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Journal articles on the topic 'Ateísmo'

Author: Grafiati

Published: 4 June 2021

Last updated: 30 July 2024

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1

Lima Souza, Jônatas Ferreira de. "ATEÍSMOS NO BRASIL: APRESENTANDO A OBRA O ATEÍSMO NO BRASIL (2020)." Revista Relegens Thréskeia 10, no. 2 (December 13, 2021): 294. http://dx.doi.org/10.5380/rt.v10i2.82437.

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Abstract:

Neste artigo temos por objetivo principal apresentar tópicos da obra O Ateísmo no Brasil: os sentidos da descrença nos séculos XX e XXI, de Ricardo Oliveira da Silva, historiador e professor da UFMS (campus de Nova Andradina). Os tópicos que selecionamos para apresentar e comentar foram: “As definições de ateísmo” (2020, p. 14-17); “O ateísmo na historiografia brasileira” (p. 17-29); “O ateísmo materialista na obra de intelectuais comunistas brasileiros” (p. 129-138); “A criação da Revista Ateísta” (p. 198-218); e “Ateísmo e feminismo” (p. 215-218). Como se pode notar, as discussões desta produção perpassam por definições de ateísmo; pela construção historiográfica desse ateísmo; pela chegada desse pensamento ateísta no Brasil; como as pesquisas nacionais estão lidando com essa temática do ateísmo; o movimento ateísta organizado e a criação de meios de divulgação, como revistas e sites; a questão feminina na educação científica e no ateísmo. Para cada um desses temas, criamos tópicos próprios, que serão comentados em nossas considerações no final deste artigo.

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2

Xavier, Erico Tadeu, and Marcelo Ferreira Cardoso. "ATEÍSMO MODERNO." Kerygma 15, no. 2 (February 23, 2021): 32–49. http://dx.doi.org/10.19141/1809-2454.kerygma.v15.n2.p32-49.

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Abstract:

O ateísmo tem crescido nas últimas décadas pela militância de filósofos e estudiosos da ciência que apregoam um novo ateísmo. O objetivo deste estudo é refletir sobre a nova fase do ateísmo na sociedade atual e seus principais divulgadores buscando reconhecer a expansão desse fenômeno e sua influência no contexto religioso. Por meio da pesquisa bibliográfica, observa-se que o neoateísmo se apresenta com as mesmas ideias do ateísmo, mas com uma nova visão dos conceitos e pensamentos, tornando mais acessível a divulgação do movimento ateísta. Os representantes do neoateísmo combatem a ideia de Deus ou deuses e a crença no sobrenatural, atacando especialmente o fundamentalismo religioso e a influência religiosa na política e na sociedade, enfatizando a evidência científica em detrimento da fé na divindade. O ateísmo tem se propagado com maior facilidade hoje em dia, sobretudo por buscar respostas aos questionamentos humanos na razão e na ciência, mas atraindo também outras pessoas pelo uso de novos argumentos que aceitam no movimento ateísta, a fé e a espiritualidade. Conclui-se que os neoateístas têm propagado a mensagem ateísta sob nova roupagem com o intuito de atrair mais pessoas ao movimento, promovendo o afastamento da religião e da crença em Deus em prol do materialismo e consequente secularismo.

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3

Silva, Ricardo Oliveira da. "Será que chegou a hora e a vez do ateísmo na historiografia brasileira?" Revista Eletrônica História em Reflexão 12, no. 24 (December 20, 2018): 280–308. http://dx.doi.org/10.30612/rehr.v12i24.9024.

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Abstract:

A sociedade brasileira está passando por uma mudança no seu perfil religioso cujas origens remontam à década de 1980. Nos dados do Censo do IBGE de 2010, o percentual de indivíduos que se declararam sem religião ultrapassou 8% da população, sendo que na década aludida esse percentual era de apenas 1%. No entanto, ainda são escassos os trabalhos acadêmicos sobre esse fenômeno, em particular sobre o ateísmo no país. Esse artigo pretende fazer um percurso em torno do tema com foco em três eixos: a) definições sobre ateísmo e neoateísmo; b) exposição dos estudos acadêmicos, em especial os historiográficos, sobre ateísmo; c) estudo de caso sobre o ateísmo contemporâneo brasileiro via análise da Revista Ateísta.

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Reis, João Paulo. "A TEODICEIA DOS NOVOS ATEUS." Revista Fragmentos de Cultura - Revista Interdisciplinar de Ciências Humanas 31, no. 2 (November 16, 2021): 239. http://dx.doi.org/10.18224/frag.v31i2.8898.

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Abstract:

O “novo ateísmo”, ou “neoateísmo”, é um tipo de “ateísmo positivo” mais militante, agressivo e radical. Esse movimento é liderado por quarto ateus extremistas conhecidos como os “cavaleiros do ateísmo”. O discurso proferido por esses autores, apesar de ser apresentado como científico e racional, veladamente, carrega um perigoso viés fundamentalista, ou seja, de intolerância religiosa. Assim sendo, nosso estudo objetivou analisar se há razões para pensarmos que o fundamentalismo ateísta é tão preocupante quanto o fundamentalismo religioso. Os resultados demonstram que o discurso neoateísta é tão radicalizado e perigoso quanto qualquer discurso fundamentalista religioso.

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Mezadri, Fernando. "SOCIOLOGIA DO ATEISMO." Revista Relegens Thréskeia 9, no. 2 (November 19, 2020): 14. http://dx.doi.org/10.5380/rt.v9i2.75562.

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Abstract:

O presente artigo se propõe na apresentação de elementos conceituais e interpretativos para se tematizar o ateísmo dentro de uma perspectiva sociológica. O ateísmo se refere à negação da existência de Deus e se aplica aos indivíduos sem a crença em alguma divindade. Tendo os clássicos da sociologia como referência, o objetivo do texto é o de apontar caminhos conceituais e visões interpretativas que levem a explicações do fenômeno do ateísmo enquanto tipo da irreligiosidade do humana presente na modernidade. Estes pensadores não explicaram o comportamento ateísta, mas, se observados seus escritos sobre a religião, é possível a detecção de indícios para a formulação de uma Sociologia do Ateísmo. A metodologia adotada no artigo é bibliográfica e interpretativa e as contribuições obtidas com este estudo apontam para o entendimento de que, mesmo não tratando do ateísmo propriamente dito, os clássicos da sociologia abordaram o problema da religião e deixaram indícios para a interpretação deste tipo de irreligiosidade como uma outra face do fenômeno da relação entre religião e modernidade.

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6

Menezes, Jonathan. "Um ateísmo cristão? Uma análise da espiritualidade ateísta humanista." Davar Polissêmica 15, no. 1 (2021): 87–95. http://dx.doi.org/10.29327/2401156.15.1-7.

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Abstract:

A palavra espiritualidade tem se tornado cada vez mais polissêmica e pluralista. Segundo Harvey Cox, essa pluralização da espiritualidade se deve: (a) porque ainda é uma forma de protesto, representando uma moção que cresce por todos os lugares contra as pressões e abusos da religião; (b) porque representa uma tentativa de muitos em dar voz à reverência e maravilhamento diante da complexidade da natureza; (c) porque reconhece as cada vez mais finas camadas de separação entre as diferentes tradições, e se fixa mais no presente e no futuro que no passado. Logo, é possível falar de vários discursos e práticas de espiritualidade. Meu interesse nesse ensaio é fazer uma análise da espiritualidade do que aqui chamo de novo ateísmo, que Michael Onfray chamou de “Ateísmo Cristão”. Uma das marcas desse ateísmo é seu apreço pela vida, pela humanidade, pelo natural, e a possibilidade de viver uma espiritualidade a partir desse plano mais horizontal e secular, uma “espiritualidade sem Deus”. Porém, ao mesmo tempo em que afirmam a descrença em Deus, os neoateístas não querem perder de vista valores éticos, humanistas, bem como a riqueza cultural do ocidente cristão. Em que medida ele se aproxima e em que medida quer se emancipar do cristianismo? Essa é a questão principal desse ensaio.

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7

Caviglia Marconi, Alessandro. "Ateísmo profético." Sílex 12, no. 1 (November 11, 2022): 164–81. http://dx.doi.org/10.53870/silex.2022121202.

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8

Montero, Paula, and Eduardo Dullo. "Ateísmo no Brasil: da invisibilidade à crença fundamentalista." Novos Estudos - CEBRAP, no. 100 (November 2014): 57–79. http://dx.doi.org/10.1590/s0101-33002014000300004.

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Abstract:

Apesar do aumento significativo do número de brasileiros que se declaram sem religião, de acordo com o Censo de 2010, o ateísmo como doutrina política permanece praticamente invisível como fenômeno social e como objeto de pesquisa acadêmica no Brasil. A partir da problemática mais ampla da discussão sobre a laicidade e a formação de uma sociedade secular, este artigo propõe descrever a tentativa de veiculação de uma campanha ateísta nos transportes públicos (por parte da Associação de Ateus e Agnósticos - ATEA) e analisar as razões para o fracasso da campanha. Considerando as reações à campanha e a acusação de "fundamentalismo" direcionada à ATEA, argumentamos que o ateísmo é reinterpretado socialmente no Brasil como uma escolha interna ao campo das religiões.

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9

Primo, Marcelo de Sant’Anna Alves. "A questão do ateísmo especulativo em Pierre Bayle." Griot : Revista de Filosofia 10, no. 2 (December 15, 2014): 25–56. http://dx.doi.org/10.31977/grirfi.v10i2.621.

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Abstract:

Quando Bayle reflete sobre a possibilidade de um ateísmo especulativo, ele argumenta acuradamente a respeito, mostra que o ateísmo pode dar sua contribuição a diversas discussões de ordem teórica, como a questão do livre-arbítrio, da providência e do mal, por exemplo. Se o filósofo de Carla se pronuncia a favor do ateísmo especulativo, ele vai mais além e afirma uma moral natural, a qual, apoiada em princípios comuns a todos os homens, permite vislumbrar e dar solidez a sua tese fundamental desde os Pensées diverses sur la comète: a associação entre ateísmo e virtude. Dessa forma, Bayle expõe e analisa os diversos argumentos e pontos de vista a respeito do estatuto filosófico do ateísmo especulativo.

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10

Koslowski, Adilson, and Valmor Santos. "REVISÃO DO CONCEITO DE “ATEÍSMO” NA LITERATURA CONTEMPORÂNEA." Sapere Aude 7, no. 14 (December 27, 2016): 810. http://dx.doi.org/10.5752/p.2177-6342.2016v7n14p810.

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Abstract:

<p>Nesse artigo de revisão de literatura acerca do conceito de ateísmo, procuramos obter uma síntese de várias propostas de definir ateísmo como aparecem em artigos e livros especializados sobre o tema. Para alguns filósofos, “ateísmo” é um conceito muito fácil de definir. J. Baggini, afirma: “Ateísmo de fato é bem simples de definir: é a crença que não existe Deus ou deuses”. Contudo, esse otimismo não é compartilhado por todos os que lidam com o assunto. </p>

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Diniz, Guilherme Grané. "ATEÍSMO E REVOLUÇÃO:." Sapere Aude 1, no. 1 (November 25, 2023): 148–65. http://dx.doi.org/10.5752/p.2177-6342.2023v1nesp1p148-165.

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Abstract:

O ateísmo é um dos temas mais proeminentes no pensamento do Marquês de Sade. No panfleto ficcional Franceses, mais um esforço se quiserem serem republicanos, inserido em sua Filosofia na Alcova, Sade faz repousar uma heterodoxa reflexão política sobre a percepção da necessidade de uma refundação da moralidade religiosa. Especificamente, condiciona o sucesso do movimento revolucionário à refundação da moral religiosa sobre a qual repousa a vida política. Não se trata de uma associação simples e direta entre moral e política. Pelo contrário, uma observação detalhada dessa passagem argumentativa nos leva ao cerne do pensamento sadeano: a metafísica materialista. Não seria possível esgotarmos a questão neste breve texto. Gostaríamos aqui, primeiramente, de evidenciar essa relação: mostrar como a compreensão do pensamento político de Sade está ligada aos aspectos morais e mesmo metafísicos de seu pensamento materialista, delineando, assim, um certo percurso para uma investigação posterior mais detalhada. Em seguida, gostaríamos de mostrar como é na forma literária de sua escritura que Sade equaciona sua crítica radical do cristianismo e sua utopia política republicana.

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Bento, Fábio Régio. "Sobre o ateísmo do Socialismo Soviético – origens exógenas, influência internacional e repercussão nas políticas públicas locais." Correlatio 16, no. 2 (February 19, 2018): 461. http://dx.doi.org/10.15603/1677-2644/correlatio.v16n2p461-488.

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Abstract:

Neste artigo estudaremos as relações entre religião e socialismo soviético com o objetivo de identificar as características e origens da posição ateísta, em vez de laica, adotada pela URSS. Tal escolha do ateísmo como posição confessional do socialismo soviético promoveu a desqualificação moral e exclusão profissional dos revolucionários crentes no âmbito das políticas públicas locais e exportou tal política de exclusão para os países sob a área de influência política da URSS. Sustentaremos na presente pesquisa que tal posição adotada pelo socialismo soviético é de origem exógena ao marxismo. Mesmo sendo Karl Marx ateu, o materialismo do marxismo é materialismo sociológico, focado na análise das relações materiais de produção, não sendo, portanto, materialismo confessional.Em pesquisa anterior, de nossa autoria (BENTO, 2016), verificamos que Moscou promoveu tomadas de posição que vinculavam o marxismo ao ateísmo nas suas relações com a Frente Sandinista de Libertação Nacional (FSLN), na Nicarágua, e nas suas relações com Cuba, para citar dois exemplos. Em tal contexto investigativo emergiu a dúvida acadêmica que motivou a realização da presente pesquisa: qual a origem da orientação pró-ateísmo adotada pelo socialismo soviético? A pergunta é a nosso aviso relevante porque as interpretações produzidas pelo socialismo soviético operaram por décadas como referência paradigmática, deixando rastros hermenêuticos, certos ou equivocados, no âmbito de movimentos políticos e intelectuais socialistas que estiveram sob sua área internacional de influência.

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Cardoso - UNIDA, Marcelo Ferreira, and José Calixto - UNIDA. "DO ATEÍSMO AO NEO-ATEÍSMO: UMA BREVE RETROSPECTIVA HISTÓRICA E SUAS IMPLICAÇÕES NA SOCIEDADE ATUAL." UNITAS - Revista Eletrônica de Teologia e Ciências das Religiões 6, no. 2 (February 5, 2019): 147. http://dx.doi.org/10.35521/unitas.v6i2.915.

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Abstract:

Resumo: É inegável o significativo crescimento do número de pessoas que atualmente se declaram ateias ou agnósticas no mundo. Este fenômeno sociorreligioso tem levado pesquisadores, religiosos ou simplesmente aqueles que se interessam pelo tema a questionar o porquê de tal fato. Destarte, especialistas têm afirmado que boa parte se deve ao desenvolvimento de uma forma de ateísmo beligerante chamado de neo-ateísmo, cuja principal mensagem é marcada pelo incentivo a saída da obscuridade por parte daqueles que hoje questionam a existência de Deus, os chamados ateus, e se opõe a qualquer tipo de crença ou fé. Este artigo se propõe a fazer uma breve retrospectiva histórica do ateísmo e analisar a influência que o neo-ateísmo exerce no crescimento de seus simpatizantes e seguidores hoje.

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Lopes, Luis Fernando. "Tecnologias digitais e ateísmo no Brasil:." REVER: Revista de Estudos da Religião 23, no. 2 (November 19, 2023): 365–76. http://dx.doi.org/10.23925/1677-1222.2023vol23i2a21.

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Abstract:

Este estudo de caráter eminentemente bibliográfico objetiva analisar a temática do ateísmo no contexto da presença cada vez maior das tecnologias digitais em nosso cotidiano com destaque para as redes sociais e seu potencial na disseminação de informações, ainda que nem sempre compromissadas com a verdade. Nesse contexto, problematiza-se a contribuição das tecnologias digitais e mais particularmente das redes sociais na difusão de conteúdos ateístas e seus desdobramentos na sociedade. Os aportes teóricos consideram sobretudo, as contribuições de Martins (2018), Silva (2020), Xavier e Cardoso (2020), Sartre (1970), Camus (2019) e ainda as análises de Sobrino (1975). A partir da literatura analisada e documentos consultados, os resultados apontam que a ascensão do ativismo ateísta no Brasil no início do século XXI foi facilitada pela presença dos elementos do ciberespaço e da cibercultura.

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Manrique, Juan Francisco. "Los pecados del ateísmo." Ideas y Valores 65 (December 1, 2016): 121–33. http://dx.doi.org/10.15446/ideasyvalores.v65n2supl.59534.

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Abstract:

Como aporte a un diálogo fructífero, se estudian algunos “pecados” de los ateos positivistas y liberales o socialistas, que identifican la creencia religiosa con la derecha política. Tales “pecados” son fruto de una manifiesta ignorancia sobre la cuestión religiosa. Se muestra la superioridad del ateísmo de F. Nietzsche, quien comprendió que la religión tiene su fundamento en la moral.

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Villalobos Paniagua, Ricardo Antonio. "Psicología del ateísmo occidental." Revista Espiga 13, no. 28 (July 1, 2014): 83–92. http://dx.doi.org/10.22458/re.v13i28.654.

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Abstract:

El siguiente artículo ensayo tiene como cometido la reflexión, nuevamente, de un tema del orden filosófico y que en cuanto metafísico le compete. No es un discurso apologético del cristianismo, aunque lo parezca, sino un análisis al ateísmo de su conciencia de ser. En cuanto al cristianismo, ese será un nuevo asunto por discutir próximamente. Ateísmo, tan atractivo como el cristianismo mismo y en Occidente tan hermanado con este, como Caín y Abel.

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Teza, Rogério De Souza. "Nietzsche e ateísmo científico." Humanidades em diálogo 6 (November 8, 2014): 117–30. http://dx.doi.org/10.11606/issn.1982-7547.hd.2014.106263.

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Abstract:

O objetivo do presente artigo é, a partir das obras de Nietzsche, verificar sua ousada tese de ateísmo, mais profundo e mais radical do que o ateísmo dos modernos e dos iluministas, precursores das ciências positivas do século XIX. Propomos, então, que Nietzsche se dirigiria aos cientistas quando anuncia a “morte de Deus” em A gaia ciência. Para além de uma ciência sem Deus, analisamos consequências da desvalorização de todos os valores na busca pelo conhecimento prático, como empreendido pelos primeiros positivistas. Assim chegamos ao terreno da ciência niilista, onde aparentemente nenhuma ciência positiva teria lugar, em busca de abrir espaço para a proposição de uma nova prática científica.

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18

Oliveira da Silva, Ricardo. "O ATEÍSMO NA HISTORIOGRAFIA." Revista Relegens Thréskeia 9, no. 2 (November 19, 2020): 01. http://dx.doi.org/10.5380/rt.v9i2.77953.

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Abstract:

Apresentar um panorama da produção historiográfica sobre o ateísmo é o principal objetivo desse trabalho. O dossiê História, Laicidade e Ateísmo, publicado pela revista Relegens Thréskeia procura preencher uma lacuna nos estudos sobre descrença religiosa nas ciências sociais brasileira, os quais ainda são escassos. Aproveitando a oportunidade eu enfatizo o potencial desse tipo de pesquisa para a historiografia brasileira. Com esse objetivo eu mostro inicialmente algumas investigações na historiografia estrangeira (até como forma de estimular os pesquisadores nacionais). E finalizo com a exposição de alguns estudos na universidade brasileira.

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Olesti Vila, Josep. "Kant y el ateísmo." Pensamiento. Revista de Investigación e Información Filosófica 78, no. 299 (November 4, 2022): 979–94. http://dx.doi.org/10.14422/pen.v78.i299.y2022.004.

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Abstract:

Se aborda la tercera sección del «Canon» de la Crítica de la razón pura, dedicada a la distinción entre opinión, saber y creencia, para analizar el concepto de «creencia doctrinal» (doctrinaler Glaube), que no aparece explícitamente en ningún otro lugar del corpus kantiano. Se sostiene que este concepto, bajo el cual Kant subsume nuestra creencia en la existencia de Dios, está pensado para descartar el denominado ateísmo por defecto (o la presunción de ateísmo), que de otro modo obtendría la primacía en la epistemología crítica.

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Solari, Enzo. "La presunción de ateísmo según Zubiri." Pensamiento. Revista de Investigación e Información Filosófica 75, no. 286 Extra (January 31, 2020): 1189–214. http://dx.doi.org/10.14422/pen.v75.i286.y2019.009.

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Abstract:

Este trabajo muestra cómo es que Zubiri discutió a lo largo de su extensa obra —incorporando textos y cursos suyos recientemente editados— que exista una presunción intelectual en favor del ateísmo y en cambio sugirió que este está en idéntica posición intelectiva que el teísmo y el agnosticismo, para lo cual se reconstruyen en la filosofía madura de Zubiri sus análisis tanto del logos ateo como de la razón del ateísmo y se añaden finalmente algunas perspectivas especialmente práctico-políticas de prolongar esta filosofía del ateísmo.

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Piovezan, Luis Henrique. "INTELIGÊNCIA INDUZ ATEÍSMO? CRÍTICA AO ARTIGO DE LYNN SOBRE INTELIGÊNCIA E RELIGIOSIDADE." Revista Relegens Thréskeia 11, no. 1 (July 5, 2022): 160. http://dx.doi.org/10.5380/rt.v11i1.83309.

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Abstract:

A relação entre a menor capacidade intelectual e a maior religiosidade é a base para teorias que indicam o Ateísmo como uma decisão mais racional que a Religião. Este artigo analisa um dos artigos que apresenta este argumento, verificando suas premissas e revisando as estatísticas elaboradas. A partir desta revisão, não foi encontrada esta relação. Foram procuradas outras formas de buscar esta relação e não foram encontradas. A conclusão é de que a maior Inteligência não leva ao Ateísmo. Com isso, se permite a abertura do diálogo entre Ateísmo e Religiosidade.

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Ferreira de Lima Souza, Jônatas. "¿Eran los judíos ateos? La problemática de Flavio Josefo y Tácito (siglos I-II a. C.)." Cuadernos Judaicos, no. 40 (August 14, 2023): 27–45. http://dx.doi.org/10.5354/0718-8749.2023.71647.

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Abstract:

Entre las muchas posibilidades de estudio sobre el ateísmo como lo realizado por el historiador francés Georges Minois en su obra Histoire de l’athéisme (Historia del Ateísmo) de 1998, el asunto más importante en este trabajo será la caracterización de un ateo en la Antigüedad Clásica (Atenas del siglo V-IV a.C. y Roma del siglo I a.C.-II d.C.), principalmente acerca de la acusación del ateísmo a los judíos que fue registrada por Flavio Josefo en su Contra Apión, obra del siglo I d.C. Para eso, entraremos en las percepciones del filólogo dinamarqués Anders Drachmann (1860-1935) por su obra Atheism in Pagan Antiquity de 1922 y utilizar como documentación principal la obra Historias, V, 1-13 de Tácito. Por esa pesquisa clásica sobre los ateos, podremos comprender un poco más el tema en la Antigüedad, como también acerca de la acusación del ateísmo a los judíos según Josefo en su obra.

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Sergio Carrara, CSsR, Paulo, and Vicente de Paula Ferreira, CSsR. "A FÉ CRISTÃ DIANTE DE ALGUNS ATEÍSMOS PÓS-MODERNOS." Perspectiva Teológica 47, no. 131 (June 15, 2015): 89. http://dx.doi.org/10.20911/21768757v47n131p89/2015.

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Abstract:

O artigo procura estabelecer um diálogo entre a fé cristã e alguns ateísmos pós-modernos. Sabe-se que várias formas de ateísmo emergem no horizonte hodierno, mas no artigo dois são abordados: o ateísmo racional, representado por Sam Harris, e o filosófico de Comte-Sponville. Sem negar a contribuição das críticas que os autores fazem à fé cristã, procura-se mostrar que o cristianismo está em condições de enfrentar os desafios que lhe são lançados. De fato, a fé cristã apresenta razoabilidade suficiente para dialogar com a ciência e a filosofia, acolhendo suas inegáveis contribuições e desafiando-as a avançar na sua compreensão do mundo como totalidade aberta. ABSTRACT: This article tries to establish a dialogue between the Christian Faith and some post modern atheisms. It is known that various forms of atheism have emerged on the actual horizon, but two are treated in this article: rational atheism represented by Sam Harris and philosophical atheism by Compte-Sponville. Not denying the contributions of the criticism that these authors make of the Christian faith, we try to show that Christianism is in conditions to deal with the challenges that they have proposed. In fact, the Christian faith presents suficientreasons for dialogue with science and with philosophy welcoming their undeni-able contributions and challenging them to advance in their comprehension of the world as an open totality.

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Silva, Ricardo Oliveira da. "Bertrand Russell: ateísmo, agnosticismo e filosofia analítica no século XX." Fronteiras 22, no. 40 (December 18, 2020): 151–72. http://dx.doi.org/10.30612/frh.v22i40.13266.

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Abstract:

Este trabalho apresenta o surgimento e o significado do “ateísmo público” e do “agnosticismo filosófico” do inglês Bertrand Russell (1872-1970) a partir dos textos que ele produziu particularmente na década de 1890 e de 1920. Para realizar esse objetivo, optei por destacar no artigo: 1) o debate historiográfico sobre a identificação do autor como ateu e agnóstico; 2) as origens de sua descrença religiosa no cenário filosófico inglês da década de 1890 e as críticas que direcionou às doutrinas e instituições religiosas nos anos 1920; 3) avaliações sobre o ateísmo e o agnosticismo do pensador britânico. Com base nestes pontos, espero evidenciar a contribuição desse filósofo para a história das ideias sobre ateísmo e agnosticismo.

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Barreto, Marco Heleno. "EXPERIÊNCIA RELIGIOSA, ATEÍSMO E MODERNIDADE." Perspectiva Teológica 48, no. 3 (December 22, 2016): 539. http://dx.doi.org/10.20911/21768757v48n3p539-558/2016.

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Abstract:

RESUMO: Neste artigo é examinada a questão da experiência religiosa no contexto da modernidade, considerada estruturalmente ateia em consequência da virada antropocêntrica que constitui a forma moderna de consciência. O objetivo fundamental do autor é mostrar uma possibilidade de se pensar a experiência religiosa autêntica para tal consciência moderna a partir de uma consideração compreensiva da espiritualidade ateia e de suas relações com a espiritualidade religiosa tradicional. Para isto ele considera a experiência religiosa na forma da experiência mística, apresentando-a em seus traços fundamentais, ressaltando as duas principais formas de mística imanentista. Em seguida explicita a dimensão mística presente no interior da tradição ateísta, indicando brevemente seus pressupostos ontológicos. A partir deste diálogo com a mística ateia o autor sustenta ser possível um horizonte ampliado para se pensar hoje a experiência autenticamente religiosa de forma compreensiva.ABSTRACT: This paper deals with the issue of religious experience in the context of modernity, which is envisaged as structurally atheistic due to the anthropocentric turn that defines the modern form of consciousness. The main goal of the author is to show a possibility of thinking the authentic religious experience for this modern consciousness through a comprehensive understanding of the atheistic spirituality and of its relations with traditional religious spirituality. He examines the religious experience in the particular form of mysticism, showing its essential features, and highlighting the two main forms of immanentistic mysticism. Afterwards he discloses the mystic dimension in the atheistic tradition, pointing briefly to its ontological presuppositions. This dialogue with the atheistic form of mysticism allows the author to claim that there is a possible horizon within which to think nowadays the truly religious experience in a comprehensive way.

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Zilles, Urbano. "O ateísmo “científico” de Dawkins." Revista Eclesiástica Brasileira 68, no. 272 (April 4, 2019): 962. http://dx.doi.org/10.29386/reb.v68i272.1419.

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Romera Valverde, Antonio José. "MITOLOGIA, ALEGORIA E ATEÍSMO PRÁTICO." Revista de Filosofia Aurora 19, no. 24 (May 8, 2007): 61. http://dx.doi.org/10.7213/rfa.v19i24.2182.

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Abstract:

Sob o pano de fundo do fenômeno histórico-social da secularização,em curso desde o século XII, o artigo-ensaio analisa e discute osnexos entre mitologia, alegoria, história e ateísmo prático, duranteo Renascimento. E ilustra com a obra De Sapientia Veterum, deFrancis Bacon.

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Amorim de Melo, Kelvin, and Agemir Bavaresco. "“ateísmo” antropológico de Ludwig Feuerbach." Alamedas 11, no. 2 (December 23, 2023): 146–61. http://dx.doi.org/10.48075/ra.v11i2.32113.

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Abstract:

O pensamento de Ludwig Feuerbach tem como proposta fundamental a compreensão dos fenômenos religiosos através da redução desses fenômenos à dimensão humana. Dessa forma, buscarei aqui entender em que aspectos a filosofia de Feuerbach não deve ser caracterizada meramente como uma “filosofia ateísta”, mas sim, como uma antropologia humanista ou uma nova filosofia que tem no cerne de seu entendimento a compreensão do ser humano a partir do próprio ser humano enquanto sensorialidade. Nossas hipóteses são de que Feuerbach, por ter tratado acerca do tema da religião acabou sendo relegado apenas como um hermeneuta do cristianismo ou ateu inveterado, o que não parece ser completamente aceitável. Sua filosofia buscou, acima de qualquer coisa, a confirmação de uma antropologia fundada no ser humano sensível, o qual existem condições que predispõem a existência da sensorialidade humana tais como moradia, alimento, educação, trabalho, mas que, ao que parece, foram temas relegados no pensamento feuerbachiano. Feuerbach buscou na religião apenas o alicerce para sua defesa final: o ser humano completo. Nossas conclusões foram de que apesar de Feuerbach ser tratado como “ateu missionário” ou “ateu inveterado” ou até mesmo um mero crítico da religião, buscou sempre, mesmo que de forma não tão explícita, resgatar os homens de sua condição religiosa insensível, sem a mediação com o conteúdo material do mundo. Em suma, Feuerbach foi um dois maiores precursores da antropologia moderna, visto que centralizou o homem na questões terrenas.

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Da Silva, Mauro Sérgio Santos. "NOTAS SOBRE O NEOATEÍSMO: O ATEÍSMO CIENTÍFICO DE RICHARD DAWKINS, SELEÇÃO NATURAL E A IMPROBABILIDADE DA EXISTÊNCIA DE DEUS." Revista Caminhos - Revista de Ciências da Religião 20, no. 3 (December 8, 2022): 442–51. http://dx.doi.org/10.18224/cam.v20i3.12577.

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Abstract:

O presente trabalho, resultado de pesquisa bibliográfica, discorre panoramicamente acerca de conceitos basilares relativos ao ateísmo bem como sobre a sua história no Mundo Ocidental. Retrata o surgimento da filosofia naturalista na Grécia Antiga que trouxe à baila uma alternativa às narrativas mitológicas como explicação para o Mundo, o pensamento iluminista do século XVIII que postula a sobreposição razão e da ciência em relação à fé e à religião, o ateísmo humanista do século XIX,o ateísmo existencialista do XX e o pensamento ateu de orientação científica do século XXI, igualmente conhecido como neoateísmo. Notadamente, destaca o pensamento de Richard Dawkins como exemplar e paradigmático no âmbito desta corrente de pensamento que, secundado por Harris, Denett e Hitchens, constitui-se em herdeiro da obra do biólogo inglês Charles Darwin.

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Strok, Natalia. "Un monstruo con cuatro cabezas que se devoran entre sí: Materialismo y Naturaleza Plástica en Ralph Cudworth." Revista de filosofía DIÁNOIA 64, no. 83 (November 22, 2019): 209. http://dx.doi.org/10.22201/iifs.18704913e.2019.83.1593.

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Abstract:

En el presente artículo estudio la asociación entre los conceptos de “materialismo” y “ateísmo” en The True Intellectual System of the Universe de Ralph Cudworth y las consecuencias metafísicas que el inglés encuentra en esas corrientes. El inglés ofrece una clasificación exhaustiva de los posibles ateísmos para mostrar sus errores y participar en la gestación de categorías que a la larga se considerarán historiográficas. En un segundo momento, presento el concepto de “naturaleza plástica” y el orden ontológico que Cudworth ofrece como el correcto, en el cual se aprecia la influencia platónica y la subordinación de lo material a lo inmaterial. Así, en su metafísica, Cudworth sostiene un dualismo porque no rechaza la existencia de la materia, sino la utilización errónea que hacen de ella los ateos.

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Contreras Seitz, Manuel, and Carlos Livacic Rojas. "Ateísmo y Laicismo: Nuevos horizontes para Chile." Revista Temas Sociológicos, no. 13 (January 25, 2017): 315. http://dx.doi.org/10.29344/07194145.13.239.

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Abstract:

ResumenEn medio del desarrollo de una sociedad secularizada la discusión acerca del ateísmo y el laicismo vuelven a tomar importancia a la luz de los lentos cambios que evidencian las cifras acerca de la adscripción religiosa en Chile. Se propone discutir sobre los alcances del ateísmo y el laicismo en una sociedad en la que la mayoría opta por opciones religiosas al momento de ser consultados sobre su pertenencia religiosa.Palabras clave: Laicismo, Ateísmo, Sociedad Secular, Adscripción Religiosa.AbstractIn the midst of developing a secular society discussion about atheism and secularism resumed their importance in light of the slow changes that show the figures on religious affiliation in Chile. It is proposed to discuss the scope of atheism and secularism in a society in which most religious options to choose When surveyed about their religious affiliation.Key words: Secularism, Atheism, Secular Society, Religious Affiliation

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Contreras Seitz, Manuel, and Carlos Livacic Rojas. "Ateísmo y Laicismo: Nuevos horizontes para Chile." Revista Temas Sociológicos, no. 13 (January 25, 2017): 315. http://dx.doi.org/10.29344/07196458.13.239.

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Abstract:

ResumenEn medio del desarrollo de una sociedad secularizada la discusión acerca del ateísmo y el laicismo vuelven a tomar importancia a la luz de los lentos cambios que evidencian las cifras acerca de la adscripción religiosa en Chile. Se propone discutir sobre los alcances del ateísmo y el laicismo en una sociedad en la que la mayoría opta por opciones religiosas al momento de ser consultados sobre su pertenencia religiosa.Palabras clave: Laicismo, Ateísmo, Sociedad Secular, Adscripción Religiosa.AbstractIn the midst of developing a secular society discussion about atheism and secularism resumed their importance in light of the slow changes that show the figures on religious affiliation in Chile. It is proposed to discuss the scope of atheism and secularism in a society in which most religious options to choose When surveyed about their religious affiliation.Key words: Secularism, Atheism, Secular Society, Religious Affiliation

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Primo, Marcelo de Sant’Anna Alves. "Pierre Bayle e a reflexão sobre a imagem do ateu virtuoso na modernidade." Griot : Revista de Filosofia 17, no. 1 (June 19, 2018): 337–53. http://dx.doi.org/10.31977/grirfi.v17i1.790.

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Abstract:

Circunscrevendo o âmbito no qual o ateísmo pode ser compreendido, a saber, na esfera dos costumes, convenções religiosas, políticas e teológicas, e até mesmo no campo dos temperamentos e caracteres, desde os Pensées diverses sur la comète até a Continuation des Pensées sur la comète e a Réponse aux quéstions d’un Provincial Bayle erige, fundamenta e radicaliza o vínculo entre ateísmo e virtude, entendendo aqui ateísmo sob um enfoque de caráter prático, ou seja, em relação à atitude daqueles que vivem como se um deus não existisse, minimizando o valor de sua eficácia sobre a conduta humana. Porém, tal postura não é menos dotada de virtude, uma vez que se entenda tal termo como uma perpétua disposição para cumprir determinados atos morais e tendo como objeto os atos da vida prática, como por exemplo, justiça, honestidade, coragem, amizade, entre outros.

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Silva, Rogério Fernandes. "CONFLITO ENTRE CIÊNCIA E RELIGIÃO EM GOULD, HARRIS E DAWKINS." Revista Relegens Thréskeia 9, no. 2 (November 19, 2020): 162. http://dx.doi.org/10.5380/rt.v9i2.75545.

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Abstract:

um dos assuntos recorrentes do debate sobre o ateísmo é a identidade que a tese do conflito entre ciência e religião costuma ocupar no discurso. A criação e divulgação da “tese de conflito” tem respaldo nas obras neoateístas. Sendo muito importante tanto os posicionamentos mais favoráveis à religião, neste caso, temos as afirmações de Stephen Jay Gould, que luta contra os aspectos negativos da tese. Por outro lado há pensadores ateus como Sam Harris e Richard Dawkins, que estão contra as afirmações de Gould, como se a tese de conflito fosse parte importante da identicidade ateísta. Este trabalho visa pensar como os dois lados antagônicos se posicionam.

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Bourdin, Jean Claude, and Fábio Rodrigues de Ávila. "O ATEÍSMO DE HOLBACH À LUZ DE HEGEL." Revista Limiar 4, no. 7 (March 24, 2019): 21–35. http://dx.doi.org/10.34024/limiar.2017.v4.9211.

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Abstract:

Apesar da importância central do ateísmo no sistema materialista de Holbach, é evidente que a leitura de Hegel do pensamento de Holbach em suas Lições sobre a Filosofia da História, apesar de original, não o menciona. As razões para este silêncio podem ser facilmente deduzidas do que ele considerava serem as tarefas da filosofia em relação à religião, ou seja, para garantir sua reconciliação, que é aperfeiçoada conceitualmente pois ela torna real o itinerário do mundo espiritual cristão. O ateísmo poderia surgir apenas como uma filosofia irrelevante, o que explica porque Hegel nem mesmo se importou em refutá-lo. Entretanto, nós podemos mostrar que, em sua crítica à doutrina do "conhecimento imediato" e do sentimentalismo religioso, Hegel fornece um meio de justificar filosoficamente o ateísmo do barão, apresentando-o como o "resultado" do sentimentalismo e a conseqüência de um pensamento religioso que esvazia seu conteúdo.

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Vidal, Francesca. "ERNST BLOCH: CRÍTICA SALVADORA DA RELIGIÃO." Revista Dialectus - Revista de Filosofia, no. 21 (April 30, 2021): 69–83. http://dx.doi.org/10.30611/2021n21id70744.

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Abstract:

“Apenas um ateu pode ser um bom cristão [...]”, declara o filósofo Ernst Bloch em seu livro Ateísmo no cristianismo. Como ele chega a uma tal tese? Que representação de messianismo marca a sua filosofia da esperança? O texto mostra como Bloch quer liberar as motivações rebeldes do religioso a fim de que possam ser explicitados os seus conteúdos de esperança. Também deixa claro por que o autor presume que o ateísmo já está ativo no próprio cristianismo.

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Farias, Cleber. "A distinção entre Teísmo supersticioso e Teísmo genuíno, na obra História natural da religião, de David Hume." Ítaca, no. 31 (December 1, 2017): 124–40. http://dx.doi.org/10.59488/itaca.v0i31.5141.

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Abstract:

Resumo: Na obra História natural da religião, investigaremos a distinção feita por David Hume entre teísmo supersticioso, correspondente às crenças politeístas e monoteístas na ação intervencionista dos poderes divinos em meio à criação, e teísmo genuíno, que corresponde na crença de um ser inteligente que ordena toda a natureza no momento da criação. A partir dessa distinção, seguindo a narrativa histórica, buscaremos compreender a posição adotada pelo autor: teísmo, ateísmo ou deísmo?Palavras-chaves: TEÍSMO; ATEÍSMO; DEÍSMO; CRENÇA.

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Melo, Antonio Alves de. "INTRODUÇÃO A UMA ESPIRITUALIDADE SEM DEUS." Revista Relicário 8, no. 15 (September 23, 2021): 45–52. http://dx.doi.org/10.46731/relicario-v8n15-2021-184.

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Abstract:

Este ensaio procura definir o horizonte a partir do qual responde-se a três questões: pode-se viver sem religião? Deus existe? Qual é a espiritualidade para os ateus? Sem a pretensão de fazer uma abordagem profunda, apresento algumas notas de enfoque mais teológico, tomando como referência o livro de André Comte-Sponville, O Espirito do ateísmo. Situado nesse horizonte o ateísmo não se reduz à simplória negação da existência de Deus. Palavras-chave: Existência de Deus. Ateísmo. Espiritualidade. Abstract This essay seeks to define the horizon from which three questions are answered: can one live without religion? Does God exist? What is spirituality for atheists? Without the intention of taking a deep approach, I present some notes more on theological focus, taking as reference the book entitled of André Comte-Sponville, The Spirit of Atheism. Situated in this horizon, atheism is not reduced to the simple denial of God's existence. Keywords: Existence of God. Atheism. Spirituality.

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Felip Lopez-Espinosa, Luis. "Marxismo y ateísmo. Recuperando el debate." Análisis. Revista de investigación filosófica 7, no. 1 (June 29, 2020): 121–32. http://dx.doi.org/10.26754/ojs_arif/a.rif.202013938.

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Abstract:

El marxismo se suele identificar con un rechazo sin matices de la religión. Dos publicaciones recientes afrontan esta simplificación: El dispositivo Karl Marx, de Juan Manuel Aragüés, y la recopilación de textos de Marx Sobre la religión, con estudio preliminar de Reyes Mate y José A. Zamora. En esta nota vamos a hacer una lectura cruzada de dichos trabajos. Pretendemos revitalizar el problema del ateísmo no sólo desde las contribuciones más recientes, sino también retornando a los textos de Marx. Contra las simplificaciones, el ateísmo teórico de Marx debe entenderse a partir de su concepción materialista de la historia, compatible con el humanismo práctico de quienes compartan el propósito de una política emancipatoria.

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Conesa, Francisco. "El nuevo ateísmo: exposición y análisis." Scripta Theologica 43, no. 3 (November 3, 2015): 547–92. http://dx.doi.org/10.15581/006.43.3189.

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Abstract:

El «nuevo ateísmo» ha irrumpido con fuerza desde el inicio de siglo. Después de examinar sus principales rasgos distintivos y el contexto en que ha surgido, se presentan las principales obras y autores que lo sostienen. Seguidamente, se analizan de una manera crítica sus argumentos incidiendo en su finalidad política, que consiste en promover un laicismo excluyente. Finalmente, se presentan los principales desafíos que supone para el creyente. En el mundo que surge después del 11-S, debemos encontrar un espacio común en el que las personas no religiosas y las religiosas puedan colaborar.

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Sánchez Meca, Diego. "Sobre la especificidad del ateísmo moderno." ENDOXA, no. 38 (December 22, 2016): 297. http://dx.doi.org/10.5944/endoxa.38.2016.16594.

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Aramayo, Roberto R., and Lisimaco Parra. "Presentación: La teología moral y el ateísmo ético de Kant." Con-Textos Kantianos. International Journal of Philosophy, no. 19 (July 16, 2024): 1–3. http://dx.doi.org/10.5209/kant.96147.

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Cappelli, Marcio. "A TEOLOGIA DE JOSÉ SARAMAGO: ATEÍSMO COMO LOCUS THEOLOGICUS." Último Andar, no. 30 (October 7, 2017): 201. http://dx.doi.org/10.23925/1980-8305.2017.i30p201-222.

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Abstract:

O objetivo deste trabalho é mostrar a possibilidade de falar de uma teologia saramaguiana que se constrói desde o seu ateísmo. Saramago se dizia ateu e buscava uma desconstrução de certas teologias através do esgarçamento de alguns argumentos religiosos na tessitura de seu universo romanesco e em suas entrevistas. Nesse sentido, alguns passos são importantes. Primeiro, entender o panorama religioso contemporâneo. Segundo, perceber como Saramago reflete e refrata através de sua produção essa realidade e, por fim, como o seu ateísmo é o locus de onde surge sua reflexão teológica.

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Lopes, Ricardo Cortez, and Lis Yana De Lima Martinez. "Um estudo sobre três premissas do argumento ateu na peça O berço do herói, de Dias Gomes." Revista PHILIA | Filosofia, Literatura & Arte 1, no. 2 (October 1, 2019): 505–25. http://dx.doi.org/10.22456/2596-0911.93029.

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Abstract:

Ascendendo no campo teórico desde a virada do milênio, o ateísmo tem sido considerado uma variedade religiosa de relevância social e acadêmica por razões estigmatizantes. Este artigo apresenta um estudo com enfoque nos espaços da etapa incipiente do ateísmo como opção religiosa. Para tanto, analisamos a peça O berço do herói, de Dias Gomes. Essa peça é inspirada em um caso real que aconteceu durante a Guerra dos Canudos. Nela, é possível observar como Dias Gomes, autor que se afirmou publicamente como ateu e marxista, constrói um argumento ateu-marxista baseado em três premissas, demonstradas pela verossimilhança da situação.Palavras-chave: O berço do herói. Argumento ateu. Religião. Nacionalismo.

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Müller, Gerhard Ludwig. "Al Dios cristiano desde el ateísmo moderno." Teología y vida 56, no. 4 (December 2015): 461–69. http://dx.doi.org/10.4067/s0049-34492015000400005.

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Parra Ramírez, Martín. "El proyecto Cristiano: respuesta al ateísmo contemporáneo." Revista Temas, no. 1 (October 1, 2007): 63. http://dx.doi.org/10.15332/rt.v0i1.773.

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Tada, Elton V. Sadao. "O ATEÍSMO METODOLÓGICO: Teologia e hermenêutica existencial." REFLEXUS - Revista Semestral de Teologia e Ciências das Religiões 8, no. 11 (March 6, 2015): 151. http://dx.doi.org/10.20890/reflexus.v8i11.190.

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Abstract:

Resumo: O presente trabalho busca apontar o ateísmo metodológico como intersecção entre existencialismo, hermenêutica e religião. Para tanto, são apresentadas noções do existencialismo e de sua relação com os estudos teológicos e de religião bem como as particularidades da hermenêutica existencialista. O artigo analisa noções de Jean-Paul Sartre, Paul Tillich, Martin Heidegger e John Caputo sobre o existencialismo, a hermenêutica e a religião, sendo elas problematizadas no fim do estudo a partir das reflexões do filósofo brasileiro Benedito Nunes. Tendo como base as referências estudadas faz-se por fim o questionamento sobre os posicionamentos a serem adotados atualmente acerca da relação entre existencialismo, hermenêutica e religião. Palavras-chave: Existencialismo. Hermenêutica. Teologia. Estudos de Religião. Fenomenologia. Abstract: This paper aims to point out methodological atheism as an intersection between existentialism, hermeneutics and religion. In order to do that, it presents concepts of existentialism and its relationship both with theological studies and religion and existentialist hermeneutics. The paper analyses Jean-Paul Sartre, Paul Tillich, Martin Heidegger and John Caputo concepts of existentialism, hermeneutics and religion. It also problematizes them from the point of view of the Brazilian philosopher Benedito Nunes. Finally, basing on the presented references, it challenged positions assumed related to existentialism, hermeneutics and religion. Keywords: Existentialism. Hermeneutics. Theology. Religious Studies. Phenomenology.

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Bueno Guinamard, Alexis. "Responder a Dios en tiempos de ateísmo." Razón y fe 284, no. 1454 (November 1, 2021): 323–34. http://dx.doi.org/10.14422/ryf.vol284.i1454.y2021.004.

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Abstract:

El artículo presenta el pensamiento teológico y espiritual de José Cobo Cucurull (centrándose en Incapaces de Dios: contra la divinidad oceánica, Fragmenta, 2019). Una reflexión que se abre camino tomando distancia de tres líneas teológicas y pastorales: 1) la conservadora, que repite unas fórmulas de la tradición que se han vuelto incomprensibles para nuestros contemporáneos; 2) el reduccionismo ético, en el que Dios puede quedar limitado a un motivo entre otros para hacer el bien; 3) el reduccionismo transconfesional, en el que la esencia del cristianismo puede quedar confundida con el fondo común de las religiones.

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Gudiel, Hugo. "Agnosticismo, indiferencia y ateísmo según X. Zubiri." Revista Latinoamericana de Teología 25, no. 74 (August 31, 2008): 199–221. http://dx.doi.org/10.51378/rlt.v25i74.4977.

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García Sánchez, Laura. "Ateísmo, animalización e ironía en La Regenta." SIGLO DIECINUEVE (Literatura hispánica), no. 24 (October 18, 2019): 65–95. http://dx.doi.org/10.37677/sigloxix.v0i24.24.

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Abstract:

Ha de añadirse el siguiente texto: “El declarado anticlericalismo de Santos Barinaga y Pompeyo Guimarán, personajes de segundo orden en la gran novela de Leopoldo Alas, los distingue del clima de nivelación de la Vetusta levítica. Su convergencia en las coordenadas de la marginalidad y del ostracismo en materia religiosa se manifiesta mediante algunos de los procedimientos narrativos que Alas introduce en la novela, tales como la deshumanización mediante recursos animalizadores, las técnicas de enlace para completar la caracterización de De Pas o el relato de determinados episodios a través de un cambio de perspectiva del narrador. Asimismo, el matiz paródico y la instrumentalización a la que se ven sometidos (primero por parte de Mesía y después por el Magistral) son un reducto más para la amarga ironía de Clarín, en tanto que invalidarán cualquier intento de transmisión de las doctrinas ateas y de función antagonista frente al Provisor. Tomando como punto de partida los antecedentes literarios y reales de ambos personajes, así como la visión de la crítica, el presente artículo persigue analizar su configuración y trayectoria en el complejo entramado vetustense”

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