mostrar que os ob

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Sarriugarte Gómez, Íñigo. "John Cage y su influencia en la obra del video artista Nam June Paik." Anuario Musical, no. 64 (December 30, 2009): 237. http://dx.doi.org/10.3989/anuariomusical.2009.64.45.

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Abstract:

En 1958, el artista coreano Nam June Paik (*1932; †2006) conoce en Alemania a John Cage (*1912; †1992), músico vanguardista, quien estaba profundamente interesado en el budismo zen. Su encuentro con Cage fue vital, ya que el compositor norteamericano convencerá a éste para que oriente su carrera hacia la vanguardia artística, dejando su faceta de pianista clásico. La filosofía de Cage queda reflejada en composiciones como 4’33’’, de 1952, donde el espectador no escucha el sonido del piano, ya que este no es tocado, sino un silencio que es entrecortado por el sonido ambiental. Hay varias versio

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Rodríguez Llera, Ramón. "Cabañas Moreno Pilar y Matilde Rosa Arias Estévez. ZEN, TAO Y UKIYOE. Horizontes de inspiración artística contemporánea. Gijón: Satori Arte, pp. 368. ISBN: 978-84-17419-63-9." Mirai. Estudios Japoneses 6 (July 29, 2022): 277–79. http://dx.doi.org/10.5209/mira.82711.

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Abstract:

Tomamos literalmente las palabras incluidas por las autoras en la presentación del libro, la síntesis que ellas mismas realizan del contenido del ensayo, que luego se despliega a lo largo de casi cuatrocientas páginas. “El tao, los jardines zen, la pintura a la tinta, la caligrafía, los haikus o La gran ola de Hokusai se encuentran en el origen de los movimientos vanguardistas del siglo xx, de la arquitectura moderna, de las performance de artistas tan icónicas como Marina Abramović o Yoko Ono o del arte urbano de Banksy. Encorsetados por academicismo decimonónico, los artistas occ

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de Madalena Genz, Antonio. "Sem corpo, sem espiritualidade: uma visão budista do corpo como fundamento da prática espiritual." Aisthesis Revista Chilena de Investigaciones Estéticas, no. 71 (2022): 25–36. http://dx.doi.org/10.7764/aisth.71.2.

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Abstract:

El artículo busca demostrar que el Budismo Zen conlleva una relación entre espiritualidad y corporalidad que Žižek no considera en su crítica del mismo como un instrumento más de adaptación al capitalismo. En respuesta a esta crítica, argumentaré que el criterio para entender apropiadamente el budismo está en la propia tradición, particularmente en la disciplina de la práctica. En el Zen, la doctrina se realiza a través de la práctica disciplinada y metódica, la cual se arraiga en el cuerpo. En rigor, la crítica de Žižek es válida solo para aquel budismo que carece de disciplina y se preocupa

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Pešec, Sebastijan. "Praznina, etika, nihilizem." Ars & Humanitas 16, no. 2 (2022): 77–89. http://dx.doi.org/10.4312/ars.16.2.77-89.

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Abstract:

V članku bom orisal nekatere ontološke lastnosti budizma mahāyāna in klasičnega daoizma, s posebnim ozirom na pojmovanje praznine. Ta ontološki koncept ima v obeh tradicijah pomembne etične in soteriološke implikacije, ki jih bom na kratko predstavil in jih med seboj primerjal ter navedel nekatere podobnosti in razlike med obema tradicijama. Med eksplikacijo teh tem se bosta pojavili dodatni vprašanji, ki se nanašata na precej pogosta predsodka, izhajajoča zlasti iz evropske filozofske tradicije. Prvi očita budizmu in daoizmu, da sta filozofsko manjvredna zaradi neločljivega prepletanja filozo

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Wang, Weiqiao. "La escalera: un elemento antropológico y simbólico. Una investigación sobre las escaleras en el Templo de Long Chang (China)." Ge-conservacion 11 (June 25, 2017): 50–56. http://dx.doi.org/10.37558/gec.v11i0.451.

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Abstract:

En la época de la producción en masa, la arquitectura está en camino a la producción rápida y la industrialización. El espacio de la escalera es uno de los elementos arquitectónicos que ha sido sacrificado. Al mismo tiempo, también perseguimos la textura y la calidad del espacio arquitectónico del patrimonio de nostalgia. El valor del patrimonio arquitectónico ha recibido una atención creciente, no sólo por su importancia histórica, sino también por su inspiración a la arquitectura contemporánea. A partir del patrimonio budista, el Templo Long Chang, el artículo trata de llegar a la conc

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KESKİN, Berker. "Religious Expressions in the Old Turkish Texts Belonging to the Christian Milieu." Bilig, no. 107 (October 30, 2023): 63–100. http://dx.doi.org/10.12995/bilig.10703.

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Abstract:

Türk dili tarihi içerisinde Türkçenin bir yazı dili olarak ilk örnekleri Eski Türkçe devrine aittir. VIII. yüzyılda Orhun Türkçesiyle başlayan bu devir, Eski Uygur Türkçesiyle gelişerek devam etmiştir. Devrin ikinci safhasında ilkine göre hem çok daha fazla sayıda eser ortaya konmuş hem de konular çeşitlenmiştir. Bu bakımdan Eski Uygurcadan miras kalan metinlerin büyük çoğunluğunun dinî bir karakter taşıdığı ifade edilebilir. Budizm çerçevesindeki eserler önde gelmekle birlikte az sayıda da olsa Manihaizm ve Hristiyanlıkla ilgili eser veya metin parçaları bulunmaktadır. Bu ça

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Cervera Jiménez, José Antonio. "El Tianzhu Shiyi (Verdadero Significado del Señor del Cielo) de Matteo Ricci y su refutación del monismo ontológico." Cauriensia. Revista anual de Ciencias Eclesiásticas 18 (January 20, 2024): 101–22. http://dx.doi.org/10.17398/2340-4256.18.101.

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Abstract:

Matteo Ricci (1552-1610) es considerado como el fundador de la misión jesuítica en China. La política de acomodación iniciada por Ricci permitió que los jesuitas fueran aceptados por los letrados de la dinastía Ming, iniciando un diálogo intercultural entre el cristianismo y el confucianismo. La obra filosófica más importante de Ricci fue el Tianzhu Shiyi (Verdadero Significado del Señor del Cielo), publicada en 1603. En ella, Ricci intenta mostrar los elementos más importantes del cristianismo, buscando conexiones con la ética confuciana y, al mismo tiempo, refutando algunos aspectos filosófi

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Petek, Nina. "Polnost praznine: budizem med podobo in izkustvom." Ars & Humanitas 16, no. 2 (2022): 5–12. http://dx.doi.org/10.4312/ars.16.2.5-12.

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Abstract:

Rdeča nit tematskega bloka pričujoče številke revije Ars & Humanitas, kot je zgovoren že njegov naslov »Polnost praznine: budizem med podobo in izkustvom«, je praznina, temeljna idejna podstat celotnega budizma, že vse od njegovih začetkov, ki jih je ob uvidu v nestalnost vsega živečega vztrajno gradil utemeljitelj tradicije Siddhartha Gavtama Buddha (ok. 560–480 pr. n. št.). Po njegovi smrti, ko se je budizem v svojem plodnem razvoju razvejal na številne tokove in šole, tudi izven meja Indije, je praznina privzela raznolike podobe, te pa druži njena bistvena lastnost, ki se pretaka skozi

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Xiao, Yang. "Exotismo y recepción en las Rutas de la Seda: Dos piezas del vidrio romano halladas en las tumbas de la China antigua (ss. IV-VI d.C.)." Sinología hispánica. China Studies Review 15, no. 2 (2022): 123–44. http://dx.doi.org/10.18002/sin.v15i2.7465.

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Abstract:

En el mundo antiguo, China no formaba parte de los centros tradicionales en la fabricación de vidrio, un material que se consideraba raro y lujoso por los chinos de la antigüedad. A pesar de ello, en algunos yacimientos se han encontrado cierta cantidad de recipientes de vidrio cuyas características típicas demuestran su procedencia externa tanto por el análisis tipológico y el estilo decorativo, como por su composición química. El estudio del vidrio antiguo en China, sin embargo, no ha recibido suficiente atención, las investigaciones existentes sobre vidrios exóticos se centran principalment

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Petek, Nina, and Jan Ciglenečki. "Budizem v himalajskih puščavah." Ars & Humanitas 16, no. 2 (2022): 179–210. http://dx.doi.org/10.4312/ars.16.2.179-210.

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Abstract:

Članek predstavi nekatere vidike sodobnega puščavništva v budizmu vajrayāna v samotni dolini Zangskar na območju zveznega teritorija Ladakh v predelu indijske Himalaje, kjer se neprekinjeno ohranja že vse od 11. stoletja dalje, ko je tamkajšnje kraje obiskal legendarni budistični mojster Naropa. Kratkemu zgodovinskemu orisu prihoda budizma v Ladakh sledi osvetlitev začetkov tradicije budističnih puščavnikov, tj. jogijev in jogini (yogi, yoginī), iz katere se je pozneje formirala šola drukpa kagyu. V nadaljevanju prikaže okoliščine ustalitve njene južne butanske veje (lho ‘brug) v Zangskarju, k

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Prieto, José María, and Javier Bustamante Donas. "Taoist, Buddhist, and Confucian artistic expression in the Tang Dynasty: The case of The Wangchuan River Hanging Scroll by Wang Wei (699-759)." De Medio Aevo Avance en línea (June 15, 2023): 1–30. http://dx.doi.org/10.5209/dmae.88818.

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Abstract:

Wang Wei es el mejor ejemplo paradigmático del sincretismo artístico religioso que caracteriza a la dinastía Tang. Durante esta dinastía se produce una síntesis de tres religiones, taoísmo, confucianismo y budismo, en la que se intercambian y mezclan elementos artísticos con expresiones doctrinales. Esta nueva síntesis, que da origen a la expresión china San jiao he yi 三教合一 (“tres enseñanzas hacen una”), creó un valioso conjunto de manifestaciones artísticas que toman forma en las obras de Wang Wei. En este artículo analizamos un rollo vertical de Wang Wei que forma parte del patrimonio inv

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Sánchez-Ruiz, Joaquín, Elizaberta López, and Jorge Alberto Durán. "Brillarán como diamantes. Un programa de resiliencia budista en arte." Pensamiento palabra y obra 18, no. 18 (2017). http://dx.doi.org/10.17227/ppo.num18-6280.

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Abstract:

Esta investigación, desarrollada durante dos años en el marco del Proyecto remine, Programme for Research and Innovation Horizon 2020, demuestra que se puede aumentar la resiliencia a través del arte. Los estresores los seleccionamos del enfoque budista sobre la vida y la muerte, la urgencia de vivir plenamente y de reconfigurar nuestras prioridades diarias. Esto se ha vertido en un programa que ha combinado situaciones para confrontarse a ellas (vejez, enfermedad, muerte, impermanencia, etc.), utilizando el arte para vehicularlas. El concepto resiliente empleado se ha basado en las fortalezas

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Juan, Francisco Benavides. "Performance en cuerpo y mente: la disolución del pensamiento binario." June 4, 2023. https://doi.org/10.5281/zenodo.8056738.

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Abstract:

El performance es una de las propuestas contemporáneas más significativas y simbólicas en el arte actual, debido principalmente a su carácter de efímero, el concepto de impermanencia que sustentan el budismo y otras filosofías orientales, me ha llevado a una búsqueda de la relación conceptual entre las obras performáticas del arte contemporáneo y el budismo. La recuperación del cuerpo y en medio de un desarrollo acelerado de la robótica y de la inteligencia artificial, resultan fundamentales estas propuestas de

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Uhry, Ricardo do. "ARTE ESOTÉRICA RELACIONADA AOS MISTÉRIOS DA VIDA E DA MORTE." O Mosaico 16, no. 1 (2023). http://dx.doi.org/10.33871/21750769.2023.16.1.7654.

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Abstract:

Vida e morte suscitam mistérios e o uso de imagens artísticas traz certa concretude e ajuda a compor o imaginário esotérico. O objetivo do artigo é considerar as diferentes concepções artísticas relacionadas aos mistérios da vida e da morte que contribuem para construir uma visão relacionada à arte esotérica a partir dos imaginários budista tibetano, indiano do Bhagavad Gita, egípcio antigo com reflexos atuais na rosacruz, católico brasileiro e da própria morte, a partir de um recorte estético-artístico chocante. O método consiste em pesquisa exploratória, bibliográfica de abordagem ensaística

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Vofchuk, Rosalía C. "Un testimonio de cruce de arte Greco-Romano-Budista de Gandhara." Classica - Revista Brasileira de Estudos Clássicos, December 13, 1993, 353–60. http://dx.doi.org/10.24277/classica.v0i0.792.

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Román López, María Teresa. "Encuentros entre la India y Occidente en el mundo antiguo." Espacio Tiempo y Forma. Serie II, Historia Antigua, no. 12 (January 1, 1999). http://dx.doi.org/10.5944/etfii.12.1999.4347.

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Abstract:

Hay diversos testimonios sobre relaciones comerciales y culturales que, mucho antes de la caída de Babilonia y hasta el siglo vi de nuestra Era, tenían lugar entre el Próximo Oriente y Occidente, por un lado, y la India por otro. La expedición de Alejandro Magno en la India dio lugar no sólo a contactos militares, sino a debates filosófico-religiosos. Se halla una descripción casi completa de la flora en los autores griegos, y no es posible ignorar el arte grecobúdico que floreció después de la muerte de Alejandro en los reinos helénicos de la frontera. Está demostrado que misioneros budistas

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İSİ, Hasan. "GAMALI HAÇ (SWASTİKA) VE BUDİST UYGUR KÜLTÜRÜNDE KULLANIMI." Milli Folklor, February 6, 2024. http://dx.doi.org/10.58242/millifolklor.1332651.

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Abstract:

Eski Türk dinî, Gök Tanrı inancı, Budizm, Manihaizm ve İslamiyet gibi öğreti ve dinlere da-yanmaktadır. Eski Türk düşünce sistemi, başta ritüel ve ayinler gibi uygulamalar olmak üzere, kültür yaşantımızı gösteren birçok unsuru bünyesinde barındırmaktadır. Kronolojik olarak dinî kültür ve etkileşimler açısından yazılı belgeler bizlere, Eski Türk dinî inanç sisteminin Budizm ve İslamiyet gibi iki ana kola sahip olduğunu göstermektedir. Çalışmanın konusu, Buddha dinî temelli eski Türk inanç sistemi olduğundan Budist düşünce sisteminin Eski Türklerdeki yansımaları önem arz etmek-tedir. Eski Türk d

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López López, Juan de Dios. "Desacralizar la cultura: el patrimonio como proceso y el agnosticismo como principio metodológico." revista PH, February 13, 2017, 167. http://dx.doi.org/10.33349/2017.0.3896.

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Abstract:

Cuando en 2001 el gobierno talibán afgano ordenó y ejecutó la destrucción de los budas de Bamiyan, se alzaron múltiples voces denunciando ese atentado contra la “Cultura", contra un patrimonio cultural mundial. Las primeras explicaciones que se esbozaron señalaron la oposición del islamismo talibán al budismo y al resto de religiones como el principal motivo de la destrucción de las estatuas. Sin embargo, hubo también quién advirtió de que aquel acto iconoclasta no era contra el budismo, ni contra ninguna otra religión en el sentido tradicional, sino que era una acción dirigida contra la vener

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