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Journal articles on the topic 'Bernard-Marie Koltès'

Author: Grafiati
Published: 4 June 2021
Last updated: 8 February 2022

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1

Tordjman, Pierre-Alexandre. "Bernard-Marie Koltès." Pierre d'angle 8 (2002): 187–96. http://dx.doi.org/10.5840/pda2002814.

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2

Bradby, David, and Patrice Chéreau. "Bernard-Marie Koltès: Chronology, Contexts, Connections." New Theatre Quarterly 13, no. 49 (February 1997): 69–90. http://dx.doi.org/10.1017/s0266464x00010812.

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Abstract:
The plays of Bernard-Marie Koltès have been phenomenally successful, not just in Europe, but worldwide – his last work before his death in 1989, Roberto Zucco, having been performed in seventeen countries. Despite an early production of Twilight Zone by Pierre Audi at the Almeida Theatre in 1981, English appreciation has been tardy, but now this situation is set to change, with the Royal Court Theatre commissioning Martin Crimp to make a translation of Roberto Zucco, to be directed by James Macdonald, and Methuen bringing out a volume of Koltès's plays. These present a unique fusion of the French classical tradition combined with Shakespeare (he translated The Winter's Tale into French) and modern influences such as Genet and Fugard (he also translated The Blood Knot). After his death, Giles Croft wrote of Koltès: ‘He considered himself an outsider, rootless, and this perception of himself is reflected in his characters, whose tragedy is their inability to connect with one another, often despite their ability to articulate their despair. He created dark, mythic, polyglot worlds where people are dwarfed by or divorced from their surroundings: hotel rooms, construction sites, quaysides.’ Koltès's career was closely linked with that of Patrice Chéreau, who produced all his major plays, and who performed in his own production of In The Solitude of the Cotton Fields at last year's Edinburgh Festival. Here, David Bradby, Professor of Drama at Royal Holloway, University of London, contributes his own assessments of both men's life and work, to complement full chronological and bibliographical details of Koltès's career.
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3

Casavant, Robert. "Roberto Zucco de Bernard-Marie Koltès." L’Annuaire théâtral: Revue québécoise d’études théâtrales, no. 19-20 (1996): 195. http://dx.doi.org/10.7202/041295ar.

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4

Delgado, Maria M. "Bernard Marie Koltès: A Personal Alphabet." PAJ: A Journal of Performance and Art 33, no. 2 (May 2011): 26–35. http://dx.doi.org/10.1162/pajj_a_00035.

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5

Hallward, Peter. "Bernard‐Marie koltès and relations of interest." Angelaki 4, no. 3 (December 1999): 41–59. http://dx.doi.org/10.1080/09697259908572055.

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6

Delgado, Maria, and David Fancy. "The Theatre of Bernard-Marie Koltès and the ‘Other Spaces’ of Translation." New Theatre Quarterly 17, no. 2 (May 2001): 141–60. http://dx.doi.org/10.1017/s0266464x0001455x.

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Abstract:
The work of the French playwright Bernard-Marie Koltès, although phenomenally successful in continental Europe, has been staged less frequently in Anglo-American theatres; and a major feature on his work in NTQ49 in February 1997, and the publication by Methuen later in the same year of a collection of three of his plays in English translation, brought him only belated recognition in print. In this paper, first presented at a recent gathering in France to mark the tenth anniversary of Koltès's death, Maria Delgado and David Fancy trace the trajectory of a number of his plays through the space of translation, including Roberto Zucco, Dans la solitude des champs de coton (In the Solitude of the Cottonfields), Quai Ouest (Quay West), and Combat de nègre et de chiens (Black Battles with Dogs). Koltès asserted in 1986 that ‘I have always somewhat disliked the theatre because theatre is the opposite of life; but I always come back to it and love it because it is the one place where you can say: this is not life’; and the poetic specificity of his work has posed significant challenges for an Anglo-American theatre culture imbued with actors' identification with character. Relying on testimonials from a variety of directors, translators, and actors, as well as evidence from productions in the UK, Ireland, and the US, the authors, who are both Koltès translators, trace the challenges that have faced English-speaking artists wishing to stage this demanding writer. Maria Delgado is Senior Lecturer in Drama at Queen Mary, University of London, and David Fancy is a freelance director based in Canada who is currently completing a PhD on Koltès's work.
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7

Gülşah, ERDEM. "Sahnedeki hayalet Bernard-Marie Koltès’ in Sallinger oyununda teatrallik." Tiyatro Ara, no. 34 (2012): 21–31. http://dx.doi.org/10.1501/tad_0000000288.

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8

Freitas, Renata Cazarini de. "Le Retour au désert: o grotesco em Koltès." Sala Preta 16, no. 2 (December 21, 2016): 257. http://dx.doi.org/10.11606/issn.2238-3867.v16i2p257-268.

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Abstract:
Este artigo se propõe a demonstrar como o dramaturgo Bernard-Marie Koltès atravessou a ponte da retórica antiga para extravasar para o palco contemporâneo o tema da guerra e da falta de liberdade, retomando memórias pessoais em Le Retour au désert (O retorno ao deserto, 1988). A análise é centrada nas rubricas e na enunciação discursiva.
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9

Pinçon, Guillaume. "Le Retour au désert de Catherine Marnas." Alea : Estudos Neolatinos 12, no. 1 (June 2010): 139–49. http://dx.doi.org/10.1590/s1517-106x2010000100010.

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Abstract:
Par l'analyse de la mise en scène de Catherine Marnas du Retour au désert, pièce écrite par Bernard-Marie Koltès, il s'agit de chercher les dialogues possibles entre l'oeuvre de l'auteur et le monde contemporain en relevant dans le spectacle des éléments qui mettent en relief les problématiques politiques de relation à l'autre, à l'étranger, au territoire.
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10

Tordjman, Pierre. "Koltès : la fuite, l’exil et l’extase." L’Annuaire théâtral, no. 30 (May 5, 2010): 41–58. http://dx.doi.org/10.7202/041470ar.

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Abstract:
Cet article trouve dans les mystères d’Éleusis la forme et le contenu essentiels à l’interprétation de la relation qu’entretiendrait le théâtre de Bernard-Marie Koltès avec les images qui motivent son écriture. Cette référence permet d’unir politique, mysticisme et théâtre dans une oeuvre qui n’a cessé de renvoyer ses personnages aux images d’un bourbier dans lequel ils se débattent ainsi qu’à celles d’une contemplation extatique. Ce serait dans l’écart qui sépare ces deux types d’images, qui constituent un film virtuel représentant comme le hors-champ de ce théâtre, que s’installerait la scène d’une méditation de ce que pourrait signifier aujourd’hui l’exigence de sauver son âme.
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11

Perazzolo, Paola. "Stina Palm, Bernard-Marie Koltès. Vers une éthique de l’imagination." Studi Francesi, no. 160 (LIV | I) (April 1, 2010): 186–87. http://dx.doi.org/10.4000/studifrancesi.7359.

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Rauer, Selim. "Bernard-Marie Koltès, le corps noir et l'étrangeté du désir." Africultures 92-93, no. 2 (2013): 336. http://dx.doi.org/10.3917/afcul.092.0336.

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13

Chi-Woon Ahn. "La mémoire et l'espace théâtral dans de Bernard-Marie Koltès." Journal of korean theatre studies association 1, no. 47 (August 2012): 157–96. http://dx.doi.org/10.18396/ktsa.2012.1.47.006.

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14

ko haejong. "Bernard-Marie Koltès’ Roberto Zucco and The Ethics of Evil." Journal of korean theatre studies association 1, no. 61 (February 2017): 153–85. http://dx.doi.org/10.18396/ktsa.2017.1.61.005.

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15

Rodriguez-Antoniotti, Greta. "L’homme-chien ou la fraternité du désespoir." L’Annuaire théâtral, no. 31 (May 5, 2010): 33–44. http://dx.doi.org/10.7202/041486ar.

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Abstract:
Sony Labou Tansi et Bernard-Marie Koltès, le premier originaire d’un Sud appauvri et négligé, le second natif d’un Nord tout-puissant et altier, ont chacun à leur manière témoigné de leur siècle à travers, entre autres, l’écriture théâtrale. Si ces deux écrivains ne se sont jamais rencontrés, le regard, très critique, qu’ils ont porté sur leurs contemporains a montré que l’Histoire n’a jamais tourné au profit de l’être humain. L’Afrique est au coeur de leur oeuvre; elle en est le creuset poétique. Il sera question ici de tenter un rapprochement des pièces Je soussigné cardiaque, de Labou Tansi, et Roberto Zucco, de Koltès, à travers, entre autres, la figure du chien, de l’homme-chien, récurrente dans leurs oeuvres.
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16

MOON, Kyung-hoon. "La tragédie des jeunes dans les théâtres de Bernard-Marie Koltès." Études de Langue et Littérature Françaises 122 (June 15, 2020): 109–32. http://dx.doi.org/10.18824/ellf.122.04.

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17

Minich Brewer, Mária. "Bernard-Marie Koltès et Koffi Kwahulé : des théâtres qui respirent ensemble." Africultures 77-78, no. 2 (2009): 94. http://dx.doi.org/10.3917/afcul.077.0094.

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Fernandes, Fernanda Vieira, and Robert Ponge. "ANTAGONISMO DE OLHARES: EMBATES NA RECEPÇÃO DE ROBERTO ZUCCO, PEÇA TEATRAL DE BERNARD-MARIE KOLTÈS." Cadernos do IL, no. 43 (February 27, 2012): 222–32. http://dx.doi.org/10.22456/2236-6385.25320.

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Abstract:
Ao criar a peça teatral Roberto Zucco, Koltès partiu de um fait divers: a imagem do assassino italiano Roberto Succo. O presente artigo debruça-se sobre a diversidade e o antagonismo de olhares que valeu à peça o fato de seu protagonista ser um matador em série. A proximidade em tempo e espaço da publicação do texto com os assassinatos cometidos por Succo rendeu a Koltès acusações de apologia ao crime. Tal recepção contrária à obra, suscitou revolta entre artistas de teatro e críticos especializados, que saíram em defesa da peça. Esse embate de opiniões leva a refletir a respeito das complexas relações entre o real e a arte (dramática ou não), as funções, os poderes e a liberdade desta.
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19

Schryburt, Sylvain. "UBERSFELD, Anne, Bernard-Marie Koltès, Arles, Actes Sud–Papiers, 1999 (Coll. « Apprendre »)." L’Annuaire théâtral: Revue québécoise d’études théâtrales, no. 29 (2001): 185. http://dx.doi.org/10.7202/041462ar.

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20

Bricco, Elisa. "Carolina Diglio, Bernard-Marie Koltès. Un giovane scrittore e la sua opera." Studi Francesi, no. 147 (XLX | III) (December 1, 2005): 679. http://dx.doi.org/10.4000/studifrancesi.33707.

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Galho, Lucas Ribeiro, Fernanda Vieira Fernandes, and Maria Amélia Gimmler Neto. "Relações do trágico em Combate de Negro e de Cães de Bernard-Marie Koltès: da teoria à prática." RELACult - Revista Latino-Americana de Estudos em Cultura e Sociedade 3, no. 2 (August 10, 2017): 29. http://dx.doi.org/10.23899/relacult.v3i2.407.

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Abstract:
O presente trabalho tem por objetivo analisar e discutir o texto Combate de negro e de cães (1979), de Bernard-Marie Koltès, buscando entendê-lo como um exemplar trágico no fim do século XX. A partir da investigação acerca dos componentes dramáticos que conferem tragicidade à peça, bem como dos elementos propulsores do trágico na atualidade, tentar-se-á estabelecer um diálogo breve e inicial entre o texto (objeto de estudo do autor no trabalho de conclusão do curso de Teatro-Licenciatura da Universidade Federal de Pelotas) e a montagem do espetáculo Combate: corpos mortos, vivos e por vir, realizado pelo “Laboratório de Dramaturgismo e Direção Rotativa de Cenas” da referida instituição, coordenado pelas professoras Dra. Fernanda Vieira Fernandes e Ma. Maria Amélia Gimmler Netto. Apoiada na obra de Koltès e abordando temas pertinentes para a sociedade contemporânea, a encenação institui o racismo e o machismo como seus motores dramáticos, estabelecendo-os como importante pauta de debate.
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Ribó, Ignasi. "Interaction symbolique dans le non-lieu liminal : une lecture microsociologique de Bernard-Marie Koltès." Çédille, no. 19 (2021): 615–32. http://dx.doi.org/10.25145/j.cedille.2021.19.25.

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Abstract:
Este ensayo interpreta la obra de Bernard-Marie Koltès Dans la solitude des champs de coton (1986) desde el punto de vista de la microsociología de Erving Goffman. La interacción simbólica entre el Cliente y el Vendedor es analizada como una forma de ritual performativo desplegado en el no-lugar liminal de la supermodernidad, donde dos desconocidos se enzarzan en un concurso de caracteres con consecuencias fatales. Dado que ninguno de los dos es capaz de retirarse del enfrentamiento sin sufrir un insulto a la sacralidad del rostro, no pueden alcanzar un compromiso utilitario. La lucha, llevada a cabo de manera altamente ritualizada, comporta el fracaso del sistema social emergente.
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El Gohary, Hussein Ali Salama. "La problématique du lieu dans Le Retour au désert de Bernard-Marie Koltès." مجلة کلیة الآداب.بنها 46, no. 1 (October 1, 2016): 1–41. http://dx.doi.org/10.21608/jfab.2016.75700.

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MOON, Kyung-Hoon. "La fatalité et la mort dans les œuvres théâtrales de Bernard-Marie Koltès." Études de Langue et Littérature Françaises 114 (June 15, 2018): 105–32. http://dx.doi.org/10.18824/ellf.114.03.

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Grewe, Andréa. "Réalité, mythe et utopie dans Le Retour au désert de Bernard-Marie Koltès." Cahiers de l'Association internationale des études francaises 46, no. 1 (1994): 183–201. http://dx.doi.org/10.3406/caief.1994.1841.

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Hage, Samar. "De la controverse á l'eristique dans l'œvre de Bernard-Marie Koltès : Une stratégie dénonciatrice." RELIEF - REVUE ÉLECTRONIQUE DE LITTÉRATURE FRANÇAISE 9, no. 2 (December 17, 2015): 66. http://dx.doi.org/10.18352/relief.917.

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Huffman, Shawn. "La texture lumineuse de Quai ouest de Bernard-Marie Koltès : le cas de l’ombre." L’Annuaire théâtral: Revue québécoise d’études théâtrales, no. 26 (1999): 69. http://dx.doi.org/10.7202/041395ar.

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Mounsef, Donia. "Diasporisation et hybridité dans Le Retour au désert de Bernard-Marie Koltès." L'Esprit Créateur 41, no. 4 (2001): 37–46. http://dx.doi.org/10.1353/esp.2010.0203.

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فخر الدین, هشام محمد. "La symbolique sociale dans Dans la solitude des champs de coton de Bernard-Marie Koltès." المجلة العلمیة بکلیة الآداب 2014, no. 27 (January 1, 2014): 1322–50. http://dx.doi.org/10.21608/jartf.2014.122230.

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30

Chi-Woon Ahn. "Le corps et les langages de la mémoire dans le texte de Bernard-Marie Koltès." Journal of korean theatre studies association ll, no. 37 (April 2009): 163–204. http://dx.doi.org/10.18396/ktsa.2009..37.005.

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31

Lee, YongBok. "Etude sur les antithèses dans Dans la solitude des champs de coton de Bernard‐Marie Koltès." Études de Langue et Littérature Françaises 102 (June 15, 2015): 242–69. http://dx.doi.org/10.18824/ellf.102.09.

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Rannoux, Catherine. "Pratiques du tiret dans l’écriture en prose contemporaine : l’exemple de Laurent Mauvignier, Bernard Koltès et Marie NDiaye." Linx, no. 75 (December 22, 2017): 91–106. http://dx.doi.org/10.4000/linx.1889.

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Dubois, Jérôme. "L'?uvre de Bernard-Marie Koltès : un traité sociologique ? Réflexion inspirée du livre de Siegfried Kracauer, Le roman policier : un traité philosophique." Sociétés 110, no. 4 (2010): 95. http://dx.doi.org/10.3917/soc.110.0095.

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Ivassioutine, Taras. "Galyna Dranenko, Le mythe comme forme du sens et sens de la forme. Une lecture mythocritique des œuvres de Bernard-Marie Koltès (en ukrainien)." Questions de communication, no. 21 (September 1, 2012): 302–4. http://dx.doi.org/10.4000/questionsdecommunication.6731.

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Pereira Junior, Mario Celso, Juliana Caroline Silva, Maria Amélia Gimmler Netto, and Fernanda Vieira Fernandes. "Processo Colaborativo de Criação em Combate: diálogo entre teoria e prática mediante relatos de experiências." RELACult - Revista Latino-Americana de Estudos em Cultura e Sociedade 3, no. 2 (August 10, 2017): 44. http://dx.doi.org/10.23899/relacult.v3i2.409.

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Abstract:
Este trabalho visa a reflexão sobre o processo colaborativo, junto a prática de criação de um espetáculo do Laboratório de Dramaturgismo e Direção Rotativa de Cenas da Universidade Federal de Pelotas (UFPel), coordenado pela Prof.ª Dra. Fernanda Vieira Fernandes, responsável pelo dramaturgismo, e Prof.ª Ma. Maria Amélia Gimmler Netto, responsável pela encenação. O grupo é constituído pelas professoras, por quatro estudantes e três alunos egressos do Curso de Teatro-Licenciatura do Centro de Artes da UFPel. A dramaturgia criada foi livremente inspirada na peça Combate de Negro e de Cães, do autor francês Bernard-Marie Koltès, contando ainda com depoimentos pessoais dos integrantes, as poesias Um útero é do tamanho de um punho e Mulher de Vermelho, da autora Angélica Freitas, além de canções e outros textos. A abertura na participação do processo de criação é uma raiz da metodologia adotada, que será versada neste artigo. Como referencial teórico deste artigo, utilizaremos textos de Araújo, Nicolete, Fischer e Abreu, que fazem uma reflexão sobre o processo coletivo e o processo colaborativo como modo de criação, juntamente, analisaremos as vivências práticas do laboratório de criação. Pretende-se, portanto, exemplificar o processo colaborativo fundamentando a prática do laboratório por intermédio de relatos da criação do espetáculo Combate. Buscamos entender, por fim, as particularidades dessa metodologia, a sua importância no papel da criação, e o reconhecimento do grupo enquanto coletivo atuante na reflexão crítica em relação ao processo.
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Duarte Silva, Marco Antônio, Maria Amélia Gimmler Netto, and Fernanda Vieira Fernandes. "Corpo Ancestral: processo de criação do personagem Alboury no “Laboratório de Dramaturgismo e Direção Rotativa de Cenas”." RELACult - Revista Latino-Americana de Estudos em Cultura e Sociedade 3, no. 2 (August 10, 2017): 89. http://dx.doi.org/10.23899/relacult.v3i2.414.

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Abstract:
Este trabalho pretende analisar o processo criativo de composição do personagem Alboury na montagem teatral Combate: corpos Mortos, vivos e por vir do “Laboratório de Dramaturgismo e Direção Rotativa de Cenas”, orientado pela Prof.ª Dra. Fernanda Vieira Fernandes e Prof.ª Ma. Maria Amélia Gimmler Netto. A encenação parte do texto teatral Combate de negro e de cães, do autor francês Bernard-Marie Koltès, do livro Um útero é do tamanho de um punho, de Angélica Freitas, além de depoimentos dos artistas-criadores, canções, dados estatísticos e notícias atuais. A montagem ressalta relações de racismo por parte dos brancos ao principal personagem negro da peça, Alboury, e relações de machismo com a personagem Léone, única personagem feminina presente na peça. Considerando a questão histórica de mestiçagem no Brasil, composto também por africanos e índios, nesta montagem, a construção corporal e presença cênica do ator que interpreta Alboury tem como referenciais conceitos da religiosidade de matriz africana, em diálogo com o processo de direção da encenadora. Parte desta busca se detém às movimentações corporais das entidades de “Caboclos” vivenciadas pelo ator no Centro Espírita de Umbanda Caboclo Sete Estrelas, Pelotas/RS. Estes indivíduos viviam em comunidades, sua noção de coletividade e ancestralidade traçam o dialogismo com o personagem koltesiano. A representatividade do ator negro e seu personagem negro, ambos marginalizados em suas realidades, é também destacada neste texto, sob o viés das filosofias da religiosidade africana.
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유효숙. "La réception coréenne du théâtre de Bernard-Marie Koltès et sa limite - A travers Roberto Zucco, Quai ouest, Dans la solitude de champs de cotons, Combat de nègre et de chiens." Journal of korean theatre studies association ll, no. 38 (August 2009): 95–121. http://dx.doi.org/10.18396/ktsa.2009..38.004.

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조만수. "La Signification des oeuvres de Bernard-Marie Kolts." ASSOCIATION CULTURELLE FRANC0-COREENNE 1, no. 15 (November 2007): 401–32. http://dx.doi.org/10.18022/acfco.2007.1.15.014.

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MOON, Kyung-hoon. "Un monde de deal dans Quai ouest de Bernard-Marie Koltes." Études de Langue et Littérature Françaises 116 (December 15, 2018): 71–94. http://dx.doi.org/10.18824/ellf.116.03.

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Haff, S. "BOOK REVIEW: Spaces, Gestures, Objects, Light and Words: The Plays of Bernard-Marie Koltes." Theater 22, no. 3 (June 1, 1991): 91. http://dx.doi.org/10.1215/01610775-22-3-91a.

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Feuvrier, Anne. "Bernard-Marie Koltès." Coulisses, no. 6 (June 1, 1992). http://dx.doi.org/10.4000/coulisses.1921.

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Kim, Myoung-ja. "Le dialogue dans 『Tabataba』 de Bernard-Marie Koltès." Journal of Migration & Society 1, no. 1 (August 31, 2008). http://dx.doi.org/10.15685/jms.2008.08.1.1.313.

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Petitjean, André. "Du mensonge et de sa problématisation : illustration à partir de l’œuvre de Bernard-Marie Koltès." Pratiques, no. 163-164 (December 31, 2014). http://dx.doi.org/10.4000/pratiques.2295.

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