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Journal articles on the topic 'Autonomisation de la production'

Author: Grafiati

Published: 4 June 2021

Last updated: 6 February 2022

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1

King, R. J. "Urban Design in Capitalist Society." Environment and Planning D: Society and Space 6, no. 4 (December 1988): 445–74. http://dx.doi.org/10.1068/d060445.

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Abstract:

Urban design is concerned with the purposive production of urban meaning, through the coordinating design of conjunctures or relationships between spatial elements. It is argued that, in capitalist society, this production of meaning has typically supported shifts in capital accumulation, social reproduction, and legitimation in ways crucial to the reinforcing of dominant interests. Its effect has been to help counteract instability, system ‘degeneration’ (from the standpoint of such interests), and any fundamental transformation of the social system, This effect is termed ‘counteraction 1’. From considerations of urban design as production of values and as a body of practice, it is concluded that an urban design practice that is counteractive to dominant interests is, however, possible (‘counteraction 2’), Such a practice will be characterised by three ‘rules’, relating to the aesthetic program, the discursive penetration of the social context of urban design, and the breaking down of the present autonomisation and obfuscation of design as a domain of social interaction or discourse.

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2

Lleshi, Sokol, and Teuta Starova. "Autonomisation of the Cultural Field in Late Socialist Albania and the Emergence of Early Sociological Research." Stan Rzeczy, no. 2(13) (November 1, 2017): 119–44. http://dx.doi.org/10.51196/srz.13.6.

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Abstract:

This paper addresses the following research question: what shaped the emergence of sociological research during the period of late socialism in Albania? The second aim of the paper is to reveal the causal mechanism by which a liberalised cultural policy brought about a shift. The traditional role of the socialist intelligentsia lessened in importance while the role of social scientists emerged. In the very final years of the state socialist regime, in 1989 to 1990, these latter were pitted against Party cadres and representatives in defending a limited yet free academic practice. In order to explain the intricate, early process of the emergence of sociology under state socialism in Albania, this paper utilises a layered theoretical framework that tries to capture the interaction between stages of regime development, the coexistence of various competing modes of legitimation, and the transformation of the heteronomous sector of cultural production into an emergent field of cultural production.

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3

Coquet, Édouard. "Une interprétation politique de la représentation pontificale en Syrie et au Liban." Social Sciences and Missions 32, no. 3-4 (November 12, 2019): 281–310. http://dx.doi.org/10.1163/18748945-03203005.

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Abstract:

Résumé Au début du mandat français en Syrie et au Liban, le Saint-Siège renouvelle ses objectifs et ses moyens d’ action dans la région. Nous avons étudié ce mouvement à travers les lettres adressées à Rome par Mgr Frediano Giannini, vicaire apostolique d’ Alep et délégué apostolique en Syrie de 1905 à 1936. Les rapports de Giannini constituent un bon exemple de la manière dont les missionnaires participent à la production de connaissances sur les communautés chrétiennes orientales. En rendant compte des épreuves et des migrations qui leur sont imposées, Giannini participe au développement d’ une nouvelle perception de ces communautés, vues comme des minorités persécutées. Giannini sollicite les autorités françaises pour défendre les intérêts des chrétiens (à la fois les catholiques et les orthodoxes). Sa position est ambiguë : alors qu’ il exprime sa nostalgie au sujet du fonctionnement traditionnel du protectorat français, Giannini s’ implique lui-même dans le domaine politique et prend en charge une partie de l’ ancien rôle des Français. Cette ambivalence révèle l’ émergence d’ une nouvelle politique pontificale, fondée sur un double mouvement d’ autonomisation et de centralisation.

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4

Lošonc, Alpar. "The Conditions of Critical Knowledge on Capitalism or." Synthesis philosophica 34, no. 1 (2019): 29–44. http://dx.doi.org/10.21464/sp34103.

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Abstract:

Beginning with a presentation of the asymmetry between philosophical and economic reflection, the article assesses the possible effects of practical philosophy in relation to the critical analysis of the independent economic domain. The article emphasizes the importance of political genealogy of capitalism which explains conceptual mutations leading to a) autonomisation of economic reflection, b) self-hegemonic economic reflection, c) domination of “real abstraction” that reflects not mental operations but social practice in capitalism. It is necessary to conceive differences between economics, the economy and economic domain, as well as to establish mediation between these domains. It is important not to perceive theoretical production as passive reflection in relation to reality, but to consider the theory as a constitutive-practical factor, as the condensation of certain social relationships. For economics (“dismal science”), this means that it is co-constitutive in relation to “economic reality”. Practical philosophy can contribute to the self-awareness of economic reflection in three domains: a) the relevance of ideology in relation to the autonomy of the economic sphere, b) the importance of the measure for the economizing, c) the form–substance problem. Based on the effects in the mentioned domains, practical philosophy could evoke the fact that the core of the economy is something that transcends the phenomenon of economy. The foundation of the economy is based on non-economic categories.

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5

Eyenga Onana, Pierre Suzanne. "Agression sexuelle et réification de la femme dans quelques romans féministes camerounais." Ambigua: Revista de Investigaciones sobre Género y Estudios Culturales, no. 7 (December 14, 2020): 146–63. http://dx.doi.org/10.46661/ambigua.4934.

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Abstract:

Le roman féministe camerounais est un roman de combat. Il agit comme une forme de plaidoyer que formule l’écrivain en vue de la postulation des rapports sociaux de sexe plus dignes. Dans ce roman, le démiurge lutte pour l’avènement d’un ordre social plus juste au cœur duquel tous les genres se valent et tous les sexes se doivent un respect mutuel. Ce roman travaille dans plusieurs sens: redorer le blason de la femme en matière de droits et lui permettre de disposer de son propre corps comme une personne humaine respectée. Cet objectif de réappropriation du corps féminin bute cependant contre une certaine vision phallocratique des rapports de genre visant à maintenir la femme dans le giron sexiste. Dès lors, comme mode de déclinaison de la violence sexuelle, l’agression sexuelle ne participe-t-elle pas des stratégies dont la finalité n’est que la réification de la femme ? En nous inspirant de l’appareillage conceptuel sociocritique formalisé par Pierre Barbéris ainsi que l’approche genre, nous répondons à cette question de recherche. Le travail est organisé en trois parties. Dans la première, nous scrutons les formes de violence dont la femme fait les frais dans le texte féministe examiné. La deuxième partie porte sur la stylisation des violences sexuelles. Elle questionne les formes linguistiques à l’œuvre dans le texte littéraire, puisque l’œuvre littéraire se veut avant tout une œuvre d’art : par-delà la reproduction des faits observés, elle est production de langage. La dernière partie se préoccupe du message des romanciers ou encore leur vision du monde sur la question de l’agression sexuelle. Il s’agit dans cette partie de montrer que le viol constitue une grave enfreinte des droits de la femme, un obstacle majeur à son autonomisation et à l’affirmation de son identité.

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6

Eneau, Jérôme. "Autoformation, autonomisation et émancipation :." Recherches & éducations, no. 16 (October 1, 2016): 21–38. http://dx.doi.org/10.4000/rechercheseducations.2489.

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Miermont, Jacques. "Autonomisation des fonctions parentales." Spirale 29, no. 1 (2004): 101. http://dx.doi.org/10.3917/spi.029.0101.

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8

KUPTEL, Artur. "“AUTONOMISATION” OF SECURITY AND DEFENCE SYSTEMS." Security and Defence Quarterly 23, no. 1 (March 28, 2019): 79–96. http://dx.doi.org/10.35467/sdq/105430.

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9

Michelot, Agnès. "Égalité des sexes, autonomisation des femmes." Revue Juridique de l'Environnement 37, no. 4 (2012): 631–32. http://dx.doi.org/10.3406/rjenv.2012.6064.

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10

Belazzouz, A. Y., M. Boudissa, S. Amokrane, and S. Mimouni. "Autonomisation centrale d’une pseudo puberté précoce." Annales d'Endocrinologie 77, no. 4 (September 2016): 455–56. http://dx.doi.org/10.1016/j.ando.2016.07.601.

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11

Jaccoud, Mylène, Marie-Ève Sylvestre, Anne Fournier, Christian Coocoo, Marie-Andrée Denis-Boileau, and Marie-Claude Barbeau-Leduc. "Le pluralisme juridique en contexte atikamekw nehirowisiw dans le secteur pénal et la protection de la jeunesse." État et cultures juridiques autochtones : un droit en quête de légitimité 48, no. 1 (July 9, 2018): 91–121. http://dx.doi.org/10.7202/1049315ar.

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Abstract:

À partir de l’étude de cas de trois communautés atikamekw nehirowisiwok au Québec, nous présentons dans cet article un schéma d’intelligibilité des interactions entre droit autochtone et droit étatique dans le champ des conflictualités des violences familiales et dans celui de la protection de la jeunesse. Ces interactions sont structurées par un modèle fondamental, l’imposition de l’ordre juridique étatique, qui consacre la subordination du droit atikamekw. À partir de ce modèle, deux modèles d’interaction sont repérables : celui des « accommodements » et celui de l’« autonomisation ». L’accommodement consiste à adapter, modifier ou intégrer des principes et des pratiques pour tenir compte de la spécificité d’un système de droit par rapport à un autre. Quoique les deux systèmes de droit soient bidirectionnels, c’est-à-dire que le système de droit étatique peut incorporer des éléments du droit atikamekw et vice-versa, nous trouvons que la tendance qui se dessine en pratique est celle d’une plus grande propension à retrouver des situations où le droit atikamekw incorpore des éléments du système de droit étatique. Le modèle d’autonomisation demeure, quant à lui, marginal, en particulier dans le domaine de la gestion de la criminalité. Notre analyse fait ressortir deux types d’autonomisation : une autonomisation « déléguée » et une autonomisation « revendiquée ». L’autonomisation déléguée procède d’un transfert de pouvoirs exercés par l’État à la nation atikamekw en ayant recours à des mécanismes prévus dans le système de droit étatique. L’« autonomisation revendiquée » participe d’un mouvement de revendications de droits par la mobilisation des communautés atikamekw. C’est dans la sphère socioprotectionnelle que l’autonomisation revendiquée s’est le plus affirmée.

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12

Neyrand, Gérard. "Socialisation, éducation, transmission, autonomisation, et quoi encore ?" Spirale N°95, no. 3 (2020): 38. http://dx.doi.org/10.3917/spi.095.0038.

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Cholez, Céline. "Autonomie culturelle et autonomisation de la culture." Journal des anthropologues, no. 77-78 (June 1, 1999): 177–92. http://dx.doi.org/10.4000/jda.3073.

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Sreberny, Annabelle. "Genre, autonomisation et communication : rétrospective et prospectives." Revue internationale des sciences sociales 184, no. 2 (2005): 309. http://dx.doi.org/10.3917/riss.184.0309.

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Lacroix, Patrick. "Autonomisation des francophonies minoritaires canadiennes, 1900-1950." Histoire sociale/Social history 51, no. 104 (2018): 408–13. http://dx.doi.org/10.1353/his.2018.0033.

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Christensen, Tom, and Per Lægreid. "Governmental autonomisation and control: the Norwegian way." Public Administration and Development 24, no. 2 (April 26, 2004): 129–35. http://dx.doi.org/10.1002/pad.318.

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Bowornwathana, Bidhya. "Autonomisation of the Thai state: some observations." Public Administration and Development 26, no. 1 (February 2006): 27–34. http://dx.doi.org/10.1002/pad.368.

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Bowornwathana, Bidhya. "Autonomisation of the Thai State: Some Observations." Asia Pacific Journal of Public Administration 35, no. 2 (December 2013): 183–94. http://dx.doi.org/10.1080/23276665.2013.10800989.

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19

Coste, Laurent. "Les Parlements de Louis XIV. Opposition, coopération, autonomisation ?" Annales de Bretagne et des pays de l'Ouest, no. 119-2 (June 30, 2012): 207–9. http://dx.doi.org/10.4000/abpo.2458.

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20

Véron, Laurentine, and Fanny Sauvade. "Autonomisation, vulnérabilité et projet de vie de l’étudiant." La Revue de Santé Scolaire et Universitaire 8, no. 44 (March 2017): 10–17. http://dx.doi.org/10.1016/j.revssu.2017.02.002.

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Moulec, Jean-Baptiste Le. "Vers une autonomisation du champ des sciences sociales turques." Revue des mondes musulmans et de la Méditerranée, no. 138 (April 17, 2015): 207–24. http://dx.doi.org/10.4000/remmm.9292.

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Moguérou, Laure, Christelle Hamel, and Emmanuelle Santelli. "Genre, origine et autonomisation durant la période de jeunesse." Migrations Société N° 147-148, no. 3 (2013): 189. http://dx.doi.org/10.3917/migra.147.0189.

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Misra, Neha. "Lénergie durable pour tous : lautonomisation des femmes." Chronique ONU 52, no. 3 (February 3, 2016): 20–22. http://dx.doi.org/10.18356/f35a91e2-fr.

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Perier, Pierre. "L’enfant entre deux mondes : disqualification parentale et autonomisation scolaire." Les Sciences de l'éducation - Pour l'Ère nouvelle 48, no. 1 (2015): 105. http://dx.doi.org/10.3917/lsdle.481.0105.

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Alaga, Ecoma, and Ndidi Anyaegbunam. "Autonomisation de la femme africaine : au-delà du discours." Afrique Renouveau 29, no. 1 (April 30, 2015): 15. http://dx.doi.org/10.18356/8b47f4bd-fr.

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Boni, Tanella. "Femme et être humain : autonomisation et réalisation de soi." Africultures 74-75, no. 3 (2008): 27. http://dx.doi.org/10.3917/afcul.074.0027.

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27

Eddine, Fatmi Saad. "BD et dessin de presse : vers une autonomisation progressive ?" Africultures 79, no. 4 (2009): 12. http://dx.doi.org/10.3917/afcul.079.0011.

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Baudot, Pierre-Yves, and Anne Revillard. "Le médiateur de la république : périmètre et autonomisation d'une institution." Revue française d'administration publique 139, no. 3 (2011): 339. http://dx.doi.org/10.3917/rfap.139.0339.

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Meignan, Youri, and Claire Masson. "Autonomisation des élèves : quel potentiel éducatif du dispositif de formation ?" Formation emploi, no. 151 (November 1, 2020): 65–92. http://dx.doi.org/10.4000/formationemploi.8437.

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30

Auroux, Sylvain, and Francine Mazière. "Introduction : Hyperlangues, modèles de grammatisation, réduction et autonomisation des langues." Histoire Épistémologie Langage 28, no. 2 (2006): 7–17. http://dx.doi.org/10.3406/hel.2006.2878.

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31

PRIKHODKINE, ALEXEI. "Autonomisation du français en usage en Suisse romande: quels indicateurs?" Journal of French Language Studies 22, no. 3 (November 3, 2011): 395–417. http://dx.doi.org/10.1017/s0959269511000500.

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Abstract:

RÉSUMÉDans les études ayant conclu à une dépréciation de la variété endogène, les attitudes linguistiques ont été suscitées à partir de stimuli généraux (p.ex., accent). Dans cet article, nous soulignons les limites de ces travaux, en montrant au travers d'une récente enquête que la réponse à un stimulus général est formulée sur la base d'une partie seulement des variantes lexicales, celles relevant d'un contact de langues et présentant un déficit de prestige. Les résultats de cette recherche mettent parallèlement au jour la légitimité de tout un pan de variantes endogènes (archaïsmes et innovations romandes). Tout en expliquant pourquoi certaines ressources linguistiques sont plus susceptibles que d'autres de servir de fondement à la variété endogène légitime, nous discutons les facteurs contribuant à l'autonomisation du français en Suisse romande.

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Julien Denis, Marie-Ève, Catherine Trudelle, and Éric Duchemin. "L’autogestion, pour une autonomisation émancipatrice dans le milieu institutionnel universitaire." Nouvelles pratiques sociales 25, no. 2 (December 6, 2013): 173–88. http://dx.doi.org/10.7202/1020828ar.

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Abstract:

À Montréal, l’agriculture organisée se pratique principalement sous deux formes : le jardin communautaire et le jardin collectif. Ce sont le plus souvent des organisations communautaires qui s’occupent de la gestion du jardin collectif, qu’il est possible de voir comme une forme spatiale propice à l’action collective, en ce sens qu’il peut devenir un espace où se développent des initiatives sociales novatrices. Parmi les modèles de gouvernance existants, celui de l’autogestion semble être pertinent dans un contexte comme celui du jardin collectif institutionnel universitaire, car ce type d’initiative constitue en soi une démarche politique, ainsi qu’une façon de changer soi-même son milieu de vie. Notre recherche met en lumière le processus de gouvernance au sein d’une initiative autogérée, le Collectif de recherche en aménagement paysager et en agriculture urbaine durable (CRAPAUD). Nos résultats montrent avant tout que le mode de gouvernance du CRAPAUD, l’autogestion, favorise l’atteinte des objectifs socioenvironnementaux fixés par le collectif, et ce, au-delà des différentes contraintes inhérentes au modèle autogestionnaire. Enfin, nos résultats font également voir que la gouvernance spécifique au CRAPAUD constitue un processus émancipateur permettant l’autonomisation de ses membres.

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Võ, Minh Thị Hải, and Rob Laking. "An institutional study of autonomisation of public universities in Vietnam." Higher Education 79, no. 6 (October 30, 2019): 1079–97. http://dx.doi.org/10.1007/s10734-019-00457-6.

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Joly, Danièle. "Women from Muslim Communities: Autonomy and Capacity of Action." Sociology 51, no. 4 (January 12, 2016): 816–32. http://dx.doi.org/10.1177/0038038515621677.

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Abstract:

This article examines the interaction of women from Muslim communities with British majority society, the ethnic group and the Muslim group to ascertain enabling factors and obstacles to their autonomisation. It explores how the women navigate through the tensions underpinning the three reference groups to develop their life plan in the private and public space. The empirical research included Touraine’s methodology of sociological intervention.

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Ngambou, Sandra, Roxane Ducloux, Véronique Averous, Régis Bresson, Kristell Le Mapihan, and Irina Antonie. "Une autonomisation des patientes, pour une gestion efficace du diabète gestationnel." Diabetes & Metabolism 43, no. 2 (March 2017): A57—A58. http://dx.doi.org/10.1016/s1262-3636(17)30266-5.

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Féron, Élise. "Transporting and re-inventing conflicts: Conflict-generated diasporas and conflict autonomisation." Cooperation and Conflict 52, no. 3 (October 3, 2016): 360–76. http://dx.doi.org/10.1177/0010836716671759.

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Abstract:

Like other types of diaspora groups, conflict-generated diasporas display a strong attachment to their countries of origin, and structure their identities and ideologies around discourses referring to their homeland. However, their inner cleavages, born out of the conflicts raging in their home countries, can run very deep. The maintenance of their ethnic, religious, linguistic or political divisions even generations after the migration process has taken place sometimes leads to conflict transportation processes, whereby the conflicts raging in their home countries are reproduced and maintained in countries of settlement. Incidents opposing rival diaspora groups are thus often interpreted as a prolongation or reproduction of core conflicts raging in their regions of origin. Against this assumption, this article argues that if transported conflicts often formally take the shape of core conflicts, and emulate them by using the same language, symbols and ethnic/religious/linguistic categories, they are also deeply transformed by the migration process itself. In this perspective, this article explores the transformation and reinvention of conflict-generated diasporas’ politics, and proposes to look at the autonomisation processes they display vis-à-vis the core conflicts, in terms of content but also of objectives, ultimately generating a drift at the political and organisational levels.

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Verstraete, Thierry. "La théorisation dans le domaine de l’entrepreneuriat et ses frontières dans le contexte scientifique français." Notes de recherche 21, no. 2 (March 12, 2009): 169–90. http://dx.doi.org/10.7202/029435ar.

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Abstract:

Résumé Les efforts pour théoriser l’entrepreneuriat ne peuvent s’affranchir des considérations sociopolitiques de la construction des connaissances. L’auteur se place dans le contexte français pour évoquer les difficultés, toujours présentes, de rayonnement de la recherche en entrepreneuriat, qui n’est pas encore une discipline au sens de la science officialisée. Son caractère transversal rend difficile son autonomisation. Il relève également d’autres contingences à considérer (de nature méthodologique, éthique, épistémologique…) et invite à l’interdisciplinarité.

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Ambroise, Kom. "La littérature africaine et les paramètres du canon." Études françaises 37, no. 2 (September 9, 2004): 33–44. http://dx.doi.org/10.7202/009006ar.

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Abstract:

Résumé On le sait, la littérature africaine est un produit de la rencontre entre les pays impériaux d’Europe et le continent noir. Mais il s’agit d’une littérature qui a du mal à s’instituer et à élaborer des canons qui lui soient propres. Cet article tente de faire le point sur les controverses qui opposent écrivains et critiques au sujet du statut de cette nouvelle tradition littéraire et propose quelques pistes quant à la question de son autonomisation.

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Gentric, Bernard. "Le d�fi de l�autonomisation des patients dans les maladies chroniques." Apr�s-demain N�42,NF, no. 2 (2017): 42. http://dx.doi.org/10.3917/apdem.042.0042.

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Staii, Adrian. "La fabrique sociale : autonomisation et légitimation dans le domaine de l’information de santé." Netcom, no. 26-1/2 (May 1, 2012): 55–76. http://dx.doi.org/10.4000/netcom.602.

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Quiroz-Pérez, Lissell. "Femmes et diplômées : éducation et autonomisation féminine dans le Pérou du XIXe siècle." Caravelle, no. 106 (May 1, 2016): 45–60. http://dx.doi.org/10.4000/caravelle.1928.

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Paulani, L. M. "Money in contemporary capitalism and the autonomisation of capitalist forms in Marx's theory." Cambridge Journal of Economics 38, no. 4 (November 27, 2013): 779–95. http://dx.doi.org/10.1093/cje/bet066.

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Rotta, Tomas Nielsen, and Rodrigo Alves Teixeira. "The autonomisation of abstract wealth: new insights on the labour theory of value." Cambridge Journal of Economics 40, no. 4 (June 1, 2015): 1185–201. http://dx.doi.org/10.1093/cje/bev028.

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Balsan, Guillemette. "L’apport de la psychanalyse dans les prises en charges hospitalières d’adolescents : l’expérience du département de psychiatrie de l’adolescent et du jeune adulte de l’Institut Mutualiste Montsouris (1963-2015)." Filigrane 24, no. 2 (June 2, 2016): 41–56. http://dx.doi.org/10.7202/1036530ar.

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Abstract:

Retracer l’histoire de l’institution permet de mettre en exergue les diverses strates de ce qui fonde aujourd’hui les soins psychiatriques auprès des adolescents à l’Institut Mutualiste Montsouris (IMM). Est alors interrogé ce qu’il en est à ce jour de la transmission de cet héritage, et en particulier de la place de la psychanalyse. L’IMM est organisé en différentes unités de soins articulées de façon transversale. Ce dispositif s’appuie sur la plurifocalité et la multidisciplinarité, au regard des spécificités de la psychopathologie de l’adolescent, notamment les caractéristiques transférentielles afférentes à la problématique centrale de la séparation-autonomisation-subjectivation.

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Enriquez, Mickael Chacha, Line Chamberland, Jean Dumas, and Joseph Josy Lévy. "Les usages santé d’Internet par les personnes trans au Canada." Le dossier : De l’intervention à l’action : nouvelles avenues d’inclusion des communautés LGBTQI 28, no. 1 (March 15, 2017): 49–65. http://dx.doi.org/10.7202/1039173ar.

Full text

Abstract:

Dans le domaine de la santé, Internet participe à la diffusion d’un savoir d’expertise et à son appropriation par les usager.ère.s, ce qui entraîne une reconfiguration des relations avec les professionnel.le.s de la santé. Les résultats d’une enquête pancanadienne mettent en évidence la constitution, grâce à Internet et à ses outils interactifs, d’une expertise collective alternative en matière de santé trans. Celle-ci permet aux personnes trans de contourner les barrières systémiques à l’accès à des soins de santé adéquats, favorise leur autonomisation dans leur choix médicaux et renforce leur capacité à négocier leur rapport au système médical.

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46

De Rosis, Carolina. "Le pouvoir aux marges : les femmes qui vivent avec le VIH, entre marginalité et mobilité sociale." Articles 29, no. 2 (January 16, 2017): 87–104. http://dx.doi.org/10.7202/1038722ar.

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Abstract:

L’auteure étudie les mobilités sociales engendrées par des dispositifs sociosanitaires de prévention et de prise en charge du VIH/sida parmi des femmes séropositives socialement marginalisées résidant dans la ville de Gondär, au nord-ouest de l’Éthiopie. Assujetties à un pouvoir de plus en plus orienté vers la prise en considération des individus se situant aux marges de la société pour faciliter leur autonomisation (empowerment), ces femmes entament des processus de construction identitaire au sein desquels leurs statuts sociaux sont le résultat d’arrangements et de compromis entre des rôles féminins traditionnels et les nouvelles formes de militantisme et de visibilité sociale auxquelles la lutte contre le VIH/sida a donné lieu.

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Sineau, Mariette. "Les femmes et le pouvoir exécutif en France : de l’exclusion… à l’adoubement présidentiel." Articles 23, no. 1 (September 24, 2010): 81–97. http://dx.doi.org/10.7202/044423ar.

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Abstract:

Depuis 30 ans, les femmes, en France, ont été proportionnellement plus nombreuses à gouverner qu’à légiférer. Cette situation paradoxale renvoie à la particularité des institutions de la Ve République. Le rappel historique de la présence des femmes au gouvernement permet de typer les différentes phases de l’évolution et de repérer les variables clés qui expliquent leur autonomisation (empowerment) au sein de l’exécutif. Le questionnement de l’auteure porte sur les viviers d’où sont issues les femmes nommées ministres et sur les ressources politiques dont elles bénéficient. La légitimité des Françaises en politique, même dans un régime présidentialiste, passe obligatoirement par leur entrée au Parlement à parité avec les hommes.

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Hédoux, Jacques. "Le centre régional de formation en milieu ouvrier (CREFO)." Éducation populaire, culture et pouvoir, no. 2 (January 29, 2016): 53–60. http://dx.doi.org/10.7202/1034851ar.

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Abstract:

Le CREFO, mis sur pied en 1972 par trois mouvements d’éducation populaire est une centrale syndicale (CFDT) forme des travailleurs socialement et culturellement parmi les plus défavorisés, dans la région Nord-Pas-de-Calais, en France. Cet organisme est chargé d’organiser des formations décidées et conduites par les travailleurs. Il a su retrouver ce qui peut faire la force de l’éducation populaire : son alliance avec les syndicats ouvriers; il réaffirme les valeurs de l’éducation populaire : réduction des inégalités sociales et culturelles et autonomisation des travailleurs. L’article expose les structures de fonctionnement de l’organisme, les problèmes reliés à son financement, les activités de formation qu’il dispense, le travail pédagogique qu’il effectue.

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Denéchère, Yves. "Diplomaties privées et autonomisation des ONG humanitaires dans l'espace de la cause des enfants." Monde(s) 5, no. 1 (2014): 119. http://dx.doi.org/10.3917/mond.141.0119.

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Uhel, Mathieu. "La démocratie participative entre subordination et autonomisation politique. Les Conseils communaux à Maracaibo (Venezuela)." Cahiers des Amériques latines, no. 69 (March 31, 2012): 57–80. http://dx.doi.org/10.4000/cal.970.

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