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Dissertations / Theses on the topic 'Barbarikum'
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Schreiber, Stefan [Verfasser]. "Wandernde Dinge als Assemblagen. Neo-materialistische Perspektiven zum ‚römischen Import‘ im ‚mitteldeutschen Barbaricum‘ / Stefan Schreiber." Berlin : Freie Universität Berlin, 2018. http://d-nb.info/1158597630/34.
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Thorsjö, Olof. "De bysantinska barbarerna : Den bysantinska konstruktionen av Barbaricum och dess följder för den bysantinska drömmen." Thesis, Linnéuniversitetet, Institutionen för kulturvetenskaper (KV), 2015. http://urn.kb.se/resolve?urn=urn:nbn:se:lnu:diva-45319.
Full textAbstract:
According to the orthodox priest John Meyendorff, the Byzantine dream consisted of the establishment of a universal Christian empire spiritually and politically governed by the emperor of Constantinople. This essay intends to shed light on the topic of Byzantine religious and political expansion in the context of Byzantine view on Barbaricum and the barbarians inhabiting it. The fundamental question asked is: how do the Byzantines view the barbarians outside the Byzantine Empire and in what sense, if any, does this view have implications for the Byzantine dream? To answer the question the essay examines four 6th century historians, namely: Procopius of Caesarea, Johannes Malalas, Menander Protector and Agathias of Myrina. The method being used is a hermeneutical method and the theoretical framework is made up of Edward Said’s Orientalism. The results indicate that the barbarians in Barbaricum were viewed upon with great distrust. The Byzantines considered the barbarians to be ontologically different from themselves. Furthermore, the Byzantines regarded the barbarians behaviour as uncivilized. The typical barbarian was deemed to be wild, cruel, irrational, mostly religiously backwards, lacking in education and, more often than not, displaying arrogance and boasting. At the same time they were mystified, and thought of as physically impressive beings capable of unnatural strength. Consequently, the barbarians were viewed upon as creatures of lust and physicality rather than, like the Byzantines, beings of rationality and sense. The conclusion can be made that the Byzantines regarded Barbaricum in much the same manner as the postcolonial powers regarded the Orient – through the construction of a dichotomy between the self and the other. Concerning the Byzantine adherence to the Byzantine dream as expressed by John Meyendorff, to spread the Byzantine Empire beyond its borders and consume Barbaricum by political and religious means, the results indicate that there are reasons to question Meyendorff’s assumption. It’s plausible that there indeed were Byzantine inclinations to transform Barbaricum. Furthermore, the results indicate that the Byzantine view of the barbarians played some part in shaping that inclination. It’s, however, also plausible that while the Byzantines may have strived to transform Barbaricum, it doesn’t neccessarily follow that it had to succumb to Byzantine imperial authority. The investigated sources seem to suggest that the primary Byzantine goal was solely to transform Barbaricum religiously and politically into something that resembled the Byzantine Empire but wasn’t necessarily a full fledged part of it.
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Blümel, Miriam Jolien [Verfasser]. "Merkur, Mars, Minerva und Co. - Zur Frage nach dem Einfluss der römischen Religion im germanischen Barbaricum / Miriam Jolien Blümel." Bonn : Universitäts- und Landesbibliothek Bonn, 2020. http://d-nb.info/1221669133/34.
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Osborn, Kyle N. ""Bondage or Barbarism," Parson Brownlow and the Rhetoric of Racism in East Tennessee, 1845-1867." Digital Commons @ East Tennessee State University, 2007. https://dc.etsu.edu/etd/2111.
Full textAbstract:
This study analyzes the rhetoric of William "Parson" Brownlow during the Civil War era. Within the pages of the Whig, Brownlow's famous newspaper, he created a fixed image of African Americans. Brownlow argued that when removed from slavery, people of African descent naturally became barbaric, and thus slavery was needed to ensure the safety of the white population. Despite this consistency in racial thought, Brownlow, through the course of the 1850s shifted from defending slavery as a necessary evil to promoting slavery as an unqualified blessing in the years before the Civil War. Furthermore, during Brownlow's governorship of Tennessee during Reconstruction, Brownlow argued that slavery was economically deleterious to poor white farmers. These findings have important implications for the history of Appalachia. Most specifically, Brownlow's racist rhetoric suggests that race perceptions in East Tennessee were not significantly separable from the race sentiments of the larger South.
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Grace, Andrew. "Documents of Culture, Documents of Barbarism: Gothic Literature, Empiricism, and the Rise of Professional Science." Thesis, University of Oregon, 2013. http://hdl.handle.net/1794/13010.
Full textAbstract:
The trope of the discovered manuscript, in which a narrator or character finds a document and presents it to the readers or other characters, has been a part of the Gothic genre since its inception. The discovered manuscript trope persists, despite criticism and satire, in part because it enables Gothic stories to situate their readers. In the nineteenth-century, as the presence of lawyers, doctors, scientists, journalists and other experts grew in society, Gothic novelists drew upon their methodologies and their records to revise the discovered manuscript trope. This project examines the trope of the discovered manuscript throughout Gothic literature in the eighteenth and nineteenth centuries in order to discuss how the Gothic functions as a literature of terror and how its techniques evolved in response to the epistemologies espoused by empiricist philosophers and professional scientists.
I draw upon Jacques Rancière's theories about the representative and aesthetic regimes for the identification of the artistic image to support three central, interrelated claims about the role, and evolution, of the discovered manuscript trope within Gothic fiction: 1) Gothic literature responds to an epistemological problem in the empiricist tradition revolving around the connections between sensory uncertainty and linguistic gaps; 2) reading and interpreting documents play vital roles in the Gothic tradition; and 3) examining documents in Gothic fiction as image operations illuminates how they participate in a story's epistemological drama. In order to support these claims, this project presents four chapters that discuss a broad range of Gothic texts from Walpole's
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Silva, João Batista da [UNESP]. "Barbárie, educação e capacidade de julgar: uma leitura a partir de Adorno e Arendt." Universidade Estadual Paulista (UNESP), 2012. http://hdl.handle.net/11449/92258.
Full textAbstract:
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Previous issue date: 2012-02-24Bitstream added on 2014-06-13T19:12:42Z : No. of bitstreams: 1
silva_jb_me_prud.pdf: 474115 bytes, checksum: c5e527e942cb735f17c122ff2f698c37 (MD5)Coordenação de Aperfeiçoamento de Pessoal de Nível Superior (CAPES)
Esta pesquisa tem como objetivo discutir a relação entre educação e seus vínculos com a cultura dominante, a partir de uma leitura de Adorno e Hannah Arendt. Com base na Dialética do esclarecimento, buscou-se discutir os paradoxos do Iluminismo e da primazia de um saber científico como condição do progresso humano: o projeto iluminista ao mesmo tempo em que visou libertar os homens daquilo que os oprime e amedronta, criou mecanismos que os tornou prisioneiros de uma cultura de dominação. Dentro desse contexto, propõe-se refletir sobre a tecnificação e instrumentalização dos saberes, que configuram a coisificação e anulação dos sujeitos, dissolvendo as qualidades dos indivíduos, reduzindo-os a simples componentes de coletivos manipuláveis. Num segundo momento, teve-se como preocupação pensar a ambiguidade presente no processo educacional que, embora tendo como objetivo a construção da autonomia e emancipação dos indivíduos pode funcionar como espaço de manifestação da barbárie. Procurou-se ainda pensar a violência contida no processo civilizatório e a reprodução de uma cultura repressiva, articulando-as aos aspectos violentos na relação pedagógica, como reflexos do imaginário que se constituiu a cerca da profissão de professor e da escola, o que Adorno chama de tabus. O intuito é pensar uma educação que se contraponha à barbárie e que volte seu olhar para os aspectos da cultura e para os acontecimentos do passado e do presente que são determinantes para a compreensão da violência cotidiana. O intuito, então, é pensar uma educação que favoreça a autocrítica...
The aim of this research is to discuss the relationship between education and its links with dominant culture starting from a study of what Adorno and Hannah Arendt say. Based on the Dialectic of Enlightenment there was an effort on discussing the paradoxes of Enlightenment and the primacy of scientific knowledge as a condition of human progress: while the Illuminist project aimed to free men of fear and oppression, it also created mechanisms that made them prisoners of a dominant culture. This study intends to analyse the technology expansion and instrumentalization of knowledge, which make up the “reification” and annulation of the individual, dissolving its qualities, reducing them to simple components of collective manipulation. Secondly, it was necessary to think about the ambiguity of the educational process, although its aim is to build up individual autonomy and empowerment it can work as a place of manifestation of barbarism. There was also an effort on thinking of the violence in the civilizing process and the reproduction of a repressive culture, linking them to the violent aspects of the pedagogical relationship as... (Complete abstract click electronic access below)
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Daems, James William. "'A barbarous nook of Ireland' : representations of the Irish Rebellion in Milton and some contemporaries." Thesis, Bangor University, 2001. https://research.bangor.ac.uk/portal/en/theses/a-barbarous-nook-of-ireland--representations-of-the-irish-rebellion-in-milton-and-some-contemporaries(c99057dc-6c96-464b-850b-6876a64b20e2).html.
Full textAbstract:
The Irish Rebellion profoundly affected the literary and political imagination of John Milton and his contemporaries. This work examines some of the textual strategies employed in representing the Irish Rebellion. These include analogies to the 1605 Gunpowder Plot, the Old Testament, and paternity. Each of these analogies works in con j unction Nvith the familiar, barbaric Irish stereotype in order to discredit the political objectives of the rebels. In addition, many of these political analogies prompt accusations of sexual depravity. This association of the political and the sexual is essential in how Milton, in particular, genders the godly commonwealth as masculine. Representing the Irish, however, also betrays domestic political anxieties. The binary opposition of civility and barbarism prompts an active struggle against barbarism on both a national and individual level. Paradoxically, the more the Irish stereotype is used in an attempt to differentiate and distance the Irish from the godly commonivealth, the closer the poles of the binary opposition come together.
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Camargo, Ailton Luiz. "O horror em Horácio Quiroga." Universidade de São Paulo, 2015. http://www.teses.usp.br/teses/disponiveis/8/8138/tde-11122015-143426/.
Full textAbstract:
A proposta deste trabalho é refletir de que forma a construção do horror presente em alguns contos de Horácio Quiroga revela aspectos da dicotomia, civilização e barbárie do Facundo de Sarmiento. Trata-se de buscar entender os contornos que o horror recebe deste contista uruguaio, a partir do horizonte estético e temático das suas influências ou pressupostos, bem como discutir alguns aspectos possíveis do Estado Nacional Argentino em suas fantasmagorias, enquanto espaço de inclusão e exclusão de atores e cenários sociais e históricos.The purpose of this paper is to reflect on how the construction of horror in some tales of Horacio Quiroga reveals aspects of dichotomy, civilization and barbarism of Facundo de Sarmiento. It seeks to understand the contours that receives this Uruguayan horror short story writer, from the aesthetic and thematic horizon of their influence or assumptions, as well as discuss some possible aspects of the Argentine Government in its phantasmagoria, for as much as an area of inclusion and exclusion of actors and social and historical settings.
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Henriquez, Paulo, and Paulo Henriquez. "Centauros latinoamericanos: El bandido como símbolo cultural en el espacio fronterizo de América Latina." Thesis, University of Oregon, 2012. http://hdl.handle.net/1794/12437.
Full textAbstract:
This is a multidisciplinary and comparative study of the recurrent representations of bandits in Latin American literature from the second half of the 19th Century to the early 20th Century. After the wars of independence in the Americas, the founding of postcolonial nation-states or Creole Republics (Repúblicas Criollas) marginalized entire rural populations, composed of indigenous people but also of multiracial, mixed populations such as the gauchos, llaneros, and other people who were branded as “bandits” as they were not part of the idealized westernized nation. This complex conflict can also be read as a last struggle between two competing colonizing models in the Americas: the receding Hispanic Catholic rural/feudal model and the liberal “free-trade” capitalist model emerging from the Industrial Revolution and the Enlightenment, represented by the United States in the hemisphere. Both socio-cultural models generated new mappings and diverse political narratives throughout the Americas: Hispanic and Hispanicized bandits created postcolonial cultural symbols of resistance to modernity capable of crossing borders. Joaquín Murrieta and Billy the Kid are extraordinary examples of the complex processes by which mythified and vilified bandits become multicultural transnational symbols. These phenomena are thoroughly studied here through the textual and contextual analysis of Facundo: Civilization and Barbarism (1845); El Zarco (1869); Martín Fierro (1872); Doña Bárbara (1929); The Life and Adventures of Joaquín Murieta, the Celebrated California Bandit (1854); Vida y aventuras del más célebre bandido sonorense Joaquín Murrieta: sus grandes proezas en California (1904); Fulgor y muerte de Joaquín Murieta (1967); The Authentic Life of Billy, the Kid (1882) and El bandido adolescente (1965). The peripheral individuals inhabiting these cultural and political borderlines raise important issues of nation, race, state and social identities and allow us to interrogate better the complex processes of Latin American and US national formation. This incursion into the cultural histories of these heterogeneous social conflicts in the Americas during a period of national expansion and construction also seeks to put in conversation diverse intellectual perspectives from the Global North and South.
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Bryan, Mark Evans. ""Magnificent Barbarism" : the rube and the performance of the rural on the American vaudeville stage, 1875-1925 /." Connect to resource, 2002. http://rave.ohiolink.edu/etdc/view?acc%5Fnum=osu1224269084.
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Silva, João Batista da. "Barbárie, educação e capacidade de julgar : uma leitura a partir de Adorno e Arendt /." Presidente Prudente : [s.n.], 2012. http://hdl.handle.net/11449/92258.
Full textAbstract:
Orientador: Divino José da SilvaBanca: Pedro Ângelo Pagni
Banca: Paulo César de Almeida Raboni
Resumo: Esta pesquisa tem como objetivo discutir a relação entre educação e seus vínculos com a cultura dominante, a partir de uma leitura de Adorno e Hannah Arendt. Com base na Dialética do esclarecimento, buscou-se discutir os paradoxos do Iluminismo e da primazia de um saber científico como condição do progresso humano: o projeto iluminista ao mesmo tempo em que visou libertar os homens daquilo que os oprime e amedronta, criou mecanismos que os tornou prisioneiros de uma cultura de dominação. Dentro desse contexto, propõe-se refletir sobre a tecnificação e instrumentalização dos saberes, que configuram a coisificação e anulação dos sujeitos, dissolvendo as qualidades dos indivíduos, reduzindo-os a simples componentes de coletivos manipuláveis. Num segundo momento, teve-se como preocupação pensar a ambiguidade presente no processo educacional que, embora tendo como objetivo a construção da autonomia e emancipação dos indivíduos pode funcionar como espaço de manifestação da barbárie. Procurou-se ainda pensar a violência contida no processo civilizatório e a reprodução de uma cultura repressiva, articulando-as aos aspectos violentos na relação pedagógica, como reflexos do imaginário que se constituiu a cerca da profissão de professor e da escola, o que Adorno chama de tabus. O intuito é pensar uma educação que se contraponha à barbárie e que volte seu olhar para os aspectos da cultura e para os acontecimentos do passado e do presente que são determinantes para a compreensão da violência cotidiana. O intuito, então, é pensar uma educação que favoreça a autocrítica... (Resumo completo, clicar acesso eletrônico abaixo)
Abstract: The aim of this research is to discuss the relationship between education and its links with dominant culture starting from a study of what Adorno and Hannah Arendt say. Based on the Dialectic of Enlightenment there was an effort on discussing the paradoxes of Enlightenment and the primacy of scientific knowledge as a condition of human progress: while the Illuminist project aimed to free men of fear and oppression, it also created mechanisms that made them prisoners of a dominant culture. This study intends to analyse the technology expansion and instrumentalization of knowledge, which make up the "reification" and annulation of the individual, dissolving its qualities, reducing them to simple components of collective manipulation. Secondly, it was necessary to think about the ambiguity of the educational process, although its aim is to build up individual autonomy and empowerment it can work as a place of manifestation of barbarism. There was also an effort on thinking of the violence in the civilizing process and the reproduction of a repressive culture, linking them to the violent aspects of the pedagogical relationship as... (Complete abstract click electronic access below)
Mestre
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Svensson, Emelie. "Democratic Strength and Cowardly Barbarism? : a discourse-theoretic study on the gendering of terrorism in the Swedish political discourse." Thesis, Försvarshögskolan, 2016. http://urn.kb.se/resolve?urn=urn:nbn:se:fhs:diva-6255.
Full textAbstract:
The aim of this study is to map out the gendered constructions of terrorism and terrorists within the Swedish political discourse. The starting point of the research are the recent terror attacks in Paris 2015 and in Brussels 2016, a time at which the Swedish government presented a number of new and more aggressive counterterrorism strategies for combating terrorism and Daesh. Seeking to understand how these strategies are justified and legitimized to the Swedish people, the study seeks to contribute to the literature of gender and terrorism, with a specific focus on gendered nationalism and masculinity. Based in the belief that everything in the social world is structured in gendered hierarchies of masculinities and femininities, a discourse theoretic analysis is carried out on Swedish government minister’s speeches and statements. Empirical findings indicate several gendered constructions; a hegemonic masculinization of Sweden and the EU and a subordinate masculinization and feminization of Daesh.
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McLaren, Kristin. ""African barbarism" and "Anglo-Saxon civilization": The mythic foundations of school segregation and African-Canadian resistance in Canada West." Thesis, University of Ottawa (Canada), 2005. http://hdl.handle.net/10393/29237.
Full textAbstract:
The legend of the Underground Railroad and the ideal of Canada as a promised land for African-American fugitive slaves have been pervasive in the Canadian imagination. In the mid-nineteenth century, myths describing British Canada West as a moral exemplar and guarantor of equal rights to all provided a sense of transcendent meaning and orientation to citizens of British and African heritage.
British-Canadian school promoters hoped to lay the foundations of an ideal British society in the emerging public school system. The main proponent of this system, Egerton Ryerson, boasted of the merits of a Christian and moral education provided to all Canadians without discrimination. However, African Canadians were largely excluded from public education in Canada West, or forced into segregation, a practice that was against the spirit of egalitarian British laws.
British-Canadian mythologies that called for the protection of Anglo-Saxon racial purity allowed for the introduction of this practice of school segregation. In response, many African-Canadian leaders called upon Canadian society to live up to its egalitarian ideals and promoted integration. This work examines dominant discourses that presented the British-Canadian people as a culturally pure group, unchanged by their historical environment, and contrasts these mythologies with African-Canadian mythologies that reflected the culturally diverse nature of Canadian society and emphasized the potential for human transformation in mid-nineteenth century Canada West.
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Nogueira, Nayara Guimarães. "Educação ou barbárie: a concepção de violência em T. W. Adorno." Universidade Federal de Goiás, 2016. http://repositorio.bc.ufg.br/tede/handle/tede/5750.
Full textAbstract:
Submitted by Luciana Ferreira (lucgeral@gmail.com) on 2016-07-28T11:55:33Z
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Violence permeates our lives in different ways, both physical and psychological. And in a society where violence is increasingly present one must question the reasons that explain the person to practice the violence and/or barbarism. The objective of this work is to question the concept of violence to Adorno, relating it to the concepts of education and barbarism, and understanding the complex relationship between them. That’s because the author understands violence beside its consequences, trying to understand its causes. For Adorno the violence is constitutive of the man, since the process of civilization man has to give up of some desires and this consequently creates some aggressive behaviors. The thesis discusses how education can be a tool that enables the individual to control the aggressive impulses into socially accepted activities, such as help in the sublimation capacity of the person. Thus the concept of violence can not be decontextualized, because it arises of this society that prioritizes the logic of the capitalist mode of production. Education emerges as the possibility of to guarantee a society that does not become pure barbarism, but an expectation of formation of autonomous individuals, emancipated, able to consider on the human condition. To realize a study of the concept of violence to Adorno was carried out a literature research whose main references were authors of the Frankfurt School, as Adorno, Horkheimer and Marcuse, among other authors that are the basis for the study of them, such as Marx, Freud and Kant. It is important to define who is the individual this society, so to understand what elements constitute their subjectivity, and so finally understand how violence permeates our lives. Therefore, this text emphasizes the importance of education as a possibility against violence and barbarism, but an education committed to the humanization of the individual. Key words: violence, barbarism, education
A violência permeia nosso cotidiano das mais diversas formas, por meio da violência física e/ou psíquica. Em uma sociedade em que a violência está cada vez mais presente cabe questionar os motivos que levam o indivíduo à pratica da violência e/ou até mesmo a barbárie. O objetivo desse trabalho é discutir o conceito de violência por Adorno, relacionando-o com os conceitos de educação e barbárie, e compreendendo a complexa relação entre os mesmos. Isso porque o autor compreende a violência para além de suas conseqüências, buscando entender suas causas. Para Adorno a violência é constitutiva do homem, uma vez que no processo civilizatório o homem tem que abrir mão de desejos que voltam para ele como pulsões agressivas. Cabe então discutirmos como a educação pode ser uma ferramenta que possibilite ao indivíduo administrar suas pulsões agressivas para atividades socialmente aceitas, auxiliar na capacidade de sublimação. Assim, o conceito de violência não pode ser descontextualizado, pois é próprio dessa sociedade que tem como razão a lógica do modo de produção capitalista. A educação surge como a possibilidade de garantir uma sociedade que não se torne pura barbárie, uma expectativa de formação de indivíduos autônomos, emancipadas, capazes de refletir sobre a condição humana. Com o intuito de realizar um estudo da concepção de violência para Adorno foi realizada uma pesquisa bibliográfica que tem como principais referências os autores da Escola de Frankfurt, como o próprio Adorno, Horkheimer e Marcuse, entre outros autores que são base para o estudo deles, tais como Marx, Freud e Kant. É importante delimitar quem é o indivíduo dessa sociedade para assim compreendermos quais elementos constituem sua subjetividade, assim será possível entendermos como a violência faz parte da vida cotidiana do indivíduo. Ressalta-se a importância da educação como possibilidade contra a violência e barbárie, mas uma educação comprometida com a humanização do indivíduo.
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Neto, Sertório de Amorim e. Silva. "As razões da política: humanistas e barbárie em Giambattista Vico." Universidade de São Paulo, 2010. http://www.teses.usp.br/teses/disponiveis/8/8133/tde-01082011-092123/.
Full textAbstract:
Demonstrou-se o entrecruzamento de teoria social e teoria do conhecimento na filosofia de Giambattista Vico, trama que evidencia a reconciliação humanismo-modernidade, o que foi nomeado na tese humanismo tardio. Esta lógica é o norte do pensamento expresso na Scienza nuova (1744). Não obstante, desejou-se investigar o modo como o tema se desenhou nos textos anteriores, sobremaneira na Oração Inaugural de 1709, De nostri temporis studiorum ratione, e no livro metafísico de 1710, De antiquissima italorum sapientia. No livro de 1710 foram estudados os conceitos de verdade e de ciência, bem como a metafísica do conatus de Vico. Já na Oração, interpelamos os aspectos gerais de uma filosofia que reconhece o risco da corrupção política e o valor dos studia humanitatis para a prudência e a virtude civil das nações. Nesses dois escritos e nessas duas esferas específicas de questões (do conhecimento e da política) foram investigadas as estruturas da filosofia madura celebrizada na última Scienza nuova.It was showed Giambattista Vico´s intercrossing of the social theory and knowledge theory in a plot that evidences the reconciliation of humanism-modernity, what was called in thesis late humanism. This logic is the north of the expressed thought at Scienza Nuova (1744). Notwithstanding was wished inquired about how this theme was also drew on previous texts, greatly in the inaugural speeches of 1709, De nostri temporis studiorum ratione, and in the metaphysics book of 1710, De antiquissima italorum sapientia. In 1710´s book was studied the concepts of the truth and the science, as well as the Vico´s conatus metaphysics. In the Speech, was apostrophize the general aspects of a philosophy that recognize the risks of political corruption and value of studia humanatis for nation´s civic virtue and prudence. These two papers and two issue specifics spheres (of knowledge and politics) was inquired the philosophy structure made famous on the last Scienza nuova.
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Nanan, Ana Carolina Alencar Severiano Aires Barreira. "ResistÃncia e emancipaÃÃo em Theodor W. Adorno: para romper com o real e pensar o inteiramente outro." Universidade Federal do CearÃ, 2009. http://www.teses.ufc.br/tde_busca/arquivo.php?codArquivo=4508.
Full textAbstract:
CoordenaÃÃo de AperfeiÃoamento de Pessoal de NÃvel SuperiorEste trabalho pretende apresentar o pensamento de Adorno sob o ponto de vista das possibilidades de emancipaÃÃo. Para tal fim, discutem-se tanto as razÃes que teriam conduzido a humanidade à barbÃrie e à incapacidade de transcender a dada realidade, como tambÃm os momentos em que o autor parece indicar a impossibilidade de uma total apreensÃo das liberdades subjetivas pelo mundo objetivo â por coativo que esse seja. Intenta-se deixar demonstrado que, a despeito da tendÃncia do Esclarecimento ao progresso irrefreÃvel e do posterior desenvolvimento do capitalismo em um sistema fechado sobre si mesmo â e, portanto, apto a bloquear as tentativas de transformaÃÃo atravÃs das organizaÃÃes sociais â Adorno acredita firmemente no poder da teoria como uma forma de prÃxis e na possibilidade de que alguns indivÃduos, mediante ininterruptos esforÃos, venham a assumir uma postura autocrÃtica e resistente diante de si mesmos e da sociedade. Se os caminhos da histÃria nÃo estÃo definidos, por que nÃo pensar que o que hà de vir poderà ser melhor?
This dissertation analyzes the thought of Adorno from the point of view of the possibilities of emancipation. To this end, we discuss not only the reasons which have led humanity to barbarism and the inability to transcend the given reality, but also the moments when the author suggests the impossibility of a total control of individual liberties by the objective world â although itâs very coercive. The intention is to let it shown that, despite the tendency of the Enlightenment to unstoppable progress and further development of capitalism in a system closed in on itself â and therefore able to block attempts to transformation through social organizations â Adorno firmly believes in the power of critical theory as a form of praxis and in the possibility that some individuals, through continuous efforts, will assume a self-critical and resistant attitude before themselves and society. If ways of history are not determined, why not to think we can have a better future?
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Teixeira, Fábio Rocha. "Fim do ethos antigo e ocaso das ilusões: Giacomo Leopardi e a modernidade." Universidade de São Paulo, 2013. http://www.teses.usp.br/teses/disponiveis/8/8133/tde-16082013-103851/.
Full textAbstract:
Esta Tese tem como tema a problemática do fim do antigo ethos e o ocaso das ilusões no mundo moderno com base na reflexão de Giacomo Leopardi (1798-1837) sobre os seus efeitos nefastos. Tal reflexão considera também a problemática da barbárie moderna e pressupõe, igualmente, as formas anteriores da barbárie: a primitiva e a medieval. Na presente investigação não se retorna à questão da ideia de uma filosofia leopardiana ou de uma proposta de sistema no seu interior, pois não se trata, quer da antiga querela de um Leopardi poeta ou filósofo quer de uma exposição pormenorizada acerca de uma filosofia em Leopardi. Nesta investigação adotam-se as seguintes hipóteses interpretativas: i) o Discorso sopra lo stato presente dei costumi deglitaliani, escrito em 1824, contribui para uma compreensão da análise leopardiana acerca do processo de modernização europeia; ii) o Discorso pressupõe uma nova mudança no desenvolvimento da obra leopardiana, da nova crise ocorrida no seu pensamento em 1824, seguida da nova concepção de natureza, não mais aquela amorosa, mas uma natura matrigna, responsável por todos os males e a infelicidade humana; iii) Leopardi aborda elementos fundamentais das mudanças ocorridas no ethos após o processo de modernização europeu com base em um diagnóstico da situação econômica, social, cultural e política italiana; iv) no seu diagnóstico sobre a modernização, ele indica um novo princípio de conservação da vida civil; v) a experiência da modernização, por causa da nova forma de racionalidade e de espiritualização das coisas e do homem, põe em risco a vitalidade humana e conduz a uma nova barbárie: barbárie da sociedade. Ao investigar a experiência filosófica italiana dos séculos XVIII e XIX, Leopardi destaca os rumos tomados pela racionalidade e os riscos identificados por ele de uma barbárie dos novos tempos. Ele denomina o século XIX como século de morte em virtude do desaparecimento da dimensão poética e das ilusões, tão necessárias à conservação da existência humana. Trata-se de uma critica aos novos fenômenos de banalização da vida no mundo moderno e de suas degenerescências: ruína das ilusões, vacuidade dos valores e risco da barbárie da sociedade.The theme of this thesis is the end of the ancient ethos, the twilight of illusions in the modern world and its adverse effects based on the reflection of Giacomo Leopardi (1798-1837). Such reflection also considers the issue of modern barbarism and presupposes its earlier forms, namely, the primitive and medieval barbarism. This research does not investigate the idea of a Leopardi\'s philosophy nor the proposal of a system inside his philosophy. It does not approach the old quarrel over Leopardi as a poet or as philosopher, nor a detailed exposition of philosophy in Leopardi\'s work. This research adopts the following interpretative hypotheses: i) the Discorso sopra lo stato presente dei costumi deglitaliani, written in 1824, contributes to the understanding of the Leopardi\'s interpretation of the European modernization process; ii) the Discorso presupposes a new change in the development of Leopardi\'s work, because of the new crisis in his thought in 1824, followed by a new conception of nature, which is no longer a loving one, but a natura matrigna, responsible for all evil and human misery; iii) Leopardi addresses the main economic, social, cultural and political changes in the Italian ethos after the European modernization process; iv) His diagnosis of modernization indicates a new principle of the conservation of civil life; v) the experience of modernization endangers human vitality and leads to a new barbarism, because of the new rationality and spiritualization of objects and man, namely, the barbarism of society. Leopardi emphasizes the new forms of rationality and their risks, a new era of barbarism, in his investigation of the philosophical experience of the Italian Eighteenth and Nineteenth centuries. He calls the Nineteenth century the century of death because of the disappearance of the poetic dimension and of the illusions, that are so necessary for the preservation of human existence. This thesis focus a critique of the new phenomena of banalization of life in the modern world and its degeneracies, namely, the end of illusions, vacancy of values and the risk of the society barbarism.
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Brito, Márcia Elizabeth Gatto. "O outro lado de uma política de governo na reprodução e perpetuação de desumanidades: o recolhimento de crianças e adolescentes em situação de rua na cidade do Rio de Janeiro." Universidade do Estado do Rio de Janeiro, 2011. http://www.bdtd.uerj.br/tde_busca/arquivo.php?codArquivo=5632.
Full textAbstract:
Coordenação de Aperfeiçoamento de Pessoal de Nível SuperiorEsta dissertação de mestrado trata da prática do recolhimento de crianças e adolescentes em situação de rua, na cidade do Rio de Janeiro, como um tipo de política de governo que vem reproduzindo e perpetuando um estado de barbárie, intolerância e desumanidade junto a esse segmento da população. A contextualização deste fenômeno é feita durante o período que vai de 2001 a 2011 marco dos 10 anos de constituição da Rede Rio Criança na cidade do Rio de Janeiro, e das gestões do Prefeito César Maia (2001 a 2009), e os 02 primeiros anos da gestão de Eduardo Paes na Prefeitura do Rio (2010 -2011). Para uma análise mais aprofundada, é importante nos reportarmos à história recente para entendermos melhor o desenvolvimento deste fenômeno e o seu processo contraditório, que tem no sistema capitalista o aprofundamento das desigualdades e da intolerância, a produção de subjetividades sobre o jovem perigoso, e a perpetuação de práticas de controle e repressão direcionadas aos pobres. Nesse processo, observamos a manutenção de práticas retrógradas inspiradas no higienismo e eugenia. Procuro também trazer minha implicação com essa história, e dialogar com alguns autores, trabalhando certas categorias para ajudar na construção do objeto. Como estes fatos foram sendo histórica, social e culturalmente construídos e ainda nos constituem no presente, que tipo de racionalidade está presente, saber o que esses meninos e meninas, vítimas das operações de recolhimento, sentem, de que forma estas práticas os afeta e quais são as conseqüências em suas vidas, são questões importantes trabalhadas nesta pesquisa.
This Master Sccience dissertation deals with the practice of gathering children and adolescents on the streets in the city of Rio de Janeiro, as a kind of government policy that is reproducing and perpetuating a state of barbarism, intolerance and inhumanity to this segment of the population. The background of this phenomenon is made during the period 2001 to 2011, when Rio Criança Network, when the network celebrated its 10 years of foundation in Rio de Janeiro city and, the establishment of the administrations of Cesar Maia (2001 to 2009) and the two firsts years of management of Eduardo Paes in Rio de Janeiro (2010-2011). For further analysis, it is important report the recent history to better understand the development of this phenomenon and its contradictory process, which have in the capitalist system the deepening of inequality and intolerance, the production of subjectivities on the dangerous youngers, and the perpetuation of control practices and repression directed to the poor people. In this process, we observed the maintenance of retrograde practices inspired by the hygienism and eugenic. I also try to bring my involvement with this story, and dialogue with other authors, working some categories to help build the object. As these facts have been historically, socially and culturally constructed and still are in the present, what kind of rationality is present, to know these boys and girls victims of the operations of withdrawal, feel how these pratices afected theys and what are the consequences in their lives, these questions are important issues analyzed in this research.
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Mbanda, Bakolosso Davy Gildas. "Ecriture et barbarie postmoderne. Lecture poétique de la disgrâce dans « Disgrace » et « Waiting for the Barbarians » de J.M. Coetzee, « Les Ecailles du ciel » et « L’Aîné des orphelins » de Tierno Monénembo et « L’Aube » et « Le cas Sonderberg » d’Elie Wiesel." Thesis, Paris Est, 2014. http://www.theses.fr/2014PEST0033.
Full textAbstract:
Cette thèse porte sur l’impuissance de l’ambition littéraire à transcrire fidèlement la barbarie absolue. A partir de la poétique de la disgrâce, elle interroge d’abord le rapport entre écriture et expérience extrême puis, met en exergue les stratégies narratives régissant les récits qui tentent une littérarisation d’expériences jugées indicibles. Elle est ensuite une réflexion sur le statut même de la littérature contemporaine. L’analyse poétique conduit à affirmer dans une première partie que les récits de la catastrophe sont construits autour d’un dilemme : l’indicible, fondé sur l’impuissance du langage rationnel à la nommer, et la nécessité malgré tout de dépasser les frontières de « l’impossible à dire ». Et c’est le renversement de l’écriture de la disgrâce en disgrâce de l’écriture comme procédé esthétique qui permet ce dépassement. La deuxième partie permet de constater la récurrence de certains invariants se présentant comme éléments pertinents de littérarité. C’est notamment le cas du recours à la désacralisation de l’écriture. Celle-ci engendre une littérature du vide, de l’incertitude. C’est ensuite la notion de fragmentation du sujet qui place véritablement nos œuvres tantôt dans la littérature postmoderne occidentale ou bien dans littérature de la postcolonie africaineThis thesis deals with the unability of literary ambition to faithfully transcribe absolute barbarism. Using the poetics of disgrace, it questions the relationship between writing and extreme experience on the one hand, and brings out the narrative strategies governing the stories attempting a novelization of experiences judged unspeakable on the other. It is then a reflection on the very status of contemporary literature.The poetic analysis leads us to affirm in a first part that tales of catastrophe are built on a dilemma: the unspeakable; based on the powerlessness of rational language to name it and the necessity, despite it all, to transcend the frontiers of the “impossible to say”. And it is the reversal of the writing of disgrace into the disgrace of writing as an aesthetical means which allows this transcendence. The second part allows us to see the recurrence of some invariants presenting themselves as pertinent elements of writing. This engenders a literature of the void, of uncertainty. It is then the notion of the subject’s fragmentation which truly places our works either in western postmodern literature or in African postcolonial literature
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Rauwane, Molemi Evelyn. "Microbial diversity and metal pollution from a platinum mine tailings dam in the North-West Province (RSA) / by Molemi Evelyn Rauwane." Thesis, North-West University, 2008. http://hdl.handle.net/10394/4132.
Full textAbstract:
The aim of this study was to determine the effects of the heavy metal pollution on microbial
diversity along the gradient from a platinum mine tailings dam using culture-dependent (plating
methods) and molecular methods. Tailings and soil samples were collected from seven sites (6 samples per site) at increasing distances from the tailings dam. Samples were collected over a two year period and included two rainy and two dry periods. Concentrations of various heavy metals
were determined using an inductively coupled plasma mass spectrometer (ICP-MS). The results demonstrated that seasonal variations in metal concentrations occurred and also that concentrations
were significantly different'(P < 0.05) between the experimental sites for each metal. The relative relationship between metals was in the following order: Al > Ni > Cu > Cr. Since soil metal concentration benchmarks for South Africa are lacking, the concentrations were compared to the
Canadian microbial benchmarks (MB) and Netherlands maximum permissible concentrations (MPC). Concentrations of most of the heavy metals exceeded the MB and MPC. Levels and diversity of culturable fungi and bacteria at each site were determined using plate count methods.
Results indicated that levels of bacteria and fungi were not suppressed by high concentrations of heavy metals. Significantly higher levels (P < 0.05) of fungi were found at the sites on the tailings
dam (higher concentrations of heavy metals), compared to sites more than 300 m away. A
commonly used soil health index (Shannon-Weaver diversity index) was used to compare microbial community diversity at each site and to evaluate whether or not the heavy metal contamination
impacted negatively on these soil bacterial and fungal communities. Shannon-Weaver diversity indices were higher at sites on and close to the tailings dam than sites more than 300 m away.
However, ratio of fungal to bacterial levels as determined by plate counts was inconsistent. Representatives of bacterial species that were grouped using colony morphology and whole cell
protein profiles were identified by 16S rDNA sequences as Bacillus barbaricus (B. barbaricus) and
-Paenibacillus lautus {P. Lautus). Restriction enzyme digest, SDS-PAGE and random amplified
polymorphic DNA (RAPD) analyses provided supporting evidence that representatives were
correctly grouped. Cluster analysis results demonstrated that the RAPD profiles of the metal tolerant P. lautus representatives were sufficiently dissimilar to discriminate between individuals from the spatially separated sites. The spatially separated sites also represented sites with high and low heavy metal concentrations. Observed genetic variability was thus also associated with varying levels of heavy metals. In conclusion, this study demonstrated the potential of using RAPD analysis as biomarkers for genotoxic effects of heavy metals on bacterial genomes.Masters
Thesis (M.Sc. (Microbiology))--North-West University, Potchefstroom Campus, 2009.
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Sanchez, Tatiana Bernacci. "As Bacantes de Eurípides: um olhar mítico-social de barbárie e civilização." Universidade do Estado do Rio de Janeiro, 2012. http://www.bdtd.uerj.br/tde_busca/arquivo.php?codArquivo=4213.
Full textAbstract:
A tragédia grega As bacantes, de Eurípides, considerada de grande relevância, não apenas literária e teatral, mas, sobretudo, histórica e política, é analisada, nesta dissertação, sob o viés mítico-social, observando-se os diálogos que o poeta estabelece entre um aspecto do passado mítico de sua cultura e seu próprio tempo. Para tal, apresenta-se uma pesquisa acerca do momento histórico da tragédia grega, abordando seu intrínseco valor político, discussões teóricas a respeito de suas características, suas origens, os três principais tragediógrafos e sua recepção, bem como um olhar específico sobre Eurípides e seu legado. Na obra de arte em questão, ressaltamos, em especial, a relação entre as personagens Dioniso e Penteu, como indicadoras dos debates acerca do que se considera civilizado, selvagem ou bárbaro. A esse respeito, verificamos, ainda, pelo lugar de cultura tradicionalmente ocupado por Apolo, em também tradicional oposição a Dioniso, diferentes considerações sobre civilizado, selvagem e bárbaro, bem como a indissociabilidade entre barbárie e civilização, podendo ser balizados conforme valores políticos preponderantes. Tal indissociabilidade consiste na coexistência de elementos de barbárie e de civilização tanto em Dioniso quanto em Apolo, tomados como parâmetros arquetípicos dentro de uma sociedadeEuripides Greek tragedy Bacchae, highly praised for its relevance not only literary and theatrical, but specifically historical and political is analyzed throughout this thesis with a mythic-social idiosyncrasy, by perceiving the inter-established dialogs between the aspect of the poet's own cultural mythic past and his living epoch. Thus, presented is a research about Greeks tragedy historical moment, its intrinsic political value and theoretical discussions upon its characteristics, origins, its three most important play writers and its reception, as well as a specific examination over Euripides and his legacy. In the selected work of art we have mainly observed the relationship between the characters of Dionysos and Pentheus, as debate gauges around what is considered to be civilized, wild or barbaric. In this regard, we uphold, through the position of culture traditionally occupied by Apolo, in traditional as well opposition to Dionysos, different considerations about civilized, wild and barbaric, as well as the indissoluble connection between barbarism and civilization, concepts that can be delimited according to ruling political values. Such inseparable connection consists in the coexistence of barbaric and civilized elements, both in Dionysos as in Apolo, taken after archetypal parameters within a society
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Nanan, Ana Carolina Alencar Severiano Aires Barreira. "Resistência e emancipação em Theodor W. Adorno: para romper com o real e pensar o inteiramente outro." www.teses.ufc.br, 2009. http://www.repositorio.ufc.br/handle/riufc/6502.
Full textAbstract:
NANAN, Ana Carolina Alencar Severiano Aires Barreira. Resistência e emancipação em Theodor W. Adorno: para romper com o real e pensar o inteiramente outro. 2009. 96f. – Dissertação (Mestrado) – Universidade Federal do Ceará, Programa de Pós-graduação em Filosofia, Fortaleza (CE), 2009.Submitted by Márcia Araújo (marcia_m_bezerra@yahoo.com.br) on 2013-11-06T14:15:43Z No. of bitstreams: 1 2009-DIS-ACASABNANAN.pdf: 509166 bytes, checksum: 17220bb35ef8bcf864a0876c495398f7 (MD5)
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This dissertation analyzes the thought of Adorno from the point of view of the possibilities of emancipation. To this end, we discuss not only the reasons which have led humanity to barbarism and the inability to transcend the given reality, but also the moments when the author suggests the impossibility of a total control of individual liberties by the objective world – although it’s very coercive. The intention is to let it shown that, despite the tendency of the Enlightenment to unstoppable progress and further development of capitalism in a system closed in on itself – and therefore able to block attempts to transformation through social organizations – Adorno firmly believes in the power of critical theory as a form of praxis and in the possibility that some individuals, through continuous efforts, will assume a self-critical and resistant attitude before themselves and society. If ways of history are not determined, why not to think we can have a better future?
Este trabalho pretende apresentar o pensamento de Adorno sob o ponto de vista das possibilidades de emancipação. Para tal fim, discutem-se tanto as razões que teriam conduzido a humanidade à barbárie e à incapacidade de transcender a dada realidade, como também os momentos em que o autor parece indicar a impossibilidade de uma total apreensão das liberdades subjetivas pelo mundo objetivo – por coativo que esse seja. Intenta-se deixar demonstrado que, a despeito da tendência do Esclarecimento ao progresso irrefreável e do posterior desenvolvimento do capitalismo em um sistema fechado sobre si mesmo – e, portanto, apto a bloquear as tentativas de transformação através das organizações sociais – Adorno acredita firmemente no poder da teoria como uma forma de práxis e na possibilidade de que alguns indivíduos, mediante ininterruptos esforços, venham a assumir uma postura autocrítica e resistente diante de si mesmos e da sociedade. Se os caminhos da história não estão definidos, por que não pensar que o que há de vir poderá ser melhor?
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Bastos, Marcelo de Andrade. "O professor universitário em tempos de barbárie e os desafios para a formação da autonomia." Pontifícia Universidade Católica de São Paulo, 2013. https://tede2.pucsp.br/handle/handle/9699.
Full textAbstract:
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Marcelo de Andrade Bastos.pdf: 1101979 bytes, checksum: 7f5eebe744acec779c68aa4ee0617264 (MD5)
Previous issue date: 2013-04-12Coordenação de Aperfeiçoamento de Pessoal de Nível Superior
The highly competitive and globalized world we live in requires better prepared professionals. The University, which is in principle a place of freedom and autonomy to teach, research and exercise critical thinking, has an urgent need for understanding its possibilities of intervention in socio-historical transition of society. The main issue that raises from this research is that of the barbarism in its origin, its meaning and its manifestations yesterday and today, more specifically in matters related to higher education and its relationship to the research subject, the university professor. This paper initially considers the role of the University, its origin, structure and importance. It reflects on the figure of the professor in regard to their training, having as background the relevance of the curriculum for the seek of autonomy this initial movement, this research reflects on some current events in the world, presenting an overview of the practices and challenges faced by society, relating them to the concept of barbarism, its causes and consequences. Finally we present the results of field research, qualitative study, conducted in a private higher education institution in the city of São Paulo. Bibliographical research was undertaken with content analysis on data collected through questionnaires and semi-structured interviews. The final considerations seek to reflect on the theoretical and empirical notes collected during the research and propose possible pathways for the development of the autonomy of the university professor. The supporting authors of this research are primarily Theodor Adorno and Paulo Freire, and secondarily, Michael Apple, Henry Giroux, Zygmunt Bauman and John Dewey, among others
O mundo globalizado e altamente competitivo em que vivemos requer a cada dia profissionais mais bem preparados. A Universidade, que em princípio é o lugar de liberdade e autonomia para ensinar, pesquisar e exercer o pensamento crítico, tem a urgente necessidade de compreender suas possibilidades de intervenção na transição sócio-histórica da sociedade. A principal questão que emerge nesta pesquisa é a da barbárie, em sua origem, seu significado e suas manifestações ontem e hoje, mais especificamente nas questões referentes ao ensino superior e suas relações com o sujeito da pesquisa, o professor universitário.Este trabalho considera inicialmente o papel da universidade, sua origem, estrutura e importância. Reflete sobre a figura do professor universitário no que se refere à sua formação, tendo como fundo a relevância do Currículo para a formação da autonomia na Universidade. Após esse movimento inicial, reflete sobre alguns acontecimentos do mundo atual, apresentando um panorama das práticas e dos desafios enfrentados pela sociedade, relacionando-os ao conceito de barbárie, em suas origens, seus significados, suas causas e consequências. Por fimsão apresentados os resultados da pesquisa de campo, de abordagem qualitativa, realizada numa instituição de ensino superior privada na cidade de São Paulo. Foi empregada a pesquisa bibliográfica com análise de conteúdo sobre os dados colhidos mediante questionários e entrevistas semi-estruturadas. As considerações finais procuram refletir sobre os apontamentos teóricos e empíricos levantados durante a pesquisa e propõem possíveis caminhos para a formação da autonomia do professor universitário. Os principais autores de sustentação desta pesquisa são Theodor Adorno e Paulo Freire, e secundariamente, Michael Apple, Henry Giroux, ZygmuntBauman e John Dewey, entre outros
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Neviani, Marcos Rafael da Silva [UNESP]. "A escrita do corpo e o corpo da escritura: marcas da poética de João Gilberto Noll em A fúria do corpo." Universidade Estadual Paulista (UNESP), 2016. http://hdl.handle.net/11449/143917.
Full textAbstract:
Submitted by Marcos Rafael da Silva Neviani (marcos.neviani@gmail.com) on 2016-09-15T17:52:57Z
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Tese - Marcos Rafael da Silva Neviani.pdf: 1028458 bytes, checksum: 1683ef446838e0594bc78e37b16175e4 (MD5)Approved for entry into archive by Juliano Benedito Ferreira (julianoferreira@reitoria.unesp.br) on 2016-09-21T17:28:50Z (GMT) No. of bitstreams: 1 neviani_mrs_dr_sjrp.pdf: 1028458 bytes, checksum: 1683ef446838e0594bc78e37b16175e4 (MD5)
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Conselho Nacional de Desenvolvimento Científico e Tecnológico (CNPq)
O trabalho tem por objetivo analisar o romance A fúria do Corpo, de João Gilberto Noll, para desvendar os principais caminhos da construção da narrativa, que levam à caracterização de sua linguagem poética. Para tanto, apoia-se, fundamentalmente, em três conceitos de Walter Benjamin: experiência, barbárie e linguagem. O primeiro conceito permite enquadrar a prosa do autor nas molduras narrativas contemporâneas, tendo como centro um narrador-protagonista problematizado em seus dois papéis: como personagem e narrador. Na esfera do primeiro, destacam-se os conflitos vivenciais projetados por uma vida errante, desgarrada do passado e esvaziada no presente pela falta de identidade e qualquer vínculo social. No plano enunciativo, sobressai a dificuldade de narrar associada à falta de experiências significativas decorrentes dessa condição marginalizada e degradada de vida. O segundo conceito, barbárie, projeta o papel do narrador sobre o corpo do personagem, uma vez que é esse o elemento que o identifica como último resquício de sua parca humanidade. Dessa maneira, o “narrador bárbaro” retira das ruínas e fragmentos dessa vida a matéria com que constrói o corpo da narrativa e o seu discurso. Por meio do conceito de linguagem, demonstra-se como esse narrador transfigura a linguagem decaída de sua vida grotesca e mundana em linguagem divina. Resgatado a esse patamar pelo trabalho linguístico, a enunciação eleva o plano dos personagens a um patamar mítico e a linguagem a uma esfera sagrada e poética. Dessa maneira, a própria narrativa, por meio do seu corpo discursivo, transforma-se de uma aventura mundana em uma reescritura mítica, fazendo de sua linguagem o principal procedimento da conquista poética.
This paper aims at discussing the novel A fúria do corpo, written by João Gilberto Noll, in order to unveil the main literary procedures that characterize its poetic language. For this purpose, this thesis is based on three fundamental concepts discussed by Walter Benjamin: experience, barbarism and language. The first concept fits the author's prose into the frames of contemporary narrative, due to its first person narrator and his two roles: character and narrator. Therefore, as a character, his internal conflicts, outlined by a wandering life, are brought into evidence, such an erratic lifestyle is torn from the past and void of meaning in the present by the lack of identity or any social link. On the enunciation level, there is an association between the difficulty of narrating and the absence of meaningful experiences due to the marginalized and degraded life. The second concept, barbarism, sets the narrator’s role on the character’s body, since it is the element which defines him, as it is the last vestige of his scarce humanity. Thus, this “barbarian narrator” draws from the ruins and fragments of this kind of life the substance used to build the narrative’s body and its discourse. Through the concept of language, it is shown how this narrator transforms the decayed language of his grotesque and worldly life into a holy language. Redeemed to such a degree by the linguistic work, the enunciation elevates the characters to a mythical status and the language to a sacred and poetic domain. As a result, through its discursive body, the narrative transforms itself from a worldly adventure into a mythical rewriting, transforming its own language into the main procedure of the poetic achievement.
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Moraes, Larissa Messias. "Educação e barbárie - a escola e os direitos humanos no enfrentamento à intolerância." Universidade Federal de Goiás, 2015. http://repositorio.bc.ufg.br/tede/handle/tede/6248.
Full textAbstract:
Submitted by Erika Demachki (erikademachki@gmail.com) on 2016-09-20T21:16:15Z
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Coordenação de Aperfeiçoamento de Pessoal de Nível Superior - CAPES
Since the dawn of the Greek ascension, the barbarian figure retraces back to ancient times in the Western imagination. Consecutively, over the centuries and until present days, the idea of barbarism figures amid the social language, being associated with different meanings in each event and context. Recognizing the range of possible theoretical analyses, we chose to focus on barbarism as a denial mechanism of alterity, such as indifference and intolerance, and that it comes out with acts of discrimination and violence. We found great help in the ‘Critical Theory’ to build this concept of barbarism, especially with the contribution of Theodor Adorno, Walter Benjamin and Axel Honneth. Adorno’s view particularly leads us to seek in education a way to confront these denial mechanisms as an attempt to provide a society where justice, equality and valorization of diversity prevail. However, Adorno points out that only an education for the emancipation of its individuals supported by human rights, could achieve that. Thus, we seek in laws, plans, principles and researches on the Brazilian education, elements that could show us if our current education system has acted in order to perpetuate intolerance and oppression in our society, or if it has been directed towards this emancipation formation, getting through the critical formation and awareness of their individual about human rights, reversing the mechanisms that lead to barbarism.
A figura do bárbaro remonta a tempos longínquos no imaginário do ocidente, desde os primórdios da ascensão grega. Consecutivamente, a ideia de barbárie, ao longo dos séculos e até os dias de hoje, figura em meio ao linguajar social, sendo atribuída com diferentes significados em cada acontecimento e contexto. Reconhecendo a multiplicidade de análises teóricas possíveis, optamos por nos focarmos na barbárie enquanto mecanismos de negação do outro, como a indiferença e a intolerância, e que eclodem em atos de discriminação e violência. Encontramos na Teoria Crítica, em especial nas contribuições de Theodor Adorno, Walter Benjamin e Axel Honneth, grande auxílio para a construção deste conceito de barbárie. O pensamento de Adorno, em especial, nos leva a buscar na educação escolar um meio de fazer frente a estes mecanismos de negação, na intenção de possibilitar uma sociedade onde prevaleçam a justiça, a igualdade e a valorização da diversidade. Todavia, Adorno ressalva que apenas uma educação voltada para a emancipação dos seus indivíduos, amparada pelos direitos humanos, pode ser capaz de tal feito. Desta forma, buscamos em leis, planos, princípios e pesquisas sobre a educação brasileira, elementos que pudessem nos mostrar se a nossa atual educação escolar tem atuado de forma a perpetuar a intolerância e a opressão de nossa sociedade, ou se ela tem se direcionado rumo a esta formação que emancipe, conseguindo, por meio da formação crítica e da conscientização dos seus indivíduos sobre os direitos humanos, reverter os mecanismos que nos levam à barbárie.
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Oliveira, Lamartine Gaspar de. "Barbárie contemporânea: a construção de novas formas de individualismo." Universidade Presbiteriana Mackenzie, 2014. http://tede.mackenzie.br/jspui/handle/tede/2087.
Full textAbstract:
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Previous issue date: 2014-11-25Fundo Mackenzie de Pesquisa
The intellectual restlessness that has motivated this survey has set itself for defining the person enclosed within himself, clarifying the very beginning, developing his paths as a product and producer of the reasoning crisis and barbarity as well. The temporal cut has its beginning in the Renaissance, historical period in which the individual himself reaches a higher level of emancipation and human value (overvalued individuality) indeed. On that specific historical context, the collectiveness is relinquished, turning to individualism. The temporal cut of this thesis points specifically to the construction problem of the person enclosed within himself and his meeting with Brazilian contemporary society, involving with different social groups and their collective aims. It has been seen and approached that when someone is involved with social groups, the individualism of the person enclosed within himself is disclosed, egoistically carrying out his deeds on behalf of himself. The subject enclosed within himself began focusing on himself the totality of all things, from all to everything, enclosing himself. Therefore, this thesis holds the assumption that contemporary barbarity has its thresholds through new ways of individualism with the birth of the person enclosed inside himself.
A inquietação que motivou esta pesquisa esteve voltada para a definição do sujeito ensimesmado, explicitação de seu nascimento, desenvolvimento de seu percurso como produto e produtor da crise da razão e da barbárie, além da análise do próprio encontro do sujeito ensimesmado com ele mesmo. O recorte temporal tem seu início na Renascença, período em que o Eu alcança sua emancipação e valor (Eu supervalorizado), abandonando a coletividade, tornando-se contrário a ela e partindo para o individualismo. Esta tese tem, no final do seu recorte temporal, o apontamento da problematização da construção do sujeito ensimesmado, quando ele se encontra consigo mesmo na sociedade brasileira contemporânea, envolvendo-se em diversos grupos de movimentos sociais com objetivos coletivos. Foi visto e abordado que, ao encontrar-se nos grupos, passa a revelar-se o individualismo do sujeito ensimesmado na realização de atos em prol de si mesmo. O sujeito ensimesmado passa a concentrar em si mesmo a totalidade das coisas, do todo e de tudo, enclausurando-se. Considera-se, portanto, nesta tese, que a barbárie contemporânea tem seu engendramento por meio de novas formas de individualismo, com o nascimento do sujeito ensimesmado.
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Lima, Raimundo Martins de. "A biblioteca nas escolas públicas municipais de Manaus (2001/2010): prática social a serviço da emancipação ou da barbárie?" Universidade Federal do Amazonas, 2014. http://tede.ufam.edu.br/handle/tede/3143.
Full textAbstract:
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Previous issue date: 2014-04-25This work aims at discussing the presence and the role of the library in the public schools of Manaus from 2001 to 2010. It is believed that libraries are cultural products created by men to help them achieve their goals and their individual and collective projects. This happens according to their visions of world and of society. Their existence and actions are both conditioned by the hegemonic cultural values of its time and place, which is a subordination that can lead them to serve either the emancipation or the barbarism, depending on the nature of the contribution given to the civilizing process of the society in which they are inserted. This research has been motivated by the meaning that the contribution to the civilizing process provided by school libraries has. The social reality of the field throughout the country fosters the defense of the thesis that the school library is an educational service and a social practice geared to the production of symbolic cultural heritage. Nevertheless, it is not necessarily a factor of emancipation. We have researched the living conditions and the factors that hindered and prevented carrying out the responsibilities of libraries as an educational service and as a social practice for the cultural education of students in order to infer the nature of their contribution. Being qualitative in nature, this work makes use of the social theory method to situate the school library in the context of society, using as reference its insertion in the fields of culture and education. It also makes use of emancipation categories and symbolic violence to analyze the information on their concrete social reality. The sample was defined by the technique of single sampling. Seven public schools in Manaus from the existing 366 were chosen, one for each District Division. In addition to consultation of available literature, the research required also field research and analysis of information. The literature research was operated both presentially and virtually in order to provide theoretical foundation and to locate the legal texts on national and local public policies on the school library system. The field research involved documentary and personal sources. The documentary section was gathered at the Municipal Education Office (SEMED), in schools and in the Official Gazette of the Municipality. With the documents at hand, we sought to identify the type of participation the library has in the organizational structure of SEMED as well as in its political-educational school projects. The personal information was collected through semi-structured interviews applied to former secretaries, managers, educators and people responsible for libraries and reading rooms of the chosen schools. The analysis revealed that the insertion of the school library in the official documents of public policies of national and local education is minimal and ineffective to justify its existence in the elementary schools. The Law of Guidelines and Bases of National Education does not even mention it; the National Education Plan only includes it in the objective referring to the development of national minimum standards of education infrastructure. The 1997 National Curriculum Standards only recommend its inception in schools as a condition for the formation of good readers. The administrative regulations of the municipal authorities and the pedagogical orientations of SEMED just mention libraries in the organizational structure of that entity and there are rare political- school pedagogical projects that present objective information on the organization and functioning of libraries in the schools. The conclusion we come to shows that there is no evidence that the libraries studied in the period were instrumented to contribute positively to the social and political emancipation of its users. Only one exception has been identified. So, their functioning tend to have contributed much more to a regression to barbarism than to the emancipation of the subject.
Ao problematizar a presença e a atuação da biblioteca nas escolas públicas municipais de Manaus do período de 2001/2010, entende que as bibliotecas são produtos culturais criados pelos homens para ajudá-los a alcançar os seus objetivos e projetos individuais e coletivos, segundo as suas visões de mundo e de sociedade. Isto faz com que a sua existência e atuação sejam ambas condicionadas pelos valores culturais hegemônicos em cada tempo e lugar, subordinação que pode colocá-las a serviço da emancipação ou da barbárie, dependendo da natureza das contribuições dadas ao processo civilizatório da sociedade onde esteja inserida. O sentido da contribuição dada ao processo civilizatório pela biblioteca escolar estudada foi o problema que motivou o estudo, enquanto que a realidade social do seu campo em todo o País forneceu os conteúdos para a defesa da tese de que a biblioteca escolar é um serviço pedagógico e uma prática social voltados à produção de bens culturais simbólicos, mas não é obrigatoriamente um fator de emancipação. Investigou as suas condições de existência e de atuação e os fatores que dificultavam e impediam a realização das suas responsabilidades como serviço pedagógico e prática social destinados à formação cultural dos alunos nessas escolas, para inferir sobre a natureza da sua contribuição. De natureza qualitativa, recorre ao método da teoria social para situar a biblioteca escolar na totalidade da sociedade, a partir da sua inserção nos campos da cultura e da educação, e às categorias emancipação e violência simbólica para análise das informações sobre a sua realidade social concreta. A amostra foi definida por meio da técnica da amostragem simples, tendo sido selecionadas sete escolas públicas municipais de Manaus, das 366 existentes, uma de cada Divisão Distrital. Além da pesquisa bibliográfica, envolveu pesquisa de campo e a análise das informações. A pesquisa bibliográfica foi operada presencial e virtualmente para fundamentação teórica e localização dos textos legais sobre as políticas públicas de educação nacional e municipal e estudos sobre a biblioteca escolar. A pesquisa de campo foi processada em fontes documentais e pessoais. A parte documental foi feita na Secretaria Municipal de Educação (SEMED), nas escolas e no Diário Oficial do Município para identificar a forma de inserção da biblioteca na estrutura organizacional da SEMED e nos projetos político-pedagógicos das escolas. Já as informações pessoais foram coletadas mediante entrevistas semi-estruturadas, aplicadas aos ex-Secretários, Gestores, Pedagogos e Responsáveis pelas bibliotecas e salas de leitura das escolas que no período estudado desempenharam essas funções. As análises revelaram que a inserção da biblioteca escolar nos documentos oficiais das políticas públicas da educação nacional e municipal é mínima e ineficaz para determinar a sua existência nas escolas de ensino fundamental. A Lei de Diretrizes e Bases da Educação Nacional atual nem a cita; o Plano Nacional de Educação só a inclui na meta de elaboração de padrões mínimos nacionais de infra-estrutura para esse ensino; os Parâmetros Curriculares Nacionais de 1997 só recomendam a sua criação nas escolas como condição para a formação de bons leitores; os Regulamentos Administrativos do Poder Municipal e as Orientações Pedagógicas da SEMED apenas a situam na estrutura organizacional dessa entidade; e são raros os projetos político-pedagógicos das escolas que apresentam informações objetivas sobre a organização e o funcionamento da biblioteca das escolas pesquisadas. Conclui que não há indícios de que as bibliotecas estudadas, no período de 2001 a 2010, estivessem instrumentalizadas para contribuir de forma positiva para a emancipação social e política dos seus usuários, tendo sido identificada só uma exceção. Por isso as suas atuações tendem a ter contribuído mais aos atos de regressão à barbárie.
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Ferreira, Angelita Rangel. "Crime-prisão-crime: o círculo vicioso da pobreza e a reincidência no crime." Universidade Federal de Juiz de Fora (UFJF), 2010. https://repositorio.ufjf.br/jspui/handle/ufjf/4546.
Full textAbstract:
Submitted by Renata Lopes (renatasil82@gmail.com) on 2017-05-17T12:19:49Z
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A utilização de práticas consideradas criminosas na busca de satisfação de necessidades leva muitos dos sujeitos que a utilizam, sobretudo, aquele cuja inserção na vida social se dá de forma subalternizada, à prisão. E, mesmo depois de cumprir pena de privação de liberdade, esses sujeitos permanecem com essas mesmas práticas, o que demonstra a ineficácia do sistema prisional em cumprir seu suposto objetivo, o de ressocializar. Assim sendo, o objetivo da presente pesquisa de mestrado é identificar, a partir das vozes daqueles que a protagonizam – homens e mulheres privados de liberdade no Centro de Remanejamento do Sistema Prisional – CERESP de Ipatinga/MG –, os fatores sociais, políticos, econômicos, históricos e culturais que os impelem a reproduzir o percurso crime-prisão-liberdadecrime, num circulo vicioso sem fim. Para tanto, compreendemos que a sociedade capitalista se organiza de tal forma que “obriga” as pessoas a criarem estratégias para sobreviver nela. Essa sobrevivência, para alguns, diz respeito à reprodução física e espiritual e, para outros, ao processo de acumulação de capital. É nessa perspectiva de satisfação de necessidades que pontuamos a criminalidade como um recurso mobilizado pelas classes sociais. Para a classe privilegiada, os atos qualificados como crime, podem ser utilizados como forma de satisfazer a necessidade de ampliação da acumulação de riqueza, de dinheiro e de poder já para a classe mais subalternizada, pode servir como forma de satisfazer a necessidade de reproduzir-se e sobreviver num sistema cujas principais categorias de análise são alienação, exploração e desigualdades. Nossos pesquisados apontam vários fatores como motivadores da reincidência no crime, mas, entendemos que eles o fazem de forma acrítica, imediata e aparente, visto estarem submersos em processos alienantes antes, durante e depois de experimentarem a privação de liberdade. Mas a análise aqui realizada busca identificar e compreender, a partir da utilização do método crítico dialético, onde reside a essência do problema da reincidência no crime.
The use of practices deemed criminal in search of satisfaction of needs leads many of the individuals that use it, especially one whose insertion in social life takes on a lesser role, to prison. And even after serving sentences of imprisonment, these remain subject to these same practices, which demonstrates the ineffectiveness of the prison system to meet its purported goal, to re-socialize. Therefore, the aim of this Master thesis is to identify, from the voices of those who are protagonists - men and women deprived of liberty in the Relocation Center of Prisons - CERESP Ipatinga / MG - the social, political, economic, historical and cultural factors that stimulate them to reproduce the route crime-prison-free-crime, a vicious circle without end. For that, we understand that capitalist society is organized so that "compels" people to create strategies to survive it. This survival, for some, concerns the physical and spiritual reproduction, and for others, the process of capital accumulation. In this prospect the crime is a satisfaction of needs and, at this, it‟s infact, stimulated by social inequality. For the privileged class, the acts qualified as criminal, may be used as a way to satisfy the need to increase the accumulation of wealth, money and power. Already to the class most undervalued, may serve as a way to satisfy the need to reproduce and survive in a system whose main categories of analysis are alienation, exploitation and inequality. Our respondents point to several factors as motivators of recidivism in crime, but we understand that they do so uncritically, immediately and ostensibly, seeing that they are submerged in alienating processes before, during and after experiencing the deprivation of liberty. But the analysis conducted here seeks to identify and understand, from the use of dialectical critical method, which is the essence of the problem of recidivism.
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Aranha, Bruno Pereira de Lima. "De Buenos Aires a Misiones: civilização e bárbarie nos relatos de viagens realizadas à terra do mate (1882 - 1898)." Universidade de São Paulo, 2014. http://www.teses.usp.br/teses/disponiveis/84/84131/tde-14102015-103923/.
Full textAbstract:
O presente trabalho consiste numa proposta de análise de relatos realizados por viajantes que, tendo um ponto de partida em comum - Buenos Aires - se dirigiram a Misiones, no nordeste argentino e publicaram entre 1882 e 1898 textos sobre a região. Através desses relatos temos como intuito desenvolver uma maior compreensão sobre a visão que seus autores tinham acerca de Misiones. Um dos pontos norteadores deste trabalho é a transposição da oposição centro versus periferia para um novo espaço: o americano. Ou seja, a posição usada para contrapor a Europa, o \"centro civilizado do mundo\" em relação à América que seria um lugar que \"carecia de civilização\", é transportado para esse novo espaço. A partir de então, dentro da própria Argentina temos um centro (Buenos Aires) e uma periferia (aqui representada por Misiones). Nesse novo espaço, essa dicotomia sofreu apropriações e recriações as quais são analisadas no decorrer deste trabalho.This research is a proposal for analysis of reports made by travelers that, starting in common region - Buenos Aires - went to Misiones, in northeastern Argentina, and published texts on the region between 1882 and 1898.Through these reports, we have the intention to develop a greater understanding of the vision that the authors had about Misiones. One of the guiding points of this work is the transposition of the opposition center versus periphery to a new space: the american. That is, the opposition used to oppose Europe, the \"center of the civilized world\" in relation to America; it would be a place that still \"lacked civilization\", whichis transported to this new space. From then, within Argentina itself, we have a center (Buenos Aires) and a periphery (here represented by Misiones). In this new space, this dichotomy suffered appropriations and recreations which are analyzed in the course of this work.
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Passetti, Gabriel. "O mundo interligado: poder, guerra e território nas lutas na Argentina e na Nova Zelândia (1826-1885)." Universidade de São Paulo, 2010. http://www.teses.usp.br/teses/disponiveis/8/8138/tde-08112010-152048/.
Full textAbstract:
Esta tese analisa as relações entre indígenas e criollos estabelecidas na Argentina e as entre os Maori e os pakeha na Nova Zelândia, entre as décadas de 1820 e 1880. Suas fontes são relatos de viagens, cartas, relatórios, petições, abaixo-assinados, leis e tratados de paz. São acompanhadas as transformações ocorridas no período, traçados os diferentes projetos dos grupos em luta pelo poder político, as aproximações e distanciamentos, e as estratégias de Caciques e Chefes para participar e controlar as redes de trocas, e evitar a perda de poder e territórios. A análise da atuação britânica permitiu estabelecer conexões entre regiões distantes no espaço, mas próximas quanto às situações vividas. A comparação entre uma colônia do Império Britânico e uma república recém-independente permitiu a compreensão da circulação de ideias, pessoas e produtos e a consolidação de imagens e de discursos que estabeleciam diferenças entre anglicanos e católicos, monarquistas e republicanos. Diante da expansão liberal, tanto os indígenas pampeanos quanto os Maori da Nova Zelândia superaram tradicionais rivalidades e tentaram expulsar criollos e pakehas. Quando foram associados à barbárie por colonos, militares e governantes, enfrentaram os exércitos, armados com os mais recentes e eficientes inventos da guerra, do transporte e da comunicação. Combatidos por estratégias etnocidas ou genocidas, foram derrotados, tiveram seus territórios anexados às jurisdições, terras inseridas nos mercados, e as próprias existências independentes suprimidasa quick turn on the next years. One of the major objectives of the research is the comprehension of , and freedom, and joining in trade networks. The comparison between a British white settler colony and a republic, and Salinas Grandes in Argentina. Associated by settlers, and their own existences as independent were suppressed. The sources analyzed were travel accounts, and willing to defend their own authority, as the King Movement in New Zealand, as whell as the Maori and pakeha in New Zealand, claim, exposed how ideas, from 1826 to 1885. During this time, laws and peace treaties., letters, military and the government to barbarism, native Chiefs united themselves in organized resistance confederations, people and products circulated through the globe. Facing major liberal interests in their lands, recently independent, reports, social and commercial relations between the indigenous peoples of Argentina and the criollos, sovereignty, the political power balance changed from a clear native superiority, their land to the markets, then, they lost their territory to official government jurisdiction, they were attacked by professional armies and their modern guns, This research are focused on comparisons on political, to a draw in the 1850s and, transports and communication. Beaten by ethnocide or genocide strategies
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Collares, Marco Antonio Correa. "Nas fronteiras entre civilização e barbárie: as narrativas dos ciclos de Conan, de Robert Howard." Universidade Federal de Pelotas, 2017. http://guaiaca.ufpel.edu.br:8080/handle/prefix/4182.
Full textAbstract:
Submitted by Kenia Bernini (kenia.bernini@ufpel.edu.br) on 2018-10-22T21:39:28Z
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Sem bolsa
A presente dissertação versa sobre as representações de civilização e barbárie nas narrativas dos Ciclos de Conan, de Robert Ervin Howard. As aventuras do personagem Conan, o Bárbaro foram produzidas entre os anos de 1932 e 1936, constituindo-se em vinte e um textos de cunho literário e ficcional que fazem parte de um gênero específico denominado de “Espada e Feitiçaria”. Tal gênero literário aborda mundos fabulosos caracterizados pela presença do sobrenatural e onde personagens igualmente fantásticos se aventuram em tramas de ação e fantasia. As aventuras de Conan foram publicadas nas chamadas pulp magazines (ou pulp fictions), revistas de baixa qualidade gráfica, normalmente processadas a partir da polpa do papel e que eram muito populares nos EUA entre os anos 1920-1950. Apesar de Howard situar seu mais famoso personagem no gênero da “Espada e Feitiçaria”, ele igualmente traçou aspectos de cunho filosófico em suas tramas, na medida em que o tema central destas narrativas vincula-se a oposição entre civilização e barbárie. Normalmente Conan representa uma conduta humana violenta, sanguinária e rústica, porém honesta e honrada frente às ações corruptas e gananciosas dos homens civilizados, sendo, portanto uma expressão da barbárie, um tanto necessária na visão de seu criador, principalmente diante de uma determinada crise civilizacional. Além disso, Conan e outros personagens de suas tramas possuem traços dos chamados homens da fronteira do oeste dos EUA, homens que representariam os desbravadores americanos, tão cultuados pelo criador do personagem, muito em razão de suas rusticidades serem consideradas basilares para a formação do país. Natural do Texas, Howard estava muito preocupado com seu contexto histórico de crise econômica e social, aquele da primeira metade do século XX e mais especificamente, da Grande Depressão dos anos 1930. Conan expressa, portanto alguns aspectos de uma conduta mais rústica e verdadeira, mais próxima das condutas idealizadas dos homens que fizeram o oeste e os EUA, significando que as narrativas dos Ciclos de Conan fazem parte da chamada literatura da fronteira, não sendo aqui um estudo somente sobre civilização e barbárie, mas também sobre a própria concepção de fronteira nos EUA no contexto histórico de Robert Howard.
This dissertation discusses the representations of civilization and barbarism considering the narratives of Conan Cycles by Robert Ervin Howard. The adventures of the character Conan the Barbarian were produced between 1932 and 1936. There are twenty-one literary and fictional texts that are part of a specific genre called "Sword and Witchcraft." Such literary genre approaches fabulous worlds characterized by the presence of the supernatural, where fantastic characters venture into action and fantasy plots. Conan's adventures were published in the so-called pulp magazines (or pulp fictions), low-quality graphic magazines - usually processed from paper pulp - that were very popular in the US between the 1920s and 1950s. Despite Howard placed his great famous character in the "Sword and Witchcraft" genre, he drew philosophical aspects in his plots, insofar as the central theme of these narratives is linked to the opposition between civilization and barbarism. Conan usually represents a violent, bloodthirsty, and crude human conduct, but honest and honorable in the face of the corrupt and greedy actions of civilized men, so an expression of barbarism would be somewhat necessary in his creator eyes, especially in the face of a Civilizational crisis. In addition, Conan and other characters have traces of the so-called western frontier men: the men who would represent the American trailblazers, so much worshiped by the creator of the character, largely because their rusticities were considered to be the basis for the formation of the country. Howard, a Texan native, was very concerned about the historical context of the economic and social crisis of the twentieth century, and more specifically, the Great Depression of the 1930s. Conan, therefore, expresses some aspects of a more rustic and truthful conduct, closer to the idealized manners of the men who made the West and the US, meaning that the narratives of the Conan Cycles are part of so-called frontier literature. This is not just a study of civilization and barbarism, but it is also about the conception of the US border in Robert Howard's own historical context.
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Silva, Sandra Gomes da. "Prisão e extermínio: um estudo sobre as formas de controle social em tempos de barbárie." Universidade Federal de Juiz de Fora (UFJF), 2011. https://repositorio.ufjf.br/jspui/handle/ufjf/4547.
Full textAbstract:
Submitted by Renata Lopes (renatasil82@gmail.com) on 2017-05-17T13:20:09Z
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A crise estrutural do capitalismo, desencadeada entre o final dos anos de 1960 e meados dos 70, foi o marco das transformações mais contundentes das relações sociais no mundo contemporâneo. A partir dela, novas configurações tomam forma no âmbito da política, da economia, da cultura e das instituições de forma ampla. O que diferencia este estágio conhecido como o tardo-capitalismo dos momentos anteriores, é a falência da prerrogativa de “civilidade” e a imersão da sociedade no estágio mais dramático da barbárie. As instituições que sempre serviram como os pilares da sociedade burguesa entraram no novo século em processo de franco abalo. As medidas apresentadas como resposta imediata às expressões desta crise intensificaram as características repressivas, que não obstante, são características do Estado capitalista. Por tais razões, este trabalho objetiva refletir sobre o crescimento exponencial das ações de encarceramento e de extermínio no Brasil, nas duas últimas décadas. Consideramos que tais formas de controle social, que pesam sobre uma determinada fração do excedente da força de trabalho, constituem a mais trágica expressão da crise do Estado, indissociavelmente ligada, na atualidade, ao movimento de crise estrutural do capitalismo. Reconhecemos que este quadro é indicativo de regressão da sociedade tendendo à barbárie.
The capitalism structural crisis, triggered between the late 1960s and the mid-70’s, was a mark of the most remarkable transformations of social relations in the contemporary world. From that, new configurations take shape in the politics, economy, culture fields and, broadly, in institutions. What distinguishes this stage known as late-capitalism of earlier times, is the bankruptcy of the "civilization" prerogative and the society immersion in the most dramatic stage of barbarism. Institutions that have always served as the pillars of bourgeois society got into the new century in the process of frank shock. The measures presented as an immediate response to expressions of this crisis intensified the repressive features, which nevertheless are characteristic of the capitalist state. For these reasons, this work reflects on the exponential growth of the imprisonment and extermination actions in Brazil, in the last two decades. We believe that such forms of social control, which weigh about a certain fraction of the surplus labor force, constitute the most tragic expression of the Government crisis, inextricably linked, in actuality, to the movement of the capitalism structural crisis. We recognize that this framework is indicative of society regression, tending to barbarism.
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Marangoni, Adriano J. "O caminho para o futuro: ações da United States Information Agency (USIA) na Guerra Fria (1953-1968)." Pontifícia Universidade Católica de São Paulo, 2015. https://tede2.pucsp.br/handle/handle/12906.
Full textAbstract:
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Previous issue date: 2015-11-23Coordenação de Aperfeiçoamento de Pessoal de Nível Superior
At the end of the 2nd World War, the information and intelligence services used by the United States have gone through several redesigns. One result was the creation of the United States Information Agency in August 1953. This agency, according to guidelines established by the US Congress and President Dwight Eisenhower, had the mission to promote a better understanding between the United States and other nations of the world. In practice, the actions of this agency were directly linked to the characteristics and requirements imposed by the Cold War. The USIA was ruled by the opposition of the United States against the Soviet Union and Communism. In this war, art, literature, the media, and science, among many other cultural expressions were pooled and mobilized on behalf of a political, ideological and even philosophical project. From a historical perspective, one can recognize that this "project", diffuse and fragmented in the design of its founders, contained a homogeneous civilization matrix, visible in the various agency's practices over the years. While factors such as the improvement of military weapons, expansion and armies employment constituted as a fact throughout the world, culture, in the hands of cultural officers of the US Information Agency, was used in almost equal terms. While the barbarity of violence which was one inescapable horizon of possibility, a conception of civilization was settled alternatively, a path for the future
Ao final da 2ª Guerra Mundial, os serviços de inteligência e informação empregados pelos Estados Unidos passaram por várias reformulações. Um dos resultados foi a criação da United States Information Agency, em agosto de 1953. Esta agência, segundo definia diretrizes estabelecidas pelo Congresso americano e pelo Presidente Dwight Eisenhower, tinha a missão de promover um melhor entendimento entre os Estados Unidos e outras nações do mundo. Na prática, as ações desta agência estavam diretamente ligadas às características e exigências impostas pela Guerra Fria. A USIA era regida pela oposição dos Estados Unidos contra a União Soviética e ao Comunismo. Nesta guerra, a arte, a literatura, os meios de comunicação, ou a ciência, entre várias outras expressões culturais, foram reunidas e mobilizadas em nome de um projeto político, ideológico e até mesmo filosófico. Sob uma perspectiva histórica é possível reconhecer que este projeto , difuso e fragmentado na concepção de seus idealizadores, continha uma matriz civilizatória homogênea, reconhecível nas diversas práticas da agência ao longo dos anos. Enquanto fatores como o aperfeiçoamento de armamentos militares, ampliação e emprego de exércitos se constituía como um fato pelo mundo, a cultura, nas mãos dos oficiais culturais da USIA, era empregada em termos quase equivalentes. Enquanto a barbárie da violência se constituía como um horizonte de possibilidade inescapável, uma concepção de civilização era sedimentada como alternativa, um caminho para o futuro
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Silva, Maria das Graças Gouvêa Neco da. "A Educação em direção à bárbara felicidade: uma crítica ao livros de orientação de pais." Universidade do Estado do Rio de Janeiro, 2008. http://www.bdtd.uerj.br/tde_busca/arquivo.php?codArquivo=4943.
Full textAbstract:
A partir de um estudo do discurso presente nos livros de orientação de pais mais vendidos, editados no Brasil no período de 2001-2006, a autora da presente dissertação faz uma reflexão crítica relacionando as concepções de educação e babárie, considerando a perspectiva da Teoria Crítica da Escola de Frankfurt. Contextualiza-se este trabalho através de um mapeamento das práticas tradicionais de educação no âmbito da família e o levantamento de sinais, que possam servir de índices para se conceber uma possível educação hipermoderna. O caráter paradoxal de muitas das orientações feitas por estes livros é coerente com as noções da Teoria Crítica relativas à indústria cultural e aos paradoxos da cultura hipermoderna. A reflexão feita aponta para a necessidade de um posicionamento ético de pais e educadores no que diz respeito às sugestões feitas pelos livros de orientação estudadosStart from a study of the discourse observed in books dedicated to parents supervision, best-sellers, published in Brazil between 2001-2006, the author of this paper produced a critique reflection about the both relationed conceptions of education and barbarism, into the perspective of the Critic Theory (of the Frankfurt School) . The context of this paper it is based on the map out of the traditional educational practices of education into the families scope and the survey of the signals, wich may be indicates one possible conception of a hypermodern educational . The paradoxal character of the most of the educational orientation writed by these books authors, it is coherent by the conceptions of the Critic Theory, regarding to cultural industry and the paradoxes of the hypermodern culture. The reflection produced in this paper indicates the necessity of an ethic point of view of the parents and educators, in face of the suggestions done by the parents supervision books studied
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Lee, Chang-Hoon. "Le slogan publicitaire, dynamique linguistique et vitalité sociale : la construction d'une esthétique sociale à travers la communication publicitaire." Phd thesis, Université Paul Valéry - Montpellier III, 2014. http://tel.archives-ouvertes.fr/tel-00985351.
Full textAbstract:
Éternel objet de polémique, la publicité française, comme miroir social, consolide aussi notre lien social. L'examen de son élément langagier, le slogan, peut apporter beaucoup à la sociologie. Dans la perspective d'une socialité langagière et sous la forme du jeu de langage, sa dynamique linguistique se révèle comme une nouvelle manifestation semi-consciente d'un désir de transgresser les règles et d'être ensemble. Son style et son climat reflètent finalement baroquisme et hédonisme comme air du temps. Il semble urgent que la sociologie ne dédaigne plus la publicité : peu de phénomènes sociaux sont aussi révélateurs pour dire l'esprit du temps.
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Melonio, Danielton Campos. "EDUCAÇÃO, EMANCIPAÇÃO E BARBÁRIE: A avaliação escolar é um obstáculo para a construção de uma educação emancipatória?" Universidade Federal do Maranhão, 2012. http://tedebc.ufma.br:8080/jspui/handle/tede/220.
Full textAbstract:
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Previous issue date: 2012-08-29Investigates the relationship between education, emancipation and barbarism, questioning whether the school evaluation is an obstacle to the achievement of an emancipatory Educa-tion. Theoretical nature research that addresses the topic from the philosophy of education. Based on the critical theory of the Frankfurt School, particularly in adorner reflections on ed-ucation. Part of the hypothesis that, insofar as the school evaluations, through evidence, re-duce the ability of students to produce their own speeches are being themselves an obstacle to the achievement of an emancipatory education, because reducing the discursive capacity is a way to reduce also the ability to think independently. Objective to investigate if evaluations of learning applied in HEI's Brazil, in particular, have been targeted for the construction of the emancipation, analyzing a specific law course in IES São Luís, Maranhão capital. Methodo-logically develops from the approach of critical theory developing the search as follows. Pre-sents the transformations of emancipatory enlightenment due to instrumental reason, exposes the instrumental reason and the cultural industry transformed the emancipatory reason and instrumental reason serving as technical guidelines of domination and alienation of capital-ism. Exposes the Adorner's reflections on the relationship between education, emancipation and barbarism; presents its concerns about the need for education to be targeted to prevent that barbarism, which if expressed strongly by means of Nazism and Aushiwitz concentration camp, if repeat therefore to contribute to the realization of this project the education, must be oriented to emancipation. Analyzes the concept of school evaluation, showing its history, its features, functions, classification, and express analysis of the dialectical relationship of school evaluation with various other dimensions, such as the State, the labour market, the curriculum, within the context of today's Capitalism. Investigates whether the particular law school guides its school ratings in the form of evidence, more for an emancipatory project or barbarizante, from the analysis of statements of evidence applied in the course, the vision of students and teachers on the evaluations, presented through the result of data extracted from questionnaires with the directly involved in the evaluation process. Presents data, obtained through the appli-cation of questionnaires, which indicate understand most students that the evaluations imple-mented by teachers are more oriented towards barbarism, while the information presented by the Faculty allow you to infer something similar. Concludes that, from the analysis of extract-ed data in law school, field of study, the most commonly found type of evaluation in such an environment is of type barbarizante, becoming thus the evaluation of such an obstacle to the realization of an emancipatory Education.
Investiga a relação entre Educação, emancipação e barbárie, questionando se a avaliação es-colar é um obstáculo para a realização de uma Educação emancipatória. Pesquisa de natureza teórica que aborda o tema a partir da Filosofia da Educação. Fundamenta-se na Teoria Crítica da Escola de Frankfurt, em especial nas reflexões de Adorno sobre a Educação. Parte da hipó-tese de que, na medida em que as avaliações escolares, por meio das provas, reduzirem a ca-pacidade dos alunos produzir seus próprios discursos estarão sendo elas próprias um obstácu-lo para a realização de uma educação emancipatória, pois reduzir a capacidade discursiva é uma forma de reduzir também a capacidade de pensar autonomamente. Objetiva investigar se as avaliações de aprendizagem aplicadas em IES s brasileiras, em especial no Maranhão, têm sido orientadas para a construção da emancipação, analisando um Curso de Direito específico de uma IES na cidade de São Luís, capital do Maranhão. Metodologicamente desenvolve-se a partir do método de abordagem da Teoria Crítica desenvolvendo-se a pesquisa da seguinte forma. Apresenta as transformações da razão emancipatória iluminista em razão instrumental, expõe que a razão instrumental e a indústria cultural transformaram a razão emancipatória em razão técnica e instrumental, servindo assim às diretrizes de dominação e alienação do Capita-lismo. Expõe as reflexões de Adorno sobre a relação entre Educação, emancipação e barbárie; apresenta suas preocupações sobre a necessidade de a Educação ser orientada para evitar-se que a barbárie, que se expressou fortemente por meio do Nazismo e do campo de concentra-ção de Aushiwitz, se repita, pois, para contribuir na efetivação desse projeto a educação, deve ser orientada para a emancipação. Analisa o conceito de avaliação escolar, apresentando sua história, suas características, funções, classificação, além de expressar a análise da relação dialética da avaliação escolar com diversas outras dimensões, como o Estado, o mercado de trabalho, o currículo, dentro do contexto do Capitalismo hodierno. Investiga se o determinado Curso de Direito orienta suas avaliações escolares, no formato de provas, mais para um proje-to emancipatório ou barbarizante, a partir da análise de enunciados de provas aplicadas no curso, da visão dos alunos e professores sobre as avaliações, apresentada por meio do resulta-do de dados extraídos de questionários aplicados com os envolvidos diretamente no processo de avaliação. Apresenta dados, obtidos por meio da aplicação de questionários, que indicam entender a maioria dos alunos que as avaliações aplicadas pelos professores estão mais orien-tadas para a barbárie, enquanto que as informações apresentadas pelos docentes permitem inferir algo semelhante. Conclui que, a partir da análise dos dados extraídos no curso de Direi-to, campo de estudo, o tipo de avaliação mais frequente encontrada em tal ambiente é a do tipo barbarizante, tornando-se, assim, a avaliação desse tipo um obstáculo para a efetivação de uma Educação emancipatória.
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Daza, Stephanie Lynn. "Local responses to globalizaton policy, curricula, and student cultural productions at a Colombian public university /." Columbus, Ohio : Ohio State University, 2006. http://rave.ohiolink.edu/etdc/view?acc%5Fnum=osu1148644072.
Full text
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Melo, Luiz Carlos de. "Vozes femininas no Arte Contra a Barbárie (1999-2002) - um estudo de gênero nos movimentos sociais e suas narrativas." Universidade de São Paulo, 2018. http://www.teses.usp.br/teses/disponiveis/100/100135/tde-06082018-115248/.
Full textAbstract:
Ao final do ano de 98, do século passado, um coletivo de pessoas ligadas à produção teatral passou a se reunir semanalmente na cidade de São Paulo para pensar a função e o papel do teatro diante do quadro político que se desenhava, um ambiente de aprofundamento de políticas de orientação neoliberal iniciadas no governo Collor e que começavam a ganhar força com a eleição de Fernando Henrique Cardoso (PSDB) em seu primeiro mandato como presidente do Brasil. Passados seis meses do encontro inicial, o grupo chegou à formulação de um texto síntese das ideias debatidas naquele período. Esse documento recebeu o nome de Manifesto Arte Contra a Barbárie, nome pelo qual o grupo ficou conhecido. Durante a trajetória da pesquisa pudemos tomar contato com documentos que davam conta de que logo após o lançamento do Primeiro Manifesto iniciou-se uma considerável participação feminina nos encontros, impulsionando as atividades de discussão e a formação de grupos de trabalho. Ocorre que a maior parte dos relatos sobre o Arte Contra a Barbárie, aos quais tive acesso, dão conta de que era um grupo formado por homens. Esses relatos acabam por passar a impressão de que as mulheres não tinham uma participação ativa em todo o processo, ou mesmo que sua participação era restringida. A dissertação tem como objetivo primeiro registrar a participação feminina nesse processo de luta que acabou por mobilizar inúmeras pessoas em busca da conquista de políticas públicas para a produção cultural. Já o segundo objetivo é identificar indícios de ações, mecanismos ou estruturas que possam ter resultado em uma invisibilização das contribuições dessas figuras femininas nas lutas políticas e sociais importantes, como o processo que levou à conquista da lei que criou o Programa de Fomento ao Teatro para a Cidade de São PauloAt the end of the year 98, in the last century, a collective of people related to the theater production gathered weekly in the city of São Paulo to think about the function and the role of theater in the face of the political framework that was being developed, of neoliberal orientation policies initiated in the Collor government and that were beginning to gain strength by electing Fernando Henrique Cardoso (PSDB) in his first term as president of Brazil. After six months of the initial meeting of the group, the group put together a summarized text of the ideas debated in that period. This document was named Manifesto Arte contra a Barbárie, name by which the group became known. During the course of the research, I was able to examine documents that showed that soon after the launch of the first manifesto a considerable amount of female participation in the meetings began, encouraging discussion activities and the formation of working groups. It turns out that most of the reports on the Arte Contra Barbarie, to which I had access, treated the group as one formed only by men, and these reports end up giving the impression that women did not have an active participation in the whole process, or even that their participation was restricted. The dissertation aims first at registering the female participation in this process of struggle that ended up mobilizing countless people in search of gaining public policies for cultural production. The second objective is to identify indications of actions, mechanisms or structures that may have resulted in the invisibility of the contributions of these female figures in important political and social struggles, such as the process that led to the achievement of the law that created the Programa de Fomento ao teatro para a cidade de São Paulo
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Gaudet, Chad R. "Baptisms of Fire: How Training, Equipment, and Ideas about the Nation Shaped the British, French, and German Soldiers' Experiences of War in 1914." Bowling Green, Ohio : Bowling Green State University, 2009. http://rave.ohiolink.edu/etdc/view?acc%5Fnum=bgsu1257186404.
Full text
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Bienvenu, Gilles. "Juan Ginés de Sepúlveda, un philosophe devant la barbarie." Thesis, Paris 4, 2016. http://www.theses.fr/2016PA040220.
Full textAbstract:
La signification de l’œuvre de Juan Ginés de Sepúlveda, philosophe et historien espagnol du XVIè siècle ne fait aujourd’hui l’objet d’aucun consensus : s’agit-il d’un scolastique attardé au siècle de la Renaissance, d’un précurseur du catholicisme post tridentin, d’un crypto-luthérien, ou de l’un des grands humanistes de son temps ? Quelle est la portée exacte des thèses qu’il formula en 1550-1551 à Valladolid pour défendre la légitimité des guerres espagnoles dans le Nouveau Monde ? Après avoir suivi pas à pas la formation intellectuelle du philosophe, les débats auxquels il prit part (contre Erasme, Luther, ou Las Casas) et analysé son œuvre d’historien, notre recherche fait apparaître l’orientation profondément rationaliste et universaliste de sa démarche. Elle met en lumière l’importance, pour la pensée politique occidentale, de la définition qu’il donne de la barbarie. Dépourvue de toute connotation inégalitaire fondée sur la race ou la religion, cette définition, politique et morale, décrit la barbarie comme résultant d’institutions publiques attentatoires à la loi naturelle. Elle affirme le pouvoir critique de la Raison humaine à l’égard des institutions et des pouvoirs, dans le Nouveau Monde comme dans l’AncienThere is currently no consensus as to the significance of the work of sixteenth-century Spanish philosopher and historian Juan Ginés de Sepúlveda: was he an anachronistic scholastic in the century of the Renaissance, a precursor of post-Tridentine Catholicism, a crypto-Lutheran, or one of the great humanists of his time? What is the actual import of the arguments he put forward in Valladolid in 1550–1551 in defending the legitimacy of Spain's conquests in the New World? Founded on step-by-step examination of his intellectual training and the debateshe took part in (against Erasmus, Luther and Las Casas), and on close study of his work as a historian, my research reveals the deeply rationalist and universalist tendency of his approach and sheds fresh light on the importance, for Western political thinking, of his definition of barbarism. Devoid of all inegalitarian connotations based on race and religion, this political and moral definition describes barbarism as produced by public institutions detrimental to naturallaw, and asserts the critical power of human Reason with respect to institutions and constituted authority in the New World as in the Old
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Calló, Beatriz Georgopoulos [UNESP]. "O arsenal político-estético-pedagógico do teatro épico-dialético na práxis da Brava Companhia." Universidade Estadual Paulista (UNESP), 2018. http://hdl.handle.net/11449/154751.
Full textAbstract:
Submitted by Beatriz Georgopoulos Calló (beatriz.callo@outlook.com) on 2018-07-29T02:34:34Z
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O teatro de grupo de São Paulo é responsável pela maior parte da produção teatral da cidade. Decorrente de processos de luta da categoria, esse sujeito histórico foi o grande ator social no que tange a descentralização e a democratização dos espetáculos de teatro. A partir dessa reunião de artistas e pensadores de teatro, é formulada e promulgada a Lei de Fomento ao Teatro Para a Cidade de São Paulo, que prevê a destinação de recursos públicos para a manutenção dos coletivos. Circunscrita nessa esfera está a Brava Companhia, grupo da periferia da Zona Sul da cidade de São Paulo, que realiza seu trabalho militante, transitando com os expedientes brechtianos, que estão presentes em grande parte da pesquisa estética dos grupos paulistanos. O trabalho analisa essa influência de Bertolt Brecht no trabalho da Companhia, tendo a peça Este lado para cima – isto não é um espetáculo como objeto dessa análise.
The group theater of Sao Paulo is responsible for most of the city's theatrical production. Due to the struggle processes of the category, this historical subject was the great social actor in what concerns the decentralization and democratization of theater plays. From this organization of artists and theater thinkers, the Law for the Promotion of Theater for the City of São Paulo, which implicates the destination of public resources for the maintenance of the collectives, is formulated and promulgated. Circumscribed in this sphere is the Brava Companhia, a group on the outskirts of the South Zone of the city of São Paulo, which carries out its militant work, transiting with the Brechtian expedients, which are present in most of the aesthetic research of the groups from Sao Paulo. The work analyzes this influence of Bertolt Brecht on the work of the Company, having the piece Este lado para cima – isto não é um espetáculo [This side up - this is not a spectacle] as object of this analysis.
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Kury, Francisco Otaviano Cichero. "O trabalho ante a desafiadora sociedade pós-industrial (os Fogos de Santelmo)." reponame:Repositório Institucional da UCS, 2007. https://repositorio.ucs.br/handle/11338/238.
Full textAbstract:
O trabalho humano nem sempre foi considerado tarefa dignificante. Na Grécia e em Roma, na Antiguidade, as tarefas braçais eram desempenhadas por escravos, cabendo à classe abastada dedicar-se à filosofia ou a atividades ligadas às guerras. No período feudal, a escravidão foi substituída pela servidão; porém, isso não representou uma melhora de vida para os novos subjugados. Com o desmantelamento do feudalismo e do absolutismo, surgia, na sociedade agrária inglesa, o capitalismo que, mais tarde, seria utilizado pela Revolução Industrial. O trabalho passou, dessa forma, por uma revalorização conceitual, significando o centro da identidade humana na sociedade. Surgia a figura do emprego e do desemprego. A vida passou a ser sincronizada pelo relógio da fábrica, através de uma sistemática na automação denominada taylorismo e fordismo, o que propiciou um incremento na produção industrial e gerou um aumento expressivo nos lucros. O sistema capitalista começou a dar sinais de desgaste, e o desemprego passou a ser estrutural e tecnológico. Surge o toyotismo, trazendo a flexibilização e a desregulamentação das relações de trabalho. O desemprego passou a ter contornos epidêmicos, o que foi agravado pela evolução tecnológica e pelo surgimento da globalização. A crise do capitalismo foi revelada pelas contradições sociais, sendo que a riqueza de poucos era sustentada pela pobreza de muitos. Além disso, os danos ao meio ambiente colocaram em risco a vida no planeta Terra. A sociedade pós-industrial, também chamada Era do Conhecimento , vive período de transição e aposta alternativas: o terceiro setor pesquisa novas formas de produção de energia, simultaneidade do trabalho e tempo livre, o ressurgimento do socialismo, a modificação de padrões éticos. Na tarefa de reconstrução do futuro, deve-se levar em consideração que a busca do conhecimento científico-tecnológico deve agir em prol da humanidade, deixando de ser instrumento de aumento de riqueza capitalista. Assim, na busca de sinalizadores que indiquem a rota a ser tomada, utilizando-se a metáfora dos fogos de santelmo, entende-se que a solução está na modificação dos princípios éticos. Edgar Morin chama isso de antropo-ética; Sócrates e Platão afirmam isso através do verdadeiro conhecimento, da felicidade e do idealismo; Aristóteles indica a justiça como a maior virtude; Cícero nos mostra a ética estóica através do respeito a si próprio, ao universo e às leis cósmicas; a doutrina cristã prega esses princípios por intermédio do amor, da caridade e da justiça; Kant nos ensina o imperativo categórico; Gandhi ensina a não-violência.Submitted by Marcelo Teixeira (mvteixeira@ucs.br) on 2014-05-15T17:24:05Z No. of bitstreams: 1 Dissertacao Francisco O C Kury.pdf: 572697 bytes, checksum: 4662808da3007192f9cc8d9e519f7a84 (MD5)
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The human labour wasn t always considered as worthy task. In Greece and Rome, in the Antiquity, the manual tasks were done by slaves, fitting to the supplied class the dedication on philosophy or activities related to wars. In the feudal period, the slavery was replaced by the servitude, but it did not represent an improvement of life for the new overwhelmd. With the dismantle of the feudalism and the absolutism, it began, in the English field society, the capitalism that, later, would be used by the Industrial Revolution. The labour passed, this way, through a conceptual revaluing, meaning the center of the human being identity in the society. The employment and unemployment was born. Life started to be sycronized with the worktime by an automation system called taylorism and fordism, which created an increment on the industrial production and an expressive increase in the profits. The capitalist system started to give wear out signals, and the unemployment started to be structural and technological. The toyotism appears, bringing the flexibilization and the deregulation of the work relations. The unemployment started to have epidemic contours, what got worse with the technological evolution and the sprouting of the globalization. The crisis of the capitalism was disclosed through the social contradictions, such as the wealth of few was supported by the poverty of many, moreover, damages to the environment put the life on earth at risk The postindustrial society, also called Age of the Knowledge , lives a period of transition and bets in alternatives: the third sector, research in new forms of energy production, concurrence of work and free time, the reappearance of the socialism, the changes of ethical standards. As task of reconstruction of the future it must be led in consideration that the search of the technological-scientific knowledge must act in favour of humanity, and stop being instrument of increase of capitalist wealth. Therefore, in search of beepers that indicate the route to be taken, and using the metaphor of St. Elmo s Fire), it s understandable that the solution is in the modification of the ethical principles: Edgar Morin calls it antropo-ethics; Sócrates and Platão affirm this through the true knowledge, the happiness and the idealism; Aristóteles indicates justice as the biggest virtue; Cícero shows us the stoic ethics through the self-respect, to the universe and its cosmic laws; the Christian doctrine fold these principles through love, charity and justice; Kant teaches the categorical imperative; Gandhi teaches the not-violence.
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Werlang, Julio Cesar. "Sujeito contemporâneo, conhecimento e barbárie: uma leitura a partir da dialética negativa, de Theodor Adorno." Universidade do Vale do Rio dos Sinos, 2015. http://www.repositorio.jesuita.org.br/handle/UNISINOS/5008.
Full textAbstract:
Submitted by Silvana Teresinha Dornelles Studzinski (sstudzinski) on 2016-02-15T16:18:53Z
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Nenhuma
Reflexão crítica sobre o sujeito e a subjetividade no contexto da contemporaneidade a partir do pensamento de Theodor Adorno, especificamente em sua dialética negativa com o foco na questão do conhecimento e bárbárie. O primado do objeto como indicativo de uma nova concepção epistemológica, necessária para abrir asreais possibilidades emancipatórias do sujeito críticono mundo administrado. O sujeito crítico e consciente de suas determinações, limites e possibilidades nas sociedades capitalistas tardias, se apresenta como quem cultiva sua interioridade e individualidade, em contraposição a autoreferencialidade e o individualismo do sujeito liberal, por isso, mantém um olhar contemplativo, reflexivo e resistente na conquista de sua liberdade em meio a falsa liberdade promovida pela indústria cultural, sendo eticamente sensível e solidário às dores e sofrimentos dos outros e da natureza, e assim, se faz artista e protagonista de um novo tempo.
Critical reflection on the subject and subjectivity in the contemporary context from the thought of Theodor Adorno, specifically in its negative dialectic with the focus on the question of knowledge and barbarism. The primacy of the object as indicative of a new epistemological conception, required to open real emancipatory possibilities of the subject in the administered world. The critical and conscious subject of its determinations, limits and possibilities in late capitalist societies, presents itself as one cultivates his inner self and individuality as opposed a self referentialityand the individualism of liberal subject, and maintains a contemplative, reflective and resilient look in winning its freedom in the midst of false freedom promoted by the culture industry, being ethically sensitive and supportive with the pain and suffering of others and of nature, and thus becomes an artist and protagonist of a new time.
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Kovandová, Lucie. "Nálezy římského původu ve středních Čechách." Master's thesis, 2013. http://www.nusl.cz/ntk/nusl-330237.
Full textAbstract:
This work is focused on roman imports in Central Bohemia from 1st to 4th century A.D. My aim is to pay attention on findings of roman - provincial origin, which are published in a literature, the second aim is to sort these objects on a specific types and determine their inclusion on a timeline of archaeological absolute or relative chronology. This knowledge is very important to say what their importance was and which role they played in our history in Central Bohemia. It is clear that Central Bohemia had different position in some phases of a roman period. The study of imports also produce a knowledge about the importance of imported subjects from roman provinces for our society in roman period and about influences, that had many impacts on this society and her nature. Keywords Import, Central Bohemia, barbaricum, roman provinces, roman period
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Hudáková, Mária. "Římské stříbrné nádoby ve středoevropském barbarikui." Master's thesis, 2016. http://www.nusl.cz/ntk/nusl-354084.
Full textAbstract:
In this diploma thesis we shall analyze Roman silver vessels and their German imitations which were discovered on the territory of Central European barbaricum. In the first chapter, there is a brief introduction into the examined topic along with a definition of spatial and chronological frame within which we shall operate. The second chapter is devoted to the general information about mining and processing of silver, manufacturing and decorative techniques used in manufacturing of silver vessels, as well as to the basic information about Roman tableware. In the third chapter, we shall summarize the actual state of research on Roman silver vessels, while the fourth chapter will be devoted to the detailed list and analysis of individual finds. In the fifth chapter, the described finds will be summarized and interpreted, and consequently completed by the final remarks and findings in the last chapter. The catalogue of the finds, bibliography of cited literature, table, map and illustrations is attached to the textual part of this work. Keywords Central Europe, Roman Period, silver vessels, interpretation, manufacturing, forms, decoration, function
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Arreguín-Toft, Ivan. "Arts of darkness : barbarism & guerrilla warfare in asymmetric conflict /." 1998. http://gateway.proquest.com/openurl?url_ver=Z39.88-2004&res_dat=xri:pqdiss&rft_val_fmt=info:ofi/fmt:kev:mtx:dissertation&rft_dat=xri:pqdiss:9910838.
Full text
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Strickland, Joseph Wayne. "Beer, Barbarism, and the Church from Late Antiquity to the Early Middle Ages." 2007. http://trace.tennessee.edu/utk_gradthes/325.
Full textAbstract:
At the height of the Roman Empire, Roman citizens undoubtedly favored wine. As the Empire expanded into surrounding areas, increased exposure to beer even further solidified Romans’ preference for wine, not just as a drink, but as a symbol of Romanitas. Beer, brewed mostly in the provincial regions not climatically suited for grapes and wine, quickly became associated with barbarians and therefore stood in opposition to Roman values. As Roman authority waned in the West through the fifth and sixth centuries, Christianity remained powerful, and Christian sources betray an acceptance of beer, tacitly and later more explicitly. This ecclesiastical presence in the thoroughly Romanized provinces of the West paralleled the disappearance of the “barbarian” stigma from beer. Beer made its way into the culture of western Christendom, and it became an acceptable drink. This eventual acknowledgement of the merits of beer is an important and all-too-often overlooked indicator of the transition from the Roman Empire to the Middle Ages.
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"âBondage or Barbarism,â Parson Brownlow and the Rhetoric of Racism in East Tennessee, 1845-1867." East Tennessee State University, 2007. http://etd-submit.etsu.edu/etd/theses/available/etd-0512107-155240/.
Full text
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"Barbarism, benevolence, and alterity: Illuminating Christian-Muslim relationships in the medieval Levant and the modern museum." Tulane University, 2021.
Find full textAbstract:
archives@tulane.eduThe idea of the inextricable incompatibility of Christianity and Islam, created in the Middle Ages and maintained through Orientalism, became preserved behind the glass and in the collections of museums. Originally formulated as motivators for a land grab, Frankish notions of hyper-potent opposition became further and further disconnected from their sources - the kind of misdirection a pope, or a kind, may benefit from. Writers of the Arab world also reflected on notions of alterity in literary writings and travel writings alike. These medieval arts, while divorced from their original intents, have become a vehicle for Orientalist ideas, and addressing these notions at their source - both in their respective historical contexts, but also in their present material contexts in museums - is a great task. This thesis represents an attempt, within a growing movement of scholars and institutions, to correct these wrongs.
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Catherine Cullen
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Wöhlert, Romy [Verfasser]. "Civilization versus barbarism : the images of Arabs and Muslims & the national self-concepts in German and U.S. print media around 9/11 / von Romy Wöhlert." 2007. http://d-nb.info/990536866/34.
Full text