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Academic literature on the topic 'Banquiers juifs'

Author: Grafiati
Published: 4 June 2021
Last updated: 28 January 2023

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Journal articles on the topic "Banquiers juifs"

1

Muzzarelli, Maria Giuseppina. "From the Closet to the Wallet: Pawning Clothes in Renaissance Italy." Renaissance and Reformation 35, no. 3 (March 11, 2013): 23–38. http://dx.doi.org/10.33137/rr.v35i3.19521.

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Abstract:
Dans l’Italie de la Renaissance, ce sont les vêtements qui sont le plus couramment mis en gage par ceux qui cherchent à obtenir des prêts auprès des banquiers juifs et du Monte di Pietà. Des robes, des chemises et même des chaussures sont mis en gage, et les vêtements féminins le sont plus souvent que les vêtements masculins. Cet article examine les divers types de vêtements que les emprunteurs — hommes et femmes — offraient de mettre en gage, dans le but de déterminer leur qualité et leur valeur, et de cerner ainsi l’identité de ces clients. En prenant appui sur cette thématique, cet article montre comment l’analyse des changements de types de vêtements mis en gage à la fin du XVe et au XVIe siècle peut nous aider à mieux comprendre les changements de motivations et d’identités des emprunteurs de cette époque.
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2

Cecchini, Isabella. "A World of Small Objects: Probate Inventories, Pawns, and Domestic Life in Early Modern Venice." Renaissance and Reformation 35, no. 3 (March 11, 2013): 39–61. http://dx.doi.org/10.33137/rr.v35i3.19522.

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Abstract:
La mise en gage d’objets de valeur était commune dans les sociétés des débuts de la modernité, où elle était utilisée par toutes les classes sociales pour obtenir des liquidités, ou comme moyen de paiement. L’absence à Venise de prêteurs sur gage officiels tels que les Monti di Pietà faisait en sorte que les prêts sur gage et la circulation de l’argent en lien avec cette pratique étaient centrés sur le Ghetto. Les banquiers juifs avaient le droit de recevoir en gage des objets en échange de prêts, et délivraient des reçus officiels (bollettino) faisant état de ces transactions. Ils contrôlaient ainsi une proportion importante du marché de seconde main à Venise. Ces reçus étaient conservés avec beaucoup de soin, étant donné qu’ils permettaient aux emprunteurs de récupérer leur bien après remboursement de la somme empruntée et des intérêts. Ils sont souvent mentionnés dans les inventaires officiels comme représentants des objets réels mais entreposés temporairement dans un autre endroit. Cet article analyse les reçus, les objets qu’ils représentent et leur possesseurs, retracés dans un corpus de près de 1000 inventaires couvrant la période 1511–1600, tiré des Archivio di Stato de Venise.
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3

Addobbati, Andrea. "Le banquier juif du Roi Soleil." Rives méditerranéennes, no. 49 (November 15, 2014): 35–60. http://dx.doi.org/10.4000/rives.4723.

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4

HILDESHEIMER, Fr. "Un 'banquier' juif à Nice au XVIIe siècle: Isaac-Samuel Avigdor." Revue des Études Juives 154, no. 3 (December 1, 1995): 449–62. http://dx.doi.org/10.2143/rej.154.3.519421.

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5

Bem, Jeanne. "L’allemand comme langue imaginaire chez Victor Hugo et Balzac." ALTERNATIVE FRANCOPHONE 1, no. 2 (December 11, 2009): 107–19. http://dx.doi.org/10.29173/af7122.

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Abstract:
Pour des écrivains comme Victor Hugo et Balzac, l’allemand n’est pas seulement « l’autre langue » par excellence. Au contact du français, l’allemand produit cette outre-langue que tout poète rêve d’approcher. Le premier texte étudié est extrait du Rhin. Dans la XXXVIIe lettre, un amusant dialogue en français s’établit entre le voyageur et le garçon de restaurant, à Schaffhouse. Dans ce dialogue, une langue allemande imaginaire tapie à l’arrière-plan du texte permet à Hugo de défigurer le français, confrontant le lecteur avec une langue maternelle soudain énigmatique et méconnaissable, mais créatrice. L’écrivain s’est aussi servi du principe de non-coïncidence entre oralité et écriture. Une transgression encore plus marquée se rencontre dans le travail de Balzac, quand il met en scène un personnage qui apparaît dans plusieurs des romans de La Comédie humaine : le banquier Nucingen. Ce personnage à l’identité indécise (est-il Alsacien, Allemand, Polonais, Juif ?) existe uniquement par sa parole. Or dans un roman, la parole ne peut qu’être écrite. La parole de Nucingen est écrite, mais elle est à peine lisible. C’est justement en écrivant que Balzac a pu inventer l’impossible langue de Nucingen. Et il est intéressant de noter qu’il l’a inventée à un stade tardif, sur les épreuves d’imprimerie.
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Books on the topic "Banquiers juifs"

1

Un homme d'influence: Sir Siegmund Warburg, 1902-1982. Paris: Fayard, 1985.

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2

Némirovsky, Irène. Les chiens et les loups: Roman. Paris: Albin Michel, 2004.

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3

Chernow, Ron. The Warburgs: A family saga. London: Chatto & Windus, 1993.

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4

Chernow, Ron. The Warburgs: The twentieth-century odyssey of a remarkable Jewish family. New York: Random House, 1993.

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5

Chernow, Ron. The Warburgs: The twentieth-century odyssey of a remarkable Jewish family. New York: Vintage Books, 1994.

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6

Chernow, Ron. The Warburgs: A family saga. London: Pimlico, 1995.

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7

Chernow, Ron. The Warburgs: the twentieth-century odyssey of a remarkable Jewish family. New York: Random House, 1993.

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8

Chernow, Ron. Warburgs. Head of Zeus, 2065.

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9

Chernow, Ron. The Warburgs: The Twentieth-Century Odyssey of a Remarkable Jewish Family. Vintage Books, 2016.

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10

Chernow, Ron. Warburgs. Head of Zeus, 2018.

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