Dissertations / Theses: 'Bantous'

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Ndinga, Nziengui Alphonse. "Art et spiritualité : la question du sacre et du divin dans l'art et la pensée bantu." Paris 4, 2001. http://www.theses.fr/2001PA040039.

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Abstract:

L'art bantu, particulièrement sa statuaire de nature anthropomorphe, se présente, à tous égards, comme étant la véritable voie d'accès aux réalités propres au monde noir-africain au Sud du Sahara ; c'est, en effet, un tremplin aux diversités culturelles, aux moeurs,aux pratiques religieuses et aux vertus esthétiques, dont l'Africain en a fait des normes de référence d'identité par excellence. Sa vision du monde est déterminée ici par une connaissance de l'univers qui est définie par une incessante envie de toujours agir conformément à l'ordre sacré de la nature ; car c'est ainsi qu'il cherche à outrepasser le réel pour l'imaginaire, le saisissable pour l'immatérialité, ou simplement le paraître (ou l'étant) pour l'Etre. Or l'Etre, divin soit-il, est ce vers quoi tend le sage (le Muntu) ; c'est celui qui a su interroger la nature pour établir la communication entre le Ciel et la Terre, entre les Mortels et les Immortels, entre les hommes (par l'intermédiaire des ancêtres) et toutes divinités. Donc, par le truchement de l'art sacré du culte, l'être humain est re-situé au centre du cosmos et de la pensée ; la religion et la plasticité en ont fait ainsi un être sacré, pur et divin
The bantu art, particulary its statuary of nature anthropomorphe, is presented, in all connections, as being the true way opening with realities specific to the world black-african in the South of the Sahara. .

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Wetshemongo, Kamomba Michel. "Systématique grammaticale de l'Otetela (langue bantu du Zaïre)." Paris 5, 1997. http://www.theses.fr/1997PA05H068.

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Abstract:

L'étude grammaticale est présentée en quatre chapitres, respectivement ; la "morphosyntaxe de la prédication", le "nominal", le "verbal" et l'énoncé et ses variations". En morphosyntaxe, l'inventaire des schèmes d'énoncés assertifs, intimatifs et interrogatifs a permis l'identification du schème prédicatif en tant que cadre structurel sous-jacent a tous les énoncés de la langue, des fonctions syntaxiques (prédicat, sujet, objet et circonstant) et des constituants (verbal et nominal) qui les assument. L'étude du nominal présente d'abord le nominant (morphème majeur) organise en classe et genre; puis analyse chacun de quatre nominaux identifies ; nom, pronom, numéral et syntagme. L'étude du verbal présente d'abord les éléments de la forme verbale selon la méthode classique des bantouistes; puis analyse le système verbal en deux niveaux : le niveau du constituant verbal (réalité prédicative) et celui de la spécification du constituant verbal (réalité énonciative). Au niveau du constituant, l'analyse porte sur le dérivatif et le verbant, tandis qu'à celui de la spécification du constituant verbal, elle porte sur les actualisateurs, les indices de fonction et les spécificités verbaux. L'étude de l'organisation énonciative présente les variations énonciatives internée (focalisation et thématisation) et externes (coordination et subordination)
The grammar is presented in four chapiters : "the morpho-syntax of predication", "the nominal expression", "the verbal expression" and "variations due to discourse features in the utterance". In "morpho- syntax of predication", the inventory of syntactic patterns permits the identification of the clause structure, including the syntactic places (predicative, subject, object and circumstant) and the consti- tuents (nominal and verbal) occuping these places. The study of the nominal expression starts with the noum class affixes, based on the dual reality of class and gender. Following this comes the analisis of each of the four types of nominal expressions identified : the noum, the pronoum, the numeral and the nominal phrase. The study of the verbal expression begins with a presentation of verbal forms systematised in the classical manner of the bantuists. It continues with a analysis on two levels, based on the division between the verbal constituent of the predicative structure and the modification of this verbal constituent whic is part of the discourse structure. The final chapiter presents the variations on the internal and the external aspects of the predicative structure of the clause

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Teil-Dautrey, Gisèle. "Lexiques proto-bantous : étude des cooccurrences segmentales et supra-segmentales." Lyon 2, 2004. http://theses.univ-lyon2.fr/documents/lyon2/2004/teil-dautrey_g.

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Abstract:

Cette thèse a pour objet d'étude les lexiques proto-bantous reconstruits par Meeussen et Guthrie. L'objectif est de définir la structure phonologique des unités lexicales à travers la fréquence des cooccurrences segmentales et supra-segmentales reconstruites. Une fois les tendances générales et les contraintes phonotactiques décrites, des problématiques sont abordées à propos des reconstructions segmentales et des processus d'assimilation et de dissimilation. Les contraintes révélées entre tons et consonne initiale indiquent que la fréquence de la bilabiale voisée *b avec le ton H supporterait une analyse en termes de consonne implosive plutôt qu'explosive. Le déséquilibre entre la consonne vélaire *g et les tons, et ses similarités avec la palatale *y signalent que cette consonne *g était dans une dynamique d'amui͏̈ssement à l'époque proto-bantoue et que le ton haut a favorisé cet amui͏̈ssement. La palatale voisée représenterait plusieurs entités : un segment palatal à part entière (fricatif ou affriqué) et une deuxième entité regroupant des étymons à initiale vocalique, des étymons à initiale vélaire et des étymons ayant intégré un élément préfixal. Les contraintes entre segments à distance ont montré que l'harmonie vocalique n'avait pas été reconstruite de façon régulière en proto-bantou. Les thèmes nominaux évoquent un processus non abouti et pas totalement en écho avec les règles décrites pour les langues actuelles. Le lien de dépendance qui émerge des cooccurrences consonantiques tend vers une différenciation des lieux d'articulation et une harmonisation du voisement et de la nasalité. Ces contraintes ont certainement motivé le processus de dissimilation qu'est la règle de Dahl, en venant combler des distributions non reconstruites en proto-bantou
This PhD focuses on the proto-Bantu lexicons that were reconstructed by Meeussen & Guthrie. It aims to define the phonological structure of the lexical units on the basis of the frequencies of the reconstructed segmental and supra-segmental co-occurrences. Once the general tendencies and phonotactic constraints are described, various questions are addressed regarding the segmental reconstructions and the processes of assimilation and dissimilation. The emphasized constraints between tones and initial consonant indicate that the frequency of co-occurrence of the bilabial voiced consonant *b with tone H rather supports an analysis in terms of implosive rather than explosive consonant. The imbalance between the velar consonant *g and tones, as well as its similarities with the palatal consonant *y both suggest that this consonant *g was experiencing a process of weakening during the Proto-Bantu period; this process was partly favoured by the high tone. The voiced palatal consonant would in fact represent several entities: a fully palatal segment (fricative or affricate) and a second entity gathering together i) etymons with a vowel in initial position, ii) etymons with a velar initial consonant and iii) etymons having integrated a prefixed element. The constraints between distant segments have shown that vowel harmony had not been reconstructed in a regular way in Proto-Bantu. The nominal themes seem to undergo an unfinished process and do not apparently echoe the rules applied to modern languages. A relation of dependency emerges from co-occurrences of consonants and leads to a differenciation of the places of articulation and a levelling of voicing. The process of dissimilation also known as Dahl's rule was likely induced by the former constraints

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Teil-Dautrey, Gisèle Van der Veen Lolke J. "Lexiques proto-bantous étude des cooccurrences segmentales et supra-segmentales /." Lyon : Université Lumière Lyon 2, 2004. http://demeter.univ-lyon2.fr:8080/sdx/theses/lyon2/2004/teil-dautrey_g.

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Mouguiama-Daouda, Patrick. "Les Dénominations ethnoichtyologiques chez les Bantous du Gabon : étude de linguistique historique." Lyon 2, 1995. http://www.theses.fr/1995LYO20050.

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Abstract:

Cette étude essaye d'apporter des réponses aux problèmes des migrations bantoues. Nous faisons d'abord le point sur les acquis de la linguistique historique, notamment en bantouistique. Le corpus est constitué de noms de poissons. Nous dégageons ensuite des principes généraux de classification populaire. Nous procédons aussi à l'étude de l'évolution des systèmes phonologiques et des préfixes nominaux des langues du Gabon par rapport au proto-bantou. Enfin nous procédons à la comparaison des items lexicaux, après les avoir examinés par rapport aux règles historiques des langues où ils sont attestés. Finalement trois aires de dénominations sont dégagées : le nord, le sud, le sud-est. D'une maniere générale, elles recoupent le sens des migrations révélé par l'archéologie et la tradition orale
This study attempts to bring new elements to bear on a certain number of questions about migration paths of the bantu peoples. The first part presents a synthesis of advances and results in the relevant literature as well as their contributions to bantu studies. The corpus studied consists of fish names collected in over thirty languages of Gabon. In the second part a certain number of general organising principles of the folk taxonomy are sketched out. The third part is devoted to a study of the evolution of aspects of the phonological and noun prefixes systems in the languages of Gabon and their relation to classic proto-bantu. We obtain virtuel reconstructions, abstract words composed of probable proto-bantu phonemes, for each reflex in a given language. The etymon is then determined through the comparison of the virtuel reconstructions attested in different languages. Finally, three zones are identified : the north, the south and the south-east. In general, the migration paths which emerge from the present work are in accord with those from oral tradition and archeology

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Etonde, Bebey Kidi. "La danse et ses exploitations littéraires chez les romanciers sahéliens et bantous." Lille 3, 1993. http://www.theses.fr/1993LIL3A003.

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Magnana, Ekoukou Brunelle. "Description de l'Ikota (B25), langue bantu du Gabon. Implémentation de la morphosyntaxe et de la syntaxe." Electronic Thesis or Diss., Orléans, 2015. http://www.theses.fr/2015ORLE1142.

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Abstract:

Cette thèse est une description formelle de la morphosyntaxe et de la syntaxe de l'ikota (Gabon, Bantu B25).Les données recueillies sur le terrain sont modélisées à l'aide de théories récentes (Paradigm FunctionMorphology (PFM), Tree Adjoining Grammar (TAG)). Je montre qu'une description formelle adéquate permetun passage rapide à une implémentation des règles grammaticales sous forme de contraintes. En effet, cesrègles ont permis la génération automatique des formes nominales et verbales fléchies de cette languebantu à morphologie riche ainsi que la réalisation d’une grammaire électronique des phrases de base.En morphologie, mes analyses reposent en particulier sur le concept de classes de position tel que définidans Stump (2001). Je montre qu'une analyse 'plate' (i.e. non arborescente) fournit une description élégantedes différentes classes nominales, de leurs accords sur les démonstratifs, possessifs, relateurs, adjectifs etverbes ainsi que de la flexion verbale riche (définie sur x positions). Les formes morphologiques généréessont alors réutilisées en syntaxe, les traits associés aux formes servent à contraindre la combinatoire desarbres syntaxiques. XMG2 (eXtensible MetaGrammar, Petitjean 2014) est l'outil qui permet à la fois lagénération des formes fléchies et la génération des arbres dans une grammaire TAG lexicalisée
In this thesis, I propose a formal description of the morphosyntax and the syntax of Ikota (Bantu languageB25, spoken in Gabon). Field data are represented using recent linguistic theories (namely ParadigmFunction Morphology (PFM) and Tree Adjoining Grammar (TAG)). I show how a formal description makes itpossible to quickly implement grammar rules as constraints. These rules allowed for the automaticgeneration of nominal and verbal inflected forms belonging to this morphologically-rich Bantu language,along with the creation of an electronic grammar covering core sentences.Regarding morphology, my analyses rely on the concept of position classes as defined in Stump (2001). Ishow how a 'flat' analyse, that is to say differing from a tree-based representation, provides an elegantdescription of several nominal classes, including agreements with demonstratives, possessives, relators,adjectives or verbs, and of rich verbal inflection (defined on x positions). Inflected forms generated from thisdescription are then reused in syntax, their morphosyntactic features allow for a reduced combinatory atparsing (fewer syntactic trees are considered according to the sentence to parse). XMG 2 (eXtensibleMetaGrammar, Petitjean 2014) is the framework which has been used for describing and generating bothinflected forms and lexicalised TAG trees

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Belliard, François. "Instruments, chants et performances musicales chez les Kwakum de l'arrondissement de Doume (est-Cameroun) : Etude ethnolinguistique de la conception musicale d'une population de langue bantu A91." Paris 7, 2005. http://www.theses.fr/2005PA070045.

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Abstract:

Cette thèse propose une analyse ethnolinguistique du statut et des fonctions de la musqiue dans la société kwakum de l'est- Cameroun. La première partie situe géographiquement et culturellement cette population et donne une esquisse linguistique de la langue kwakum. La deuxième partie, consacrée à la musique, aborde successivement : le lexique kwakum et la conception de la musique; les instruments et les compétencesi nstrumentales; les chants; les pratiques musicales et l'organisation des répertoires; les veillées funèbres. Cela permet de dégager certains aspects fondamentaux de la musique kwakum : la primauté du jeu vocal sur le jeu instrumental; la prédominance de l'utilisation des instruments rythmiques sur les instruments mélodiques; l'évolution des pratiques musicales qui tendent à se recentrer sur les performances collectives, sur un répertoire "fourre-tout" qui intègre des répertoires traditionnels, et sur la danse en ronde. Au-delà des fonctions de la musique, cette étude permet aussi de dévoiler plusieurs faits socio-culturels caractéristiques, comme par exemple : l'attachement au culte des ancêtres et le rôle symbolique de la rivière; l'importance accordée à la société féminine qui est chargée de protéger le village
This thesis proposes an ethnolinguistical analysis of the status and functions of music in the kwakum society of east-Cameroon. The first part presents geographically and culturally this population and gives a brief description of their language. The second part, devoted to music, gives informations about : kwakum lexicon and conceptionof music; instruments and instrumental skills; musical performances and repertories, funerals. This allows to consider certain fundamental aspects of kwakum music : the primacy of vocal music on instrumental music; the predominance of rythmic instruments on melodic instruments; the evolution of musical practices wich tend to get centered on collective performances, on a single repertoire which includes most of traditional repertoires, and on the roud dance. Beyond of music's functions, this study also reveals several characteristic socio-cultural facts like : the attachement to ancestors worship role and the symbolic role of the river; the importance of the feminine secret society which is charged to protect the village

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Peatrik, Anne-Marie. "Génération Meru : modes d'emploi : une enquête sur les implications sociologiques d'un système générationnel bantou, Meru Tigania-Igembe, Kenya." Paris 10, 1990. http://www.theses.fr/1990PA100099.

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Abstract:

Les systèmes de classes d’âge est-africains ont le plus souvent été considères comme caractéristiques des peuples pasteurs, et leur raison d'être serait d'ordre essentiellement rituel. L'étude d'un tel système chez les Meru du Kenya, qui sont surtout agriculteurs, montre qu'il n'en est rien. De surcroit, la recherche des règles principale et secondaires de recrutement des classes permet de mettre au jour tant le fonctionnement effectif de ces systèmes qui sont en réalité articulés par les générations, que les rapports qu'ils entretiennent avec les autres sphères de l'organisation sociale. Enfin le recoupement des traditions orales par les archives coloniales permet de dégager des dynamiques démographiques et des évolutions historiques inédites pour ce genre de systèmes
East african age-classes systems have mostly been studied among pastoralist peoples, and have been regarded as a kind of organisation more involved in ritual matters than in anything else. The study of such a system among the Meru of Kenya who are mainly agriculturalists, shows that this kind of organisation is not linked with an economical specialization. Moreover the search of the rules which operate into the class system, allows to explain the working of these classes, which in fact are generation based, and the ways they are related to the other aspects of the social organization. Eventually, an unusual historical and demographical approach of this kind of structure is brought by the cross-study of the oral traditions and the colonial archives

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Magnana, Ekoukou Brunelle. "Description de l'Ikota (B25), langue bantu du Gabon. Implémentation de la morphosyntaxe et de la syntaxe." Thesis, Orléans, 2015. http://www.theses.fr/2015ORLE1142/document.

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Abstract:

Cette thèse est une description formelle de la morphosyntaxe et de la syntaxe de l'ikota (Gabon, Bantu B25).Les données recueillies sur le terrain sont modélisées à l'aide de théories récentes (Paradigm FunctionMorphology (PFM), Tree Adjoining Grammar (TAG)). Je montre qu'une description formelle adéquate permetun passage rapide à une implémentation des règles grammaticales sous forme de contraintes. En effet, cesrègles ont permis la génération automatique des formes nominales et verbales fléchies de cette languebantu à morphologie riche ainsi que la réalisation d’une grammaire électronique des phrases de base.En morphologie, mes analyses reposent en particulier sur le concept de classes de position tel que définidans Stump (2001). Je montre qu'une analyse 'plate' (i.e. non arborescente) fournit une description élégantedes différentes classes nominales, de leurs accords sur les démonstratifs, possessifs, relateurs, adjectifs etverbes ainsi que de la flexion verbale riche (définie sur x positions). Les formes morphologiques généréessont alors réutilisées en syntaxe, les traits associés aux formes servent à contraindre la combinatoire desarbres syntaxiques. XMG2 (eXtensible MetaGrammar, Petitjean 2014) est l'outil qui permet à la fois lagénération des formes fléchies et la génération des arbres dans une grammaire TAG lexicalisée
In this thesis, I propose a formal description of the morphosyntax and the syntax of Ikota (Bantu languageB25, spoken in Gabon). Field data are represented using recent linguistic theories (namely ParadigmFunction Morphology (PFM) and Tree Adjoining Grammar (TAG)). I show how a formal description makes itpossible to quickly implement grammar rules as constraints. These rules allowed for the automaticgeneration of nominal and verbal inflected forms belonging to this morphologically-rich Bantu language,along with the creation of an electronic grammar covering core sentences.Regarding morphology, my analyses rely on the concept of position classes as defined in Stump (2001). Ishow how a 'flat' analyse, that is to say differing from a tree-based representation, provides an elegantdescription of several nominal classes, including agreements with demonstratives, possessives, relators,adjectives or verbs, and of rich verbal inflection (defined on x positions). Inflected forms generated from thisdescription are then reused in syntax, their morphosyntactic features allow for a reduced combinatory atparsing (fewer syntactic trees are considered according to the sentence to parse). XMG 2 (eXtensibleMetaGrammar, Petitjean 2014) is the framework which has been used for describing and generating bothinflected forms and lexicalised TAG trees

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Okouya, Georges. "Servitude-esclavage et dépendance chez les Tio du Congo." Montpellier 3, 1985. http://www.theses.fr/1985MON30047.

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Lombale-Bare, Gilbert. "Étude comparative et interculturelle de la littéraure africaine de langue française au sud du Sahara unité littéraire et identités régionales." Paris 4, 2006. http://www.theses.fr/2006PA040121.

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Abstract:

Des « aires culturelles », perspective qui voit le jour au Colloque International « Aires Culturelles et Création Littéraire en Afrique » organisé par l’UNESCO. De ce point de vue, l’Afrique équatoriale, zone de culture bantoue, et l’Afrique occidentale, zone de culture soudanaise et sahélienne, consacrées par la critique comme un ensemble littéraire homogène, constituent deux cadres de référence. Dans une première partie sont abordées des questions de méthodes. Les tendances principales actuelles de la critique africaine se fondent sur l’approche historique liée au contexte colonial et des indépendances africaines. Elles présentent toutes un caractère commun : la vision monolithique des faits littéraires. Dans la vision globale, l’unité est postulée comme une évidence. La problématique des littératures nationales supposée refléter la diversité et la pluralité, se conforme au partage colonial de l’Afrique qui a engendré la balkanisation du continent. La classification par zones linguistiques procède elle du cloisonnement de l’Afrique en zones d’influences européennes. La comparaison interculturelle est une perspective nouvelle qui présente l’avantage d’aborder la littérature africaine dans son double aspect de l’unité et de la diversité. En quoi consiste l’unité littéraire africaine est une question à laquelle tente de répondre la deuxième partie. L’étude transversale de deux thématiques : l’impact de la mémoire spirituelle négro-africaine sur l’écriture, et la représentation du pouvoir politique moderne, s’appuie sur des faits qui donnent une perception objective de l’unité. La spiritualité ancestrale de laquelle se justifie la vision africaine du monde est une source prodigieuse d’un imaginaire spirituel qui féconde abondamment la littérature à travers des formes variées et différentes modalités et techniques de l’écriture. Elle coexiste dans un rapport d’interférence avec le discours rationnel. Dans une troisième partie, l’analyse porte sur la « conscience littéraire » des œuvres, notion à partir de laquelle se dégagent la conscience d’une identité commune africaine, mais également la conscience d’appartenance bantoue en ce qui concerne les œuvres des écrivains originaires d’Afrique équatoriale, et la conscience d’appartenance soudanaise et sahélienne pour les œuvres des écrivains originaires d’Afrique occidentale. Des différences entre une écriture d’inspiration "équato-bantoue″ et une écriture d’inspiration "sahélienne″, aux caractéristiques propres, se dévoilent à travers multiples centres d’intérêt dans une cohérence interne justifiant des spécificités littéraires régionales
This study is an attempt to experiment with the classification of Sub-Saharan African literature in the light of “cultural areas”, a perspective which was first applied at the international conference “Aires Culturelles et Création Littéraire en Afrique” organised by the UNESCO. From this point of view, Equatorial Africa, which is an area of Bantu culture, and West Africa, which is an area of Sudano-Sahelian culture, make up two distinct frames of reference, even though they are considered as a homogeneous literary group by literary criticism. In the first part several methodological questions are tackled—the main current trends of African literary criticism are based on the historic approach related to the colonial context and the period of independence. They all bear a common trait: the monolithic vision of literary facts. To the global eye, unity appears as something obvious. Problems arising from national literatures, which are supposed to reflect diversity and plurality, conform to the colonial partition of Africa, which has given birth to the balkanisation of this continent. A classification by linguistic areas has emerged from the partitioning of Africa in regions of European influence. An intercultural comparison stands out as a new perspective, which has the advantage of considering African literature as a two-fold entity of unity and diversity. The question that the second part tries to answer is: what does the African literary unity consist of? The cross-section study of two themes: the impact of Black-African spiritual memory on writing and the representation of modern political power are supported by facts which make unity to be perceived as objective. The primitive spirituality that has traditionally justified the African look on the world is an amazing source of spiritual imagery which pervades literature by means of a variety of forms, genres and techniques. This spirituality coexists with the rational discourse in a relation of interference. In the third part, the analysis focuses on the “literary conscience” of literary works—this notion implies both the conscience of a common African identity and, at the same time, the Bantu tribal conscience, for the works of writers coming from Equatorial Africa, and the Sudano-Sahelian tribal conscience, for the works of writers coming from West Africa. Some differences between an “equato-Bantu”-inspired literature and a Sahelian-inspired literature, both with their own characteristics, are then unveiled through a myriad of centres of interest in an internal coherence which justifies literary regional specificities

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M'Mbogori, Freda Nkirote Joy. "Population and Ceramic Traditions : Revisiting the Tana Ware of Coastal Kenya (7th-14th Century AD)." Thesis, Paris 10, 2011. http://www.theses.fr/2011PA100185/document.

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Abstract:

Cette thèse se démarque des études traditionnelles des assemblages céramiques archéologiques conduites au Kenya qui mettent l’accent sur les décorations et les formes. L’approche ici privilégiée est l’approche technologique. Elle a pour objectif d’offrir des informations additionnelles sur une poterie dont la caractérisation ethno-linguistique soulève des débats contradictoires. Cette thèse pose la question de l’origine de la « Tana Ware » (7ème siècle avant JC), où le terme de « ware » décrit un ensemble d’attributs intrinsèques (style et matériau). En appliquant l’approche technologique à la Tana ware, cette recherche a pour objectif : -d’une part de tester l’hypothèse d’Abungu (1989) d’après laquelle la Tana ware est une production des groupes Cushitic,-d’autre part de tester l’hypothèse de Chami (1994) d’après laquelle la Tana ware est une production des groupes Bantu.La thèse ici présentée aboutit aux résultats suivants : 1. La Tana Ware a été faite par des groupes Bantu ; 2. Le groupe Meru-Tigania dont la tradition est proche de celle de la Tana ware pourrait correspondre à un groupe qui vécu sur la côte jusqu’au 17ème siècle ; 3. Les décorations de la Tana ware ont été empruntées auprès des Cushitic. Cette thèse avance que ces emprunts sont issus d’interactions entre les deux groupes ethnolinguistiques durant l’âge de fer ou même avant ; 4. les interactions entre les deux groupes ont pu être de l’ordre non seulement du contact, mais aussi du mariage, la technique de façonnage du colombin pour faire le bord, telle qu’elle est observable sur la Tana ware, ayant pu résulter d’un emprunt auprès des Cushitic. Cet emprunt pourrait précéder l’âge du Fer et ne concerner qu’une partie du groupe Bantu. Les résultats obtenus au cours de cette thèse ouvrent dès à présent de nouvelles perspectives pour identifier les groupes ethnolinguistiques qui ont participé au peuplement du Kenya. En particulier, ils invitent à revoir les assemblages céramiques Urewe, Kwale et Gatung’ang’a considérés jusqu’à présent comme des marqueurs de l’expansion Bantu
This thesis is a departure from the traditional archaeological pottery analysis in Kenya, where emphasis has been on decorations and forms. It uses a technological approach to offer additional information on Bantu pottery whose social boundary has been a cause of disagreement between different researchers. Pottery decorations and forms have been/are still powerful instruments in defining archaeological spatial and temporal distribution of prehistoric populations, but the ability of these attributes as social boundary markers is limited by their overt visibility on the finished product. Whilst this explicit visibility is an advantage for archaeologists who seek to explore temporal and spatial distributions of different wares, it is also disadvantageous since it makes it possible for communities which are socially, ethnically, and linguistically distinct to copy from each other hence making these two salient pottery features unreliable indicators of social boundaries. Therefore, this study puts emphasis on the forming stage, which is not obvious on the finished product and must be learnt by apprenticeship only through kinship, as demonstrated by numerous ethnographic studies. Using chaîne opératoire as an analytical tool for archaeological material and ethnographic, experimental and ethno-historical data as reference and interpretive tools, this study sought to establish the social boundaries of makers of Tana ware which is a disputed Iron Age pottery of Bantu speakers. Some archaeologists attribute its origins to Bantu speakers whilst others attribute it to Cushitic speakers. Archaeological data was collected from Manda and Ungwana sites assemblages and ethnographic reference data was collected from Cushitic and Bantuspeakers from the Coastal and Highland regions of Kenya. Ethno-historical data was derived from library resources while experimental data were obtained from the field. This study demonstrated that due to the nature of archaeological peopling and interactions which exposed different ethnolinguistic groups to material cultures of the other, borrowing of cultural traits took place causing distinct populations to have pottery of similar decorations and forms. It has also demonstrated that pottery chaîne opératoire can show population continuity or discontinuity from archaeological to modern times. Most importantly, this thesis has demonstrated that Tana ware has its origins from Bantu speakers, and that its decorations have their origins from Cushitic speakers. It has also confirmed the movement of Meru ethnic group from the Coast of Kenya to Mt. Kenya region, by providing tangible data to linguistic, historical and oral evidences. The last part of this work gives directions of future research on pottery analysis in Kenya, and outlines some questions pertaining to Bantu and Cushitic speakers which remain to be answered

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Nzang, Bie Yolande. "Le connectif dans les langues bantu: analyses synchroniques et perspectives diachroniques." Doctoral thesis, Universite Libre de Bruxelles, 1995. http://hdl.handle.net/2013/ULB-DIPOT:oai:dipot.ulb.ac.be:2013/212512.

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Ricquier, Birgit. "Porridge deconstructed: a comparative linguistic approach to the history of staple starch food preparations in Bantuphone Africa." Doctoral thesis, Universite Libre de Bruxelles, 2013. http://hdl.handle.net/2013/ULB-DIPOT:oai:dipot.ulb.ac.be:2013/209508.

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Abstract:

Despite the current interest in food studies, little is known about the culinary history of Central and Southern Africa. Using the methods of historical-comparative linguistics, this dissertation provides the first insights into the culinary traditions of early Bantu speech communities. The dissertation focuses on the history of staple starch food preparations, more specifically, the history of porridge and the integration of cassava into Kongo culinary traditions.
Doctorat en Langues et lettres
info:eu-repo/semantics/nonPublished

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Agyune, Ndone Fabrice. "Les Makina du Gabon : une anthropologie des rythmes de la transformation ethnique." Thesis, Lyon 2, 2009. http://www.theses.fr/2009LYO20109.

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Abstract:

Cette thèse propose une exploration qualitative et quantitative des conditions dans lesquelles l’ethnie des Makina du Gabon se transforme au contact d’autres ethnies et au contact du monde urbain qui se construit à différentes échelles à travers le pays. La conclusion est que l’ethnie doit être déconstruite en diverses composantes qui connaissent des rythmes d’évolution qui sont objectivables dans leurs formes historiques et géographiques. Ce résultat est atteint par l’analyse contextualisée de 747 données individuelles qui – sur une durée globale d’un siècle – sont tour à tour référées au changement d’ethnonyme, au déplacement des villages, au changement de la langue pratiquée, à la modification des règles de mariage, à la transformation lente des noms de lignages et celle plus rapide des noms de personnes. La différence de vitesse de transformation de chacune des composantes structurantes de l’ethnie donne ainsi une configuration polyrythmique qui remet en cause les conceptions holistes de l’ethnie en leur préférant une dynamique de l’hétérogénéité
The main proposal of this doctoral dissertation is an insightful study of the historical, linguistic and anthropological transformations of the Makina, an ethnic group of Northern and Eastern Gabon. These transformations are referred to the change, during the last century, of the original ethnonym as well as that of the language, of matrimonial rules, and finally of clan and person naming. On the whole, the author’s demonstration leads to the evidence of a rhythmical pattern in change, even a polyrhythmical one, as the differences in speed between different components of an ethnic group may be interpreted as a multi rhythmical transformation system. 81 genealogical diagrams and over 747 individual data collected on fieldwork give strong support to the different aspects of the author’s thesis

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Baka, Jean R. "L'adjectif en Bantu." Doctoral thesis, Universite Libre de Bruxelles, 2000. http://hdl.handle.net/2013/ULB-DIPOT:oai:dipot.ulb.ac.be:2013/211721.

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Lubongo, Jeronimo Panzo. "L’exclusion culturelle et le salut en Jésus-Christ dans le contexte actuel de l’Angola." Thesis, Strasbourg, 2014. http://www.theses.fr/2014STRAK009/document.

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Abstract:

A l’heure où l’Angola voit dans les ressources en matières premières et dans la démocratie des opportunités pour le développement, il est urgent de faire une halte sur la question des ressources humaines. Un vrai développement passe nécessairement par la promotion de l’homme et de sa culture habité par la dialectique de la vie et de la mort. Notre recherche sur "L’exclusion culturelle et le salut en Jésus-Christ dans le contexte actuel de l’Angola" prend l’homme dans sa condition culturelle et religieuse. Ainsi, face à l’exclusion comme déni de l’humanité de l’autre et du salut promis à tout homme, nous proposons l’inclusion comme puissance salvifique posée par le Messie Jésus et annoncée dans l’Évangile, inclusion à réaliser sur tous les modes : politique, social, religieux et culturel. En proposant l’inclusion comme paradigme du salut, nous soulignons la mission de l’Église qui est essentiellement témoignage actif de Jésus-Christ dont la pro-existence révèle le visage de l’amour inclusif de Dieu compris comme miséricorde et don total de vie
At a time when Angola looks into the raw material resources and democracy as the opportunities for development, it is urgent to pause on the question of human resources. A true development necessarily means the promotion of the human person and its lived culture through the dialectics of life and death. Our research on "Cultural Exclusion and Salvation in Jesus Christ in the present context of Angola" takes man in his cultural and religious conditions. So, facing exclusion as a denial of the humaneness of the other and the salvation promised to all men, we propose an inclusion as a salvific force laid down by Jesus the Messiah and as announced in the Gospels, the inclusion to realise in all modes : political, social, religious and cultural. In proposing inclusion as a paradigm of salvation, we emphasize on the mission of the Church which is essentially an active witness of Jesus Christ of which the pro-existence reveals the face of inclusive love of God understood as the mercy and a total gift of life

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Ilumbe, Bayeli Guy. "Utilisation des plantes en médecine traditionnelle par les Pygmées (Ba-Twa) et les Bantous (Ba-Oto) du territoire de Bikoro, Province de l'Equateur en République Démocratique du Congo." Doctoral thesis, Universite Libre de Bruxelles, 2010. http://hdl.handle.net/2013/ULB-DIPOT:oai:dipot.ulb.ac.be:2013/210007.

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Abstract:

En République Démocratique du Congo, la crise économique nationale, la dévaluation du franc Congolais et les guerres de ces dernières années ont entraîné une dépendance croissante des populations des villes et des campagnes vis-à-vis de la médecine traditionnelle. Deux types de médecines traditionnelles sont pratiqués par les bantous et les pygmées de Bikoro. La médecine traditionnelle populaire, c'est-à-dire celle connue de la majorité de la population du village et la médecine traditionnelle spécialisée, c'est-à-dire pratiquée par les spécialistes (Guérisseurs).

Une enquête ethnobotanique sur l’utilisation des plantes en médecine traditionnelle par les bantous et les pygmées a été réalisée dans 10 villages du territoire de Bikoro, durant 11 mois. Dans chaque village, l’enquête s’est déroulée en deux étapes :la première sur les maladies soignées, les plantes et les recettes utilisées en médecine traditionnelle populaire et la seconde sur les maladies soignées, les plantes et les recettes utilisées en médecine traditionnelle spécialisée. Les informations relatives à la médecine traditionnelle populaire ont été récoltées au cours d’entretiens collectifs en utilisant un questionnaire semi-structuré, tandis que celles relatives à la médecine traditionnelle spécialisée ont été collectées au cours d’entretiens directs en utilisant le même type de questionnaire.

Au total, 133 affections sont soignées en médecine traditionnelle par les pygmées et les bantous de Bikoro. Elles font intervenir 205 espèces botaniques et 976 recettes. En médecine traditionnelle populaire, les pygmées soignent 42 affections, utilisent 73 espèces botaniques et emploient 150 recettes. Les bantous soignent 41 affections, utilisent 62 espèces botaniques et 128 recettes. En médecine traditionnelle spécialisée, les pygmées soignent 54 affections, utilisent 74 espèces botaniques et 151 recettes. Les spécialistes bantous soignent 119 affections, utilisent 185 espèces botaniques et 704 recettes.

En médecine traditionnelle populaire de Bikoro, les bantous et les pygmées utilisent souvent les mêmes organes végétaux, les mêmes modes de préparation des drogues et les mêmes modes d’administration de recettes. Ils soignent en général les mêmes maladies. Les différences s’observent au niveau des plantes utilisées et des recettes préparées par chaque communauté. Si les pygmées Twa et leurs voisins Oto utilisent les mêmes organes des plantes et emploient les mêmes modes de préparation et d’administration de recettes en médecine traditionnelle spécialisée, il existe une différence significative entre les maladies soignées, les plantes utilisées et les recettes préparées par ces deux communautés.

Cette étude a permis de caractériser le territoire de Bikoro concernant son recours à la médecine traditionnelle et a mis en évidence l’existence des flux d’utilisations des plantes entre la médecine traditionnelle populaire (bantoue et pygmée) et la médecine traditionnelle spécialisée (bantoue et pygmée).

Mots clés :Plantes, Médecine traditionnelle populaire, Médecine traditionnelle spécialisée, Bantous, Pygmées, Bikoro.

Abstract

In the Democratic republic of Congo, the national economic crisis, the devaluation of the Congolese franc and the wars of the last decades involved an increasing dependence of the populations of the cities and rural areas with respect to traditional medicine. Two types of traditional medicines are practiced by the bantus (Oto) and the pygmies (Twa) of Bikoro. Popular traditional medicine, that is to say the one known to the majority of the village population, and specialized traditional medicine, which is only practiced by specialists (Healers).

An ethnobotanic investigation on plant use in traditional medicine by the Bantus and the pygmies was carried out in 10 villages of the territory of Bikoro, during 11 months. In each village, the investigation proceeded in two stages: the first concerning the treated diseases, as well as the plants and the recipes used in popular traditional medicine and the second concerning the treated on the looked after diseases, as well as the plants and the recipes used in specialized traditional medicine. The information relative to popular traditional medicine were collected during collective meetings with the help of a semi-structured questionnaire, while those relating to specialized traditional medicine were collected during direct interviews with the same type of questionnaire.

On the whole, 133 affections are treated in traditional medicine by the pygmies and the Bantu of Bikoro. They make use of 205 botanical species and 976 recipes. In popular traditional medicine, the pygmies Twa address 42 affections, use 73 botanical species and employ 150 recipes. The Bantu (Oto) address 41 affections use 62 botanical species and 128 recipes. In specialized traditional medicine, the pygmies address 54 affections, use 74 botanical species and 151 recipes. The specialists Bantu address 119 affections use 185 botanical species and 704 recipes.

In the Bikoro region, both Bantus (Oto) and pygmies (Twa) do use the same plant parts, the same modes of preparing drogues and the same processes of administering drogues in their respective popular traditional medicine. There are differences in plant species used and drogue types prepared by each community. If the Twa pygmies and their neighbors Oto use the plant parts and the same processes in administering drogues in their specialized medical practices, there is, nevertheless, a significant difference between types of treated diseases, utilized plant species and prepared drogues between the two communities.

This study made possible the characterization of the territory of Bikoro concerning its recourse to traditional medicine and highlighted the existence of flows of plant uses between popular traditional medicine (bantu and pygmy) and specialized traditional medicine (bantu and pygmy).

Key words: Plants, popular traditional Medicine, specialized traditional Medicine, Bantus, Pygmies, Bikoro.

Doctorat en Sciences
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Rescova, Joaquim Pedro Neto. "Le corps résistant du langage culturel Bantu : vers une compréhension des pratiques culturelles marginalisées de la société angolaise : le cas du mariage traditionnel Kongo." Thesis, Strasbourg, 2015. http://www.theses.fr/2015STRAG005/document.

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Abstract:

À l’ère de la globalisation, il est important de réfléchir sur les réalités qui font que cette globalisation puisse se réaliser. Dans l’étude des faits sociaux, le corps devient un des fondements de socialisation dans des sociétés dites traditionnelles, mais aussi dans des sociétés modernes. Le Mariage Traditionnel Bantu est une des pratiques sociales du corps qui, même aujourd’hui, résiste encore aux modèles imposés de l’intérieur et de l’extérieur de sa culture. Nous nous interrogeons constamment sur les raisons de cette résistance. Pour comprendre, nous avons privilégié l’observation participante de l’ensemble du trajet cérémonial donnant lieu à cette réalité chez les Kongo d’Angola, à travers une incursion dans son histoire et sa culture. Nous avons aussi opté pour des interviews dans un esprit d’ouverture et de découverte. Sans fermer la porte au nouveau monde et en consonance à l’évolution sociale, le Corps résistant du Mariage Traditionnel Kongo se caractérise comme un corps métis. Notre interaction a été menée surtout autour des mots suivants : corps, mariage, résistance, famille, parenté, métissage, société, État, Église, identité
In the era of globalization, it is important to reflect on the realities that make this globalization possible. In the study of the social facts, the body becomes one of the foundations of socialization in societies referred to as traditional, but also in the modern societies. The traditional wedding of Bantu is one of the social practices of the body that, even today, resists the models imposed inside and outside of this culture. We are asking ourselves constantly about the reasons of this resistance. To understand, we have privileged the participating observation of the all ceremonial path, giving rise to this reality by the Kongo people of Angola, through an incursion in the history and his culture. We have also taken the option of interviews in a spirit of discovering and to have an open mind. Without closing the door to the new world and in consonance to the social evolution, the body resistance of the traditional wedding in Kongo is characterized as a crossbred body. Our interaction has been guided by the following words: body, wedding, resistance, family, society, state, church, identity, relationship and crossbreeding

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Ambouroue, Odette. "Eléments de description de l'orungu: langue bantu du gabon (B11b)." Doctoral thesis, Universite Libre de Bruxelles, 2007. http://hdl.handle.net/2013/ULB-DIPOT:oai:dipot.ulb.ac.be:2013/210699.

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Abstract:

L’étude présentée dans le cadre de cette thèse porte sur l’orungu, langue bantu classée B11b par M. Guthrie, parlée à l’Ouest du Gabon, dans la province de l’Ogooué Maritime, par l’un des peuples Ngwè-myènè (ou Myènè selon la dénomination administrative). Cette thèse constitue une première description présentant l’ensemble des éléments grammaticaux en incluant les plans segmental et tonal dans une analyse conjointe des niveaux phonologique, morphologique et post-lexical. On y traite, dans un premier temps, des phonèmes qui caractérisent l’organisation structurelle de la langue, du système des classes nominales et leur implication dans les modifications formelles des lexèmes, ainsi que de la description des alternances consonantiques. La deuxième partie traite conjointement de la morphologie et de la tonologie des différents éléments grammaticaux de la langue. L’établissement des schèmes tonals mène à montrer les processus de dérivation qui sous-tendent le passage de la forme indéfinie à la forme définie des nominaux. L’essentiel de la description verbale est basé sur la dérivation et la flexion verbale dans différents tiroirs de la conjugaison. La tonologie post-lexicale, enfin, décrit les modifications que subissent les schèmes de tonalité propres aux lexèmes lorsqu’ils sont à la fois placés dans certains environnements tonals et dans certaines situations syntaxiques, en tenant compte du type tonal propre aux unités lexicales.

This PhD-dissertation is a study of Orungu, a Bantu language classified as B11b by M. Guthrie and spoken by a Ngwè-myènè people (or Myènè according to the administrative denomination) in the Ogooué Maritime province of Western Gabon. It presents a first descriptive study of the language and offers a general view of its grammar. It describes the most important segmental and supra-segmental or tonal features of its phonology, morphology and syntax. The first part is a description of the phonemes of Orungu, its noun class system, and its typical consonant mutations. The second part deals with the nominal and verbal morphology and the role tone plays at this level. The establishment of tone schemes results in a demonstration of the processes involved in the derivation of definite nouns from indefinite nouns. The description of the verb morphology is focussed on verbal derivation strategies and on the complex TAM-system involved in the verbal conjugation. The third and final part is a study of the post-lexical tone system and describes the mutations that lexical tone schemes undergo when they occur in certain tonal contexts and/or certain syntactical constructions.
Doctorat en philosophie et lettres, Orientation linguistique
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Plouzennec, Édith. ""Je respire l'air de mes Pères". Dynamiques et pouvoirs de la tradition : pratiques sociales, magiques et sorcellaires d'aujourd'hui en milieu rural islamisé (Zanzibar)." Thesis, La Réunion, 2010. http://www.theses.fr/2010LARE0015.

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Abstract:

Cette thèse fait suite à un travail de terrain mené de 2007 à 2010 dans un village d'agriculteurs-pêcheurs du sud-est de l'île de Zanzibar intégré à l'arc swahili. L'histoire du peuplement du village est placée dans la création et la dynamique de la société swahili depuis ses origines dans une perspective afro-centrée, afin d'analyser les raisons et les modes de la conversion des habitants à l'islam. Les populations ont construit dans le temps leur croyance religieuse de manière sélective, ce qui a maintenu le système de représentation et de pensée traditionnel. La recomposition contemporaine dans la communauté est explorée par le biais de l'organisation du village, de sa vie sociale et des traditions bantoues aux côtés de l'islam qui rythme le quotidien. La société, non figée, possède son libre arbitre en préservant une pluralité culturelle (place et rôle des ancêtres, cultes de possession etc.) et en ayant accepté une reconstitution avec des emprunts islamiques qui l'ont enrichie en termes de cohésion sociale et de valeurs morales notamment. Les pratiques magiques et sorcellaires largement détaillées, qui se trouvent au cœur de la démonstration, font apparaître que l'imaginaire collectif est assis sur un socle magique qui continue à expliquer les phénomènes de la maladie, de l'infortune etc. au delà des convictions religieuses musulmanes sincères des habitants. La magie et la sorcellerie, banales dans le quotidien, sont constituées d'une juxtaposition ou d'un assemblage de rituels opéré par une magie opportuniste qui utilise l'islam (manipulations diverses du Coran) pour renforcer les pratiques bantoues quand cela est nécessaire et légitimer des actes peu compatibles avec les principes de la religion. La dynamique de la sorcellerie africaine et islamique se trouve renforcée par de nouvelles données sociologiques (convoitise et jalousie exacerbées, montée des individualismes et perte d'influence des anciens). La thèse suggère, dans une orientation relativiste, que les représentations quotidiennes ancrées dans la matrice africaine bantoue demeurent le mode d'accès à la vérité du monde. Les compromis complexes et multiformes opérés avec l'islam à travers un système de «fertilisation croisée», permettent de maintenir un équilibre social et spirituel et d'affirmer une compatibilité des schémas entre eux dans une communauté qui a refusé de choisir entre deux systèmes de sens
This thesis follows my field work carried out from 2007 to 2010 in a village located in the south eastern part of Zanzibar Island, part of the Swahili area and peopled by farmers and fishermen. The way the village became populated is related to the creation and the dynamics of the Swahili society in an afro-centred perspective so as to analyse the reasons for and the modes of the population's conversion to Islam. Over the years the peoples have secured their faith in Islam in a selective way, which has kept the traditional system of representation and thinking alive. The contemporary reconstitution within the community is scrutinized through the organisation of the village, its social life and Bantu traditions as well as the Islamic religion pulsing the population's daily life. This society, in constant evolution, keeps its own free will by safeguarding a cultural multiplicity (place and role of the ancestors, cults of possession…) and by accepting Islamic elements to be part and parcel of their community, which has made it both richer and stronger in terms of social cohesion and moral values. The fully-detailed magic and witchcraft practices at the core of the demonstration reveal that the collective imagination is deeply rooted in a magic base which keeps accounting for the phenomena of diseases, ill-fortune and so on, despite the sincere Muslim religious beliefs of the inhabitants. Magic and witchcraft, commonplace in their everyday life, are made up of a juxtaposition or an assembly of rituals initiated by some opportunistic magic which resorts to Islam (diverse manipulations of the Koran) in order to strengthen Bantu practices when necessary and to legitimize acts far from being compliant with religious tenets. The dynamics of African and Islamic witchcraft is being enhanced by new sociological data (a heightened sense of covetousness and jealousy, a steady rise in individualism and the ancestors gradually losing their clout). The present thesis, suggests in a relativist perspective that the daily representations remain firmly anchored in the African Bantu matrix as an access to the truth of the world and that the complex and multifaceted compromises with Islam through some « cross-fertilization » system contribute to maintaining a social and spiritual equilibrium and to advocating some compatibility between the different thinking patterns in a community which has refused to choose between the two of them

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Akomo-Zoghe, Cyriaque Simon-Pierre. "L' évangélisation des esclaves Bantu et les résistances en Colombie 1602-1774." Paris 8, 2011. http://octaviana.fr/document/169044114#?c=0&m=0&s=0&cv=0.

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Abstract:

The necessity to evangelize the Bantu slaves was in keeping with the demands of converting America into a pure and orthodox land. That mission was initiated by the catholic royalty, namely Isabelle and Ferdinand of Aragon at the reconquista. It's for that purpose that Pope Alejandro 6 (by means of Papal bull named Inter coetera 1 and 2 in 1493) turned catholic kings into loyal messengers of the propagation of the Christian faith worldwide, particularly in America. Consequently, in 1580, Portugal was granted the right to massively import Bantu slaves by way of asiento (a contract allowing the exportation of slaves from Africa to America). For the safety of the slave trade, the Portuguese had to baptize and Christianize the kidnapped Bantus prior to their embarkation in slave ports. In the 17th century, the case of Cartagena of the Indies as the main port of call and slaves distribution all-over Hispanic America drew our attention. That’s why we sought to show how the Bantu slaves were evangelized from the 17th century to the 18th century by the Jesus-Company. In other words, our purpose was to highlight the process that led the descendants of the Bantus to preserve their basic culture and tradition in spite of rigorous control under the Inquisition from 1610. Therefore, the presence of Bantu-derived culture along the Colombian Atlantic Coast is the irrefutable proof that the evangelization campaign that those people suffered was a failure. The desire to restore their humanity, to preserve their identity and to pass it down to their descendants was the main goal of the Maroons. Residing in the palenques, they were the vanguard of Bantu cultural-resistance in Colombia and anticipated, back then, the anti-slavery-revolt movement.

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Dodo-Bounguendza, Eric. "Esquisse phonologique et morphologique du Gisira: langue bantoue (B 41) du Gabon." Doctoral thesis, Universite Libre de Bruxelles, 1993. http://hdl.handle.net/2013/ULB-DIPOT:oai:dipot.ulb.ac.be:2013/212771.

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Donzo, Bunza Yugia Jean-Pierre. "Langues bantoues de l'entre Congo-Ubangi, RD Congo: documentation, reconstruction, classification et contacts avec les langues oubanguiennes." Doctoral thesis, Universite Libre de Bruxelles, 2015. http://hdl.handle.net/2013/ULB-DIPOT:oai:dipot.ulb.ac.be:2013/209145.

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Abstract:

Cette étude comparative des langues de l’entre Congo-Ubangi entreprend la documentation, la classification et la reconstruction de dix langues bantoues (bolondó, bonyange, ebudzá, ebwela, libóbi, lingɔmbɛ, mondóngó, monyɔ́ngɔ, mosángé, págáɓéte) parlées dans l’aire géographique comprise entre les fleuves Congo et Ubangi dans le nord-ouest de la RD Congo et présente leur interaction avec les langues oubanguiennes voisines (gbánzírí, gɔ́bú, máɓó, mbānzā, monzɔmbɔ, ngbandi, ngbaka).

Une étude lexicostatistique quantitative détermine le degré de similarité entre les langues bantoues à l’étude avant d’établir classification phylogénétique intégrant ces langues dans un groupe plus large totalisant 401 langues bantoues illustrée par des arbres Neighbor-Net et des Neighbor-Joining.

La description phonologique signale la présence de certains phonèmes étrangers au système proto-bantou (implosives et labiovélaires) fonctionnant non comme des allophones mais des phonèmes distincts de leurs correspondants explosifs et vélaires dans plusieurs langues. Ainsi l’examen de ces éléments ou des traits linguistiques particuliers indique qu’ils seraient des emprunts aux langues oubanguiennes voisines.

Somme toute, Il apparaît que les particularités linguistiques actuelles au niveau segmental, suprasegmental (que nous n’avons pas abordé) et structural des langues bantoues de l’entre Congo-Ubangi seraient liées, en partie, au contact autant dans le passé qu’au présent avec les locuteurs des langues non bantoues, notamment oubanguiennes.

Les emprunts lexicaux, par exemple, révèlent à la fois des emprunts de bantu vers les langues oubanguiennes et des langues oubanguiennes vers le bantu.

Néanmoins, les preuves historiques et archéologiques sur la date et la nature de ces relations de contact est assez faible et nécessite des études interdisciplinaires dans le futur.

Doctorat en Langues et lettres
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Valentin, Manuel. "L'apport européen dans la culture matérielle des populations d'Afrique australe, 1488-1820 : une étude des interactions entre Khoisan, Bantou et Européens." Paris 1, 1995. http://www.theses.fr/1994PA010679.

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Abstract:

En dépit du caractère partiel et eurocentrique des sources écrites, iconographiques et muséographiques, l'arrivée des européens en Afrique australe a eu des répercussions profondes sur l'évolution de la culture matérielle des populations locales. Le succès de la plupart des apports européens : métaux, perles en pâte de verre, tabac, vêtements, armes à feu. . . Doit être considéré en fonction de situations antérieures caractérisées par une grande réceptivité, mais aussi en fonction de l'aptitude des sociétés à percevoir et à manipuler ces éléments comme un "progrès", orienté, non vers un confort matériel ou une connaissance technique de plus en plus grande, mais plutôt vers l'amélioration des rapports humains entre les individus. Si les divers apports européens ont engendré le développement d'artisanats et de traditions artistiques originales, les colons européens firent par contre preuve d'une grande passivité, ou bien, ce fut le cas des colons de l'intérieur, plus isolés, reçurent l'influence, jusqu'à présent non avouée, de la culture matérielle proprement africaine
Despite of the incomplete and eurocentric aspect of the written, iconographic and museographical sources, the coming of the Europeans in Southern Africa had deep consequences in the evolution of the material culture of the indigenous populations. The success of most of the new foreign products : metals, glass beads, tobacco, clothing, fire-arms. . . Should be considered according to previous realities charcterised by a great receptivity, and to the capacity of each society to perceive and use those products as a "progress". It appears that this "progress" was not oriented towards a better material confort, neither towards a greater technical knowledge, but rather to improve human relationship between individus. The various european bringings gave way to the development of craftmanships and to original african art traditions. On the opposite, the Europeans were quite passive. The colonists which were living about the south african frontier were even influenced by the african materialm culture, althought it is not always admitted

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Ollomo, Ella Régis. "Description linguistique du shiwa, langue bantu du Gabon. : phonologie, morphologie, syntaxe, lexique." Thesis, Paris 3, 2013. http://www.theses.fr/2013PA030129/document.

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Abstract:

Le présent travail est une description linguistique du shiwa, une langue bantu du Nord-Est du Gabon.La thèse comporte trois parties précédées d’une introduction générale qui situe le shiwa et les Shiwa dans leur environnement géographique, sociolinguistique et socioculturel. Cette introduction présente également les données exploitées et les conditions de leur collecte.La partie phonétique et phonologie (phonématique et analyse tonale) est traitée dans l’optique fonctionnaliste. Le shiwa présente un grand nombre de réalisations phonétiques et un système phonologique complexe, six tons se réalisant sur plusieurs registres. La complexité phonétique est liée à la monosyllabisation. Elle engendre des consonnes complexes, palatalisées, labialisées, affriquées, des voyelles centralisées et nasalisées. Le système phonologique présente de multiples mécanismes de variations libres, combinatoires et contextuelles.La morphologie inspirée des méthodes de l’Ecole de Londres montre un système d’accord bantu classique avec, cependant, un nombre restreint de schèmes d’accord et de classes. La langue fait usage au singulier des mêmes préfixes pour l’ensemble des classes.Le lexique exploité compte 1104 termes, transcrits, segmentés, rangés selon la classe avec une référence les liant à l’annexe audio.Outre les éléments de description linguistique, la thèse comprend des fichiers sons. Ces fichiers sons comportent une partie des données collectées sur le terrain soit une dizaine d’heures d’enregistrements sur des lexiques spécialisés, des questionnaires et des récits
The present work is a linguistic description of the Shiwa, a Bantu language of northeastern Gabon. The thesis has three parts preceded by a general introduction. It places the Shiwa and Shiwa in their geographical, sociolinguistic and sociocultural environment. The introduction also presents the data used and the conditions of their collection.Phonetics and phonology part use the functionalist perspective. Shiwa has many phonetic realisations, a complex phonological system and six tones. Phonetic complexity is related to the monosyllabisation. It generates complex consonants, palatalized, labialized, affricates, centralized and nasalized vowels. The phonological system has multiple mechanisms of free, combinatorial and contextual variations.The morphology is based on the London School methods. It brings to light a system with classical Bantu agreements system. However, the language has few classes and agreements marks. It uses the same singular prefixes for all classes.The lexicon contain 1104 words, transcribed, segmented, classified by class and linking to the audio Annex.In addition to the elements of linguistic description, the thesis includes a sound data. This contain a part of data collected during our investigations: ten hours of recordings on specialized lexicons, questionnaires and stories

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Ahounou, Chantal. "Education noire et conscience politique de la jeunesse noire urbanisée en Afrique du Sud 1945 - 1990." Paris 7, 1995. http://www.theses.fr/1995PA070152.

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Abstract:

Dès la fin des années 1940. La désintégration de l'éducation missionnaire a favorisé l'érection du système éducatif Bantou en Afrique du Sud. Son évolution est retracé entre 1948 et 1990. Lorsque le gouvernement a mis en place l'éducation bantoue, les jeunes noirs ont réagi violemment. Depuis 1976, ils ont élaboré une culture de la résistance
By the late 1940s, the missionary education produced the emergence of Bantou education system in South Africa. His evolution is analysed between 1948 and 1990. When the government decided to introduce Bantu education, the black youth reacted vehemently. Since 1976, they created a culture of resistance

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Guerois, Rozenn. "A grammar of Cuwabo (Bantu P34, Mozambique)." Thesis, Lyon 2, 2015. http://www.theses.fr/2015LYO20032.

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Abstract:

Le cuwabo est une langue bantoue parlée par plus de 800.000 locuteurs au Nord-Est du Mozambique. Elle est répertoriée sous le code P34 selon la classification de Guthrie et appartient donc au groupe makhuwa (P30). Le cuwabo se divise en cinq variétés: le cuwabo central, le karungu, le mayindo, le nyaringa, et le manyawa. Ce travail se base sur le cuwabo central parlé dans le district de Quelimane. Des données de première main ont pu être collectées auprès d’une dizaine de locuteurs, lors de trois terrains réalisés entre 2011 et 2013, totalisant 10 mois. Cette thèse fournit une description grammaticale de la langue couvrant en détail les domaines de la phonologie et de la morphosyntaxe. La phonologie comprend deux chapitres : le premier est dédié à la phonologie segmentale tandis que le deuxième analyse le fonctionnement du système tonal de la langue. Notons que le cuwabo est l’unique langue P30 ayant retenu un ton lexical contrastif sur les thèmes lexicaux et verbaux. Morphologiquement, le syntagme nominal est dominé par un riche système d’accords des classes nominales, typique dans les langues bantoues. Le verbe cuwabo a une morphologie de type agglutinant, qui renferme un riche système de Temps-Aspect-Mode combinant préfixes et suffixes finaux. Il convient de noter l’existence de plusieurs enclitiques selon les constructions (enclitiques locatifs, enclitiques pronoms personnels dans les relatives, enclitiques comitatif ou instrumental). Enfin, la syntaxe s’étend sur trois chapitres : le premier s’intéresse aux constructions prédicatives verbales et non-verbales ; le deuxième s’intéresse aux constructions relatives et à la formation des questions ; le dernier aborde la question de l’ordre des constituants en lien avec la structure informationnelle. Les domaines préverbaux et postverbaux sont examinés, ainsi que leur interaction avec le marquage morphologique sur le verbe qui distingue les formes conjointes et les formes disjointes. L’annexe de cette thèse compile sept textes, glosés et traduits, qui permettent d’illustrer en contexte un grand nombre d’items grammaticaux présentés dans les chapitres descriptifs
Cuwabo is a Bantu language, spoken by more than 800,000 people (INE 2007) in the north-eastern part of Mozambique. It is numbered P34 in Guthrie’s classification, and thus belongs to the P30 Makhuwa group. Cuwabo can be subdivided into five main varieties: central Cuwabo, Karungu, Mayindo, Nyaringa, and Manyawa. This work is based on central Cuwabo spoken in the district of Quelimane. First-hand data were recorded from 10 speakers in the course of three fieldtrips realised between 2011 and 2013, achieving a total duration of 10 months. This thesis provides a grammatical description of the language, covering in detail its phonology and its morphosyntax. Phonology is divided into two chapters: the first is devoted to segmental phonology whereas the second describes the tonal system of the language. Note that Cuwabo is the only P30 language whose nominal and verbal stems have retained a lexical tone contrast. Morphologically, the noun phrase is marked by a rich agreement system ruled by the noun classes, as typical in Bantu. Cuwabo has a highly agglutinative verbal morphology, which conveys a rich Tense-Aspect-Mood system combining both prefixes and final suffixes. Note the existence of several enclitics depending on the constructions (locative enclitics, personal pronoun enclitics in relative clauses, comitative or instrumental enclitics). The last three chapters address syntactic issues: the first presents a description of the basic clause structure, involving verbal and non-verbal predication; the second looks into the relative constructions in close interaction with question formation; the last one investigates word order and information structure in Cuwabo. Preverbal and postverbal constituents are examined, as well as their interaction with the morphological marking on the verb, distinguishing conjoint and disjoint tenses. The appendix contains seven Cuwabo texts glossed and translated into English, which allow to illustrate in context many of the grammatical items presented in the descriptive chapters

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Mickala-Manfoumbi, Roger. "Essai de grammaire pove, langue bantoue du groupe B.30." Doctoral thesis, Universite Libre de Bruxelles, 1994. http://hdl.handle.net/2013/ULB-DIPOT:oai:dipot.ulb.ac.be:2013/212659.

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Janssens, Baudouin. "Doubles réflexes consonantiques: quatre études sur le bantou de zone A (bubi, nen, bafia, ewondo)." Doctoral thesis, Universite Libre de Bruxelles, 1993. http://hdl.handle.net/2013/ULB-DIPOT:oai:dipot.ulb.ac.be:2013/212773.

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Rekanga, Jean-Paul. "Essai de grammaire Himba (langue bantoue du Gabon, B36)." Doctoral thesis, Universite Libre de Bruxelles, 2000. http://hdl.handle.net/2013/ULB-DIPOT:oai:dipot.ulb.ac.be:2013/211695.

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Koni, Muluwa Joseph. "Plantes, animaux et champignons en langues bantu: étude comparée de phytonymes, zoonymes et myconymes en nsong, ngong, mpiin, mbuun et hungan (Bandundu, RD Congo)." Doctoral thesis, Universite Libre de Bruxelles, 2010. http://hdl.handle.net/2013/ULB-DIPOT:oai:dipot.ulb.ac.be:2013/210114.

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Abstract:

Cette thèse est une étude onomasiologique et sémasiologique de noms de plantes, d'animaux et de champignons dans cinq langues bantu des groupes B80 et H40. Elle débute par une description élémentaire des systèmes phonologiques et morphologiques de ces langues avant d'en faire une étude diachronique. Le dernier chapitre traite des catégorisations populaires des plantes, animaux et champignons. Les usages traditionnels des plantes, des champignons et des animaux sont donnés en annexe, ainsi qu'une vue comparative et la distribution de ces noms sur l'aire bantu.
Doctorat en Langues et lettres
info:eu-repo/semantics/nonPublished

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Nguede, Ngono Jean-Pierre. "Résilience des Baka face aux mutations socio-environnementales (Cameroun)." Paris, EHESS, 2016. http://www.theses.fr/2016EHES0707.

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Abstract:

Cette thèse propose une analyse approfondie de la résilience des mutations socio-environnementales au sein de deux communautés autochtones de chasseurs/cueilleurs, les Baka et les Bakola du Cameroun. Ces communautés qui jadis nomades, habitaient la forêt où ils tiraient l’essentiel de leur vie et survie. Aujourd’hui qu’elles ont été déplacées de leurs terroirs ancestraux pour des raisons de création d’aires protégées, de complexes agro-industriels, d’exploitation forestière et d’exécution de grands projets miniers, ces communautés sont plus que jamais en contact permanent avec des « grands noirs » ou bantous qui influencent en grande partie leurs modes de vie (chasse, cueillette et pêche) et conditionnent très souvent leur devenir. Pour faire face à ces mutations, l’Etat du Cameroun et des Organismes nationaux et internationaux à travers de vastes Programmes, accompagnent progressivement les Baka et les Bakola à se reconstruire une nouvelle vie qui intègre les exigences de la « modernité ». Malgré cet accompagnement, ces peuples restent encore sous l’emprise de grands fléaux tels que : l’alcoolisme, les maladies, la malnutrition, la marginalisation, la sous scolarisation, la non reconnaissance de leurs droits, etc. Comment réagissent-ils face aux mutations survenues dans leur vie ? La thèse vise à identifier les différentes mutations, à les décrire et d’en analyser les stratégies mises sur pied par des Baka et des Bakola pour s’y adapter. Certaines mutations peuvent apparaître en surface sans pour autant remettre en cause de manière fondamentale leur attachement à la forêt et à certaines valeurs ancestrales. Toutefois, les différentes pressions exogènes (i. E. Sédentarisation, mondialisation) et endogènes (i. E. Attitude des individus, transmission) qui déterminent le degré d’avancement des différentes mutations ne doivent pas être sous-estimées, en tant qu’elles sont une menace pesant sur leur développement. Le concept de résilience s'avère opératoire pour évaluer l'adéquation des politiques d'accompagnement des minorités par les acteurs de développement et un outil de compréhension de l'adaptabilité de ces sociétés en transition rapide
This thesis proposes a thorough analysis of the resilience of socio-environmental in two communities of hunter / gatherers, Baka and Bakola Cameroon. These communities formerly nomadic lived in the forest where they drew most of their life and survival. Today they have been displaced from their ancestral lands for the sake of creating protected areas, agro-industrial, forestry and execution of major mining projects, these communities are more than ever in touch Standing with "big black" or Bantu largely influence their lifestyle (hunting, gathering and fishing) and often determine their future. To cope with these changes, the government of Cameroon and national and international organizations through extensive programs accompany gradually Baka and Bakola to rebuild a new life that incorporates the requirements of "modernity. " Despite this support, these people are still under the influence of scourges such as alcoholism, disease, malnutrition, marginalization, in schooling, non-recognition of their rights, etc. . How do they cope with the changes occurring in their lives? The thesis aims to identify the different mutations, to describe and analyze the strategies established by the Baka and Bakola to adapt. Some mutations may appear on the surface without question a fundamental attachment to the forest and some ancestral values. However, different exogenous pressures (such as settlement, globalization) and endogenous (such as attitude of individuals, transmission) which determine the degree of progress of the various mutations should not be underestimated, as they are a threat to development. The concept of relience proves operative to evaluate the adequacy of policies accompanying minorities by the actors of development and a tool to understand the adaptability of these societies in rapid transition

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Philippson, Gérard. "Tons et accent dans les langues bantu d'Afrique orientale : étude comparative typologique et diachronique." Paris 5, 1992. http://www.theses.fr/1992PA05H011.

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Abstract:

La thèse étudie la grande diversité des systèmes prosodiques des langues bantu d’Afrique orientale, en s'appuyant sur les principes de la phonologie non-linéaire (auto segmentale et métrique). Ces systèmes varient en effet depuis des langues pleinement tonales (kikuyu) jusqu'à des langues à accent démarcatif pénultième (swahili), tous les cas intermédiaires étant représentés. L’ouvrage expose les principes de base de la phonologie non-linéaire, ainsi que les travaux précédemment effectuent sur les systèmes prosodiques des langues de note zone et présente une classification de celles-ci. Il analyse ensuite tour à tour les différents processus a l'œuvre ("déplacement tonal", "anticipation tonale", etc. ) en tentant de montrer l'unicité de fonctionnement des mécanismes qui les régissent. Un autre chapitre se penche sur les rapports existant entre phénomènes prosodiques et limites syntaxiques, particulièrement mets dans certaines des langues de notre échantillon. Une trentaine de langues en tout sont utilisées comme exemples. Enfin, on établit systématiquement les correspondances prosodiques entre chacune des langues concernées et le bantu commun et on propose l'hypothèse que le moteur principal de l'évolution des systèmes concernes a été l'émergence d'un accent démarcatif sur la pénultième servant de limite de domaine pour l'association tonale
This work studies the very diverse prosodic systems of east African bantu languages, on the basis of non-linear (autosegmental and metrical) phonology. We find a one end purely tonal systems (like kikuyu) and at the other end systems with purely demarcative penultimate stress, with all intermediate cases. After presenting the basic principles of autosegmental and metrical phonology and referring to previous works on the subject in our study area, we move to a classification and then to a typology of tonal and accentual processes, the interaction between tone accent and syntactic domains, etc. Finally, tonal correspondences with common bantu are established and a hypothesis is presented according to which the emergence of penultimate accent is the main cause of the evolution of these systems

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Maho, Jouni Filip. "A comparative study of Bantu noun classes /." Göteborg : Acta universitatis Gothoburgensis, 1999. http://catalogue.bnf.fr/ark:/12148/cb390788157.

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Nzokou, Gildas. "Formes logiques et structures ontologiques dans quelques langues bantu : problèmes de quantification, de temporalité et considérations autour de quelques constantes logiques." Lille 3, 2010. http://www.theses.fr/2010LIL30031.

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Abstract:

La recherche procède par application des méthodes formelles à des archétypes culturels bantu, d'ordre langagier, d'ordre doxastique ou encore des pratiques discursives culturellement enracinées. Premièrement, la reconstruction de la forme générale abstraite du processus d'argumentation dans les traditions orales bantu révèle que l'usage des proverbes comme prémisses stratégiques dans les arguments, entraîne systématiquement la défaisabilité de ces derniers. Ce qui induit une sorte de Non-Monotonicité de l'inférence et revient donc à dire que cette argumentation est une forme défaisable qui fait usage d'une relation de dérivabilité logique non stable. Ensuite, l'analyse des énoncés portant sur les "références vides", propre aux langues bantu, révèle que la notion d'"être vidé", en indexant une vacuité ontologique relative de certains objets du domaine, laisse sous-entendre que l'import ontologique du quantificateur existentiel dépend de la situation du locuteur sur l'axe du temps et de l'action du schème de représentation culturel qui modèle l'aperception des agents épistémiques : temporalité et idéologie influent donc naturellement sur l'opération de quantification existentielle. Enfin, la modélisation de la forme doxastique bantu-punu relative au phénomène onirique a donné les résultats suivants : 1°) la sphère onirique est la voie par laquelle le sujet épistémique complète son rapport au monde et transcende le temps objectif en contractant la chronologie des événements historiques ; 2°) parallèlement il y est déduit une forme abstraite du temps comme une structure en ramifications. Quelques considérations annexes portent sur l'implication
The research proceeds by applications of formal methods to some bantu cultural archetypes. These one are of doxastic and linguistic types, or certain well-grounded discursive practices. First, the reconstruction of the argumentation general abstract's form proper to Bantu oral traditions reveals that the use of proverbs, as strategic premises in arguments, involves systematically the defeasibility of these later. This fact induces a kind of Non-Monotonicity of the inference ; that means this argumentation's form makes use of an unstable derivability relation. Next, the logical handling of statements relating to the "empty references", proper to Bantu languages, reveals that the notion of "being empty", although indicating some relative ontological vacuum, suggests that the ontological commitment of the existential quantifier depends on the speaker's localisation on the Time axis, and also on the cultural vision which informs the perception of epistemic agents. So, temporality and cultural schema of representation naturally affect the existential quantification's operation. Lastly, the modelling of the Bantu-Punu doxastic form relative to oneiric phenomenon has given the following results : 1°) the oneiric sphere is the way by which the epistemic agent and cognitive subject fills out his relation to the world and goes beyond the limits of the objective time by contracting the natural chronology of historical events ; 2°) in parallel, there is deduced an abstract form of time consisting in a branching frame. Some additional considerations take on the material implication's connective

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Malandrino, Brígida Carla. ""Há sempre confiança de se estar ligado a alguém": dimensões utópicas das expressões da religiosidade bantú no Brasil." Pontifícia Universidade Católica de São Paulo, 2010. https://tede2.pucsp.br/handle/handle/2148.

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Abstract:

Made available in DSpace on 2016-04-25T19:21:07Z (GMT). No. of bitstreams: 1 Brigida Carla Malandrino.pdf: 6649429 bytes, checksum: 276203402e25d6d09eaeadeabbebf3e2 (MD5) Previous issue date: 2010-05-28
Coordenação de Aperfeiçoamento de Pessoal de Nível Superior
The subject under study in this work are the expressions of bantu religiousness in Brazil, emphasizing the utopian form, that is, the desired and transitory form according to the view of Religion Sciences. We worked with the hypothesis that the religious expressions of the groups of bantu tradition in Brazil, throughout history, can be understood as forms of continuity, but we also understand that there is no such thing as a uniform whole, but that some aspects are recovered, others are discarded and yet others are transformed, as a way of achieving a symbolic reorganization. The formation of new religious expressions, such as umbanda, represented this attempt by people. To start, in a preliminary form, we touched the question of the bantu tradition. Then we talked about the Diaspora process and the transformation of the free African into a slave in Brazil. After that, we considered the period of slavery in Brazil, focusing on the relationship of the Catholic Church to slavery, talking about Afro-Brazilian practices of bantu tradition, during this period. Next we worked the periods pre and after abolition, when a new identity change happened, that is, from slavery to freedom. From this point on, we talked about umbanda; first as a bantu utopia, then we go on as almost a follow up of the Fifth Chapter, talking about the bantu aspects in umbanda nowadays. It is possible to state that, according to this work, we have achieved the following results: we have identified the influence of the bantu tradition in umbanda; we got the understanding of how people belonging to a specific tradition, in this case, the bantu tradition, have managed to give new meanings to their religious practices throughout time; and we have offered contribution for the understanding of hybrid religious practices, doing a first approximation in the sense of offering a reading key or a method to understand a diasporic tradition, in our case, from a bantu tradition standpoint. Specifically we have written about the creation of a method for the understanding of survivals translated from diasporic traditions
O objeto de estudo deste trabalho são as expressões da religiosidade bantú no Brasil, dando destaque à forma utópica, portanto à dimensão desejada e transitória dentro do enfoque das Ciências da Religião. Trabalhamos com a hipótese de que as expressões religiosas ao longo da história dos grupos de tradição bantú no Brasil podem ser entendidas como formas de continuidade, mas entendemos que não há a manutenção de um todo igual, mas que alguns aspectos são recuperados, outros descartados e outros, ainda, transformados como uma maneira de se buscar uma reorganização simbólica. A formação de novas expressões religiosas, como a umbanda, representou esta tentativa por parte das pessoas. Inicialmente, abordamos, de maneira propedêutica, a questão da tradição bantú. Em seguida, falamos a respeito do processo de diáspora e da transformação do africano livre em escravizado no Brasil. Depois, abordamos o período da escravidão no Brasil, focados na relação da Igreja Católica com a escravidão, falando a respeito de práticas afro-brasileiras de tradição bantú presentes nesse período. Em seguida, trabalhamos os períodos do pré e do pós-abolição, quando houve uma nova mudança identitária, isto é, de escravizados para libertos. A partir daí, falamos a respeito da umbanda; primeiro como uma utopia bantú, para depois, quase como uma continuidade do quinto capítulo, abordarmos os aspectos bantú na umbanda, mas, agora, na atualidade. É possível afirmar que com o presente trabalho chegamos aos seguintes resultados: identificamos a influência da tradição bantú na umbanda; proporcionamos o entendimento de como as pessoas que pertencem à determinada tradição, no caso a tradição bantú, ressignificaram as suas práticas religiosas ao longo do tempo; e oferecemos subsídios para a compreensão das práticas de hibridismo religioso, fazendo uma primeira aproximação no sentido de fornecer uma chave de leitura ou um método para a compreensão de uma tradição diaspórica, no nosso caso, a partir da tradição bantú. Falamos especificamente a respeito da criação de um método para o entendimento de sobrevivências traduzidas de tradições diaspóricas

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Guarisma, Gladys. "Le bafia (rì-kpā?), langue bantoue (A53) du Cameroun." Paris 5, 1992. http://www.theses.fr/1992PA05H055.

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Abstract:

Cette thèse porte sur une langue africaine de la famille Niger Congo, groupe bantou de la sous-famille benoue-congo. Elle décrit les caractéristiques phonétiques et morphologiques de la langue, les procèdes de création lexicale (dérivation et composition), les catégories grammaticales et les fonctions qu'elles occupent dans l'énonce, ainsi que la syntagmatique nominale et verbale. Le dernier chapitre présente la structure des différents types d'énonce ainai que les procèdes de valorisation et d'emphatisation
The thesis covers an African language belonging to the bantu group of the benue-congo subfamily of the Niger-Congo family. It covers the phonological and morphological characteristics of the language; processes of word-formation (by derivation and composition) ; grammatical categories and their fonctions; and the structure of noun and verb phrases. The final chapter presents the structure of different sentence types as well as rhetorical processes of topicatlization and emphasis

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Njantcho, Kouagang Elisabeth. "A grammar of Kwakum." Thesis, Sorbonne Paris Cité, 2018. http://www.theses.fr/2018USPCF018/document.

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Abstract:

Cette thèse est une description des systèmes phonologique et morphosyntaxique du kwakum, langue bantu A90 parlée dans la région de l’Est du Cameroun. Les données qui sont analysées dans ce travail ont été collectées à Sibita, un village de l’Arrondissement de Doumé. Le kwakum a une série de 28 consonnes parmi lesquelles des occlusives aspirées et labio-vélaires. Il possède un système vocalique de sept voyelles à longueur contrastive. L’analyse tonale est basée sur la distinction H vs. B vs. 0. Le système de classe nominale est quelque peu réduit et les correspondances entre les classes du kwakum et celles du Proto Bantu restent problématiques. Il existe huit classes morphologiques qui indiquent le nombre et cinq classes nominales qui déterminent l’accord. L’on note également un accord par défaut déclenché par les noms singuliers, ce qui suggère que la réduction du système de classe nominale est encore en cours. Le syntagme nominal est le seul domaine où s’observe l’accord en classe nominale. Dans les constructions connectivales, la tête syntaxique n’est pas nécessairement la tête sémantique. Le Kwakum possède des «ambipositions» employées comme préposition si le complément est nominal et comme postposition si le complément est pronominal. L’expression du temps verbal nécessite l’utilisation d’auxiliaires ou d’affixes temporels qui peuvent être combinés à un schème tonal de remplacement apparaissant sur les bases verbales. L’ordre des constituants dans la phrase est SVO. L’on note également des phrases averbales formées de deux noms ou d’un nom/pronom et d’un démonstratif. Les appendices contiennent un lexique kwakum-français et deux textes transcrits, glosés, traduits accompagnés de fichiers audio
This thesis provides an analysis of the phonological and morphosyntactic systems of Kwakum, a Bantu A90 language spoken in the East Region of Cameroon. The data analysed in this work was collected from Kwakum speakers living in Sibita, a village located in the Doume Subdivision. Kwakum has a series of 28 consonants, among which aspirated and labiovelars stops. Its seven-vowel system is marked by contrastive length. The tone analysis is based on the distinction H vs. L vs. 0. The noun class system is somewhat reduced and the correspondences between the Kwakum classes and those of Proto Bantu are still problematic. There are eight morphological classes, marking number, and five noun classes which determine agreement. There is also a default agreement pattern triggered by singular nouns. This suggests an ongoing breakdown of the noun class system. Noun class agreement can only be observed within the noun phrase. In connective constructions, the syntactic head is not necessarily the semantic head. Kwakum has “ambipositions”, used as prepositions with nominal complements and as postposition with pronominal complements. Tense marking involves the use of tense auxiliaries or affixes which may be combined with a replacive tone scheme assigned to the verb stem. Kwakum is a SVO language and also presents instances of non-verbal clauses involving two nouns or a noun/pronoun and a demonstrative. The appendices include a Kwakum-French lexicon and two texts transcribed glossed and time-aligned with audio

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Grollemund, Rebecca. "Comparaison de différentes méthodes de classification : application aux langues bantu du nord-ouest." Thesis, Lyon 2, 2012. http://www.theses.fr/2012LYO20055.

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Abstract:

Ce travail de thèse propose une étude des nouvelles méthodes de classification, dites phylogénétiques, empruntées à la biologie dans le but de proposer une nouvelle classification linguistique. Les langues étudiées appartiennent à la famille « bantu », présentes au sein de la famille linguistique Niger-Congo, parlée en Afrique. De nombreux travaux ont été établis sur les langues bantu, montrant ainsi la complexité de cette famille linguistique. Notre étude se spécialise sur la zone « Nord-Ouest », qui comprend les pays suivants : Cameroun, Guinée Équatoriale, Gabon, Congo et République Démocratique du Congo. Ce travail présente une nouvelle classification de ces langues à travers l’étude du lexique. Nous avons ainsi constitué une base de données de 100 mots appartenant au vocabulaire de base pour les 207 langues retenues. Plusieurs arbres ont été générés par l’application des algorithmes Neighbor-Joining (Saitou et Nei, 1987) et Neighbor-Net (Bryant et Moulton, 2004). L’étude de la classification des langues du Nord-Ouest a permis de mieux comprendre les relations de proximité linguistiques qui existent entre les langues parlées dans cette région. De même, l’analyse de la classification a permis de proposer un schéma de migrations des langues bantu
This dissertation is presenting a linguistic classification based on phylogenetic methods borrowed from biology. The sample of languages considered here belongs to the Bantu family, a linguistic sub branch of Niger-Congo languages spoken in Africa. Numerous publications have shown a complexity and the diversity of Bantu languages. Our study focus on the North-West region which includes the following countries: Cameroon, Equatorial Guinea, Gabon, Congo and Democratic Republic of Congo. This new classification is based on the comparison of lexical items. We have organized a database including 100 words from the basic vocabulary for 207 languages. Several tree representations were obtained by using Neighbor-Joining (Saitou and Nei, 1987) and Neighbor-Net (Bryant and Moulton, 2004) algorithms.This study allows us to get a better understanding of the linguistic proximity of these languages. It also provides a historical scenario for Bantu migrations

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Amboulou, Célestin. "Le Mbochi, langue bantou du Congo-Brazzaville : étude descriptive." Paris, INALCO, 1998. http://www.theses.fr/1998INAL0009.

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Abstract:

Le Mbochi, langue bantu de la zone C, est parlé au Congo-Brazzaville dans les régions de la Cuvette et des plateaux. Dans l'introduction, nous situons le peuple Mbochi à partir de la documentation existante. Le premier chapitre, Morphosyntaxe de la prédication" présente un inventaire des schèmes prédicatifs qui caractérisent la langue à partir des modalités énonciatives fondamentales : "l'assertion", l' "l'interrogation " et "l'intimation". Le deuxième et le dernier chapitres sont respectivement consacrés au nominal et au verbal. A propos du nominal, la consonne préfixale tombe devant tous les thèmes à initial e consonantique, même monosyllabiques. Mais la langue possède un certain nombre de noms dissyllabiques aux caractéristiques curieuses : mucu/mici, "voleur", boso/mese "visage", munga/minga "queue", busa/masi "jour" ou bosi/mesi "adultère". Au plan verbal, il y a deux ordres de mots en Mbochi. Lorsqu'un énoncé est à la forme affirmative, l'ordre des mots est SVO. Et le verbe exerce la fonction de "prédicat". Par contre, lorsqu'un énoncé est à la forme négative, l'ordre des mots est SOV. Et le verbe n'exerce pas la fonction de "prédicat" ; il ne porte pas les marques de temps et d'aspect.

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Okoudowa, Bruno. "Descrição preliminar de aspectos da fonologia e da morfologia do lembaama." Universidade de São Paulo, 2005. http://www.teses.usp.br/teses/disponiveis/8/8139/tde-11032008-121559/.

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Abstract:

Este trabalho propõe uma análise preliminar de aspectos da fonologia e da morfologia da língua lembaama2, que pertence ao subgrupo banto, B.62 (Guthrie, 1971), do grupo Benuê- Congo, phylum Niger-Congo. Como esta língua não apresenta ainda nenhum estudo deste gênero, espera-se que esta primeira análise possibilite estudos posteriores mais aprofundados neste e em outros campos lingüísticos. A análise fonológica revelou de um lado, a existência de consoantes palatalizadas, labializadas, pré-nasalizadas, e pré-nasalizadas-palatalizadas, de outro, mostrou a existência de vogais longas. A análise de processos fonológicos demonstrou que a nasalidade é uma propriedade das consoantes que se transmite às vogais adjacentes aos segmentos nasais. Quanto à análise nominal, ela definiu a composição dos nomes da seguinte maneira: Prefixo Nominal (PN) + raiz, e os classificou em 12 classes. Foram também identificados em lembaama fenômenos fonológicos como a semivocalização, o alongamento vocálico, o apagamento vocálico, a variação livre e a palatalização que servem para evitar a ditongação e manter a estrutura CV desta língua. A análise dos tons evidenciou dois tons pontuais: um alto [´] e um baixo [`] e uma regra de apagamento do primeiro tom quando dois tons se encontram.
This work proposes a preliminary analysis of the phonological and morphological aspects of the lembaama language (B62) according to Guthrie (1971). This language is officially called obamba in Gabon. Lembaama is a Bantu language, from the Benue-Congo group and Niger-Congo phylum. As far as we know this language has not received any detailled study yet. Lembaama shows some interesting features. Endeed, the phonological analysis shows the existence of palatalized, labialized, and prenasalized consonants and of long vowels in the phonemic inventory. The analysis of phonological processes shows that nasality is a property of nasal or of prenasalized consonants which is transmitted to adjacent vowels.

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Mokrani, Soraya. "Etude comparée des parlers du groupe bantu kota-kele (B20) du Gabon : a la recherche de nouveaux critères classificatoires." Thesis, Lyon, 2016. http://www.theses.fr/2016LYSE2092.

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Abstract:

La présente thèse a deux objectifs principaux. Le premier objectif est de proposer une description de la phonologie et de la morphologie de base pour l’ensemble des parlers B20 connus à ce jour (16 au total). Le deuxième objectif est de mettre au jour de nouveaux critères, non lexicaux, en vue de l’amélioration et de la consolidation de la classification interne de ce groupe resté largement inconnu pendant longtemps.Les parlers B20 sont tous relativement proches les uns des autres, de tous les points de vue. Par conséquent, trouver des critères non lexicaux pour faire avancer les connaissances dialectologiques n’est pas chose aisée. Seule une description fine peut permettre de le faire. Je me suis focalisée sur la phonologie des parlers, sans ignorer pour autant ce que j’avais pu collecter comme données sur la morphologie nominale (classes nominales et PN) et verbale. La première grande partie de la thèse présente l’essentiel des résultats de cette étude fastidieuse. Ces résultats ont à leur tour alimentés l’étude présentée dans la seconde grande partie, consacrée elle à la dialectologie et plus précisément à la recherche de nouveaux critères pouvant être utiles pour la classification interne. L’étude des critères potentiellement utiles pour la dialectologie a révélé que les critères morphologiques retenus tendent à mieux confirmer les propositions de classification interne existantes (et établis sur la base de données lexicales) que les différents critères phonologiques. Si les premiers ont globalement tendance à corroborer les deux, voire trois sous-groupes proposés notamment par Grollemund (2012) et confirmer, indirectement, le caractère flottant du B20 (Bastin & Piron, 1999), les derniers révèlent une disparité bien plus grande au sein du groupe kota-kele. Cette thèse présente d’autres atouts. Elle constitue une contribution importante au travail de documentation des langues bantu menacées de disparition. En plus des nombreuses informations d’ordre linguistique, culturel et historique, la thèse apporte aussi sa pierre à l’édifice quant à l’élaboration d’un atlas linguistique du Gabon et à la classification des langues de ce pays
This doctoral dissertation has two main objectives. The first objective is to provide a description of the phonology and morphology base for all B20 dialects known to date (16 in total). The second objective is to uncover new criteria, nonlexical, for the improvement and consolidation of the internal classification of this group which has remained largely unknown for long.B20 dialects are all relatively close to each other, from all points of view. Therefore, finding nonlexical criteria to improve our understanding of the dialectological structure of this group is not an easy task. Only thorough linguistic description can change this. I focused on the phonology of the dialects, but did not ignore data about noun morphology (nominal classes and noun prefixes) and very basic verb morphology. The first major part of the thesis presents the results of this fastidious study. These results in turn are the basis for the study presented in the second major part which is comparative in nature and dedicated to dialectology and the search for potentially useful new criteria for the improvement of the internal classification of the group.The careful study of potentially useful criteria for dialectology revealed that the selected morphological criteria tend to better confirm existing internal classification proposals (mainly based on lexical data) than the various phonological criteria. If the former generally tend to corroborate the two or three subgroups proposed earlier (particularly by Grollemund (2012)) and confirm, indirectly, the floating nature of the B20 (Bastin and Piron, 1999), the latter clearly reveal a much larger disparity within the Kota-Kele group.This doctoral dissertation also has other assets. It is an important contribution to the ongoing documentation of Bantu languages, many of them being currently threatened with extinction. In addition to extensive linguistic, cultural and historical information, the thesis also wants to make a significant contribution to the development of a linguistic atlas of Gabon and to the classification of the Gabonese languages

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Wa, Ilunga Mpunga A. "Description de la langue swati: bantou S43 :grammaire et lexique." Doctoral thesis, Universite Libre de Bruxelles, 1995. http://hdl.handle.net/2013/ULB-DIPOT:oai:dipot.ulb.ac.be:2013/212521.

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Birusha, Aramazani. "Description de la langue havu (bantou J52): grammaire et lexique." Doctoral thesis, Universite Libre de Bruxelles, 1985. http://hdl.handle.net/2013/ULB-DIPOT:oai:dipot.ulb.ac.be:2013/213653.

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Lafon, Michel. "Le Shingazidja (grand comorien) : une langue bantu sous influence arabe." Paris, INALCO, 1987. https://tel.archives-ouvertes.fr/tel-00131147.

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Gajanigo, Paulo Rodrigues. "O sul de Moçambique e a historia da antropologia : os usos e costumes dos bantos, de Henri Junod." [s.n.], 2006. http://repositorio.unicamp.br/jspui/handle/REPOSIP/279144.

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Abstract:

Orientador: Omar Ribeiro Thomaz
Dissertação (mestrado) - Universidade Estadual de Campinas, Instituto de Filosofia e Ciencias Humanas
Made available in DSpace on 2018-08-07T03:46:04Z (GMT). No. of bitstreams: 1 Gajanigo_PauloRodrigues_M.pdf: 1541760 bytes, checksum: 7bdd4e6ed1893bea7db9bb595a3cede5 (MD5) Previous issue date: 2006
Resumo: Essa pesquisa teve como objeto a obra Usos e Costumes dos Bantos, escrita em 1913 pelo missionário e etnógrafo suíço Henri Junod (18631934). Seu trabalho etnográfico no sul de Moçambique, particularmente com o estudo do costumes do que foi denominado grupo "tsonga", teve relevância em vários temas do debate antropológico. Porém a historiografia da disciplina se restringiu, majoritariamente, ao seu argumento sobre parentesco e evolução social exposto pelo texto basilar de Radcliffe-Brown "O irmão da mãe na África Austral". Nessa pesquisa buscou-se explorar outras contribuições etnográficas do autor, a partir de uma leitura detalhada de sua principal obra. Para isso, outros escritos, e versões da mesma obra, foram incluídos no estudo a fim de aprofundar nas idéias do autor. Dessa forma, a pesquisa apresenta contribuições de Junod sobre temas como linhagem, ritos de passagem. sistemas de casamento e sobre a relação entre norma social e comportamento. Apresenta-se também um breve estudo sobre a trajetória de Junod e a relação com sua obra. O olhar da historiografia da antropologia dirigido à obra de Junod a partir do debate estabelecido com Radcliffe-Brown relegou o pensamento de Junod à matriz evolucionista. Porém, com essa pesquisa, mostra-se que há outros pontos obscurecidos até então que o relacionam também à crescente corrente da antropologia social
Abstract: The object of this research is the work Ufe in a $outh African Tribe, wrote in 1913 by the Swiss missionary and ethnographer Henri Junod (1863-1934). His ethnographic work in the south of Mozambique, particularly with the costumes' study of what had been named "tsonga" group, had relevance in several themes in the anthropological debate. However, the anthropological historiography restricted itself, mostly, to Junod's argument about kinship and social evolution exposed through the Radcliffe-Brown's basilar article "The mother's brother in South Africa". In this research, it was explored others ethnographical contributions of Junod, found through a detail reading of Ufe in a South African Tribe. Other texts was used too, inclusively others versions of the work in question, with the objective of deepening in the author's ideas. In this matter, this dissertation presents Junod's contributions in themes as lineage, rites of passage, systems of n:arriage and the relation between social norm and behavior. Also, it was possible to present a brief study of the Junod's trajectory and its relation with his work. The Radcliffe-Brown's vision about Junod' s ideas located him in the evolutionary matrix. However, with this research, it was demonstrated that others elements, that had been obscured until now, relates Junod to the growing current of the social anthropology
Mestrado
Mestre em Antropologia Social

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Mpiranya, Fidele. "Perspective fonctionnelle en linguistique comparée des langues bantu : correspondance phonologique, lexicale et morphosyntaxique entre le kinyarwanda et le kiswahili." Lyon 3, 1996. http://www.theses.fr/1996LYO31012.

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Abstract:

Notre étude est centré sur le kinyarwanda et le kiswahili, deux langues de référence à partir desquelles nous faisons des extrapolations au niveau du bantu en général. Ainsi, nous établissons les règles de correspondance entre le Bantu Commun et chacune des deux langues, et un rapprochement contrastif entre les deux langues. La motivation du changement est recherchée non seulement dans le contact entre les sons et leur positionnement, mais aussi dans la réorganisation des sous-systèmes phonologiques. En morphosyntaxe, nous cherchons d'abord les fonctions, avant de comparer les formes. Concernant les mécanismmes généraux d'évolution, ce travail a permis d'identifier un phénomène d'innovation compensatoire. En phonologie, celle-ci concrne la spirantisation des occlusives dans l'environnement des voyelles du premier degré d'aperture /i/ et /u/. Ainsi, dans certaines langues bantu, il y eu derive de la voyelle /e/ dans le champ de /i/ et de /o/ dans celui de /u/. Ainsi la spirantisation des consonnes avoisinantes est intervenue pour prévenir la confusion phonologique. Sur le plan phonétique, il y eu d'abord la palatalisation devant /i/ et de labialisation devant /u/, suivies éventuellement de phénomènes d'africation, d'assimilation et de désafrication. En morphosyntaxe verbale, l'innovation compensatoire concerne l'introduction d'un segment d'appoint -ra- ou l'allongement du formatif temporel -a- pour éviter la confusion tonale entre paradigmes voisins. Ce travail a illustré d'autres principes généraux d'évolution, comme la grammaticalisation des fonctions verbales par l'incorporation d'items lexicaux, ou encore l'analogie, les mécanismes de dissimilation / assimilation et la lénition des occlusives en position intervocalique.

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Patin, Cédric. "La tonologie du shingazidja, langue bantu (G44a) de la Grande Comore : nature, formalisation, interfaces." Paris 3, 2007. http://www.theses.fr/2007PA030086.

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Abstract:

Cette thèse porte sur différents aspects du système tonal du shingazidja, une langue bantu parlée sur l'île de la Grande Comore. L'objectif principal de ce travail est de permettre une meilleure compréhension des phénomènes d'interaction opérant entre la tonologie et les structures syntaxique et informationnelle. Le traitement proposé s'inscrit dans le cadre de la Théorie de l'Optimalité. Les chapitres 2 et 3 sont consacrés à la tonologie de la langue telle qu'elle se manifeste dans les syntagmes nominal et verbal. Entre autres points sont abordés le nombre de catégories tonales auxquelles les noms sont susceptibles d'appartenir, l'abaissement final de la fréquence fondamentale, la variabilité des réalisations tonales, le déplacement tonal et les phénomènes liés au principe du contour obligatoire. La plupart de ces processus sont analysés dans le chapitre 4 à partir du modèle Optimal Domains Theory (Cassimjee & Kisseberth 1998). Le chapitre 5 présente un large inventaire descriptif, s'appuyant sur un grand nombre de nouvelles données, des facteurs syntaxiques et pragmatiques qui conditionnent les groupements prosodiques de la langue. Le chapitre 6 traite de la formalisation des phénomènes d'interaction phonologie-syntaxe et phonologie-structure informationnelle. L'analyse optimaliste qui est proposée s'appuie sur des contraintes d'alignement et sur la contrainte Wrap XP, qui demande à ce qu'un XP soit inscrit à l'intérieur d'un syntagme phonologique. Il est notamment dit que le groupement prosodique tient compte en shingazidja des catégories fonctionnelles, ce qui va contre le `principe de catégorisation lexicale' communément admis dans la littérature
This dissertation explores various issues of the tonal system of Shingazidja, a Bantu language spoken on the island of Grande Comore. The main aim is to provide a better understanding of the interaction of tone with both syntactic and information structure. The account presented in this thesis will be proposed within the Optimality Theory framework. Chapters 2 and 3 are devoted to the tonology of the language as it occurs in the noun and the verb phrases. Aspects covered include the number of tonal categories into which the noun falls, final pitch lowering, variability ot tonal realisations, tone shift and OCP phenomena. Most of these processes are analysed in chapter 4 using Optimal Domains Theory (Cassimjee & Kisseberth 1998). Chapter 5 presents substential new data and gives an extensive descriptive inventory of the syntactic and pragmatic factors that influence the phrasing of the language. Chapter 6 discusses from a formal point of view the interaction of phonology with syntax and information structure. The optimal analysis is conducted using constraints on edge-alignment and Wrap XP, a constraint that requires every XP to be contained in a phonological phrase. In particular, it is argued that phrasing in shingazidja is sensitive to functional categories, which is against the Lexical Category Principle commonly assumed in the litterature

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Dissertations / Theses on the topic 'Bantous'

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