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Journal articles on the topic 'ATENAS'

Author: Grafiati

Published: 4 June 2021

Last updated: 26 July 2025

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1

Martins, Camilla Miranda. "ânforas panatenaicas do Museu Arqueológico Nacional de Atenas." Classica - Revista Brasileira de Estudos Clássicos 34, no. 2 (2021): 1–20. http://dx.doi.org/10.24277/classica.v34i2.919.

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Abstract:

O objetivo principal deste artigo é refletir sobre a relação entre presente e passado a partir do estudo das ânforas panatenaicas e de outras cerâmicas do universo panatenaico, expostas no Museu Arqueológico Nacional de Atenas. Estudam-se quinze objetos datados entre 575 e 359 a.C., provenientes dos jogos do Festival das Panateneias, evento cívico e religioso que ocorria em Atenas em homenagem à deusa políade e em cujas competições atléticas os vencedores ganhavam ânforas contendo o azeite sagrado das oliveiras de Atena. Com essa cultura material e a partir da análise da concepção de sua expos

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2

José, María Zamora Calvo. "Atenas-Alejandría." Philosophical Readings VIII, no. 3 (2017): 223–29. https://doi.org/10.5281/zenodo.293075.

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Abstract:

The Athens of the second half of the V century B.C. probably expresses the best conception of active citizenship, but in this city-state, women, slaves and metics were excluded from citizenship. For its part, Alexandria, the lighthouse city founded by Alexander the Great, arises in Egypt, takes root in ancient Athens, but goes through the collapse of the polis and the emergence of cosmopolitanism, setting a new world order, technological and cultural.

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3

Soneira Martínez, Ramón. "The Νόσος of Declaring that Gods do not Exist in Plato’s Laws. Isolated Cases or Groups of Ἄθεοι?" ARYS. Antigüedad: Religiones y Sociedades, № 18 (14 грудня 2020): 309. http://dx.doi.org/10.20318/arys.2020.5515.

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Abstract:

La negación de la existencia de Dios o de los dioses es un fenómeno moderno presente en diferentes lugares y contextos religiosos. En las últimas décadas, hemos podido observar como el estudio del ateísmo en la antigüedad ha crecido enormemente ampliando los límites históricos de las posiciones irreli giosas. Los trabajos sobre las ideas ateas en las sociedades pretéritas, especialmente en la Atenas clásica, han consolidado el estudio de la increencia como fenómeno histórico. El término “increencia” ha sido definido como una categoría amplia para estudiar las posiciones irreligiosas no únicame

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4

González-Cobos Dávila, Aurora. "Atenas: ¿un imperialismo?" Lucentum, no. 11-13 (December 15, 1994): 93. http://dx.doi.org/10.14198/lvcentvm1992-1994.11-13.06.

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Abstract:

Si esquematizamos los interrogantes más importantes en torno al Imperio Marítimo Ateniense, tendremos que formular una pregunta: ¿se comportó Atenas realmente como una potencia imperialista? Esta cuestión incluye aspectos muy dispares. Lo militar llama más la atención, porque una intervención fulminante y destructora contra un aliado define sobradamente la actitud de mando. Una política descaradamente proteccionista de los intereses comerciales de Atenas en perjuicio de los aliados sería definitiva para dictaminar sobre sus intenciones y actitudes. Esta faceta extiende sus dominios hasta el án

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5

Del Molino, Ricardo. "Las Atenas hispanoamericanas. Antigüedad, progreso y reforma social en las ciudades de América latina (siglos XVI-XIX)." Veleia, no. 36 (May 16, 2019): 95. http://dx.doi.org/10.1387/veleia.20718.

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Abstract:

Durante la segunda mitad del siglo XIX varias ciudades hispanoamericanas recibieron el epíteto de Atenas en virtud de sus características políticas, económicas, sociales y culturales. Pero bajo ese apelativo no sólo se escondía una retórica que pretendía alabar aquellas urbes sino que, en algunas ocasiones, subyacía un programa político y económico de progreso impuesto, modernización obligada y reforma social forzosa.La presente comunicación pretende localizar las principales ciudades hispanoamericanas que recibieron el apodo de Atenas desde la Colonia hasta las primeras décadas del siglo XX,

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6

Saint Pierre-Hoffmann, Catherine. "Os atenienses fora da Ática no período clássico." Cadernos do LEPAARQ (UFPEL) 15, no. 29 (2018): 447. http://dx.doi.org/10.15210/lepaarq.v15i29.13850.

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Abstract:

O vasto movimento de fundações de apoikiai da época arcaica parece quase não ter chegado até Atenas, em comparação com outras cidades como Corinto ou Mileto. As fontes são assim raras para evocar as poucas fundações atenienses da época arcaica. Por outro lado, a documentação sobre a época clássica – seja ela contemporânea ou mais tardia – enaltece a cidade da Ática, como ocorre em muitos outros assuntos. No entanto, a instalação de atenienses fora de Ática apresenta uma face bastante diferente do movimento de colonização do período arcaico – como é o caso de muitas das fundações da época cláss

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7

Martin Parra, Ezequiel. "De Atenas a Pataliputra." Heródoto: Revista do Grupo de Estudos e Pesquisas sobre a Antiguidade Clássica e suas Conexões Afro-asiáticas 4, no. 2 (2020): 144–65. http://dx.doi.org/10.34024/herodoto.2019.v4.10966.

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Abstract:

O período helenístico tem sido considerado o momento em que as relações e trocas culturais entre gregos e indianos atingiram um nível de intensidade e complexidade nunca antes vistos. Não é de surpreender, portanto, que os historiadores do século passado tenham prestado atenção especial a essa interação cultural. No entanto, as maneiras pelas quais essa interação cultural foi interpretada variaram, e uma das causas é a influência do contexto social e político contemporâneo sobre os próprios acadêmicos. Neste artigo, propomos a identificação de dois momentos e paradigmas historiográficos no séc

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8

Ferreira, José Ribeiro. "A hegemonia de Atenas." Conimbriga: Revista de Arqueologia 28 (1989): 33–51. http://dx.doi.org/10.14195/1647-8657_28_2.

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9

Gallego, Julián. "Esclavizaciones Reales, Esclavitudes Metafóricas: Tucídides Y El Sometimiento Ateniense De Los Aliados." Historia 396 12, no. 3 (2022): 133. https://doi.org/10.4151/07197969-vol.12-iss.3-art.608.

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Abstract:

Al investigar los problemas inherentes a la Guerra del Peloponeso, Tucídides traza su perspectiva desde Atenas, por así decirlo, debido a lo cual la cuestión del imperialismo deviene fundamental. Esta dominación ateniense sobre las comunidades egeas indica la existencia de un espacio unificado en virtud del ejercicio de este poderío que convirtió a Atenas en una polis hegemónica, mientras que todas las demás poleis se transformaron prácticamente en dependientes. En este contexto, el artículo examina las formas reales o metafóricas de esclavización de los aliados de la Liga Délica por parte de

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10

Marino, Silvio. "A “Constituição dos Atenienses” de Pseudo-Xenofonte." Revista Archai, no. 28 (March 24, 2020): e02809. http://dx.doi.org/10.14195/1984-249x_28_9.

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Abstract:

A Constituição dos Atenienses é uma pequena obra acerca da politeia de Atenas e das condições que permitem que a democracia permaneça em Atenas como forma de gerenciar a vida da polis. Esta obra representa um problema filológico e historiográfico, porque, embora esteja no corpus das obras de Xenofonte, ela é considerada obra de outro autor, conhecido como Pseudo-Xenofonte ou “Velho Oligarca”. Trata-se de um pamphlet de orientação oligárquica que apresenta Atenas como um mundo ao contrário, em que os piores comandam e os melhores são como escravizados pela multidão ignorante.

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11

Cristina Lacerda Ribeiro, Márcia. "ÍON DE EURÍPIDES: A EXULTAÇÃO DE ATENAS NO ESPAÇO ECFRÁSTICO DA FACHADA DO TEMPLO DE APOLO EM DELFOS." Phoînix 27, no. 1 (2021): 31–51. http://dx.doi.org/10.26770/phoinix.v27n1a2.

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Abstract:

Nosso objetivo é examinar uma passagem específica (versos 184-218) da tragédia Íon de Eurípides, representada em algum momento entre 413 e 411 a.C. nos palcos de Atenas. O excerto menciona, a partir de uma écfrase, parte do conjunto escultórico de uma das fachadas do templo de Apolo, em Delfos, cenário da peça. Ao mobilizar os elementos míticos presentes nessa fachada, Eurípides os vincula à própria identidade de Atenas. Pretendemos discutir a exultação de Atenas presente na écfrase e as implicações daí decorrentes, relacionando-a ao momento singular de sua história, após o desastroso conflito

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Gutiérrez Giménez, Alfonso, and Consuelo Giménez Pardo. "La Peste (plaga) de Atenas." Revista de Investigación y Educación en Ciencias de la Salud (RIECS) 3, no. 2 (2018): 61–63. http://dx.doi.org/10.37536/riecs.2018.3.2.90.

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Abstract:

En esta reseña histórica se trata el tema de la peste que segó la vida de miles de atenienses entre los años 430-426 a.C. entre ellas la del estadista Pericles. El historiógrafo Tucídides narra en algunos pasajes un episodio que vivió y padeció en primera persona. Parece ser una epidemia atribuida a la bacteria Salmonella enterica. En este breve paseo por una etapa de la Historia de Grecia, Tucídides intuye en sus textos los conceptos de contagio e inmunidad narrando de manera objetiva los signos y síntomas que observó.

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Rodríguez, David Sierra. "Representaciones femeninas en la configuración de la memoria de Atenas (s. vi a.C.)." Arenal. Revista de historia de las mujeres 28, no. 1 (2021): 291–99. http://dx.doi.org/10.30827/arenal.v28i1.20916.

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Abstract:

La documentación que aquí presentamos se compone de tres representaciones figurativas femeninas que, halladas en el área de la Acrópolis de Atenas, cuentan con un espectro cronológico que abarca parte de la primera y toda la segunda mitad del siglo vi a.C., esto es, el período inmediatamente posterior al arcontado de Solón y, sobre todo, el de los sucesivos gobiernos tiránicos, que culminaría en las reformas clisténicas. Los tres ejemplos se custodian actualmente en el Museo Arqueológico Nacional de Grecia y en el Museo de la Acrópolis de Atenas y, si bien existe diversidad de opiniones, aquí

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14

Brussa, Virginia. "Alfabetizaciones digitales en la encrucijada." InMediaciones de la Comunicación 19, no. 1 (2023): 367–76. http://dx.doi.org/10.18861/ic.2024.19.1.3706.

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Perissato, Felipe, and Maria Cristina Nicolau Kormikiari. "O PANHELLENION DE ADRIANO: ESPAÇO, INTEGRAÇÃO E IDENTIDADE NO SÉC. II D.C." Revista Hélade 3, no. 2 (2018): 8. http://dx.doi.org/10.22409/rh.v3i2.10963.

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Abstract:

A criação do Panhellenion durante o sec. II d.C. foi tanto um projeto de iniciativa imperial quanto das elites provinciais que procuravam integrar a Grécia com o Império Romano. Com função delegada a organização de cultos, de jogos e de festivais pan-helênicos na Grécia, a liga foi um conselho sediado em Atenas que cultivou uma concepção de identidade pan-helênica muito especifica. Esse aspecto ficou evidente tanto nas inscrições que registram as associações das cidades gregas à liga quanto no programa construtivo empregado em Atenas por Adriano. Dessa maneira, este artigo tem como objetivo an

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Páez Zumárraga, Reinaldo. "Origen y sucesos históricos de la Academia Ecuatoriana de Medicina." Metro Ciencia 32, no. 2 (2024): 45–49. http://dx.doi.org/10.47464/metrociencia/vol32/2/2024/45-49.

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Abstract:

"Academia” es originalmente la denominación de una institución educativa de la Atenas clásica: la Academia fundada por Platón, que debía su nombre a un héroe legendario de la mitología griega, Academo y estaba ubicada en el demo de Kolonos, a un kilómetro al noroeste de la ciudad de Atenas, en unos terrenos adquiridos por Platón alrededor del 384 a. C. La instrucción allí impartida incluía el estudio de las matemáticas, la dialéctica y las ciencias naturales.

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Santos de Moraes, Alexandre, and Fábio de Souza Lessa. "Imagens da infância na Atenas clássica." Romanitas - Revista de Estudos Grecolatinos, no. 16 (December 30, 2020): 61–80. http://dx.doi.org/10.17648/rom.v0i16.33015.

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Abstract:

Neste texto, propomos uma reflexão sobre o espaço ocupado pela infância na sociedade ateniense do período clássico (séculos V e IV a.C.). Partiremos da dificuldade de demarcação e conceitualização dessa faixa etária entre os helenos e da sua visão social negativa para entender a importância das crianças em Atenas, para além da perpetuação do grupo doméstico e da pólis, pensando nas suas relações de afeto familiar e na sua socialização por meio de jogos e de brincadeiras infantis. As imagens áticas pintadas em suporte cerâmico serão a documentação essencial para o presente estudo.

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Schwartz, Gilson. "ATENAS, JERUSALÉM E A CIDADE DIGITAL." RDE - Revista de Desenvolvimento Econômico 1, no. 39 (2012): 5. http://dx.doi.org/10.21452/rde.v14i26.2432.

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Abstract:

A tripla revolução informática, telemática e rizomática que marca a emergência da sociedade em rede, da economia da informação e da globalização do conhecimento é a fronteira mais avançada e intangível da transformação urbana contemporânea. O desafio é en

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Beltrán Lloris, Francisco. "Géza Alföldy : (Budapest 1935 – Atenas 2011)." Espacio Tiempo y Forma. Serie II, Historia Antigua, no. 25 (January 1, 2012): 15. http://dx.doi.org/10.5944/etfii.25.2012.10279.

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Dagnino S, Jorge. "¿Qué fue la plaga de Atenas?" Revista chilena de infectología 28, no. 4 (2011): 374–80. http://dx.doi.org/10.4067/s0716-10182011000500013.

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Castro, Roberto C. G. "Sólon de Atenas – a cidadania antiga." Letras Clássicas, no. 3 (October 13, 1999): 313. http://dx.doi.org/10.11606/issn.2358-3150.v0i3p313-314.

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Pritchard, David M., Camila Diogo de Souza, and Lucia Sano. "Esporte e guerra na Atenas democrática." Revista do Museu de Arqueologia e Etnologia, no. 29 (December 30, 2017): 92–104. http://dx.doi.org/10.11606/issn.2448-1750.revmae.2017.154952.

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Abstract:

Este artigo considera o problema negligenciado do esporte de elite na Atenas Clássica. A democracia ateniense pode ter aberto a política a todos os cidadãos, mas não teve impacto na participação esportiva. Os esportistas desse Estado antigo continuaram a ser recrutados da elite. Portanto, é uma surpresa que os cidadãos que não pertenciam à elite considerassem o esporte como algo positivo e que tenham criado um programa inigualável de festivais esportivos locais em que gastaram uma quantia de dinheiro significativa. Eles também protegiam os esportistas das críticas públicas que normalmente eram

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Lessa, Fabio de Souza. "Infância e paideía na Atenas Clássica." Synthesis 32, no. 1 (2025): e155. https://doi.org/10.24215/1851779xe155.

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Abstract:

Neste artigo propomos refletir sobre a infância e a paideía na sociedade ateniense do período clássico (séculos V e IV a.C.). Partiremos da dificuldade da demarcação e conceitualização da faixa etária infantil entre os gregos e da sua visão social negativa para entender a importância das crianças em Atenas, para além da perpetuação do grupo doméstico e da pólis, pensando nas suas relações de afeto familiar e na sua socialização, através dos jogos e das brincadeiras infantis. As imagens atenienses pintadas em suporte cerâmico serão a documentação essencial para o presente estudo.

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Dagios, Mateus. "DOENÇA E ESPACIALIDADE NO ÉDIPO TIRANO DE SÓFOCLES." Revista Espacialidades 17, no. 1 (2021): 21–49. http://dx.doi.org/10.21680/1984-817x.2021v17n1id21999.

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Abstract:

O artigo proposto procura desenvolver uma reflexão sobre a doença e o espaço na tragédia grega. O artigo insere-se na temática da doença (nósos) e de suas representações para problematizar a tragédia Édipo Tirano (427 a.C.) de Sófocles em relação à peste ocorrida entre 430 e 426 a.C em Atenas. Parte-se da hipótese de que a peste ressignificou a maneira como Atenas percebia suas instituições sociais. O texto realiza uma análise do vocabulário trágico e das relações entre doença e espaço desenvolvidas na peça.

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Perissato, Felipe. "Arqueologia de uma Procissão Antiga: a Prática da πομπή entre Atenas e Elêusis no Período Romano (II - III d.C.)". Mare Nostrum 12, № 1 (2021): 111–37. http://dx.doi.org/10.11606/issn.2177-4218.v12i1p111-137.

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Abstract:

O presente artigo tem como objetivo identificar as particularidades da procissão celebrada entre Atenas e Elêusis durante os Mistérios Eleusinos no Período Romano (Séc. II - III d.C.) a partir de evidências constatadas em fontes de diferentes naturezas (textual, topográfica/arquitetônica e epigráfica). Procura-se compreender os aspectos relativos à permanência da tradição ancestral eleusina e identificar inovações próprias dos estratos históricos romanos, cujas evidências podem ser observadas tanto na organização da procissão quanto nas intervenções construtivas dos santuários (Elêusis e o Ele

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Cadavid Ramírez, Lina Marcela. "Los sofístas: maestros del areté en la paideia griega." Perseitas 2, no. 1 (2014): 37. http://dx.doi.org/10.21501/23461780.1128.

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Abstract:

El fenómeno de la sofística en la Grecia clásica representa un momento fundamental de la vida intelectual de los griegos, especialmente porque es un efecto del surgimiento y desarrollo de la democracia en Atenas. El presente artículo pretende mostrar de manera amplia el movimiento sofístico de la Atenas del siglo V, y, especialmente, sus repercusiones para la enseñanza de la virtud política, como parte del proyecto de la paideia sofística. Estos aspectos generales se ejemplificarán con más precisión exponiendo el pensamiento de uno de los sofistas más reconocidos de su tiempo: Protágoras de Ab

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Morales, Fábio Augusto. "Espaços competitivos." Revista do Museu de Arqueologia e Etnologia, no. 29 (December 30, 2017): 47–59. http://dx.doi.org/10.11606/issn.2448-1750.revmae.2017.154938.

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Abstract:

Após a crítica ao modelo da “decadência da pólis” no estudo das sociedades helenísticas, muitos estudiosos vêm enfatizando a centralidade da cultura agonística para a história das paisagens urbanas e das relações internacionais mediterrânicas. Atenas, uma pólis tão culturalmente prestigiosa quanto militarmente frágil, engajou suas tradições agonísticas na construção de relações evérgetas com monarcas helenísticos. Este texto discute a interação entre cultura agonística, práticas evérgetas e processos de integração a partir das intervenções espaciais em Atenas durante o século II a.C., associad

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Gutiérrez Rosales, Stephanie. "Universidad Técnica Nacional Sede de Atenas organizó siembra de árboles en inauguración de Arboretum UTN-CONARE." Revista Agro 1, no. 1 (2023): 1–4. http://dx.doi.org/10.47633/agro.v1i1.6.

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Abstract:

En el marco de la celebración del Día del Árbol y como parte de las actividades en la inauguración del Arboretum UTN-CONARE, la Sede de Atenas organizó el proceso de siembra de dicho jardín botánico. El proceso de selección de especies plantadas estuvo a cargo del señor Edwin Alpízar Vaglio, académico de la carrera de Ingeniería en Ciencias Forestales y Vida Silvestre, con el apoyo técnico de un grupo de estudiantes y la colaboración de los funcionarios de Administración de Finca y la Unidad de Mantenimiento de la Sede de Atenas.

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Orozco Livia, Víctor. "La inducción embrionaria en Sócrates." Pensamiento Crítico 11 (September 8, 2014): 065. http://dx.doi.org/10.15381/pc.v11i0.9008.

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Abstract:

La propuesta de una primera forma ordenada de pensar en torno a la búsqueda de la verdad, es un mérito que le corresponde al filósofo griego Sócrates. Sócrates representó en su época a la mayor virtud intelectual de los pensadores griegos, surgidos al amparo de la magnificencia de Atenas en el mundo antiguo. Atenas floreció a mediados del siglo V a.C, después de que se produjeran diversos acontecimientos sociales, políticos e intelectuales importantes en el marco de un régimen esclavista que tendía a acentuar sus características. Ocurrió la caída del Areópago, que era el centro elitista de la

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Cardoso, Sérgio. "Da 'philia' democrática ateniense à 'philosophia'' republicana de Platão." Revista Limiar 5, no. 10 (2019): 53–63. http://dx.doi.org/10.34024/limiar.2018.v5.9789.

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Abstract:

As instituições democráticas de Atenas sempre foram controversas no interior da própria cidade, mas foi no século IV que a oposição e as críticas a esse regime se adensou em um pensamento consistente, produzindo uma reflexão sistemática sobre a realidade constitucional das 'poleis' e firmando, desde então, a convicção, de longa vida, relativa à superioridade de um “regime misto” sobre a democracia e sobre todas as outras formas de governo. É para Atenas e para a persistente crítica de sua democracia que devemos nos voltar, se quisermos entender a reivindicação e a produção do conceito de um “g

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Peist Rojzman, Nuria. "Moreno Pestaña, José Luis (2019). Retorno a Atenas. La democracia como principio antioligárquico. Siglo XXI. 296 páginas." Las Torres de Lucca. International Journal of Political Philosophy 10, no. 19 (2021): 191–98. http://dx.doi.org/10.5209/ltdl.76474.

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Varon-Vassard, Odette. "La traducción de la Odisea al griego moderno. Entrevista con Dimitris Maronitis." TRANS. Revista de Traductología, no. 9 (September 13, 2017): 179. http://dx.doi.org/10.24310/trans.2005.v0i9.3085.

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Pritchard, David M. "Deporte y democracia en la Atenas clásica." El Futuro del Pasado 6 (October 5, 2015): 69–86. http://dx.doi.org/10.14516/fdp.2015.006.001.002.

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Abstract:

En la Grecia de época clásica, la institución de la democracia en Atenas permitió que todos sus ciudadanos pudieran acceder a la política, pero el atletismo sólo era practicado por la élite de la sociedad. Este artículo pretende estudiar la relación entre la democracia y la práctica deportiva en Atenas, buscando y analizando las razones por las que la clase inferior valorase muy positivamente y apoyara los juegos atléticos mediante políticas favorables, tanto en la administración de la infraestructura deportiva como en la protección de la crítica pública, dirigida habitualmente hacia todas las

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Silva, Rafael Guimarães Tavares da. "Festivais dionisíacos na Ática: As Dionísias urbanas." CODEX -- Revista de Estudos Clássicos 9, no. 2 (2021): 105–20. http://dx.doi.org/10.25187/codex.v9i2.44866.

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Abstract:

O presente artigo propõe um panorama do contexto festivo e cultual em honra a Dioniso na Ática (região em torno a Atenas), durante a realização das Dionísias urbanas (também chamadas de Grandes Dionísias ou simplesmente de Dionísias). Sua proposta é analisar as principais fontes antigas para o estudo desse contexto e avaliar suas possíveis relações com o desenvolvimento posterior dos gêneros dramáticos antigos no final do período arcaico. A partir desse trabalho direto com os principais testemunhos e fragmentos disponíveis a quem queira elucidar os detalhes desse festival importante para a his

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Díaz-Hernández, Diana Patricia. "La Plaga de Atenas: un recorrido por sus huellas en la cultura y la ciencia." Anales de la Academia de Medicina de Medellín 21, no. 2 (2025): 18–28. https://doi.org/10.56684/ammd/2025.2.03.

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Abstract:

En esta revisión histórica se realiza un recorrido sobre el interés que ha despertado la primera epidemia de la cual tenemos registro escrito, ocurrida en Atenas, en medio de la Guerra del Peloponeso. La fascinación por el texto de Tucídides ha llamado la atención de historiadores, filólogos, sociólogos, filósofos, biólogos, artistas, arqueólogos y literatos; quienes, desde los intereses particulares, han expresado sus ideas sobre la plaga de Atenas. Se abordarán, en especial, las múltiples opciones relatadas sobre la causa de la epidemia según las teorías relevantes en cada época. A partir de

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Rosano Alloza, Mario. "La psicología metafísica de la Atenas trágica." Bajo Palabra, no. 24 (November 26, 2020): 433–48. http://dx.doi.org/10.15366/bp2020.24.022.

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Abstract:

El presente artículo, a caballo entre la etnohistoria y la crítica literaria, pretende explicitar la psicología metafísica de la Atenas clásica a través de una de sus manifestaciones más emblemáticas: la tragedia. Para ello será necesario desentrañar la relación de este género literario con el dios que lo preside (Dioniso), y la relación de dicho dios con los acontecimientos y mutaciones políticas de la época.

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Rugeles Quirós, Saúl. "EL URBANISMO DE LA CARTA DE ATENAS." Revista M 4, no. 1 (2007): 58. http://dx.doi.org/10.15332/rev.m.v4i1.1055.

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Pritchard, David. "A POSIÇÃO DOS MARINHEIROS NA ATENAS DEMOCRÁTICA." Phoînix 26, no. 1 (2020): 65–92. http://dx.doi.org/10.26770/phoinix.v26.1n04.

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Araújo, Fabíola Menezes, and Raíssa Ximenes. "Aspásia: o amor como armadura de Atenas." Páginas de Filosofia 9, no. 2 (2021): 19–34. http://dx.doi.org/10.15603/2175-7747/pf.v9n2p19-34.

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Abstract:

O que Aspásia, hetaira de Péricles, o maior Arcontes de todos os tempos, referida como professora de Sócrates no Menexeno, tem a nos ensinar acerca do nascimento da filosofia e acerca do modo de produção dos diálogos platônicos? Aqui tentamos nos aproximar da solução desta questão tanto a partir das poucas pistas deixadas por esta personagem histórica quanto a partir do Menexemo, diálogo em que Aspásia surge como a pensadora que nomeia a mãe-terra como nutris de todos. Discute-se assim a possível função cívica de Aspásia no advento da chamada Era de Ouro de Péricles, e a pertinência da noção d

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Rosano Alloza, Mario. "La psicología metafísica de la Atenas trágica." Bajo Palabra, no. 24 (November 26, 2020): 433–48. http://dx.doi.org/10.15366/bp.2020.24.022.

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Abstract:

El presente artículo, a caballo entre la etnohistoria y la crítica literaria, pretende explicitar la psicología metafísica de la Atenas clásica a través de una de sus manifestaciones más emblemáticas: la tragedia. Para ello será necesario desentrañar la relación de este género literario con el dios que lo preside (Dioniso), y la relación de dicho dios con los acontecimientos y mutaciones políticas de la época.

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SIERRA MARTÍN, César. "Reflexiones sobre Atenas, la Peste y Tucídides." Euphrosyne 40 (January 2012): 283–95. http://dx.doi.org/10.1484/j.euphr.5.124903.

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Porter, Jason Douglas. "Escravidão e a Eflorescência Econômica de Atenas." Mare Nostrum 10, no. 2 (2019): 51–77. http://dx.doi.org/10.11606/issn.2177-4218.v10i2p51-77.

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Abstract:

Seguindo uma recente onda de argumentação bibliográfica a favor de um crescimento significativo na economia grega antiga, diversos livros pioneiros buscaram explicar esse fenômeno pelas lentes da Nova Economia Institucional (NEI). O inegável prevalecimento da escravidão por toda a história grega antiga, entretanto, não foi integrado substancialmente nessas novas análises. Esse artigo pretende se tratar desse problema, elucidando alguns dos modos pelos quais a escravidão contribuiu para a eflorescência econômica do final do Período Arcaico e do Período Clássico da Grécia (600-300 a.C.) dentro d

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Flores, Guilherme Gontijo. "Baquílides, Ode 18: Teseu chega a Atenas." Letras Clássicas, no. 10 (December 18, 2006): 169. http://dx.doi.org/10.11606/issn.2358-3150.v0i10p169-174.

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Domingo Solá, Gerard. "Alejandro I, una imagen útil para Atenas." Anuario de la Escuela de Historia Virtual 15, no. 25 (2024): 237–58. http://dx.doi.org/10.31049/1853.7049.v15.n25.43226.

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Abstract:

Heródoto muestra la relevancia de la figura de Alejandro I de Macedonia dentro del conflicto con los persas y pone de relieve la complejidad de las relaciones políticas, comerciales y personales que surgieron en el entorno de las guerras médicas. La descripción de la figura de Alejandro I, aliado de Jerjes en su campaña con los griegos, muestra un personaje que sabe sobrevivir y prosperar en un entorno en que, la Macedonia que regenta, juega un papel aparentemente secundario, aunque muy útil. Heródoto, a pesar de la corriente democrática que dominaba Atenas, tiene especial cuidado en proporcio

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Amela Valverde, Luís. "Pompeyo Magno y la ciudad de Atenas." Anuari de Filologia. Antiqua et Mediaeualia 1, no. 10 (2020): 47–73. http://dx.doi.org/10.1344/afam2020.10.1.4.

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Abstract:

Se ha definido el mundo romano como un mundo de ciudades. No es de extrañar, pues, que en la etapa final de la República los líderes políticos intentasen tener una amplia influencia en las principales civitates. Cómo no, Atenas no fue una excepción, En este trabajo exponemos la relación entre esta ciudad y Cn. Pompeyo Magno (cos. I 70 a.C.).

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Burgel, Guy. "Atenas, o olimpismo à guisa de urbanismo." Revista Brasileira de Estudos Urbanos e Regionais 6, no. 1 (2004): 69. http://dx.doi.org/10.22296/2317-1529.2004v6n1p69.

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Abstract:

Os Jogos Olímpicos de 2004 marcaram o coroamento de uma nova era iniciada na capital grega há mais de um quarto de século. O retorno a uma democracia reforçada, a vinculação à Europa política, a consciência da responsabilidade internacional assumida no Mediterrâneo oriental, nos Bálcãs e no vasto mundo através da marinha grega, confirmam Atenas em seu destino de “cidade global”. Para além da funcionalidade com relação à natureza das provas esportivas ou o desenrolar das festividades, a escolha dos sítios olímpicos respondeu a uma vontade estratégica afirmada sobre a totalidade do espaço da reg

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Leão, Delfim. "Investidura de Tales como Sophos em Atenas?" Humanitas, no. 62 (2010): 23–32. http://dx.doi.org/10.14195/2183-1718_62_2.

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Morla, Rafael. "Platón de Atenas: vida e ideas principales." Eikasía Revista de Filosofía, no. 12 (February 27, 2023): 17–38. http://dx.doi.org/10.57027/eikasia.12.512.

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Abstract:

Platón de Atenas, sin discusión uno de los grandes maestros de Occidente, y probablemente el verdadero fundador de la filosofía. Sus ideas encontraron eco en sus discípulos, sobre todo Aristóteles, que pese a haber formado una nueva escuela, y haber externado algún juicio crítico, fue un gran platónico. La influencia de Platón se siente a lo largo de la Edad Media y de la Modernidad, y aún la filosofía contemporánea se ve compelida a volver sobre sus pasos, a fin situar correctamente sus temas y problemas. Imbuido de un sentimiento de respeto por la obra de Platón, visité la mayoría de s

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Zamora Calvo, José María. "Pensar las emociones en la Atenas democrática." Synthesis 30, no. 1 (2023): e128. http://dx.doi.org/10.24215/1851779xe128.

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Gutiérrez Rosales, Stephanie. "Sede de Atenas certificó a jueces equinos." Revista Agro 1, no. 1 (2023): 1–3. http://dx.doi.org/10.47633/agro.v1i1.4.

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Abstract:

El Área de Extensión y Acción de la Sede de Atenas (AEAS) en conjunto con la Asociación de Criadores del Caballo Costarricense de Paso (ASCACOPA), certificaron un grupo de Jueces Equinos de Caballo Costarricense de Paso (CCP). La UTN en conjunto con ASCACOPA realizaron una convocatoria a toda la población costarricense interesada en recibir el curso, como resultado de este trabajo se obtuvo la inscripción de 50 personas, posteriormente, 39 de ellas realizaron las pruebas de admisión, mediante un examen teórico y práctico. De tal manera que fueron nueve las personas seleccionadas que lograron c

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