Relevant bibliographies by topics / Bekennende Kirche

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  2. Dissertations / Theses
  3. Books
  4. Book chapters

Academic literature on the topic 'Bekennende Kirche'

Author: Grafiati
Published: 4 June 2021
Last updated: 31 July 2024

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Journal articles on the topic "Bekennende Kirche"

1

Hunsinger, George. "Barth, Barmen und bekennende Kirche heute." Evangelische Theologie 45, no. 2 (1985): 173–89. http://dx.doi.org/10.14315/evth-1985-0206.

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2

Koehne, Samuel. "Nazi Germany as a Christian State: The “Protestant Experience” of 1933 in Württemberg." Central European History 46, no. 1 (2013): 97–123. http://dx.doi.org/10.1017/s0008938913000046.

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Abstract:
The study of German Christian responses to the Nazis is undoubtedly a growing field of historical inquiry. Within this topic much of the focus has been on larger church organizations, such as the Catholic Church or on those who were engaged in the “Church Struggle” (Kirchenkampf)––the Confessing Church (Bekennende Kirche, BK) or the German Christian Faith Movement (Glaubensbewegung Deutsche Christen,GDC). There are numerous such works that form excellent studies of church organizations, as well as individual theologians.
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3

Stoevesandt, Hinrich. "Wehrlose Wahrheit: Die Christus bekennende Kirche inmitten der Vielfalt der Religionen Religionen." Zeitschrift für Theologie und Kirche 102, no. 2 (2005): 204. http://dx.doi.org/10.1628/004435405774478242.

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4

Hein, Martin. "»Die Stunde der Entscheidung ist da« – Bekennende Kirche und Schule im Nationalsozialismus." Zeitschrift für Theologie und Kirche 104, no. 1 (2007): 44. http://dx.doi.org/10.1628/004435407780034498.

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5

Heschel, Susannah. "Nazifying Christian Theology: Walter Grundmann and the Institute for the Study and Eradication of Jewish Influence on German Church Life." Church History 63, no. 4 (1994): 587–605. http://dx.doi.org/10.2307/3167632.

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Abstract:
The Third Reich's Kirchenkampf (church struggle) is sometimes mistakenly understood as referring to the Protestant churches' resistance to National Socialism. In fact, the term refers to an internal dispute between members of the Bekennende Kirche [Confessing Church (hereafter BK)] and members of the Deutsche Christen [German Christians (hereafter DC)] over control of the Protestant church. While not all members of the BK opposed Hitler's policies, the movement called for an autonomy of the church from National Socialist legal measures, particularly the racial laws, motivated both by theological and political considerations. The DC, by contrast, sought to introduce National Socialist policies and ideology into the church, especially Nazi racial laws, and modify church doctrine in accord with National Socialist ideology. Yet the antisemitism at the heart of the DC has been either ignored or marginalized by most historians. Indeed, some historians have incorrectly suggested that the DC underwent a dissolution at the end of 1933, from which it never recovered, or have presented the DC as a political creation of National Socialism, ignoring its theological roots.
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6

Graf, Friedrich Wilhelm. "Caroline Klausing, Die Bekennende Kirche in Baden. Machtverhältnisse und innerkirchliche Führungskonflikte 1933–1945. (Veröffentlichungen zur badischen Kirchen- und Religionsgeschichte, Bd. 4.) Stuttgart, Kohlhammer 2014." Historische Zeitschrift 300, no. 2 (2015): 549–50. http://dx.doi.org/10.1515/hzhz-2015-0175.

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7

Nürnberger, Klaus. "Duchrow, Ulrich: Weltwirtschaft heute- Ein Feld für bekennende Kirche? München: Chr. Kaiser Verlag 1986. 312 S. Kt. 19,80 DM." Zeitschrift für Evangelische Ethik 32, no. 1 (1988): 71–75. http://dx.doi.org/10.14315/zee-1988-0113.

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8

Müller-Fahrenholz, Geiko. "Ein prophetischer Zeuge." Evangelische Theologie 62, no. 2 (2002): 123–36. http://dx.doi.org/10.14315/evth-2002-0206.

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Abstract:
ZusammenfassungNach einer biografischen Einleitung wendet sich der Text der Periode von 1961 bis 1979 zu, während der Lukas Vischer als Exekutivsekretär und Direktor der Kommission für Glauben und Kirchenverfassung im Ökumenischen Rat der Kirchen, Genf arbeitete. Vier thematische Schwerpunkte werden skizziert: 1. Einheit der Kirche und konziliare Gemeinschaft, 2. Der BEM-Prozess, 3. Bekennen als gemeinsame Zeugenschaft, 4. Einträchtig beeinander wohnen. Anhand dieser Arbeitsfelder wird gezeigt, dass Vischer die Bemühungen um eine sichtbare Einheit der Kirchen als Ausdruck einer gemeinschaftlichen Zeugenschaft versteht. Diese Zeugenschaft vermeidet die Gefahren einer ekklesiologischen und konfessionellen Verengung, weil sie sich an den Herausforderungen der Welt, von den Menschen mit Behinderungen in jeder Gemeinde bis hin zu den globalen Klimafragen, orientiert.
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9

Grzywacz, Małgorzata. "The Confessing Church (Bekennende Kirche) in Western Pomerania in Light of the Activity of St. Mary’s Parish in Koszalin (Köslin) and the Rev. Friedrich Onnasch (1881–1945)." Studia Religiologica 53, no. 4 (2020): 303–18. http://dx.doi.org/10.4467/20844077sr.20.021.13039.

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Abstract:
The article deals with issues related to the history of the relations between churches as institutions, and their individual clergymen, and the Nazi state. The source referred to in this article is the intimate journal of Minister Friedrich Onnasch (1881–1945), the superintendent of the Koszalin Church District and parish priest of Saint Mary’s Church in Koszalin, murdered by Soviet troops in Barlinek in February 1945. A document written on a regular basis, never published, is a detailed account (though coded, due to censorship), showing the experience of the clerical office in a time of totalitarian oppression. It shows the situation in the Evangelical Church after 1933 and the commitment of Minister Friedrich Onnasch and others, among them Dietrich Bonhoeffer (1906–1945), associated with Pomerania, in the movement of the Confessing Church. It explores the areas of Christian religion in its Evangelical topography, limited to the space of the former Prussian province of Pommern (Provinz Pommern) and Western Pomerania after 1945.
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10

Bissonnier, Sylvain. "Regards croisés : Résistance allemande et Résistance sur le plateau Vivarais-Lignon." Revue d’Allemagne et des pays de langue allemande 44, no. 1 (2012): 49–61. http://dx.doi.org/10.3406/reval.2012.6211.

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Abstract:
Viele Verfolgte, Juden, Deutsche oder Einwanderer osteuropäischer Herkunft, haben in einigen Kommunen des Plateau Vivarais-Lignon in Frankreich Unterschlupf gefunden. Dieses Engagement wurde von den lokalen Behörden, v. a. aber vom Pastor und vom Bürgermeister der Gemeinde Chambon-sur-Lignon, von André Trocmé und Charles Guillon, gefördert. In einer Zeit, in der Deutschland vom Nationalsozialismus heimgesucht wurde, widmete sich die lokale intellektuelle und protestantische Elite den Gedanken Karl Barths und studierte zudem Situation und Verhältnisse der Bekennenden Kirche sowie die Probleme der deutschen Kirche(n) in einem totalitären Umfeld an sich. In diesem Sinne versuchten diese Autoritätspersonen mittels ihrer Predigten und Veröffentlichungen, die lokale Bevölkerung auf die Gefahren des Totalitarismus aufmerksam zu machen. Auf diese Art und Weise sowie durch das Beharren auf Werte wie Freiheit und Solidarität war es schließlich möglich, einen Geist von Resistenz und Opposition vor Ort zu fördern.
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Dissertations / Theses on the topic "Bekennende Kirche"

1

Gerlach, Wolfgang. "Als die Zeugen schwiegen : Bekennende Kirche und die Juden /." Berlin : Institut Kirche und Judentum, 1987. http://catalogue.bnf.fr/ark:/12148/cb35513606k.

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2

Borchmeyer, Doris [Verfasser]. "Die Bekennende Kirche und die Gründung der Evangelischen Kirche in Hessen und Nassau - EKHN / Doris Borchmeyer." Gießen : Universitätsbibliothek, 2011. http://d-nb.info/1062972147/34.

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3

Schilling, Manuel. "Das eine Wort Gottes zwischen den Zeiten : die Wirkungsgeschichte der Barmer Theologischen Erklärung von Kirchenkampf bis zum Fall der Mauer." Neukirchen-Vluyn Neukirchener, 2005. http://deposit.ddb.de/cgi-bin/dokserv?id=2609027&prov=M&dokv̲ar=1&doke̲xt=htm.

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4

Böttrich, Thomas. "Schuld bekennen - Versöhnung feiern die Beichte im lutherischen Gottesdienst." Göttingen Vandenhoeck & Ruprecht, 2004. http://d-nb.info/981167748/04.

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5

Gerlach, Gernot. "Bekenntnis und Bekennen der Kirche bei Dietrich Bonhoeffer : Entscheidungen für sein Leitbild von Kirche in den Jahren 1935-36 /." Münster : Lit, 2003. http://catalogue.bnf.fr/ark:/12148/cb39261117f.

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6

Spohn, Elmar 1967. "Zwischen Anpassung, Affinität und Resistenz : eine historische Studie zu evangelischen Glaubens- und Gemeinschaftsmissionen in der Zeit des Nationalsozialismus." Thesis, 2013. http://hdl.handle.net/10500/18533.

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Abstract:
German text<br>Gegenstand dieser Studie ist die historische Erforschung der deutschen Glaubens- und Gemeinschaftsmissionen, modern ausgedrückt der evangelikalen Missionen in der Zeit des Nationalsozialismus. Die bisherige Forschung hatte diesen Themenkomplex vernachlässigt. Diese Studie beschreibt, wie sich diese Missionsgesellschaften im Umfeld des nationalsozialistischen Unrechtsregimes verhielten. Da die Quellenlage problematisch ist, wird anhand der Missionsblätter aufgezeigt, wie die Glaubens- und Gemeinschaftsmissionen zur Machtergreifung Hitlers standen. Dabei kristallisierte sich heraus, dass man sich überwiegend abseits von Nationalsozialismus, Rassismus und Antisemitismus positionierte. Allerdings blieb man in den Missionsblättern zur Bekennenden Kirche distanziert. Im Hauptteil dieser Studie kommt ein aus dem Quellenmaterial eruiertes Positionenspektrum zum Vorschein, welches von NS-Affinität bis Verfolgung reicht. Dieses ist an acht biographischen Einzelstudien nachgezeichnet. Schließlich hat sich gezeigt, dass die Schuldfrage in der Nachkriegzeit kaum eine Rolle spielte. Als Ergebnis kann konstatiert werden, dass die politische Ethik der Glaubens- und Gemeinschaftsmissionen nur rudimentär vorhanden war und sich lediglich in Obrigkeitsgehorsam und apolitischer Grundhaltung zeigt.<br>The subject of this study is a historical examination of the German faith-missions (in contemporary terms: evangelical missions) during the period of National Socialism. This topic has been neglected in scholarly research to date. This study describes how these mission agencies acted in the context of the unlawful regime of National Socialism. Due to a problematic source basis, the attitude the faith missions took towards the ursupation of power by Hitler is demonstrated based on their own periodical publications. It emerges that they largely positioned themselves at a distance to National Socialism, racism and anti-semitism. However these publications also demonstrate a distance to the “Confessing Church”. In the main body the examination of eight exemplary biographies based on detailed sources portrays an array of different positions which range from affinity to the NS-system to persecution. Furthermore the study shows that the issue of failure or guilt hardly played any role in the postwar period. This study leads to the conclusion the political ethics of the German faith missions were only rudimentarily developed, and only evinced themselves in an obedience to the powers that be and in a basically apolitical attitude.<br>Christian Spirituality, Church History & Missiology<br>D. Th. (Missiology)
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7

Holthaus, Stephan. "Zwischen Gewissen und Gewinn: die Wirtschafts- und Sozialordnung des „Freiburger Bonhoeffer-Kreises“ und ihre christliche Begründung." Diss., 2014. http://hdl.handle.net/10500/18835.

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Abstract:
Text in German<br>Die wirtschaftspolitische Konzeption der Bundesrepublik Deutschland wird seit 1948 als „Soziale Marktwirtschaft“ bezeichnet. Es beruht auf den Prinzipien des Leistungswettbewerbs, geregelt durch staatliche Ordnungen und ergänzt durch einen sozialen Ausgleich. Die „Soziale Marktwirtschaft“ geht dabei einen Mittelweg zwischen einer liberalen laissezfaire Wirtschaftsordnung und einer staatlichen Planwirtschaft. Vorliegende Arbeit untersucht zum ersten Mal im Detail ein Vorläuferdokument der Sozialen Marktwirtschaft, die „Freiburger Denkschrift“ aus dem Jahr 1943. In dieser Nachkriegsordnung, eine Auftragsarbeit der „Bekennenden Kirche“, finden sich alle Grundprinzipien der später eingeführten Sozialen Marktwirtschaft, eingebettet in ein umfangreiches christliches Reformprogramm für den Wiederaufbau Deutschlands. Die Arbeit analysiert den Hintergrund der Verfasser und die Inhalte der Denkschrift. Konkret wird gezeigt, welche Überzeugungen der christlichen Ethik sich in den wirtschaftspolitischen Forderungen der Denkschrift niedergeschlagen haben. Außerdem wird die Denkschrift in den biographischen Kontext der Verfasser und die zeitgeschichtlichen theologischen Zusammenhänge eingeordnet, denn viele Thesen des Dokuments reflektieren Diskussionsprozesse der damaligen Zeit. Zudem kann gezeigt werden, dass in die Freiburger Denkschrift sowohl protestantische wie auch römisch-katholische Elemente Eingang gefunden haben.<br>Since 1948 the economic system of the Federal Republic of Germany is called “Social Market Economy”. It is based on the principles of competitive markets, ensured by governmental competition policy and supplemented by social insurance and public assistance. The “Social Market Economy” takes a middle road between a liberal laissez-faire economy and a a centrally planned economy. The current study examines for the first time in detail the document that preceded the “Social Market Economy,” the 1943 “Freiburg Memorandum”. In this work, commissioned by the Confessing Church of the Third Reich as a post-war system, all fundamental principles of the later “Social Market Economy” can be found embedded in a comprehensive Christian reform program for the reconstruction of Germany. This dissertation analyzes the background of the authors and the contents of the memorandum. We will show specifically which convictions of Christian ethics were incorporated into the economic-political requests of the document. In addition the memorandum will be connected to the biographical context of the authors and the theological context of their time, as many theses put forward in the document reflect discussions that were in progress at that time. Also, it can be shown that Protestant as well as Roman-Catholic elements found entrance into the “Freiburg Memorandum”.<br>Philosophy, Practical & Systematic Theology<br>M.Th. (Theological Ethics)
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Books on the topic "Bekennende Kirche"

1

Enterlein, Hilde. Lass es uns trotzdem miteinander versuchen: Brautbriefe aus der Zeit des Kirchenkampfes 1935-1936. Chr. Kaiser/Gütersloher Verlagshaus, 1997.

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2

1888-1944, Immer Karl, and Klappert Bertold, eds. Tut um Gottes willen etwas Tapferes!: Karl Immer im Kirchenkampf. Neukirchener Verlag, 1989.

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3

Klemm, Hermann. Ich konnte nicht Zuschauer bleiben: Karl Fischers theologische Arbeit für die Bekennende Kirche Sachsens. Evangelische Verlagsanstalt, 1985.

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4

Bonhoeffer, Dietrich. Ethics. Simon & Schuster, 1995.

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5

Gerlach, Wolfgang. Als die Zeugen schwiegen: Bekennende Kirche und die Juden. 2nd ed. Institut Kirche und Judentum, 1993.

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6

Morlang, Adolf. "Wir verwerfen die die falsche Lehre--": Zur Rolle der evangelischen Bekenntnispfarrer in Diez während des Dritten Reiches. Books on Demand, 2006.

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7

Höppner, Reinhard, and Michael Karg. Das Erbe der Bekennenden Kirche in der DDR. Radius, 2014.

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8

Schäberle-Koenigs, Gerhard. Und sie waren täglich einmütig beieinander: Der Weg der Bekennenden Gemeinde Berlin/Dahlem 1937-1943 mit Helmut Gollwitzer. Kaiser, 1998.

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9

Helmut, Gollwitzer. Skizzen eines Lebens. Kaiser, Gütersloher Verlag, 1998.

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10

Traugott, Jähnichen, ed. Gehorsam und Widerspruch: Der Lebensweg der Theologin Hannelotte Reiffen. H. Spenner, 1996.

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Book chapters on the topic "Bekennende Kirche"

1

Schroeter, Oliver Joachim. "Karl Bitterling: „Ich werde dem Führer des Deutschen Reiches und Volkes, Adolf Hitler, treu und gehorsam sein“." In Multiplikatoren in der NS-Zeit. Selbstverlag Helge-Fabien Hertz, 2023. http://dx.doi.org/10.38071/2023-00466-9.

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Abstract:
Karl Georg Adolf Bitterling (* 16. April 1892 in Kollmar; † 11. Dezember 1964 in Husum) war Pastor in verschiedenen schleswig-holsteinischen Gemeinden und während der NS-Herrschaft Strafanstaltspastor in Neumünster. Er verkörpert eine NS-konforme Positionierung jenseits von Mitgliedschaften in der NSDAP, SA oder SS. Zudem zeigt er die Vereinbarkeit dieser Haltung mit der Parteinahme für die Bekennende Kirche auf.
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2

Bechtolsheim, Sophie von. "Die staatstreue Opposition - Die Bekennende Kirche und der Kirchenkampf in Dresden 1933-1939." In Dresden unterm Hakenkreuz. Böhlau Verlag, 1998. http://dx.doi.org/10.7788/boehlau.9783412323882.67.

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3

Drescher, Kari Alina. "Adolf Thomsen: „So ist der Pastor nicht als Pastor politische Instanz, aber auch kein Inhaber eines politischen Amtes als solcher kirchliche Instanz““." In Multiplikatoren in der NS-Zeit. Selbstverlag Helge-Fabien Hertz, 2023. http://dx.doi.org/10.38071/2023-00476-4.

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Abstract:
Pastor Adolf Friedrich Martin Thomsen (* 30. Mai 1901 in Rendsburg; † 04. März 1997 in Flensburg) war ein deutscher Pastor und Rektor der evangelisch-lutherischen Diakonissenanstalt in Flensburg. Thomsen war ein leitendes Mitglied der Bekennenden Kirche in Flensburg und positionierte sich gegen die Gleichschaltung der Kirche. Im Oktober 1936 war er Mitveranstalter der Evangelischen Woche in Flensburg.
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4

Stift, Jonas. "Erich Rönnau: „Das Glaubensbekenntnis gleicht der Parole der Soldaten, an der man Freund und Feind auseinanderkennt“." In Multiplikatoren in der NS-Zeit. Selbstverlag Helge-Fabien Hertz, 2023. http://dx.doi.org/10.38071/2023-00474-4.

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Abstract:
Erich Heinrich Lorenz Friedrich Rönnau (* 6. Dezember 1902 in Kiel; † 7. Juni 1989 in Gettorf) war schleswig-holsteinischer Pastor und Propst während und nach der Zeit des Nationalsozialismus. Im sogenannten „Kirchenkampf“ war er aktives Mitglied der Bekennenden Kirche in Schleswig-Holstein und engagierte sich für die Wahrung der kirchlichen Autonomie.
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5

Maeger, Lilian. "Martin Lensch: „Eine kommissarische Verwendung kommt bei Pastor Lensch und seiner ablehnenden Haltung zum heutigen Kurs kaum in Frage“." In Multiplikatoren in der NS-Zeit. Selbstverlag Helge-Fabien Hertz, 2023. http://dx.doi.org/10.38071/2023-00472-4.

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Abstract:
Martin Siegmund Lensch, Sohn von Johann Heinrich und Anna Sophia Lensch, wurde am 11. April 1869 auf Pellworm geboren. Er war der erste festangestellte Pastor der neuen Gemeinde Neu-Galmsbüll. Ab 1910 wirkte er bis zu seinem Ruhestand 1934 als Pastor in Elmshorn. Lensch war Mitglied der Bekennenden Kirche. Er gehörte zu den wenigen Theologen, die dem NS-Regime ablehnend gegenüberstanden.
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6

Thierfelder, Jörg. "Ersatzveranstaltungen der Bekennenden Kirche." In Theologische Fakultäten im Nationalsozialismus. Vandenhoeck & Ruprecht, 1993. http://dx.doi.org/10.13109/9783666557187.291.

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7

Schlingensiepen, Ferdinand. "Spiritualität in der Bekennenden Kirche." In Handbuch Evangelische Spiritualität. Vandenhoeck & Ruprecht, 2017. http://dx.doi.org/10.13109/9783666567193.755.

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8

Hermle, Siegfried. "„Luther und die Juden“ in der Bekennenden Kirche." In Martin Luthers »Judenschriften«. Vandenhoeck & Ruprecht, 2015. http://dx.doi.org/10.13109/9783666557897.161.

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9

Hermle, Siegfried. "Das ‚Entjudungsinstitutˋ in der Wahrnehmung der Bekennenden Kirche." In Das Eisenacher ‚Entjudungsinstitut‘. Vandenhoeck & Ruprecht, 2021. http://dx.doi.org/10.13109/9783666557972.197.

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10

Oelke, Harry. "Der heutige Protestantismus und das Erbe der Bekennenden Kirche." In Martin Niemöller - Brüche und Neuanfänge. Vandenhoeck & Ruprecht, 2023. http://dx.doi.org/10.13109/9783666558733.443.

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