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Dissertations / Theses

Academic literature on the topic 'Berbères – Maroc – Identité collective'

Author: Grafiati

Published: 4 June 2021

Last updated: 17 February 2022

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Dissertations / Theses on the topic "Berbères – Maroc – Identité collective"

1

Lehtinen, Terhi. "Nation à la marge de l'Etat : la construction identaire du Mouvement Culturel Amazigh dans l'espace national marocain et au-delà des frontières étatiques." Paris, EHESS, 2003. http://www.theses.fr/2003EHES0133.

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Abstract:

Cette thèse a pour objectif d'analyser en profondeur les dimensions de la question "amazigh"(berbère), replacée dans le contexte historique, sociologique, et politique du Maroc du XXème siècle et de réfléchir sur les implications de l'affirmation d'une nouvelle identité amazigh face à une identité marocaine globale. En même temps, il s'agit d'étudier son rôle dans la transformation sociale profonde la société marocaine, voire nord-africaine, et de s'interroger sur l'émergence d'un Mouvement Culturel Amazigh "transnational" qui lie le destin des populations berbérophones du Maroc à celui des au

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2

Pouëssel, Stéphanie. "Revendiquer la berberité : Élaborations d'une identité : le discours du mouvement culturel berbère en partance du Maroc." Paris, EHESS, 2007. http://www.theses.fr/2007EHES0290.

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Abstract:

L'étude se focalise sur la revendication identitaire berbère pour saisir l'élaboration d'une culture dans des référents locaux, nationaux et globaux. Elle retrace le processus d'intellectualisation d'une condition rurale : par quels biais cette dernière se transforme-t-elle en objet de discours intellectuel et de revendication identitaire? L'émergence d'un débat sur la berbérité au Maroc participe d'un réajustement sémantique de l'identité marocaine, prenant à témoin la diversité culturelle. Celle-ci est incarnée par le mouvement culturel berbère qui déploie un discours autour de la langue (co

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3

Arji, Mohamed. "La question berbère, le cas du Maroc." Thesis, Paris 3, 2011. http://www.theses.fr/2011PA030063.

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Abstract:

La question berbère au Maroc est le problème des rapports entre l’État national marocain et sa composante berbère surtout dans ses dimensions linguistiques et culturelles… cette question et plus particulièrement, celle des revendications berbères, est impossible à élucider tant qu‟elle est l'objet de malentendus et passions… Les rapports entre les deux acteurs principaux de cette question : l’État marocain et le mouvement culturel berbère ont évolué dans le temps. L'attitude de l’État marocain vis-à-vis du mouvement culturel berbère a évolué de la négation en passant par la répression et récem

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4

Vialle, Balladine. "Cultures de l'exil : manières de dire, manières de faire la berbérité entre France et Maroc." Thesis, Toulouse 2, 2013. http://www.theses.fr/2013TOU20012.

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Abstract:

Autour de la dialectique perpétuation-réinvention des identités mobiles cette étude s'intéresse à un groupe de migrants amazigh (berbères), du Moyen-Atlas marocain, implanté en Ariège. Il s'agit d'aborder la thématique du lien entre le pays d'origine et le pays de vie, ainsi que les processus de passation, de transformation, de réactivation ou d'omission qui s'opèrent dans la migration, en vue de percevoir et comprendre comment se reconstruit "une berbérité" en France ; il sera question enfin de mettre en évidence les formes de construction d'identités en miroirs, « ici et là-bas », formées à

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5

Skounti, Ahmed. "Le sang et le sol : les implications socioculturelles de la sédentarisation : cas des nomades Ayt Merghad (Maroc)." Paris, EHESS, 1995. http://www.theses.fr/1995EHES0010.

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Abstract:

La sedentarisation des pasteurs nomades a ete le plus souvent envisagee du point de vue socio-economique. Les implications socioculturelles d'un tel phenomene ont ete releguees au rang de simples consequences de contingences centrales plus lointaines. Le present travail, qui se veut une contribution a une anthropologie de la sedentarisation, essaie de restituer aux continuites et aux discontinuites socioculturelles leur place. Apres avoir presente la societe locale, le nomadisme montagnard a oscillation verticale en vigueur chez les nomades ayt merghad du sud-est marocain, apres une descriptio

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6

Azaoui, Lahcen. "Les Berbères entre culture politique et politique culturelle." Perpignan, 2009. http://www.theses.fr/2009PERP0953.

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Abstract:

Le nationalisme arabe, est cette doctrine, ou formule qui suppose que la souveraineté politique se confond avec une unité et uniformité culturelles qui lui seraient indissociable. C’est une communauté avec sa langue, ses symboles, son mode d’organisation, ses rapports sociaux et ses réseaux de socialisation ou la dose religieuse est légère, voire inexistant si on la compare avec l’arabo-islamique. En effet, cette dernière est un engrenage d’un métissage d’intégrisme religieux de la Nahda de 19eme siècle, et du laïcisme du nationalisme arabe revendiqué à partir des années 30. C’est un assortime

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7

Kettouche, Ravah. "Pouvoir politique et question culturelle en Algérie." Paris 4, 1995. http://www.theses.fr/1995PA040061.

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Abstract:

La question culturelle en Algérie embrasse l'ensemble du champ social historique du pays. L'idéologie dominante dont le réfèrent essentiel est l'arabo-islamisme impose l'unicité. La culture du peuple et les langues maternelles sont dévalorisées ou exclues. La composante berbère est officiellement condamnée à l'ethnocide. Le mouvement berbère se pose en opposition par rapport à l'idéologie étatique. Pour cerner le monde berbère, pour comprendre à la fois sa dérive historique et son sursaut actuel, pour appréhender sa mouvance, ses craintes et ses espérances, il est nécessaire de faire appel à s

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8

Simenel, Romain. "L’origine est aux frontières : espace, histoire et société dans une terre d'exil du sud marocain." Paris 10, 2007. http://www.theses.fr/2007PA100070.

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Abstract:

Dans le Sud marocain, il est un pays défini par ses habitants comme une terre d’exil, un asile pour des bannis venus de célèbres régions du monde musulman et dont ils affirment être les dignes descendants. Les Aït Ba’amran ne conçoivent en effet en rien leur enracinement en terme d’autochtonie et se veulent constituer une société d’exilés perpétuellement renouvelée par l’intégration d’étrangers. A partir de l’ethnographie d’une "tribu exil" du Sud marocain, pour laquelle "origine" et "frontière" se pensent de concert, l’enjeu de cette thèse est d’analyser dans un même mouvement, celui impulsé

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9

Idrissi, Janati M'Hammed. "Les jeunes des quartiers populaires de Fès (Maroc) : représentations sociales et territorialités urbaines." Tours, 2001. http://www.theses.fr/2001TOUR1501.

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Abstract:

Cette recherche consiste en la mise en relief de la manière dont les jeunes de 16 à 30 ans issus des quartiers populaires de Fès (médina et périphéries) se représentent, pratiquement, s'approprient et vivent les différents lieux de leur sociabilité, dans les différentes échelles spatiales de cette ville. Il consiste également à saisir les modes de représentations et d'identifications au social et au politique, de la manière par laquelle ces jeunes nomment la ville et ses parties, ainsi que celle par laquelle ils classent, divisent, identifient, s'énoncent et donnent à voir leur identité ainsi

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10

Ait, Berri Aicha. "Rituel et Oralité chez les Ait Soukhmanes. Le cérémonial du mariage : une pratique en mutation." Thesis, Sorbonne Paris Cité, 2017. http://www.theses.fr/2017USPCF040/document.

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Abstract:

Cette recherche s'articule autour du rituel du mariage chez les Ait Soukhmanes. Il s'agit de voir comment évoluent la pratique et l'oralité dans une communauté en pleine mutation. Le cérémonial est présenté dans son contexte global, et ses constituants sont analysés et interprétés en fonction des micro et macrocontextes. Les chants rituels collectés en contexte de performance en deux périodes différentes ont fait l'objet d'une étude détaillée en référence aux approches ethnolinguistique et herméneutique. L'analyse thématique a permis d'identifier les actes de paroles exprimés, de relever et de

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