Dissertations / Theses on the topic 'Avortement'

Texte remanié de: Habilitationsschrift--Philosophische Fakultät II--Universität Augsburg, 1997. Titre de soutenance : die Anfänge des modernen Abtreibungsverbots im späteren Mittelalter.<br>Bibliogr. p. 326-345. Index.

Le probleme social et ethique de l'ivg - reactualise par l'unification allemande et le jugement de la cour constitutionnelle federale du 28 mai 1993. Annulant la lopi liberalisant l'ivg pour l'allemagne unie (1992), ainsi que par la resurgence de la polemique sur l'ivg dans de nombreux pays occidentaux - est etudie dans une perspective comparee dans deux pays europeens: la republique federale d'allemagne et la france. La dimension historique met en evidence des concepts philosophiques et politiques anciens qui sous-tendent le debat actuel. L'approche historique comparee montre la relativite des solutions legislatives. Mais aussi les analogies et les differences dans le debvat public sur l'ivg, les interactions et les interdependances entre ces deux pays. Pour ce qui est de la legislation relative a l'ivg en allemagne et en france. L'analyse des facteurs socio-culturels qui caracterisent dans chacun de ces pays l'evolution de cette controverse est completee par la perspective de l'union europeenne<br>The social and ethical problem of abortion reemphasized by the german unification and the german federal courts decision on 28th may 1993. Invalidating the liberal pangermanic abortion law (enacted in 1992), as by the reactualisatuion of the abortion controversy in numerous occidental countries - is analysed through a comperative study in two european countries: the federal german republic and france. The historical dimension underlines the ancient philosophical and political concepts which underlie the contemporary debate. The comparative historical analysis shows the relativity of legislative issues. But it also focuses on analogies. Differences, inter actions and interdependancies of these two countries through this particular debate. The analysis of the socio-cultural factors determinating the specific evolution of this controversy and aborton legislations in both countries is completed by the perspective of the european union

Doktorsavhandling--Historia--Uppsala, 1994.<br>Mention parallèle de titre ou de responsabilité : Genre et politique : une comparaison entre les politiques d'avortement et de contraception suédoise et française de la Belle Epoque à la deuxième guerre mondiale. Résumé en français.

RésuméContexte :Les avortements provoqués sont un problème de santé publique, et cela de par leur fréquence, la survenue de complication, et la mortalité et morbidité qui en découlent. Les décès peuvent ainsi représenter jusqu’à 18% de décès maternels. Très peu des données y relatives sont disponibles pour la RDC, alors que ce pays montre une mortalité maternelle très élevée avec un ratio qui est passé de 546 à 1188 décès maternels pour 100.000 naissances vivantes de 2007 à 2016 malgré l’amélioration de l’accessibilité et de l’utilisation des services de santé maternelle de 2001 à 2014. Objectif :Analyser les complications des avortements provoqués et les effets de l’intégration de la stratégie standard des soins après avortement dans les structures sanitaires de référence de la ville de Kinshasa, capitale de la RDC.Méthodes :L'analyse des complications des avortements provoqués incluait trois études transversales. La première étude a déterminé la prévalence des avortements provoqués et les complications y relatives. La deuxième et la troisième ont analysé les cas de complications des avortements provoqués admis dans les structures sanitaires de référence de Kinshasa du niveau secondaire et tertiaire successivement. Ensuite, l’analyse des effets de l’intégration de la stratégie standard des soins après avortement dans les structures sanitaires de référence de la ville de Kinshasa incluait une étude quasi expérimentale avec un design avant-après-comparatif. En outre, une étude qualitative avait été menée afin de contribuer à produire un modèle des soins après avortement adapté à la ville de Kinshasa.Résultats :Il ressort de nos études que le taux des avortements provoqués en 2015 était de 55 pour 1000 femmes en âge de procréer à Kinshasa, capitale de la RDC, et que la pratique de ces avortements était significativement plus souvent observée chez les femmes célibataires, séparées, ou divorcées, chez celles n’ayant pas étudié ou n’ayant fait que l’école primaire, et chez les consommatrices d'alcool, pour la plupart au moyen de doses élevées de médicaments administrées par les femmes elles-mêmes ou par des agents de santé. Un peu plus de la moitié de ces avortements avaient entraîné des complications, principalement hémorragiques, infectieuses, et traumatiques. Les patientes présentant ces complications représentaient entre 12,4 et 17,3% de l’ensemble des admissions dans les services de gynéco-obstétrique des structures sanitaires de référence du niveau secondaire, et environ 12,2% dans celle du niveau tertiaire. Dans ces structures, la durée médiane d'hospitalisation était de 9 à 10 jours, significativement plus longue pour des patientes ayant subi une intervention chirurgicale pour pelvipéritonite post perforation utérine que pour celles ayant subi une césarienne ou une hystérectomie. De plus, cette durée était significativement plus longue pour des patientes traitées pour d’autres types de complication post-abortive, que celles traitées pour un avortement spontané. Le taux de mortalité lié à ces complications était de 2,3 à 11,3% dans les structures du niveau secondaire, et de 37,8% dans celle du niveau tertiaire.La mise en place de la stratégie standard des soins après avortement dans les structures sanitaires de référence du niveau secondaire de la ville de Kinshasa a significativement amélioré la fréquence de la pratique de l’Aspiration Manuelle Intra-Utérine qui est passée de moins de 25% à 32−82% dans les structures expérimentales (p=0,025) au détriment de dilatation-curetage, ainsi que la durée d’hospitalisation des patientes admises pour une complication d’avortement provoqué (1 jour de moins dans les structures expérimentales, p=0,020). Par contre, elle n’a pas eu d’effets significatifs sur l’utilisation des services relatifs aux complications d’avortement provoqué, la létalité, et l’offre effective de la contraception moderne post avortement.Pour ce qui est des obstacles au succès des interventions qui visent l’amélioration de la prise en charge des complications des avortements provoqués dans les structures sanitaires de référence de la ville de Kinshasa, il y a notamment la culture, les normes sociales préétablies, la défaillance de l’éducation, le manque des moyens financiers, l’automédication, le manque d’un personnel formé, l’indiscrétion dans les structures sanitaires officielles, et les influences des pharmaciens/vendeurs des médicaments, des tradipraticiens, et des certains pasteurs.Conclusion :Les études présentées dans cette thèse ont montré que la pratique des avortements provoqués était fréquente à Kinshasa, capitale de la RDC, et que les complications survenaient dans plus de la moitié des cas, lesquelles complications n’étaient pas correctement prises en charge dans les structures sanitaires de référence et menaient à un décès dans plus de 5% de l’ensemble des cas. Ces études ont, en plus, permis de mettre en évidence une insuffisance des résultats de la stratégie standard des soins après avortement implémentée par le Ministère de la Santé Publique via le Programme National de Santé de la Reproduction, et de proposer une série d’actions de réajustementSummaryContext:Induced abortions are a public health problem because of their frequency, the occurrence of complications, and the resulting mortality and morbidity. Deaths can thus represent up to 18% of maternal deaths. Very little relative data is available for the DRC, although this country shows a very high maternal mortality with a ratio that went from 546 to 1188 maternal deaths per 100,000 live births from 2007 to 2016 despite the improvement in accessibility, and use of maternal health services from 2001 to 2014.Goal:Analyze the complications of induced abortions and the effects of integrating the standard postabortion care strategy into referral health structures in the city of Kinshasa, capital of the DRC.Methods:The analysis of complications from induced abortions included three cross-sectional studies. The first study determined the prevalence of induced abortions and related complications. The second and third analyzed the cases of complications from induced abortions admitted to the referral health structures in Kinshasa at the secondary and tertiary level. Then, the analysis of the effects of integrating the standard postabortion care strategy into referral health facilities in the city of Kinshasa included a quasi-experimental study with a before-after-comparative design. In addition, a qualitative study was carried out to help produce a postabortion care model adapted to the city of Kinshasa.Results:Our studies show that the rate of induced abortions in 2015 was 55 per 1000 women of childbearing age in Kinshasa, the capital of the DRC, and that the practice of these abortions was significantly more observed among single, separated or divorced women, those with no or only primary school education, and among female alcohol users, mostly with high doses of drugs administered by women themselves or by health workers. Just over half of these abortions resulted in complications, mainly hemorrhagic, infectious, and traumatic. Patients with these complications represented between 12.4 and 17.3% of all admissions to the gyneco-obstetrics departments of referral health facilities at the secondary level, and around 12.2% at tertiary level. In these facilities, the median duration of hospitalization was 9-10 days, and this period of time was significantly longer for the patients who underwent surgery for pelvic peritonitis due to uterine perforation compared with the patients who underwent Caesarean section/hysterectomy. Furthermore, it was significantly longer for the patients who were treated for other inducedabortion related complications compared with patients treated for spontaneous abortion. The mortality rate associated with these complications was 2.3-11.3% at secondary level facilities, and 37.8% at tertiary level facilities.The implementation of the standard postabortion care strategy in the referral health facilities at the secondary level of the city of Kinshasa has significantly improved the frequency of the practice of Manual Intrauterine Aspiration, which has gone from less than 25% at 32−82% in the experimental structures (p = 0.025) to the detriment of dilation-curettage, as well as the length of hospitalization of patients admitted for a complication of induced abortion (1 day less in the experimental structures, p = 0.020). However, it did not have a significant effect on the use of services related to induced abortion complications, the lethality, and the effective supply of modern postabortion contraception.Finally, with regard to the obstacles to the success of interventions aimed at improving the management of complications from induced abortions in referral health facilities in the city of Kinshasa, there is in particular the culture, the standards social pre-established, lack of education, lack of financial means, self-medication, lack of trained staff, indiscretion in official health structures, and the influences of pharmacists / drug sellers, traditional healers, and some pastors.Conclusion:The studies presented in this thesis showed that the practice of induced abortions was frequent in Kinshasa, the capital of the DRC, and that complications occurred in more than half of the cases, which complications were not well managed in the referral health facilities and led to death in more than 5% of cases. These studies have, in addition, made it possible to highlight an inadequacy of the results of the standard postabortion care strategy implemented by the Ministry of Public Health via the National Reproductive Health Program, and to propose a series of actions. readjustment<br>Doctorat en Sciences de la santé Publique<br>info:eu-repo/semantics/nonPublished

Thèse (M.A.Th.)--Université de Montreal, 1989.<br>"Mémoire présenté à la Faculté des études supérieures en vue de l'obtention du grade de Maître es arts (M.A.) en Théologie - Études pastorales" CaQCU Document électronique également accessible en format PDF. CaQCU

Notre thèse montre comment une affaire publique a pris du temps pour se configurer -d'octobre 1999 jusqu'à avril 2000 - ; comment à travers ce temps une description est devenue centrale, certaines catégories se sont développées et un système actanciel s'est stabilisé. Cette description centrale peut être résumé ainsi : l'affaire Paulina est le cas d'une fille au Mexique, laquelle a subi un double viol : le premier, le viol physique, la nuit du 31 juillet 1999 ; le deuxième, la violation de ses droits par diverses autorités publiques de l'État de Baja California, qui, à cause de leurs croyances religieuses, lui ont refusé l'avortement légal qu'elle avait demandé. A partir de cet événement, il nous a semblé important de réfléchir sur la relation qui s'est produite entre le problème public de l'avortement, qui remonte aux années soixante-dix au Mexique, et sa réémergence dans le cadre de cette affaire. Comprendre la manière dont la description d'un événement s'établit et comment le problème public de l'avortement est thématisé dans le cadre de celui-ci sont les deux fils conducteurs de notre analyse<br>This thesis demonstrates how a public issue emerges though time, October 1999 until April 2000. It shows how, throughout this period, one description can turn central, how particular categories can be developed, and a system of actions are stabilized. The description that became central can be synthesized as follows: the "affaire Paulina" is the story of a young mexican girl who suffered a double violation. The first is a physical rape dated the night of 31st of July, 1999; the second, the violation of her rights committed by different authorities of "Baja California", by rejecting her right to a legal abortion, on the basis of their religious beliefs. The thesis also analysis the relation between the public problem of abortion, an issue dated from the seventies in Mexico, and it's re-emergence in the context of "l'affaire Paulina" and how at this particular occasion some arguments became more important that others

Texte remanié de: Tesis Dr.--Derecho--Madrid--Universidad Complutense, [1990?].<br>SPICUM = Servicio de publicaciones e intercambio científico de la Universidad de Málaga. Bibliogr. p. 337-351. Notes bibliogr.

Texte remanié de: Thèse de doctorat--Médecine--Paris 7, 2004. Titre de soutenance : La contraception et l'avortement dans les études médicales : quelle formation à un modèle relationnel inédit ?<br>Bibliogr. p. 231-244.

Aujourd'hui, grace a l'i. V. G. (l'interruption volontaire de grossesse) et aux p. M. A. (procreations medicalement assistees), une femme en france a la liberte et le pouvoir d'avoir ou non un enfant. Dans cette these est etudie en premiere partie la technique medicale qu'est l'i. V. G. : a savoir les luttes qui ont permis d'acceder a la legalisation de l'acte, la loi actuelle, son utilisation, et les menaces qui pesent aujourd'hui sur cette pratique. Les p. M. A. Font ensuite l'objet d'une etude approfondie dans laquelle sont etudies l'historique, l'etat de toutes les techniques, les consequences des traitements, le droit actuel des p. M. A. , les etemels derapages et, enfin l'opinion des femmes utilisatrices, des feministes et de l'ethique a ete prise en consideration. Ensuite, les deux pratiques medicales sont regroupees autour de certaines valeurs qu'elles ont en commun, a savoir l'embryon, l'enfant, le desir d'enfant, l'enfant programme, l'adulte face a l'enfant et l'eugenisme. Enfin, la derniere partie est consacree a une comparaison de ces deux techniques a travers l'europe, les u. S. A. , le chili et le japon. J'en ai conclu que malgre les contraintes, les femmes d'aujourd'hui ne doivent pas hesiter a utiliser ces deux pratiques medicales. Ces chances en matiere de procreation ont si longtemps ete enviees par tant de generations feminines !<br>Nowdays, thanks to the abortion and the artificial procreation, in france a woman is free to choose whether she wants to have a child or not. In that theses the abortion is studied in a first time as a medical technique : that is to say the struggles which permitted to access to legislation, the present law; its use avid the threats weigting today on that practice. The artificial procreation is latter the objectif a profond study through history, the present state all the techniques, the consequences of the treatments, today the legislation the abuses and finaly the opinion of the women users, of the feminists and of the ethic have been taken into consideration. Then, those two medicals pratices are compared around common value : the embryon, the desire to have children, the programed children and eugenism. The last part is consacrate at a comparison of these two practices in europ, in u. S. A. , in chili, in japan. I have deduct that in spite contraints women, today musn't hesitate to use these two medicals practices. These lucks inprocreation have so a long time envy by a lot women

Qu'entend-on par le terme de vie ante-natale au sens du droit? a quel moment cette vie commence-t-elle? est-ce des la conception, ou a un stade tardif (plus ou moins proche de l'accouchement)? est-ce que l'intervention du droit penal, pour la proteger, doit etre absolue, ou faut-il la restreindre dans le temps, au moins, pour certaines personnes? enfin, l'embryon et le foetus doivent-ils etre consideres, juridiquement, comme des personnes humaines?. Ainsi de delicates et epineuses questions ont besoin de reponses de differentes branches du droit. Cette etude se propose de presenter, en matiere de l'infraction contre la vie ante-natale, une retrospective des conceptions differentes. L'analyse du droit penal francais, notamment celle du code penal de 1810 et des lois qui s'ensuivirent, montre bien que l'incrimination en la matiere fut soumise a la conception traditionnelle chretienne sur la vie ante-natale. Ceci se repercuta sur la nature de l'infraction et la portee de l'incrimination, ce qui explique aussi que le legislateur ait meconnu certains principes du droit penal general en allant jusqu'a l'incrimination metaphysique. En droit penal egyptien, malgre la difference du fondement philosophique et la particularite de sa source religieuse, l'incrimination en la matiere fut inspiree par le code napoleonien. Neamoins, le legislateur egyptien s'est separe, sur certains points, de son modele legislatif. Des changements considerables socio-economique et juridique, ainsi que les developpements recents de la science, specialement celle de la biologie et de la genetique, ont contribue a l'apparition d'une part a de nouvelles moeurs et a de nouveaux regards sur ce sujet, et d'autre part a de nouvelles formes d'atteintes contre la vie ante-natale qui ne tombent encore sous le coup d'aucune loi penale. Devant cet etat de chose, la question reste toujours posee: comment pourrait-on, par une legislation bien elaboree, concilier le principe du respect de la vie ante-natale et le progres incessant de la science, pour aider le juge a trancher de difficiles contentieux qui croissent jour apres jour.

Apres avoir fait l'objet de lois particulierement restrictives au xixe siecle, l'avortement est redevenu un enjeu politique aux etats-unis et le canada a l'issue de la seconde guerre mondiale. Ce n'est cependant que depuis la fin des annees 1960, et l'apparition de la revendication feministe d'un droit a l'avortement illimite, que le debat contemporain sur l'avortement a pris toute sa dimension. Avant cette date en effet, il etait domine par un discours de la medicalisation issu du xixe siecle et de l'action des medecins pour imposer leur definition de la pratique. A partir de la fin des annees 1960, l'avortement et son fort potentiel de division ont constitue un defi pour les societes canadienne et americaine. Malgre des processus de contamination, notamment au niveau des discours, des mecanismes de gestion du conflit politique, specifiques a chaque pays, ont determine le destin different qu'a connu la question au canada et aux etats-unis. C'est en dernier ressort l'organisation du systeme politique et partisan qui explique cet ecart.

Cette recherche tente d'eclairer le debat au sujet de l'embryon humain par l'examen de deux pratiques : l'avortement et la fivette. La premiere partie est consacree a l'analyse des temoignages et des experiences personnelles des femmes concernees. En deuxieme partie, sont etudies les principaux courants de pensee et positions scientifiques et philosophiques qui pesent dans le debat. La societe exprime son desarroi face a des techniques nouvelles, mais aussi et peut-etre surtout, face aux discordances apparues quant aux ethiques et aux philosophies de la vie. L'absence de consensus a revele une autre divergence de fond a savoir: qu'est-ce qu'une personne? quand commence la vie humaine? quelles attitudes en accord avec la demarche ethique, la societe doit-elle adopter vis-a-vis de l'embryon? l'ethique est interpellee afin d'aider a discerner le meilleur choix, a inventer les comportement appropries a l'embryon humain. Le comite consultatif national d'ethique s'est prononce sur la question en recommandant de considerer l'embryon des la fecondation comme une "personne humaine potentielle". Que signifie "potentiel"? cet adjectif marque-t-il une nette distinction entre la personne reelle et la vie qui commence, ou entre celle-ci et la chose? cette definition accorde-t-elle des prerogatives a l'embryon? d'autres questions surgissent l'embryon a-t-il droit a la personnalite juridique et a la protection de la loi? l'article 1 de la loi veil (1975), garantit le respect de la vie des son commencement et autorise simultanement l'avortement. Quel sens la loi donne-t-elle a ce respect? comment ce respect est il compatible avec l'acte d'ivg? la loi de bioethique (1994) qui encadre l'intervention sur la vie commencante, maintenue in vitro hors du lien maternel, a-t-elle institue une respect de l'embryon? dans quelle mesure cette loi a-t-elle innove par rapport a celle de 1975? la loi de 1994 n'est-elle pas l'expression de la volonte du legislateur de dissocier la question de l'embryon in vitro de celle liee a l'embryon in utero? n'est-elle pas l'exemple d'une adaptation de la loi a des exigences nouvelles nees des progres de la science medicale, de l'evolution des moeurs de notre societe?<br>The in vitro fertilization (ivf) is used to overcome the sterility of the couple. But this technique raises serious ethical, social and economical questions. Indeed, many embryos are created by ivf and are frozen to be transfered to the woman. But the controversy that already surrounds ivf is about those frozen embryos called "sprade embryos" waiting for a decision. What's the destiny of "sprade embryos"? the new modes of procreation permit cognitive research on the embryo then its manipulation and destruction. Also donation to another childfree couple can be possible in case of desertion. Is this technique acceptable from the point of view of basic cultural beliefs?. Can the embryo be treated as a person or as a thing? to be able to answer at these questions, another basic one needs close inspection: the definition of the person's concept from a philosophical point of view. Shoud the society, to resolve the issue of the human embryo, take as a model the way that she acted about the in vivo embryo, in the abortion's law of 1975? in the meantime, the french parliament has engaged in legislative action and adopted the bioethic's law of 1994. How does the legislature consider the human embryo? is his position about the embryo produced by ivf opposite to the abortion's law concerning the in vivo embryo? this research is meant to be argumentative rather than informative. Each of the two sections is devoted to a major aspect of french bioethics discussion. The first section studied women's points of view on the embryo's place in their requirement for volontary abortion or demanding for ivf, especially when "frozen embryos" are abandoned. What are their motivations? the second section analyzed the discussion from the side of specialists, the reflections and recommandations of the national consultative ethics committee and legilative's actions concerning procreation, particulary on the embryo's issue. The discussion of those issues has been largely a result of an ongoing public debate. The society tries to find a morally acceptable compromise in a pluralistic society in which there are various views on the relative importance of different stages of human development. People disagree about issues such as the role of potentiality, the importance ofindividuation, or the value of medical knowledge and legitimate agreement among these multiple views and interests

Choquee par la decision de la cour supreme, rce v. Wade, qui, en 1973 legalisa aux etats-unis, l'eglise catholique americaine decida de reagir. Aussitot, elle lanca une formidable campagne pour faire pression en faveur de l'adoption d'un amendement constitutionnel, pratiquement le seul moyen pour invalider le jugement de l'instance supreme. En 1975, en vue de faire du probleme l'avortement un enjeu decisif des elections presidentielles et legislatives de 1976 , la hierarchie publia un document sans precedent : le pastoral plan for pro-life activities. Vers la fin des annees 1970, le mouvement right-to-life s'allia avec la nouvelle droite et les organisations fondamental istes protestantes pour elire, a la tete de l'executif, un adversaire farouche de l'avortement : ronald reagan<br>Abortion emerged during the 1970's as an extremely divisive and polarising issue in the united states shocked by the supreme court ruling (rce v. Wade) which, in 1973, legalized abortion, the american catholic church decided to react. It believed that abortion was murder, but did not intend to stop at religious and moral discourse. Soon, it mounted a campaign to press for the passage of a human life amendment, the only means to overturn the supreme court decision. In 1975, looking ahead to the 1976 presidential and legislative elections, the catholic hierarchy released an unprecente d document : the pastoral plan for pro-life activities. Finally, by the late 1970's, it gained a very important ally : the new right, which viewed abortion not only as murder, but also as an assault on the traditional and nuclear family. Both movements worked for the election, to the white house , of a devoted right-to-life advocate : ronald reagan

Dans la temporalité historique de l'histoire des genres dans les sociétés occidentales, les années soixante-dix représentent une césure. Pour la première fois au vingtième siècle la construction des rapports du genre est mise en cause d'une façon publique, manifeste et explicite par des mouvements sociaux de large ampleur. L'étude "Le souffle de la provocation. Formation et mobilisation des mouvements des femmes en France et en RFA (1968-1976)" a pour objet de comparer les mouvements des femmes qui se développent simultanément des deux côtés de Rhin. Comment et sous quelles conditions naissent les mouvements et comment peut-on expliquer leur simultanéité ? Est-ce que, par leurs réflexions et leurs pratiques, les mouvements des femmes apportent des modifications sociales ? Quelle est l'influence des éléments socio-culturels et politiques propres aux contextes nationaux de chaque pays sur le développement des mouvements ? Commençant au lendemain des évènements de 1968, l'auteur retrace d'une manière comparative les processus de formation, de mobilisation et de démobilisation des deux mouvements afin de comprendre à la fois leurs convergences et les divergences. .<br>How did women's movements mobilize for women's rights and how did they influence agenda setting in European countries ? The rise of the women's movements in the late sixties and the seventies was one of the main features common to western democracies. The protest of women not only concerned the decriminalization of abortion, nor was it limited to political participation demands. By linking relations between men and women on the one hand and power relations on the other hand, the women's movements asked for gender equality in "all" areas of society. This spread of grievances was due to a broad definition of politics, accentuating the political character of the privat. In this, the women's movements followed the anti-authoritarian revolt of 1968 declaring "the privat" as "political". The study which falls within the scope of historical as well as social scientist research is to focus the women's movements in France and in West-Germany. The movements of these countries are chosen because of, at first, their connection to the left movements of the late sixties. .

Cette etude est destinee a definir la place de l'avortement provoque dans les modes de prevention des naissances au togo. Elle a permis de donner une mesure de l'ampleur des avortements provoques dans ce pays. Estimer avec precision cette prevalence est une tache difficile, de par la nature du sujet et en raison des caracteristiques du milieu dans lequel se deroule le phenomene. Pour y parvenir et pour que ce travail soit le plus original possible, nous nous sommes appuyes sur trois enquetes, dont deux se sont deroulees dans trois centres de planification familiale, et la troisieme, au sein d'une population de collegiennes. Nous avons fait le bilan de la planification familiale au togo et ensuite etudie le recours a l'avortement. Le contexte dans lequel se deroule le phenomene se caracterise par de profonds changements qui secouent la famille et une evolution des structures familiales vers plusieurs formes d'organisation inedites. L'avortement provoque demeure au togo un acte criminel puni par la loi de 1920 et celle du 16 mai 1984, relative a la protection des filles et garcons regulierement inscrits dans un etablissement scolaire. La diffusion de la contraception se fait de deux manieres, d'abord informelle a travers la vente sur les marches et autres endroits de toute une gamme de produits supposes contraceptifs et/ou abortifs, ensuite formelle grace au circuit moderne de distribution. L'offre de planification est tres insuffisante par rapport a la demande, surtout de celle venant des jeunes. Les methodes les plus recommandees et les plus prescrites sont l'injection (injection de depo provera), le sterilet ou diu et le norplant. Au total, nous estimons, en comparant tous nos resultats, a un avortement en moyenne par femme le nombre total d'avortements subis par les femmes togolaises de 35 ans et plus. Ce nombre pourrait augmenter jusqu'a deux si, la pratique contraceptive ne s'ameliorait pas. Nous avons aussi releve une tendance a une augmentation du recours ces dernieres annees. Notons toute fois que ce recours est assez massif chez les collegiennes enceintes en raison de leur crainte de devoir quitter l'ecole. Cette frequence chez les collegiennes peut donc etre considerer comme un maximum<br>This research in ends to define the importance of abortion in togo's methods of births' prevention. It has permitted to give a volume's measure of provoked abortions in that country. Valuing with accuracy this prevalence is a fastidious task, because of the subject's nature and in consideration of environment's specifics in which the phenomenon takes place. To succeed, and for the studies to be the most original as possible, we relied on three inquiries, including two which took place in three family planing centres, and the third one in a middle schoolgirl population. We have made the statement of family planing in togo and then studied the recourse of abortion. The context in which unfolds the phenomenon is distinguished by deep changes which shake the family and by evolution of family's structures towards several shapes of unpublished (new) organisations. Provoked abortion remains in togo a criminal act punished by the law of 1920 and by the one of may 16th 1984, relative to protection of girls and boys who are validly registered in school. Diffusion of contraception is done by two ways in togo, an informal one through the sale, on open markets and other places, of a large range of products supposed to be contraceptives and/or abortives, and a formal one owing to the distribution's modem circuit. Offer of planing is very insufficient compare to demand, especially for the one coming from young people. The most recommended methods and the most prescribed ones are injection, infra-uterine apparatus and norplant. Finally, we estimate, comparing all results, to one abortion in average per woman, the number of abortions submitted by women of 35 years old and more in togo. This number could increase to two if the contraceptive use don't get any better. We have also noticed an increase trend to abortion's recourse this last few years. However, we have to stress that the use of provoked abortion is huge for pregnant schoolgirls because of their fear to be compelled to leave school. This schoolgirls' frequency recourse can be considered as a maximum

La brucellose, une maladie infectieuse causée par les bactéries du genre Brucella, est une des plus importantes zoonoses mondiales. Maladie animale, l’infection peut être transmise à l’Homme et augmente le risque de complications obstétricales chez la femme enceinte. Durant la grossesse, les cellules placentaires spécialisées appelées trophoblastes occupent les fonctions centrales au sein du placenta. Plusieurs de ces fonctions impliquent la protéine de l’hôte CD98hc. Cette glycoprotéine de surface a été démontrée par notre équipe comme étant importante pour l’infection de différents types cellulaires par Brucella. Dans cette étude, nous souhaitions évaluer l’importance de CD98hc dans l’infection par Brucella dans les trophoblastes humains et avons essayé de déterminer quelle(s) fonction(s) spécifique(s) de CD98hc étai(en)t détournées par la bactérie. Inactiver SLC3A2 (codant pour CD98hc) s’est révélé impossible, montrant le caractère essentiel de ce gène dans les trophoblastes humains. Nous avons cependant obtenu un clone cellulaire qui exprime une protéine avec des changements de conformation et de glycosylation dans son domaine C-ter et qui semble séquestrée dans les endosomes de recyclage. Toutes ces modifications sont cependant compatibles avec l’infection de ces cellules par Brucella, donnant ainsi des pistes sur la façon dont ces bactéries utilisent CD98hc au cours de l’infection. Dans un autre chapitre de ce travail, nous avons identifié le Géfitinib, un inhibiteur de l’EGFR utilisé dans le traitement de maladies non infectieuses, comme médicament prometteur pour lutter contre la brucellose. Le Géfitinib est en effet efficace in vitro contre les 3 principales espèces zoonotiques de Brucella dans les trophoblastes humains et les macrophages murins. Ces résultats fournissent de nouvelles perspectives quant au rôle de CD98hc dans l’infection par Brucella et de nouvelles pistes pour améliorer le traitement de la brucellose<br>Brucellosis, an infectious disease caused by bacteria of the Brucella genus, is one of the major zoonosis around the globe. Initially an animal disease, the infection can be passed onto humans and increases the risk of obstetrical complications in pregnant infected women. During pregnancy, specialized placental cells called trophoblasts ensure the main functions of the placenta. Several of these functions involve the host protein CD98hc. This surface glycoprotein was shown by our group to be important during Brucella infection in different cell types. In this work, we studied the importance of CD98hc in Brucella infection of human trophoblasts and tried to decipher which specific function(s) of the protein was (were) hijacked by the bacteria. Knocking out the SLC3A2 gene (coding for CD98hc) turned out to be impossible, showing that this gene is essential in human trophoblasts. We could however obtain a cellular clone expressing a CD98hc protein with conformational and glycosylation changes in its C-terminal domain and that seems to be trapped in recycling endosomes. Nonetheless, such modifications were compatible with Brucella infection, giving clues about how bacteria could use CD98hc during infection. In another chapter of this work, we identified Gefitinib, an EGFR inhibitor used in the treatment of non-infectious diseases, as a promising drug to fight against brucellosis. This drug was shown to be effective in vitro against the 3 main zoonotic species of Brucella in human trophoblasts as well as murine macrophages. These findings provide new insights into the role of CD98hc in Brucella infection and new leads toward the development of improved brucellosis treatments

En 1983, alors que les sociétés modernes occidentales s'ouvrent à une libéralisation des lois sur l'avortement, l'Irlande prend le chemin inverse en adoptant le huitième amendement défendant la vie de l'« enfant à naître », amendement conditionné par la doctrine catholique. Nous interprétons cette situation comme un blocage et cherchons à y donner un sens par la mise en perspective du débat en regard du processus de sécularisation dont nous apprécions l'avancée. La question de l'avortement est utilisée ici comme un moyen d'observation privilégié de ce processus à l'échelle individuelle d'une part, et à l'échelle institutionnelle (la relation Église-État) d'autre part. Mais le débat ne se limite pas aux frontières de l'Irlande et s'exporte à l'échelle européenne. L'exception irlandaise sur cette question au sein de l'UE prend une tournure identitaire, une identité ancrée dans le catholicisme, dès lors que la protection de la « vie à naître » est défendue en dehors des frontières, ce qui fut le cas lors de la ratification des traités européens de Maastricht et de Lisbonne. Nous analysons l'attitude de l'Europe sur le droit à la vie tel qu'il est garanti par la Convention européenne des droits de l'homme. Bien qu'elle n'ait pas tranché la question entre le droit à la vie de l'« enfant à naître » ou le droit de la femme à choisir l'avortement, l'Europe pourrait bien être un cheval de Troie car elle est largement favorable aux droits de la femme et à sa santé reproductive, et l'Union ne se prévaut d'aucune confession<br>As western modern societies have gradually liberalised their abortion laws, Ireland took the opposite way by adopting the eighth amendment vindicating the right to life of the “unborn” in 1983, an amendment clearly influenced by the prevailing Catholic ethos. The aim of this research is to give sense to this landmark event which we interpret as a moral blocking. To this end, we put the debate in perspective within the secularisation process, the advance of which we propose to assess. The abortion issue is encompassed here as a privileged tool to assess this process both at the individual and institutional level (Church-State relationship) levels. However, the debate is not confined to Ireland and occasionally takes a European dimension. Indeed, the Irish position on abortion is an exception within the EU and has developed as a symbol of the country's Catholic identity when defending its values on unborn human life on the European stage as occurred during the ratification processes of the Maastricht and Lisbon treaties. We analyse Europe's approach to the right to life as guaranteed by the European Convention on Human Rights in relation to the Irish context. Although Europe does not privilege the “unborn's” right to life over the woman's right to choose and vice versa, it might be a Trojan Horse as European institutions are generally in favour of women's rights and reproductive health, and the EU resisted pressure from the Vatican to have any Christian religious denomination engraved in its constitution

Selon une définition consensuelle, la désobéissance civile constitue un droit moral à la désobéissance. Elle trouve ses origines dans la philosophie américaine du XIXe siècle. L'explosion du droit des droits de l'homme en droits américain, européen et français, invite aujourd'hui à redéfinir le sens et la portée, en droit, de la désobéissance civile. Au nom des droits fondamentaux, la désobéissance civile remet en question l'interprétation d'une norme juridique dans le cadre d'une législation ou d'une jurisprudence controversée. Le geste est public, non-violent et suppose l'acceptation de la peine encourue. La force de la désobéissance civile contemporaine tient dans son dévoilement d'un " cas difficile ", soit un droit obscur, antinomique ou incomplet, soumis aux dissensions des juges sur la solution juridique correcte. Ainsi, les opposants à l'avortement persistent à invoquer la nécessité de leurs actions d'entrave à l'IVG au nom du droit à la vie. Sur les sujets controversés comme celui-ci, la Cour suprême américaine se fait l'écho d'un ensemble d'injonctions morales et politiques. Par opposition, le discours de la Cour de cassation, gomme la part politique et morale de l'interprétation, sans éviter la critique d'un effacement trop grand du débat judiciaire. La désobéissance civile fait apparaître la tension irréductible entre un pouvoir judiciaire d'interprétation partiellement normatif et l'assujettissement de ce pouvoir à la loi. Etudiée sous l'angle de l'interprétation juridique, la désobéissance civile fait ressortir l'opportunité de justifier, de façon visiblement détaillée, le principe qui a fondé la solution de la Cour suprême et de la Cour de cassation<br>Civil disobedience can be defined as a non-violent act publicly and deliberately done, in violation of the law, on moral or political grounds. I argue that the disobedient whose action was motivated by a differing but plausible interpretation of fundamental rights may expect to be allowed to express his views in court. Civil disobedience relies upon the inclusiveness of fundamental rights, the interpretation and application of which is determined through an insightful balancing of interests between conflicting rights and in close relation to the circumstances of each case. This link between rights and civil disobedience makes sense in the light of the figure of an enlightened judge, able and willing to discuss the merits of the law openly within his judgement. The open texture of human rights expresses the indeterminacy of language at the origin of the recognition of 'hard cases'. It equally emphasises the crucial role of judges in justifying the current interpretation of the right at issue. However, this close link between rights and civil disobedience depends on the engagement of judges in justifying their solutions. On the topic of abortion, many judgements of the American Supreme Court develop a socially responsive judgement, through overt deliberation of the issues and by integrating divergent and dissenting opinions as well as extra-legal matters. This is in sharp contrast with the discourse of the Cour de cassation. Even if the disobedient's claim is to be finally rejected by both American and French Courts, the unity of legal interpretation will be better ensured by a more detailed and transparent consideration of conflicting views by the highest courts

Cette thèse retrace l’histoire des questions de contraception et d’avortement en France, de la réouverture d’un débat sur le contrôle des naissances, en 1956, au vote définitif d’une loi sur l’interruption volontaire de grossesse, en 1979. A l’aide de sources produites par les organisations militantes, les médias et l’Etat, elle analyse le changement politique et culturel, qui voit le passage d’un cadre normatif répressif à un cadre normatif libéral. La thèse met à jour une féminisation progressive des questions de contraception et d’avortement : les femmes deviennent à la fois les objets et les sujets privilégiés des discours et des actions. Cependant, ce processus est complexe et non linéaire. Dans un premier temps, l’imposition de l’idée que la contraception est une nouvelle liberté pour les couples, qu’elle permet d’éviter le recours l’avortement et qu’elle garantit une vie familiale heureuse, favorise le vote de la loi Neuwirth en 1967. Ensuite, les questions de contraception et d’avortement sont réévaluées à l’aune de la revendication d’une libération sexuelle qui émerge à la confluence d’un discours scientifique sur la sexualité et des mouvements sociaux de l’après mai 1968. Le mouvement féministe, en particulier, demande que soit garanti aux femmes la libre disposition de leur corps (1968-1973). Dans le contexte de sa mise à l’agenda gouvernemental et parlementaire, à partir de 1973, l’avortement est progressivement considéré comme une question de femmes, portée par des femmes et pour les femmes. Cette féminisation se révèle un élément essentiel pour atteindre un consensus, au-delà de vives controverses (1973-1979)<br>This dissertation focuses on the issues of contraception and abortion in France, from the opening of a debate on birth control in 1956 to the legalization of the voluntary termination of pregnancy, in 1979. Drawing on archives of the mobilization, the media coverage and the central administration of the state, the author analyses the political and cultural change that led from repression to liberalization. The dissertation highlights the gendering of contraception and abortion issues making women the objects as well as the subjects of discourses and actions. However, this process was complex and non-linear. Strategies of legitimization alternated between moments when women acted on their own behalf and moments when men acted on behalf of the common good. From 1956 to 1967, a new interpretation introduced the idea that couples should have the liberty to decide issues of conception and contraception as a necessary condition for a happy family life. This new framing of the issue made the legalization of birth control possible in 1967. Afterwards, from 1968 to 1973, contraception and abortion were reinterpreted through the subversive lens of sexual liberation both by sexologists and grassroots mobilization. The feminist movement, in particular, claimed a woman’s right to control her own body. Finally, from 1973 to 1979, abortion reached the political agenda and went from being perceived as a public health issue to being considered as a women’s issue, defended by women, for women. The gendering of abortion is one of the key elements that made consensus possible in a very controversial context

Les progrès réalisés par la science médicale en embryologie et en ingénierie médicale ouvrent la voie aujourd'hui à un monde nouveau face auquel les fondements de la filiation se trouvent ébranlés. D'une part, la maîtrise des mécanismes du vivant et les nouvelles techniques d'assistance médicale à la procréation font que la procréation qui était un acte naturel et instinctif est devenue un acte contrôlé ; d'autre part, grâce à l'ingénierie génétique, l'on est arrivé au climax de l'affirmation indiscutable d'une relation de parenté. Ces différentes mutations commencent à interférer dans le droit de la filiation. Toutes ont un rôle significatif dans l'influence directe du pouvoir judiciaire qui tend à considérer la vérité biologique comme la seule vérité de la filiation. Confronté à des bouleversements aussi fondamentaux, le législateur est contraint d'intervenir pour juguler la force expansionniste du progrès scientifique. Ce travail a donc pour but de rechercher le rôle que le droit positif actuel attribue à la vérité biologique en matière de filiation, et comment ce rôle a pu être ou est influencé par les conclusions de la science médicale et ses progrès.

Ce travail se situe dans le cadre d'une etude de l'evolution des mentalites, a partir de la reforme de la loi sur l'avortement en angleterre de 1927 a 1977. Les annees trente constituent des annees tournant : si la loi repressive de 1861 est toujours en vigueur, l'avortement est frequemment evoque grace aux problemes lies a la denatalite et a la mortalite maternelle, et grace a des proces celebres. De plus, la contraception se repand et le groupe de pression qui contribuera a la liberalisation de l'intervention (alra) voit le jour en 1936. La legalisation de l'avortement restera pendante jusqu'aux annees soixante ou le climat est favorable au changement, en raison des menaces de surpopulation vulgarisees en angleterre, du liberalisme associe a la societe de tolerance et de l'affaire de la thalidomide. La decennie est caracterisee par la formation de deux camps antagonistes de puissance inegale : reformistes reunis autour d'alra d'une part, catholiques et moraliseurs d'autre part qui s'organisent trop tard pour contrer l'action entreprise. Plusieurs propositions de loi sont deposees au parlement de 1961 a 1966 mais elles n'aboutissent pas en raison des manoeuvres obstructionnistes des detracteurs de la reforme. En 1967 cependant, le texte du depute liberal d. Steel, est adopte par le parlement avec l'aide du gouvernement travailliste. Il prevoit la legalisation de l'intervention pour des raisons d'ordre medical, eugenique et social. Les adversaires de la reforme, mieux organises, tentent, de 1969 a 1977, de faire adopter des amendements restrictifs mais le climat favorable a un retour en arriere est plus apparent que reel et les tentatives se soldent par un echec. Les reactions profondes des femmes dix ans apres la promulgation de l'abortion act ont ete cernees grace a des entretiens semi-directifs. Deux themes apparaissent dans l'analyse de contenu : le vecu de l'avortement et les attitudes faces a l'avortement. Loin de confirmer les mythes associes a l'intervention, les interviews mettent en lumiere la tolerance des enquetees et leur souci de preserver la qualite de la vie. Entre la notion de progres humain et celle de declin de la societe, les anglais semblent avoir choisi la premiere, meme si cette assertion doit etre nuancee<br>The main object of this study of abortion law reform in england is to assess the evolution of attitudes between 1927 and 1977. The thirties were a watershed in this evolution : the severe law of 1861 was still in force but it was being questioned in a context of low birth rate and maternal mortality and thanks to famous abortion trials. Moreover, the use of birth control was becoming widespread and the main pressure group fighting for the repeal of the law (alra) was founded. Reform remained pending, however, until the sixties, when the climate of opinion was favourable to change, due to rumours of overpopulation in england, the advent of the permissive society and the thalidomide tragedy. Pro-and anti-abortion lobbies were ready for the fight, but the reformers took precedence over roman catholics and supporters of strict morals whose action could not counter alra and its sympatizers. Various private members'bills were introduced between 1961 and 1966 but they were generally talked out. In 1967, david steel succeeded in pushing through a bill with the help of the labour government. Abortion became legal on medical, eugenic and social grounds, but the opponents of reform attempted to bring the commons to adopt restrictive amendments. Their failure showed, however, that the reversal of the climate of opinionwas more apparent than real. The views and feelings of english women, ten years after the adoption of the abortion act, were studied through depth interviews and two main themes emerged from the content analysis : the experience of abortion and the attitudes towards the question. Far from vindicating the abortion myths, the interviews highlighted the tolerence of the speakers and their deep concern for the quality of life. Two antagonistic notions appear repeatedly in this study - the notion of human pro- gress and that of social decline. The former seems to prevail, even if this statement must be qualified