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Dissertations / Theses on the topic 'Autobiographie'
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1
Sicart, Pierre-Alexandre. "Autobiographie, roman, autofiction." Toulouse 2, 2005. http://www.theses.fr/2005TOU20007.
Full textAbstract:
Cette thèse examine la question de l'autofiction, en trois parties. La première a pour objet de dresser un panorama de l'autofiction, en intension comme en extension, en diachronie comme en synchronie (origines littéraires et théoriques, et genres connexes). Sur la base des données ainsi réunies, la deuxième partie développe une problèmatique de l'autofiction, articulée autour des notions d'auteur et de lecteur (axe de traitement de l'information) puis de faits et de fiction (axe de l'information). Sur le modèle du Pacte autobiographique (1975) théorisé par Philippe Lejeune, nous dégageons un "anti-pacte" de lecture propre à l'autofiction, ce qui nous permet de définir celle-ci en tant que geste (démarche d'écriture) avant d'examiner en troisième partie ses racines psychanalytiques - notamment à travers l'étude de Fils (1977), de Serge Doubrovsky. Nous concluons sur l'élaboration d'une définition de l'autofiction en tant que genre<br>This doctoral dissertation studies the question of autofiction, in three parts. The first paints a panorama of autofiction, in intension and in extension, in diachrony and in synchrony (literary and theoretical origins, and related genres). The data thus collected allows the second part to address the problems of autofiction, through an analysis of the notions of fact vs. Fiction (axis of information) and author vs. Reader (axis of the processing of information). Building on the model of Philippe Lejeune's autobiographical pact (1975), it becomes possible to outline an "anti-pact" specific to autofiction ; autofiction is thus defined as an act (a writing process) before its psychoanalytical roots are revealed, in a third part, notably through a study of Serge Doubrovski's Fils (1977). The dissertation concludes with the elaboration of a definition of autofiction as a genre
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Gronemann, Claudia. "Postmoderne, postkoloniale Konzepte der Autobiographie in der französischen und maghrebinischen Literatur : Autofiction, nouvelle autobiographie, double autobiographie, aventure du texte /." Hildesheim : G. Olms, 2002. http://catalogue.bnf.fr/ark:/12148/cb39205479j.
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3
Ducret, Viviane. "Georges Perec autobiographie et trauma /." Diss., Columbia, Mo. : University of Missouri-Columbia, 2007. http://hdl.handle.net/10355/4718.
Full textAbstract:
Thesis (Ph. D.)--University of Missouri-Columbia, 2007.<br>The entire dissertation/thesis text is included in the research.pdf file; the official abstract appears in the short.pdf file (which also appears in the research.pdf); a non-technical general description, or public abstract, appears in the public.pdf file. Title from title screen of research.pdf file (viewed on January 31, 2008) Vita. Includes bibliographical references.
4
Marie, Dominique. "Jean-Jacques Rousseau : autobiographie et politique." Besançon, 1991. http://www.theses.fr/1991BESA1018.
Full textAbstract:
Comparaison entre la genèse "réelle" de l'idée de complot telle qu'elle apparait dans la correspondance des années 1757-1770 et la reconstitution "imaginaire" des persécutions à laquelle se livre l'autobiographe des confessions et des dialogues. Le sens profond que rousseau donne au complot: l'opposition conjointe des philosophes et des autorités aux théories professées par l'écrivain et illustrées par l'homme. Les différents récits de "l'illumination de Vincennes", pièce maitresse de la polémique sur la validité et la sincérité de l'œuvre doctrinale. Genèse d'une personnalité à travers la restitution des expériences sociales et affectives de Jean-Jacques (première partie des confessions). L'autobiographie explore les origines du moi, en même temps elle interprète les faits et élabore un mythe. L'histoire intellectuelle et morale de Jean-Jacques, dans les confessions, est présentée comme le fondement de l'œuvre; elle en est aussi le produit. Les rêveries du promeneur solitaire, aboutissement de l'autobiographie. Les divers visages de la solitude : retraite et protection contre le complot; solitude et création; nostalgie de la vie sociale. La rêverie, mode complexe de l'activité de l'esprit : les différentes formes de la rêverie et leurs rapports. Les thèmes explicitement politiques des rêveries : poursuite de la polémique avec les philosophes réflexion et refus de la réflexion, rêve d'une société idéale chez le citoyen solitaire.
5
Inderwies, Stefan. "Agneta Horns leverne eine apologetische Autobiographie?" Frankfurt, M. Berlin Bern Bruxelles New York, NY Oxford Wien Lang, 2009. http://d-nb.info/992347971/04.
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6
Raiola, Tommaso. "Galien entre autobiographie et autorépresentation [sic]." Paris 4, 2009. http://www.theses.fr/2009PA040051.
Full textAbstract:
La thèse traite de la présence de récits autobiographiques dans les écrits de Galien, médecin et écrivain né à Pergame au IIeme siècle après J. C. , en rapport avec les objectifs poursuivis dans son œuvre, avec le public visé, et en tenant compte des moyens littéraires utilisés. L’étude se base sur l’analyse littéraire et le commentaire d’une sélection de récits autobiographiques accompagnés, pour la plupart, d’une traduction italienne. Le travail comprend une introduction, de caractère méthodologique, et trois sections. Dans l’introduction, dans laquelle est aussi esquissée l’histoire des études relative à la matière, on discute de l’applicabilité du concept d’autobiographie comme « pacte autobiographique » à la production littéraire de Galien. Suivent trois sections : la première section analyse les motivations qui conduisent l’auteur à se raconter lui-même ; la deuxième section étudie la composition du public des lecteurs de Galien ; enfin la troisième section, la plus ample, discute des formalités avec lesquelles Galien structure ses récits autobiographiques. En appendice figurent un index des passages cités et une bibliographie générale<br>The dissertation deals with the presence of autobiographical extracts in the writings of Galen, physician and writer born in Pergamum in the II century A. D. , according to the aims he followed in his works, to his public, and with an eye to the literary features he used. The study is based on the literary analysis and the commentary of selected autobiographical extracts followed, in most cases, by an italian translation. The work contains a Premise dealing with methodological aspects, and three sections. The Premise, in which the history of the studies on this subject is also discussed, deals with the application of the definition of autibiography as “autobiografical treaty” to the literary production of Galen. Three sections follow: the first one analyses the matters which persuaded the author to write about himself; the second one studies the composition of the public of readers interested in Galen’s writings; the third one, which is the largest, discusses the strategies by which Galen conceived his autobiographical extracts. In the appendix there are an index of quoted works and a general bibliography
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Freudenstein, Achim. "Die "bürgerliche" Jugendbewegung im Spiegel von Autobiographien." Kassel Jenior, 2007. http://deposit.d-nb.de/cgi-bin/dokserv?id=2989835&prov=M&dokv̲ar=1&doke̲xt=htm.
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8
Clerc, Thomas. "Le journal d'ecrivain dans la litterature francaise du xxe siecle : semiostylistique d'un genre." Paris 4, 1999. http://www.theses.fr/1999PA040187.
Full textAbstract:
Le journal d'ecrivain est un genre litteraire obeissant a des regles precises, non un simple document : une analyse esthetique permet d'en etablir la specificite. Definissable par l'allegeance a un acte, la repetition reguliere de l'ecriture, dont la datation constitue une preuve d'identite generique, le journal, genre referentiel, appartient egalement a l'autobiographie, mais de facon singuliereen ce qu'il se detache du mode narratif et releve essentiellement du discours. A la difference du journal intime, il est toujours destine a la publication : il multiplie du coup les procedures de destinativite telles que le dialogisme, ou le diariste se dedouble, permettant au lecteur d'assister au spectacle d'une conscience theatralisee; en outre, l'utilisation d'une topique universelle soulignel'adresse a un destinataire. Le journal, gagnant son statut d'oeuvre a part entiere, peut etre alors l'objet d'une negociation stylistique par les diaristes : les diverses categories qui le composent (le moi, le temps, le reel) sont traitees sur le mode de l'accomplissement generique ou de la transgression; ainsi le journal apparait-il comme le lieu d'un veritable travail du texte, qui vise a le formaliser ou, a l'inverse, a promouvoir une esthetique du melange et de la discontinuite. Enfin, l'etude semiostylistique replace le journal dans le paysage litteraire contemporain. Son role dans la modernite, en raison de l'importance des concepts d'inachevement, de fragmentaire, et d'insignifiance, est avere; mais, impossible a apprehender par le biais de l'autoreferentialite pure, le journal s'accorde mieux a une perspective postmoderne qui le considere comme un genre capable d'integrer plusieurs niveaux de discours. Le concept de litterarite intermittente, qui prend en compte la diversite des styles (et des modes de lecture), parait le plus apte a penser le journal en termes de production plus que d'oeuvre parfaite, ce qui fait son interet.
9
Braun, Blanka. "Marek Hlasko die Selbstdarstellung in der Autobiographie." Hamburg Diplomica-Verl, 2007. http://www.diplom.de/katalog/arbeit/10623.
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10
Braun, Blanka. "Marek Hlasko : die Selbstdarstellung in der Autobiographie /." Hamburg : Diplomica-Verl, 2008. http://d-nb.info/987757962/04.
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11
Högström, Ebba. "Autobiographie und Erinnern in Ingeborg Bachmanns Malina." Thesis, Stockholms universitet, Avdelningen för tyska, 2013. http://urn.kb.se/resolve?urn=urn:nbn:se:su:diva-96309.
Full textAbstract:
Diese Arbeit untersucht die autobiographischen Aspekte und das Thema des Erinnerns in Ingeborg Bachmanns Roman Malina. Der Roman wird mit Hilfe von Texten von u.a. Philippe Lejeune und Paul de Man als eine unkonventionelle Autobiographie diskutiert, die durch die Form ihres Erzählens diese Gattung in Frage stellt. Das Erinnern, das zentral für das autobiographische Schreiben ist und die Frage wie das Erinnern im Roman dargestellt wird, werden ebenfalls untersucht. Die Figuren Ich und Malina werden zum Schluss als Repräsentanten für zwei verschiedene Erinnerungsformen diskutiert.<br>This essay examines the autobiographical aspects of Ingeborg Bachmanns novel Malina. The novel is discussed as unconventional autobiography, which through its narrative form calls the foundations of this genre into question. Memory, which is inevitably connected to autobiographical writing, is also examined and discussed as a major theme in the novel. The two main characters Ich and Malina are discussed as representatives for two different modes of remembrance.
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Goursat, Juliette. "Mises en « je » : autobiographie et film documentaire." Paris, EHESS, 2014. http://www.theses.fr/2014EHES0056.
Full textAbstract:
Cette thèse est née du constat qu'il n'existe pas vraiment d'analyse d'ensemble de l'autobiographie filmée, en dépit de l'enthousiasme, certes relativement récent, qu'elle suscite. Afin de limiter notre corpus, nous nous concentrons prioritairement sur des films à la fois fortement autobiographiques et documentaires, qui placent l'existence de leurs réalisateurs au premier plan, donnent à voir des échanges verbaux, programment la « lecture documentarisante », et s'inscrivent dans une tradition documentaire, en particulier du cinéma-vérité. Qu'est-ce que l'autobiographie et le documentaire nous enseignent l'un de l'autre ? En quoi l'interaction de ces deux notions invite-t-elle à les réinventer ? Comment les cinéastes perçoivent-ils leurs identités personnelles ? Après un retour sur les débuts pratiques et théoriques de l'autobiographie et ses interférences avec le documentaire, un très large corpus constitué, entre autres, des œuvres de David Perlov, Ed Pincus, Ross McElwee, Alain Cavalier, Agnès Varda, Jonathan Caouette, Dominique Cabrera et Johan van der Keuken, sera étudié selon les quatre perspectives suivantes : renonciation, la mise en récit, la rhétorique et l'éthique. Échappant au narcissisme, ces films apparaîtront comme des champs de tensions fécondes, des laboratoires dans lesquels les cinéastes questionnent les pratiques du documentaire, bouleversent ses conventions, examinent leur vie et critiquent les institutions qui la sous-tendent, articulent manières de voir et d'être, et promeuvent un souci de soi et une forme d'ipséité (la fidélité à la parole donnée), à la recherche d'une transformation de soi et des autres<br>Taking into account the fact that, in spite of its relatively recent expansion, very few books have offered an overall study on filmic autobiography, this thesis is dedicated to the analysis of films in which a convergence between documentary and autobiography can be observed, in order to delimit a coherent corpus, we will focus our attention on films that record filmmakers' lives, place them in the fore-ground, privilege sync-sound conversations, encourage "documentarizing reading," and inscribe themselves in a tradition linked to direct cinema and cinema-vcritc. What do autobiography and documentary reveal about each other? and about personal identity? How does the interaction of these two ideas lead to their reinvention? After tracing the theoretical and practical beginnings of autobiographical documentaries, my thesis examines a large body of films (by Agnès Varda, Ross McElwee, Dominique Cabrera, Ed Pincus, David Perlov, Alain Cavalier, Jonathan Caouette, Johan van der Keuken. . . ) from four angles: enunciation, narration, rhetoric, and ethics. All these films appear as a field of fertile tensions, laboratories in which filmmakers trouble documentary as a practice and set of conventions, criticize their lives and the institutions that underpin them, link ways of viewing and being, and promote a "care of the self” (Foucault) and an ipseite based on the model of "the promise kept" (Ricoeur), striving for transformation of oneself and others
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Puliero, Catherine. "Nanni Moretti entre autobiographie, réalité et fiction." Thesis, Paris 3, 2020. http://www.theses.fr/2020PA030004.
Full textAbstract:
Au moment où le cinéma italien semble peiner à se renouveler, Nanni Moretti fait son apparition en tant que réalisateur-acteur. Il impose au public son corps, son visage, son égocentrisme, une certaine image de soi teintée d’une pointe d’ironie. Depuis ses débuts, il se raconte ou raconte sa génération et les précédentes à travers les personnages qu’il interprète à l’écran. En regardant l’ensemble de ses réalisations, nous entrevoyons l’existence d’une interaction entre autobiographie, réalité et fiction. Cette thèse engage une étude chronologique et thématique de l’œuvre « morettienne » à partir de quatre lignes de forces. La première traite de l’autobiographie comme source d’inspiration. Elle questionne la manière dont le réalisateur construit ses films entre autobiographie et autoportrait. Elle révèle aussi comment il transforme ses expériences de vie, les objets ou les lieux en traces autobiographiques. La seconde démontre comment la représentation du réel est à la source même de ses créations grâce à la participation de ses proches ou grâce à l’emploi de supports écrits ou visuels. La troisième explore davantage les mécanismes créatifs de ses réalisations. Elle étudie particulièrement l’insertion des citations filmiques ou le tournage d’un film dans le film au sein de ses fictions. Une étude détaillée de Mia madre confirmera l’utilisation de l’autobiographie, de la réalité et de la fiction dans ce récit par le cinéaste. La quatrième révèle comment la fiction devenant la réalité fait de Moretti un artiste visionnaire<br>At a time when the Italian cinema seems to be struggling to renew itself, Moretti emerges as a director-actor. He imposes on the public his silhouette, his face, his self-centeredness, a certain self-image tinged with a touch of irony. Since his beginnings, he talks about himself or about his generation and the previous ones, through the characters he plays on screen. Reviewing his entire production, we identify the existence of an interaction between autobiography, reality and fiction. This thesis starts a chronological and thematic study of the "Moretian" work based on four main key elements. The first one deals with autobiography as a source of inspiration and questions how the director structures his films between autobiography and self-portrait. It also reveals how he converts his life experiences, objects or places into autobiographical traces. The second key element demonstrates how the representation of reality is at the very source of his creations with the participation of his relatives or by using written or visual materials. The third key element further explores the creative mechanisms of his work. It especially studies the insertion of film quotes or the shooting of a film within the film in his fictions. A detailed study of Mia madre will confirm the filmmaker's use of autobiography, reality and fiction in this narrative. The fourth key element reveals how fiction by becoming reality makes Moretti a visionary artist
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Salis-Marschlins, Meta von Stump Doris. "Die unerwünschte Weiblichkeit : Autobiographie, Gedichte, feministische Schriften /." Zürich : Paeda media Genossenschaftsverl, 1988. http://catalogue.bnf.fr/ark:/12148/cb36658023v.
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Meyer, Michael. "Gibbon, Mill und Ruskin : Autobiographie und Intertextualität /." Heidelberg : C. Winter, 1998. http://catalogue.bnf.fr/ark:/12148/cb38996938h.
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Isaia, Marco. "L'autobiographie criminelle ou la plainte d'Antigone : réflexions autour d’une comparaison entre la parole du sujet détenu, suivant une psychothérapie en prison, et l’écriture autoréférentielle de l’auteur autobiographe." Thesis, Sorbonne Paris Cité, 2018. http://www.theses.fr/2018USPCC071/document.
Full textAbstract:
L’auteur se propose d’aborder la question des soins psychiatriques en milieu pénitentiaire par le biais de l’exploration de la position propre à l’écrivain autobiographe. Cette comparaison, entre le sujet détenu suivant une psychothérapie en prison et le sujet écrivant sur soi, sera le point de départ pour développer une réflexion plus générale autour des problématiques cliniques des sujets incarcérés, problématiques qui concernent principalement un certain rapport à la dimension de la loi, du crime et de la mort. Il s’agira alors, à travers les outils freudiens et lacaniens, d’essayer de rendre compte de cette tendance aveugle a la répétition « criminelle » ou a l’acting-out mortifère qui néanmoins, paradoxalement, se déchaîne souvent à partir d’un profond sens de la justice<br>The author aims to address the issue of psychiatric care in prison by exploring the position of the autobiographer writer. This comparison, between the subject held in prison following a psychotherapy treatment and the subject who writes about himself, will be the starting point to develop a wider reflection on clinical problems related to the incarcerated subjects, concerning certain relationships to law, crime and death. Through Freudian’s and Lacanian’s tools, the aim will then be to explain the blind tendency of « criminal » repetition and mortifying acting-out which is, paradoxically, ofen unleashed from a deep sense of justice
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Fernández, James D. "Apology to apostrophe : autobiography and the rhetoric of self-representation in Spain /." Durham (N.C.) ; London : Duke university press, 1992. http://catalogue.bnf.fr/ark:/12148/cb35576890t.
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Naessens, Ophélie. "Les portraits des histoires : la parole vivante dans les pratiques artistiques des années soixante-dix à nos jours." Thesis, Rennes 2, 2013. http://www.theses.fr/2013REN20038.
Full textAbstract:
Cette thèse examine le statut de la parole vivante dans les pratiques artistiques vidéo. À partir des années 1970, des artistes s’approprient le support vidéographique, se tournent vers ceux qui les entourent, ou parcourent le monde à la rencontre d’autrui, orientant leur caméra vers des visages, à l’écoute d’une parole. Ces vidéos relèvent d'esthétiques diverses mais un certain nombre de caractéristiques se dessinent au fil de l’étude, tissant des liens entre des projets d’apparence très différents. Il s'agit donc de dégager les enjeux qu'elles partagent et d'évaluer la contribution des plasticiens au renouvellement des représentations de parole. Le rapport que ces oeuvres établissent avec les structures narratives classiques du parler sur soi est d'abord envisagé à travers l’analyse des récits contenus dans les vidéos, et des stratégies adoptées par les artistes afin de questionner la construction narrative dans ses mécanismes structurels et formels. Puis, à partir d’un large corpus d’oeuvres, sont examinées les spécificités des protocoles d’enquête et d’entretien qui deviennent les conditions de la pratique artistique. Ces vidéos se caractérisent par une forme de représentation singulière qui révèle un réinvestissement du genre multiséculaire du portrait : un portrait parlant. L’étude d’installations vidéo contemporaines permet enfin d’examiner les rapports qu'entretiennent parole filmée et espace d’exposition / espace de réception d’une parole. Les inserts disséminés dans les pages du volume exposent la pratique artistique et les développements qui ont accompagné ce travail de recherche, instaurant un dialogue permanent entre théorie et pratique<br>This PhD thesis examines the status of the living word in the video art practices. From the 1970s, the artists use the videographic media, look to those around them, or travel the world meeting others, focusing their camera on faces, listening to a speech. These videos take on such different pertain to various aesthetics but a number of characteristics emerge throughout the study weaving links between projects that seem at first glance quite different. It is thus a question of identifying their common stakes, and evaluating the contribution of the artistes to the renewal of representations of speech. First, the relationship that these works establish with conventional narrative structures of talk about self is considered through the analysis of narratives contained in the videos, and strategies adopted by artists to question the narrative construction in its structural and formal mechanisms. Then, based on a large corpus of pieces, is examined the specificities of investigation and interview protocols that become conditions of artistic practice. These videos are characterized by a form of representation that reveals a singular reinvestment of centuries of portraiture: a speaking portrait. Finally, the study of contemporary video installations allows to examine the relationships between speech, filmed and exhibition space / reception space of a word. The inserts scattered in the pages of the volume expose the artistic practice and the developments that have accompanied this research, in a continuous dialogue between theory and practice
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Levina, Parker Maria. "L’autobiographie sérielle (« serial autobiography ») dans l’œuvre d’Andrej Belyj." Thesis, Paris 4, 2013. http://www.theses.fr/2013PA040253.
Full textAbstract:
Dans ma thèse, j’analyse la pratique de l’« autobiographie sérielle » et autofiction dans les mémoires et les romans d’Andrej Belyj.Andrej Belyj, qui dans ses mémoires et dans ses romans réécrit de manière constante son enfance et sa vie, peut être considéré comme auteur engagé dans la création d'une «sérielle» autobiographie. Ce processus de réinvention de soi est caractérisé par remodelage et déplacement de son ego et de ses relations avec les parents, avec ses connaissances marquantes et avec ses proches amis, aussi que par les changements des points de vue mystiques, religieux et philosophiques (philosophie néo-kantienne, anthroposophie, etc.). Des identités multiples et des récits sont articulés comme les constituants d'une séquence autobiographique toujours inachevée et qui ne peut jamais aboutir à la conclusion ou à la signification définitive. La construction par Belyj de sa propre identité apparaît sous forme de développement des «variations sur un thème» (Belyj, « Zapiski chudaka »), où chaque nouvelle variation entre en dialogue avec les précédentes en les éliminant partiellement. Les mémoires et les romans de Belyj représentent sa vie comme une série de thèses et antithèses, autrement dit comme une narration dialectique de la vie montante en spirale<br>My dissertation examines the practice of serial autobiography and autofiction in Andrej Bely’s prose including his memoirs and novels. Andrej Bely who in his memoirs and fiction constantly rewrites his childhood and life may be said to be engaged in creating serial autobiography. This process is characterized by the reinvention, recreation and relocation of his self and his relationships with his parents, significant others, and close friends.A series of identities and stories are constructed as the constituents of an incomplete, or open, autobiographical sequence which never can reach a conclusion or final signification. Bely’s creation of self-identity presents itself as the development of “variations of a theme” (Bely, Zapiski chudaka) in which every consequent variation engages in a dialogue with and partially cancels the preceding ones. Bely’s memoirs and novels present his life as series of theses and antitheses, in other words as a spirally ascending dialectical life-narrative
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Luica, Larissa-Daiana. "Écriture autobiographique et pseudo-autobiographique dans l'oeuvre de Driss Chraïbi." Phd thesis, Université Michel de Montaigne - Bordeaux III, 2013. http://tel.archives-ouvertes.fr/tel-00984272.
Full textAbstract:
Driss Chraïbi est un écrivain dont l'œuvre a donné naissance à des réactions diverses dès son début littéraire en 1954 : romans, mémoires, romans policiers, sa création ne s'est pas limitée à un seul genre, ni à une seule source d'inspiration. Si à une première vue elle peut donner l'impression d'une œuvre éparse et sans lien véritable, une lecture plus approfondie donne à voir au contraire une œuvre dont la complexité réside précisément dans son unité. Le fil conducteur de notre recherche a été l'existence d'une écriture pseudo-autobiographique dans quatre des romans de Driss Chraïbi : Le Passé simple, Succession ouverte, La Civilisation, ma Mère !... et L'Inspecteur Ali. Pour confirmer cette hypothèse nous nous sommes appuyée sur une étude comparative entre ces œuvres romanesques et les deux volumes de mémoires de l'auteur : Vu, lu, entendu et Le Monde à côté.Nous nous sommes efforcée donc dans cette étude de rendre compte de certains aspects de sa littérature fictionnelle qui ont été considérés comme fortement autobiographiques, à travers une étude des personnages, de certains événements, de l'atmosphère romanesque et de l'écriture chraïbienne. En respectant l'ordre chronologique des parutions des livres, nous avons voulu suivre l'évolution des sujets, des personnages et du style de Driss Chraïbi d'une œuvre à l'autre. Pour une meilleure base théorique et méthodologique, nous avons puisé dans les différentes théories de l'autobiographie et des genres apparentés, pour passer ensuite à une étude des personnages masculins et féminins. Cette recherche sur les instances narratives nous a permis d'avoir une meilleure image de la manière dont Chraïbi a utilisé certains éléments de sa propre vie pour fonder sa fiction et la façon dont il les a exposés dans ses mémoires.Un autre aspect qui nous a semblé intéressant est de montrer l'évolution du style de Driss Chraïbi entre les récits de fiction ou pseudo-autobiographiques et les deux livres de mémoires : les descriptions, les paysages, la manière d'aborder des sujets délicats comme la religion, mais aussi l'évolution de l'écriture chraïbienne à travers les différents livres. Ce sont ces éléments de détail qui gardent le mieux la trace de l'auteur, même si Chraïbi est connu pour sa volonté de brouiller les pistes et les frontières entre les genres.
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Morneweg, Annelie. "Elemente des Komischen in der Autobiographie Thomas Bernhards." Frankfurt am Main [u.a.] Lang, 2005. http://bvbr.bib-bvb.de:8991/F?func=service&docl̲ibrary=BVB01&docn̲umber=013349446&linen̲umber=0001&funcc̲ode=DBR̲ECORDS&servicet̲ype=MEDIA.
Full text
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Rivière, Irina. "Au-delà des limites du temps et de l’espace. La prose autobiographique de Marina Cvetaeva." Thesis, Paris 4, 2011. http://www.theses.fr/2011PA040143.
Full textAbstract:
Les récits d'enfance de Marina Cvetaeva écrits entre 1933 et 1937, de part leur style fragmenté et une ligne narrative constamment obscurcie par différentes réminiscences, digressions, citations ou autocitations, constituent un genre unique d'autobiographie. Ils reflètent la quête de nouvelles formes littéraires propre à l'Âge d'Argent et l’intérêt grandissant vis-à-vis du monde de l’enfance dans le modernisme russe. Alors que Mandel’štam et Pasternak s’attachent à aborder la conscience historique et la mémoire culturelle dans leurs œuvres autobiographiques, Cvetaeva à l’instar de Belyj, préfère se plonger presque exclusivement dans sa mémoire individuelle et mythique pour tenter de dégager la source de sa vocation poétique. L'espace environnant dans les récits de Cvetaeva, qui s'articule autour des mythes cosmogoniques fondateurs, a pour fonction de faire le pont entre le monde réel et le monde de l'au-delà. Bien que clos et isolé, cet espace est vivant et dynamique. L'imagination de l'enfant rend anthropomorphe l'espace alentour dans un but d'appropriation et d'une recherche de l'essence des choses qui reflète une véritable conscience artistique chez l'enfant. Enfin, la structure temporelle des récits fait directement écho aux conceptions de Cvetaeva sur le temps; son rôle en tant que poète est d'immortaliser chaque moment vécu ou imaginé par elle enfant, de rendre éternel chaque proche disparu par différents procédés stylistiques qui dilatent l'espace temps et rompent le cours linéaire du temps<br>Marina Cvetaeva's prose essays on her childhood, written between 1933 and 1937, form a unique autobiographical cycle. It reflects the search of new literary forms and the enhanced interest towards the childhood world during the Siver Age in Russia. Her fragmented style and her narration constantly obscured by various reminiscences, digressions, citations or self citations depart from the canonical autobiographical prose. While Mandel’štam and Pasternak are more concerned by their historical and cultural consciousness in their autobiographical writings, Cvetaeva, like Belyj, prefers to immerse herself in her individual and mythical memories to extract the origins of her poetic vocation. The surrounding space inside these childhood essays, which is mainly organized by the principles of the cosmogonical myths, makes the bridge between the real and after-life worlds. Although enclosed and isolated, it is a lively space actively participating in the narration. The imagination of the young Marina renders the space and the surrounding elements anthropomorphic in an attempt to capture their essence that reveals the child’s artistic consciousness. Finally, the temporal structure of these essays reflects Cvetaeva's conceptual thoughts about time; her role as a poet consists of making everlasting each moment which has been really lived through or imagined by herself when she was a child. She also aims at immortalizing each of her nearest through various stylistic processes that dilate the space-time and break the linear evolution of the time
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Weiand, Christof. ""Libri di famiglia" und Autobiographie in Italien zwischen Tre- und Cinquecento : Studien zur Entwicklung des Schreibens über sich selbst /." Tübingen : Stauffenburg Verl, 1993. http://catalogue.bnf.fr/ark:/12148/cb390756796.
Full text
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Holdenried, Michaela. "Im Spiegel ein anderer : Erfahrungskrise und Subjektdiskurs im modernen autobiographischen Roman /." Heidelberg : C. Winter, 1991. http://catalogue.bnf.fr/ark:/12148/cb35501624t.
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Coen, Marie-Anne. "A la rencontre des regards problème de vérité dans l'autobiographie /." Lille 3 : ANRT, 1988. http://catalogue.bnf.fr/ark:/12148/cb376041714.
Full text
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Garapon, Jean. "La Grande Mademoiselle mémorialiste : une autobiographie dans le temps." Paris 4, 1986. http://www.theses.fr/1986PA040095.
Full textAbstract:
L'œuvre de mémorialiste de la Grande Mademoiselle (1627-1693) demeure relativement méconnue. Notre étude propose d'abord, au vu des manuscrits, les principes d'une édition corrigée de ces mémoires, à la suite du travail de Chéruel (1858). Elle s'attache ensuite à saisir l'originalité d'un premier projet mémorialistique (1652), tributaire d'une culture et d'une histoire personnelle mouvementée ; le récit s'inscrit dans la tradition des mémoires aristocratiques, mais l'étroitesse du champ narratif, la présence constante du modèle romanesque, de l'éthique glorieuse, l'orientent vers l'autobiographie. Avec la deuxième phase de rédaction (1676), les mémoires évoluent profondément : au "je" héroïque des débuts, largement rêvé, se substitue un "je" souffrant, dans un double mouvement de dépouillement et d'intériorisation. La gloire des débuts de métamorphose en une exigeante éthique de la sincérité, tandis qu'un romanesque sombre et désenchanté (avec l'épisode de Lauzun) berce le souvenir. Une troisième période de rédaction (1689) manifeste un ultime sursaut de vitalité face aux disgrâces de l'existence. Tour à tour, des chapitres sont consacrés aux thèmes romanesques des mémoires, au sentiment de la gloire et à son évolution au cours de l'œuvre, au naturel princier qui se propose à nous, à la vérité de l'ensemble, vérité historique et surtout vérité d'un portrait. Au total, les mémoires, autoportrait recommence sur près de quarante années, constituent une autobiographie dans le temps. Ils restituent le complexe de culture, de valeurs, de codes sociaux de la génération des "glorieux" ; ils nous font plus encore participer, avec leur auteur, a la lente et contradictoire recherche de sa vérité. Nous y voyons un jalon peu connu dans l'histoire d'un genre à ses débuts, l'autobiographie<br>The achievement of the Grande Mademoiselle (1627-1693) as a writer of memoirs remains relatively unrecognized. Our study begins by offering some guidelines for a revised edition of the memoires, based on an examination of the manuscripts, and following on the work of Chéruel (1858). It then goes on the attempt to bring out the originality of a first draft of memoirs (1652) that is nourished both by a cultural tradition and the personal experience of a very eventful life. The style of narration adopted by mademoiselle belongs to the tradition of aristocratic memoirs, but the narrowness of the narrative field, the constant recurrence of elements of romance, and the pervading presence of the ethic of "gloire" make it tend toward autobiography. With the second phase of writing (1676), the memoires have undergone a profound evolution, the heroic "I" of the early work largely a product of the author's imagination, giving way to an "I" capable of suffering, as the memoirs stripped of ornament, turn inwards. A somber sense of disillusionment pervades the account of her love for Lauzun, while the earlier cult of "gloire" is now superseded by a demanding ethic of sincerity. A third period of writing (1689) bears witness to a final burst of vitality in the face of life's hardships and reversals. Chapters are devoted in succession to the romanticized themes in the memoires, to the sentiment of "gloire" and its evolution throughout the work, to the nobility of temperament that we can clearly discern in the writer and to the content of truth in the work as a whole, not only in historical terms but primarily in terms of a veracious self-portrait. All in all, as a self-portrait reworked over a period of almost forty years, the memoires emerge as an autobiography evolving in time. They reconstruct the complex of cultural
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Vergne, François. "Frederick W. Rolfe, Baron Corvo : autobiographie et quête formelle." Paris 3, 1993. http://www.theses.fr/1993PA030102.
Full textAbstract:
L'oeuvre de frederick william rolfe, baron corvo (londres 1860-venise 1913) se caracterise par l'omnipresence du theme autobiographique tant dans le domaine litteraire que pictural. Du theme autobiographique central decoulent les motifs secondaires (figure du pretre, fascination du pouvoir pontifical, obsession pour la renaissance, amour de l'italie. . . ), sans cesse repris sous des formes toujours renouvelees (poemes, etudes et romans historiques, roman populaire, roman esoterique, roman autobiographique). Pareille approche revele un rapport a l'ecriture concue comme une recherche purement formelle incorporant toutes les formes d'expression artistique pratiquees pr rolfe (ecriture, peinture, photographie. . . ). L'oeuvre de rolfe incarne un moment-clef de la litterature en grande-bretagne au debut du 20eme siecle : des premiers contes fortement tributaires de l'esthetique decadente telle que l'incarnait le yellow book a son dernier roman the desire and pursuit of the whole, archetype de l'oeuvre ouverte, en passant par les recherches linguistiques de don renato, l'histoire de l'oeuvre venant peu a peu se substituer a celle de son auteur, c'est a la naissance de l'experimentalisme et de la modernite en ecriture que nous assistons<br>The literary and pictorial works of frederick william rolfe, baron corvo (london 1860-venice 1913) are characterized by an all-pervading autobiographical theme. All the secondary motifs present in the novels (whether it be rolfe's fascination for the priesthood and the power of the popes, his passion for italy and for the italian renaissance in particular) derive from this central theme. The elements of this deliberately restricted thematic field are treated under endlessly renewed forms that include poetry, historical studies and novels, popular, esoteric or openly autobiographical novels. Such an approach reveals a vision of writing as a purely formal research intent on incorporating all the artistic activities rolfe had practised in the course of his creative career (writing, painting, photography. . . ). Rolfe's literary work stands as a turning point in early twentieth century english literature. While following rolfe's evolution from his early short stories that rely heavily on decadent aesthetics as embodied by the yellow book to the linguistic experiments present in don renato and to his last novel the desire and pursuit of the whole, an archetypal "open" work, one is given to witness, together with the vanishing of the story of the author's life gradually replaced by the history of his literary creation, the birth of modern experimental writing
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Arita, Hideya. "Drieu la Rochelle et l'acheminement vers un "roman-autobiographie"." Paris 4, 1990. http://www.theses.fr/1990PA040002.
Full textAbstract:
Compte tenu des influences de la part des écrivains engagés dans la vie publique depuis l'affaire Dreyfus, et compte tenu des évènements historiques de la Seconde Guerre mondiale qui impliquent l'auteur, la particularité de l'œuvre de Drieu la Rochelle résulte largement de l'intention littéraire, élaborée tout au long de sa carrière de romancier, qui consiste à associer les discussions politiques et philosophiques avec la mise en perspective autobiographique de la vie de l'auteur<br>Drieu la Rochelle was influenced by the writers whose commitment dates back to the Dreyfus case. He is implicated in the course of events concerning the Second World War. However the particularity of his works results largely from the literary intention, elaborated throughout his novelist's career, which consists in the association, on the one hand, of the political and philosophical discussion and, on the other hand, of an autobiographical view toward his own life
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Du, Chambon Bertrand. "Fiction et autobiographie dans les romans de jean cocteau." Montpellier 3, 1998. http://www.theses.fr/1998MON30042.
Full textAbstract:
Apres avoir pose le probleme des limites du corpus, puisque l'oeuvre de jean cocteau releve de la poesie, et que les frontieres de la "poesie de roman" sont mal definies, cette these presuppose que le "roman" est une uvre de fiction, mais qui contient des aveux de nature autobiographique. Jean cocteau a commence son activite de romancier en se livrant a un autoportrait, effectue a partir des dessins du potomak, dans l'album des eugenes. L'etude des deux versions du potomak revele une intrusion dans sa famille ainsi que sa grande difficulte, liee au suicide de son pere, a construire son identite, d'ou une identification au personnage de thomas l'imposteur, dont une amie a redige pour lui l'histoire, en souhaitant qu'il en fasse un roman. A la meme epoque, le grand ecart evoque l'apprentissage amoureux d'un jeune homme en contant la relation tumultueuse de jean cocteau avec madeleine cartier. Ce sera egalement l'un de ses amis qui lui livrera l'histoire de jean et jeanne bourgoint, dont il fera les enfants terribles. Plus proche de l'autofiction", jean cocteau racontera dans le livre blanc la souffrance et la dispersion, dans les relations homosexuelles, d'un homme qui lui ressemble. Ainsi apparait un dispositif autobiographique qui sera confirme par le numero barbette, par le fantome de marseille et d'autres textes. Ce processus devient envahissant avec la fin du potomak : le poete se fait alors diariste. Le fil conducteur de l'uvre de jean cocteau, sa "ligne", apparait donc comme une volonte de se transformer, de s'aimer, de "s'etre", tout en esquissant son autoportrait,de s'epanouir a travers une serie d'identifications qui passent, entre autres, par le roman.
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Mancas, Magdalena Silvia. "Pour une esthétique du mensonge : nouvelle autobiographie et postmodernisme." Clermont-Ferrand 2, 2007. http://www.theses.fr/2007CLF20018.
Full textAbstract:
En considérant les implications esthétiques dues au changement de paradigmes survenu en France dans les années 80, le projet vise à interroger le fonctionnement de l'écriture autobiographique des anciens nouveaux romanciers (Alain Robbe-Grillet, Marguerite Duras, Nathalie Sarraute) dans la perspective d'une esthétique du mensonge. A partir de considérations théoriques qui thématisent le phénomène du mensonge dans la littérature, et plus particulièrement dans le discours autobiographique traditionnel de même que dans la Nouvelle Autobiographie, l'approche consiste à mettre au point des outils pertinents d'analyse permettant d'appréhender les différentes pratiques de mensonge comme manifestation de l'inauthenticité. En effet, l'esthétique du mensonge ne relève aucunement de la vérification, mais de la façon dont s'instaure une certaine authenticité et des chances de réussite de cette entreprise
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Mancas, Magdalena Silvia. "Pour une esthétique du mensonge nouvelle autobiographie et postmodernisme." Frankfurt, M. Berlin Bern Bruxelles New York, NY Oxford Wien Lang, 2007. http://d-nb.info/1000499170/04.
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Ulbrich, Isabelle. "Dekonstruktion und Autobiographie : Grundlagen der Ethik bei Jacques Derrida /." St. Ingbert : Röhrig, 2009. http://d-nb.info/996164391/04.
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Ohisa-Oba, Shizue. "Rétif de la Bretonne : autobiographie à travers l'image paternelle." Poitiers, 2008. http://www.theses.fr/2008POIT5001.
Full textAbstract:
Rétif de la Bretonne, qui a consacré toute sa vie à la recherche de son identité par delà l'idée d' "un autre", à travers ses écrits à la fois abondants et volumineux, n'a cessé de rappeler et de retracer la vie de la personne qui lui était la plus chère au monde et la plus proche de lui : son propre père. L'image de son père apparaît dans ses œuvres autobiographiques, notamment La Vie de mon père, Monsieur Nicolas, La Malédiction paternelle, Le Paysan perverti. Mais les récits de sa famille et l'image idéalisée de son père qui reviennent sans cesse, que représentent-ils pour Rétif ? Le « père » est pour notre auteur une source d'inspiration idéologique et littéraire : c'est la basse continue de son univers littéraire, qui ne cesse d'être au centre de ses intérêts. Le but de cette thèse est d’analyser l'écriture du « moi » de Rétif qui surgit du relationnel entre « père » et « fils », pour mieux décrypter la genèse de son autobiographie intitulée Monsieur Nicolas<br>Rétif de la Bretonne, spent his entire life in search of an identity defined in relation to a very significant "other". Throughout his extensive and voluminous writings he unceasingly recalls and retraces the life of the person nearest and dearest to him : his own father. The image of his father appears in his autobiographic works, such as La Vie de mon père, Monsieur Nicolas, La Malédiction paternelle, Le Paysan. But what do such frequent references to family, what exactly does such idolized father figure of his father represent for Rétif ? The "father figure", for our author, is a source of ideological and literary inspiration : he is la basse continue of his literary universe, and a constant source of interest. The purpose of this thesis is to analyze Rétif"s notion of "self" as described through the "father and son" relationship in his writings, in order to understand the motivation for his biography Monsieur Nicolas
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Zamaron, Sylvie. "Une approche de l'autobiographie : reprises et variations dans les écrits de l'enfance chez Marguerite Duras." Thesis, Paris 4, 2012. http://www.theses.fr/2012PA040199.
Full textAbstract:
Marguerite Duras place la répétition, en tant que principe d’écriture, au cœur de la plupart de ses œuvres et cette répétition se situe à différents niveaux : celui de la diégèse, du style et des thématiques choisies. Cette étude se fixe donc pour objectif de comparer les écarts qui s’insinuent entre les nombreuses redites dans les récits de l’enfance et d’analyser les procédés narratifs selon trois axes : la restitution des connaissances objectives d’un narrateur omniscient, ses commentaires subjectifs, et enfin l’introduction dans le récit des voix des personnages et de l’auteur elle-même. C’est dans la confrontation de ces points de vue, mis en lumière par des procédés relevant de la syntaxe, de la sémantique ou de la pragmatique, que sont étudiés les enjeux et les effets de ce processus de réécriture d’un livre à l’autre ou même de certains passages à l’intérieur d’un même ouvrage. Ces variations prennent également leurs racines dans le maniement de conventions littéraires et cinématographiques en raison de la diversité de l’œuvre de Marguerite Duras qui propose des réécritures dans des genres littéraires variés et induit une véritable réflexion sur l’écriture elle-même. Enfin, si ces variations répondent à des besoins esthétiques et stylistiques, elles prennent également racine dans la vie réelle de l’auteur puisque la dimension biographique est essentielle dans l’œuvre de Marguerite Duras. Cette recherche est segmentée en fonction des épisodes les plus fréquemment repris d’un ouvrage à l’autre et les procédés sont analysés dans la confrontation des fragments qui se font écho<br>Marguerite Duras uses repetition, as a principle of writing, at the heart of most of her works and this repetition takes place at different levels: the diegesis, the style and themes chosen. Therefore, this study compares the differences between the many repetitions in the childhood narratives and analyzes narrative processes along three axes: the return of objective knowledge of an omniscient narrator, her subjective comments, and finally the introduction of different voices of the characters or of the author herself. It is in the comparison of these views, highlighted by processes within the syntax, semantics or pragmatics that are studied, as well as issues and effects of this process of rewriting from a book to another or even between passages within the same work. These changes also take their roots in the use of literary and cinematic conventions due to the diversity of the work of Marguerite Duras, offering rewritings in various literary genres, and creating a true reflection on the writing itself. Finally, if these variations meet aesthetic needs and style, they also take root in the real life of the author as the biographical dimension is essential in the work of Marguerite Duras. This research is segmented according to the most frequently repeated episodes from one book to another. Processes are analyzed in the confrontation of fragments that écho one another
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Le, Hénaff Joël. "Evénement et incarnation de l’expérience. Exploration pératologique. Analyse du parcours de vie d’un directeur général d’établissement médico-social en fin de carrière." Thesis, Pau, 2019. http://www.theses.fr/2019PAUU1060/document.
Full textAbstract:
La formation par alternance considère la multiplicité des expériences comme vecteur d’apprentissages tandis que notre vieillissement dans cet enseignement nous conduit à avoir recours à l’expérience, celle qu’un âge avancé validerait. A partir d'un questionnement autoréférencé qui fait référence aux approches autobiographiques nous interrogeons respectivement la dichotomie des concepts d’événements et d’expérience en reprenant leur traduction allemande ; « Begebenheit / Ereignis » et « Erfahrung / Erlebnis » Dans le discours retranscrit d'une personne en fin de carrière (entretien non-directif) nous avons cherché les doubles distinctions « Evénementiel-Begebenheit » / « Evénemential-Ereignis » et « Expérience-Erfahrung » / « Expérience-Erlebnis » en utilisant une analyse qualitative du contenu, ainsi qu’une grille de lecture construite à partir du système pératologique de G. Liicéanu (Poros , Péran, Péras, Peira). L’événementialisation de l'expérience consisterait à identifier les éléments qui la constituent, en s’autorisant un retour réflexif sur son parcours de vie. Son incarnation serait le fruit d'un enchevêtrement des deux dimensions propres à l'événement et à l'expérience. Dans le quotidien événementiel-Begebenheit se vivent des expériences-Erfahrung diverses. L’observation personnelle lors d’un temps suspendu repère chaque virage déterminant qu’est l’événemential-Ereignis et qui s’est incarné en expérience-Erlebnis. Ce travail de retour sur soi est présenté comme une forme d'auto-accompagnement où peuvent être convoqués les membres d’un panthéon personnel. Enfin, sur le terrain de la praxis, nous abordons d’abord l’accompagnement pluridisciplinaire de la mobilisation des acquis de l’expérience dans le champ du handicap cognitif. Et ensuite, un second versant propose un accompagnement réflexif qui s’autoriserait à identifier les personnages intimes qui nous agissent. Notre recherche est une invitation à être vigilant aux dynamiques à l’œuvre dans nos métamorphoses qui sont aussi secrètes que discrètes<br>Alternate training considers multiple experiences as a mean of learning, while our aging in teaching leads us to use our experiences, which maturity would validate. Starting from a self-reflective questioning that refers to autobiographical approaches we interrogate respectively the dichotomy of the concepts of events and experience in full French context but also German translation; «Begebenheit/ Ereignis and “Erfahrung / Erlebnis”. In the transcribed speech of a person at the end of their career (non-direct interview), we searched for the double distinctions "Eventsmentiel-Begebenheit" / "Eventsmential-Ereignis" and "Experience-Erfahrung" / "Experience-Erlebnis" using a qualitative analysis of the content, as well as a reading grid constructed from the peratological system of G. Liicéanu (Poros , Péran, Péras, Peira). The event of the experience would consist in identifying the elements that constitute it, allowing a reflexive return on its life course. Its incarnation would be the fruit of an entanglement of the two dimensions proper to the event and experience. In daily events-Begebenheit various experiences-Erfahrung are applied. The personal observation during a suspended time points out each crucial turning point that is the event-Ereignis and that has incarnated in experience-Erlebnis. This work of self-esteem is presented as a form of self-accompaniment where members of a personal pantheon can be summoned.Finally, in terms of praxis, we first address multidisciplinary support for the mobilization of experience acquired in the field of cognitive handicap. Eventually a second version proposes a reflexive coaching that would allow itself to identify the intimate characters who act on us. Our research is an invitation to be vigilant to the dynamics at work in our metamorphoses which are as secret as they are discreet
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Bureau, Ginette. "La construction du moi et les rituels (autobiographie et récits)." Thesis, National Library of Canada = Bibliothèque nationale du Canada, 1998. http://www.collectionscanada.ca/obj/s4/f2/dsk2/ftp02/NQ35762.pdf.
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Said, Salim. "Etude générique, thématique et fonctionnelle de quelques autobiographies maghrébines (marocaines) comparées à des autobiographies africaines sub-sahariennes." Paris 13, 1995. http://www.theses.fr/1995PA131020.
Full textAbstract:
Deux notions peuvent expliquer en grande partie l'apparition et l'affirmation de l'autobiographie au maghreb : tout d'abord la notion du transfert autobiographique (double car provenant a la fois de l'occident et de l'orient arabe) et ensuite celle du champ autobiographique qu'il soit historique (englobant les genres de la litterature arabe classique s'approchant de l'autobiographie) ou contemporain (englobant des genres comme le roman ou l'essai qui ont ouvert la voie a la pratique autobiographique, au moins au niveau de la technique et de la langue). Ces deux notions entre autres sont developpees dans les preliminaires d'ordre general. L'autobiographie maghrebine est etudiee dans les differentes parties de cette these d'un point de vue generique (recit hypertextuel, realiste, erographique, thanatographique, discours du recit autobiographique), thematique (moi, double, couple, autre, nom et pseudonyme) et fonctionnel (le corpus et l'espace autobiographiques, le paratexte autobiographique). Le corpus maghrebin (compose du pain nu, de la memoire tatouee, des coquelicots de l'oriental et de parcours immobile) est compare a un corpus africain sub-saharien (ake et l'enfant noir) pour eviter tout risque de regionalisme<br>There are two main ideas which explain the apparition of the maghrebin autobiography : firstly the notion of two way autobiographical movement mainly stemming from europe and the middle east and secondly in an autobiographical context which can be seen ineither a historical or contemporary manner. This subject was only the beginning of a complex study of the contemporary maghrebin autobiography. It was developped in a generic, thematic and functionnal sense. The whole this revolves around theme of comparative literature which includes maghrebin and subsaharan african literature
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Kormann, Eva. "Ich, Welt und Gott : Autobiographik im 17. Jahrhundert /." Köln : Böhlau, 2004. http://catalogue.bnf.fr/ark:/12148/cb39150370t.
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Velten, Hans Rudolf. "Das selbst geschriebene Leben : eine Studie zur deutschen Autobiographie im 16. Jahrhundert /." Heidelberg : C. Winter, 1995. http://catalogue.bnf.fr/ark:/12148/cb37320286c.
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Breuer, Constanze. "Werk neben dem Werk : Tagebuch und Autobiographie bei Robert Musil /." Hildesheim Zürich New York, NY Olms, 2009. http://d-nb.info/992748046/04.
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Bertrand, Juliane. "Fiction et autobiographie chez J. Boissard ; une histoire, deux récits." Thesis, McGill University, 2002. http://digitool.Library.McGill.CA:80/R/?func=dbin-jump-full&object_id=33874.
Full textAbstract:
There are two parts to this thesis; one is a critical study, the other comprises two literary texts. In the first part, I speak of the links between fiction and autobiography. Having defined these two terms, I then look at the ways they are present in several works by Janine Boissard, a French writer. I try to understand the techniques that are needed to write fiction and autobiography. The second part of the thesis contains an autobiographical story and a short story that uses some autobiographical elements. It shows how an event is modified by memory, in the case of the autobiographical text, and by imagination, in the case of the short story. Finally, in a brief essay, I discuss the difficulties I encountered in writing each of these texts.
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Lanavère, Alain. "Entre roman et autobiographie spirituelle : l'œuvre romanesque de José Cabanis." Paris 4, 1994. http://www.theses.fr/1994PA040117.
Full textAbstract:
Parus de 1952 à 1990, les onze romans de José Cabanis ont valu à leur auteur d'être élu à l'Academie française. Une étude s'imposait, qui tentât d'en dire la genèse, l'unité et la signification. La thèse est que ces romans ont un rapport des plus étroits avec le journal intime de l'auteur et ce qu'il révèle de sa vie intérieure. Elle pose donc la question du lien entre le genre romanesque et l'autobiographie. Elle traite d'abord de la vocation d'écrivain de J. Cabanis, de la genèse et du sens de son premier roman, L’âge ingrat (1952) et des quatre romans suivants. Elle traite ensuite du changement de technique romanesque qui s'observe à partir de Le bonheur du jour (1960) : thèmes, personnages (dont un narrateur), lieux et temps, style enfin, tout indique un renouvellement. Lequel s'explique par un souci autobiographique. En dernière instance, cette autobiographie est d'ordre religieux : c'est par là que les romans de J. Cabanis trouvent désormais toute leur signification. Il fallait donc tenter de le situer par rapport à ces autres "romanciers catholiques" que sont François Mauriac et Julien Green. La thèse s'accompagne d'une bibliographie exhaustive mentionnant : 1. Les publications de l'auteur (au nombre de 158), 2. Les ouvrages et articles critiques que son œuvre a suscités, 3. Toutes les traces que depuis 1952 jusqu'en 1991 la presse a conservées de l'activité littéraire de José Cabanis<br>With his eleven novels published from 1952 to 1990, José Cabanis was granted to entry to Academie française. A compulsive study was to be undertaken about the conception, the unity and the significance of these novels. The argument is that all novels are closely related to the author's personal diary and as such his soul mirror. We are therefore raising the question of the relationship between novel style and autobiography. We first study J. Cabanis's vocation as novelist, the genesis and understanding of his first novel (L'âge ingrat, 1952) and of the four following novels. We then study how the novelist style has evolved from Le bonheur du jour (1960) : from that novel, everything turns out differently, subjects, characters (of which a narrator), times and sceneries, and even the style, to reflect the autobiographic purpose. At last, this autobiography comes from a religious inspiration, and this is where we find the most powerful understanding of the novels. From now on it was important to read J. Cabanis in line with other catholic writers as François Mauriac and Julien Green. The study includes a comprehensive bibliography about: 1. The author's publications (269), 2. Works and critics that have been inspired by his work, 3. All press articles that have been related to the author's literary activities
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Soulas, Hervé. "Thomas Bernhard : entre roman et autobiographie : un programme comico-philosophique." Bordeaux 3, 2001. http://www.theses.fr/2001BOR30021.
Full textAbstract:
Ce travail remet en question la réception de l'oeuvre en prose de Thomas Bernhard, en démontrant que son rejet, autant que son succès, reposent sur un identique malentendu dû à une mauvaise appréciation du rapport bio-graphique, autrement dit, sur une catégorisation générique erronée. Il met au jour une nouvelle modalité de l'écriture de soi : l'"autrebiographie". Eclairant l'originalité de l'articulation bio-graphique (oeuvre et existence), les cinq textes du cycle autobiographique établissent le pacte de lecture de l'oeuvre entière. Dans l'exposition des différentes voies empruntées par Bernhard au cours de sa jeunesse (masculine, féminine et artistique), à chaque fois conduites jusq'à l'échec, dépassées, puis finalement synchrétisées en réussite, on peut lire, d'une part, trois expériences qui servent de pièces ma^itresses à l'élaboration de l'univers des romans et d'autre part, l'exposition des différentes voies empruntées par la littérature depuis ce qu'il est convenu d'appeler "la crise de la modernité", autorisant ainsi à comprendre l'émergence de l'oeuvre bernhardienne comme une sortie possible de l'impasse. L'espace biographique "renversant" élaboré par Bernhard est le seul lieu d'une relation possible et justifiée à l'altérité, à la vérité ou à la mort. Cette relation, humoristique et respectueuse, à distance de l'admiration féminine et du rejet masculin, est invivable hors de l'expérience permise par l'oeuvre, dans l'écriture d'une part et la lecture de l'autre. Le sens des textes,qui se confond avec ces deux expériences, appara^it clairement comme inséparable du décalage pragmatique, volontairement instauré, entre l'oeuvre philosophique et le ridicule d'une énonciation musicale. Ce programme "comico-philosophique" induit une manière originale de s'exposer sur la scène de son oeuvre, fondée sur l'humour, qui s'expose très facilement aux malentendus.
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Bureau, Ginette. "La construction du moi et les rituels (autobiographie et récits)." Sherbrooke : Université de Sherbrooke, 1998.
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Schoop-Russbült, Birgit. "Psychiatrischer Alltag in der Autobiographie von Karl Gehry (1881-1962) /." Zürich : Juris Druck und Verl, 1989. http://catalogue.bnf.fr/ark:/12148/cb356164612.
Full text
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Hamzaoui, Abdelfettah. "Interférences entre histoire et autobiographie dans l'œuvre de Marguerite Yourcenar." Tours, 1995. http://www.theses.fr/1998TOUR2013.
Full text
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Sill, Oliver. "Zerbrochene Spiegel Studien zur Theorie und Praxis modernen autobiographischen Erzählens /." Berlin ; New York : De Gruyter, 1991. http://books.google.com/books?id=_5VZAAAAMAAJ.
Full text
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Rak, Julie. "Refusing to hyphenate : Doukhobor autobiographical discourse /." Thesis, National Library of Canada = Bibliothèque nationale du Canada, 1998. http://www.collectionscanada.ca/obj/s4/f2/dsk1/tape11/PQDD_0006/NQ42870.pdf.
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Maupeu, Philippe. "Pèlerins de vie humaine : autobiographie et allégorie narrative, de Guillaume de Deguileville à Octovien de Saint-Gelais /." Paris : H. Champion, 2009. http://catalogue.bnf.fr/ark:/12148/cb42005146j.
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Moraldo, Delphine. "Les sommets de l'excellence. Sociologie de l'excellence en alpinisme, au Royaume-Uni et en France, du XIXème siècle à nos jours." Thesis, Lyon, 2017. http://www.theses.fr/2017LYSEN050/document.
Full textAbstract:
Cette thèse propose une approche socio-historique de l’excellence en alpinisme, sur une période qui s’étend de l’apparition de l’Alpine Club britannique, le premier club alpin au monde, créé en 1856, jusqu’au début du XXIe siècle. L’excellence est envisagée sous l’angle d’un triple rapport : un rapport à la pratique, qui désigne les manières légitimes de pratiquer, un rapport à soi-même, qui renvoie à la façon dont les alpinistes excellents (les « grands alpinistes ») se perçoivent et envisagent leurs trajectoires biographiques, et un rapport aux autres individus, c'est-à-dire la manière dont ces alpinistes appréhendent et se distinguent des autres usagers de la montagne et des non-alpinistes. À partir des discours des membres de l’élite de l’alpinisme britannique et français, la question est posée de savoir comment se crée, se transmet, se diffuse dans l’espace et se maintient dans le temps un « esprit de l’alpinisme » entendu à la fois comme mentalité, esprit de corps, ethos, et principes éthiques au fondement de l’excellence, fortement distinctif, identitaire et fédérateur, au principe d’un sentiment d’appartenance, voire d’une identité collective. Centré sur le Royaume-Uni, berceau de l’alpinisme et lieu de codification d’une forme originelle d’excellence, encore perçue comme spécifique de nos jours, ce travail considère l’alpinisme français, d’apparition plus tardive, comme contre-point comparatif servant notamment à étudier des phénomènes de diffusion de la conception britannique de l’excellence. La question de la genèse historique d’un « grand alpinisme » sur le temps long se double enfin de celle de la fabrique biographique du « grand alpiniste », sur le temps court de la trajectoire biographique. Ce faisant, c’est un travail de dénaturalisation de l’excellence, pensée comme un construit historique et social, qui est entrepris. L’étude des trois dimensions de l’excellence (rapport à l’activité, à soi, et aux autres) se fait en premier lieu à partir d’un matériau original : un corpus de 62 autobiographies d’alpinistes. Son usage s’accompagne d’une réflexion méthodologique sur les conditions de sa validité sociologique. Afin de réinscrire ces discours dans leurs cadres historiques et sociaux d’énonciation, d’autres matériaux sont mobilisés : 16 entretiens, deux bases de données (dont l’une permet de mener une analyse prosopographique), les articles et les notices nécrologiques des revues des grands clubs alpins sélectifs des deux pays<br>This thesis proposes a socio-historical approach of excellence in mountaineering, from the creation of the British Alpine Club, the first alpine club in the world, founded in 1856, up until the beginning of the 21st century. Excellence is defined by three relations: a relation to the activity of mountaineering, that is, the legitimate ways of practicing this activity, a relation to oneself, that is, the ways in which excellent mountaineers (the “great mountaineers”) see themselves and consider their biographical trajectories, and a relation to others, that is, the ways in which these mountaineers apprehend and distinguish themselves from the other users of mountains and from non-mountaineers. From the study of the discourses of the elite of British and French mountaineering, we seek to understand how a “spirit of mountaineering” (a mentality as well as an “esprit de corps”, an ethos, and a set of ethical principles at the foundation of excellence) has been created, transmitted, has travelled between countries and has been maintained over time. This “spirit” is the basis of a sense of belonging, even of a collective identity. Centered on Britain, as the cradle of mountaineering and the place where an original form of excellence, still perceived today as specific, was initially codified, this study considers French mountaineering, of later appearance, as a comparative point of reference, useful to point out a phenomenon of diffusion of the British conception of excellence. The issue of the historical genesis of a “great mountaineering” on the long-term scale doubles up with the issue of the biographical making of the “great mountaineer”, considered on the short-term scale of the biographical trajectory. By doing so, it is a work of denaturalization of excellence, seen as a historical and social construct, which is undertaken. The study of the three dimensions of excellence (as a relation to activity, to oneself, and to the others) is carried on in the first place with the help of an unusual material: a corpus of 62 autobiographies of mountaineers. Its use is backed with methodological observations regarding the conditions of its sociological validity. In order to consider these discourses within their historical and social frames of enunciation, other materials are used: 16 interviews, two databases (one of them used to carry out a prosopography), the articles and necrologies of the journals of the selective alpine clubs of the two countries