Academic literature on the topic 'Besançon (France). Musée des beaux-arts'

The 1930 master plan for Rio de Janeiro, drawn up by the French architect-urbanist Alfred Agache, had an important impact on Rio and on the development of modern planning in Brazil. Reflecting the socioscientific methods of Edmond Demolins and the Musée Social in Paris as well as the sociological ideas of Gabriel Tarde and Emile Durkheim, the plan exemplifies the ambitions and techniques of the urbanism of the Société Française d'Urbanistes (SFU). Agache, a leading theorist, teacher, and practitioner of SFU urbanism, developed a sociological urbanisme parlant that evolved out of his Beaux-Arts training and his background in French sociology. Agache's ideas on the fine arts and urban planning were synthesized and refined in the courses on social art history and urbanism, the first of their kind in France, that he taught at the Collège Libre des Sciences Sociales in Paris. In defining theoretically and expressing artistically the Brazilian capital's urban program in terms of the fine art of applied sociology, Agache provided the Brazilians with a blueprint for socioeconomic and moral reform on the levels of both urban and national development. Situated chronologically between the international expositions of 1925 and 1937 in Paris, Agache's project reflects as well the larger purposes and methods of the two expos and, in so doing, clarifies the historical evolution of SFU urbanism.

In May 1962 French museum administrators removed over 300 works of art from the Musée des Beaux-Arts in Algiers and transported them, under military escort, to the Louvre in Paris. The artwork, however, no longer belonged to France. Under the terms of the Evian Accords it had become the official property of the Algerian state-to-be and the incoming nationalist government wanted it back. This article will examine not only the French decision to act in contravention of the Evian Accords and the ensuing negotiations that took place between France and Algeria, but also the cultural complexities of post-colonial restitution. What does it mean for artwork produced by some of France’s most iconic artists – Monet, Delacroix, Courbet – to become the cultural property of a former colony? Moreover, what is at stake when a former colony demands the repatriation of artwork emblematic of the former colonizer, deeming it a valuable part of the nation’s cultural heritage? The negotiations undertaken to repatriate French art to Algeria expose the kinds of awkward cultural refashioning precipitated by the process of decolonization and epitomizes the lingering connections of colonial disentanglement that do not fit neatly into the common narrative of the ‘end of empire'.

Athanase David fut secrétaire de la province de Québec de 1919 à 1936 à l'époque du gouvernement libéral dirigé par Louis-Alexandre Taschereau. Dès son arrivée à la tête de ce ministère, David fait adopter une série de lois dans le but de favoriser le développement culturel du Québec: création des Bourses d'Europe pour favoriser le perfectionnement des diplômés universitaires et des artistes en France, bonification des Prix d'Europe pour les musiciens, développement d'un service d'archives provinciales, création d'une Commission des monuments historiques, construction du Musée du Québec, mise sur pied d'un enseignement supérieur des beaux-arts à Québec et à Montréal, institutionnalisation des Prix David pour les plus méritants, aide ponctuelle à la vie musicale et à divers organismes culturels et soutien à la création d'une émission de radio éducative et culturelle, « L'heure provinciale ». Profitant d'une conjoncture économique favorable au cours des années 1920 et malgré les difficultés de la crise économique des années 1930, David s'est employé durant 15 ans à soutenir l'émergence de nouvelles élites culturelles et à mettre sur pied les premières institutions culturelles d'État. Il a encouragé l'émergence d'une littérature et d'un art canadien, tout en puisant dans l'expertise française.

Dimitri Salmon, Da Roma a Boulogne-Billancourt. Itinerario dell'Eros di Alfred Janniot ; Scoperta a metà degli anni'20, rapidamente celebrata ma a poco a poco caduta in desuetudine dopo la seconda guerra mondiale, la scultura di Alfred Janniot suscita di nuovo oggi l'interesse degli amatori d'arte e degli studiosi. Simile ad un'indagine a scatole cinesi, questo studio intende restituire il suo passato all'Eros, opera fondamentale che lanciò letteralmente la carriera dell'artista nel 1922-1923. In questa indagine, l'autore si concentra in particolar modo sul momento dell'ideazione di quest'opera all' Académie de France in Roma, la sua presentazione all'École des Beaux-Arts e al Salon, il ruolo preponderante che ebbe nella decorazione di più dimore private nella regione parigina, o infine il suo recente ingresso nel Musée des Années 30 di Boulogne-Billancourt. Seguire in dettaglio il destino dell'Eras, rappresentativo, nelle sue grande linee, di quello di tutta una generazione di opere che si impara di nuovo a guardare solo da qualche tempo, permette inoltre di presentare un aspetto della cerchia frequentata da Alfred Janniot, di cui l'architetto Boileau e il decoratore Ruhlmann contavano tra le figure di punta garanti, all'epoca, di un gusto sicuro dalla raffinatezza borghese.

Las excavaciones arqueológicas realizadas en Monte Molião permitieron la recogida de un importante conjunto de artefactos de hueso pulido, de la Edad del Hierro y de época Romana, que supone un total de 80 piezas. Están distribuidas por distintas categorías funcionales, relacionadas con el adorno personal, con la actividad textil, con el juego y con la escritura. Otros integran la categoría de complementos de muebles. El conjunto es revelador de la presencia, en el sur de Portugal, de individuos con costumbres y usanzas que siguen patrones estéticos y sociales del Mediterráneo romanizado.Palabras clave: Algarve romano, mundus muliebris, textiles, ludi, stiliTopónimo: PortugalPeriodo: Edad del Hierro, época romana ABSTRACTThe archaeological digs undertaken in in Monte Molião led to the discovery of 80 bone artefacts, dating from Iron Age and Roman times. They are divided into several functional categories, connected with personal adornment, textile activity, games, and writing. Others correspond to furniture complements. They reveal the presence in the south of Portugal of individuals with customs and practices that follow specific aesthetic patterns of the Romanized Mediterranean. Keywords: Roman Algarve, mundus muliebris, textiles activities, ludi, stiliPlace names: PortugalPeriod: Iron Age, Roman times REFERENCIASAlarcão, J. de, Étienne, R., Alarcão, A. y Ponte, S. da (1979), “Les accessoires de la toilette et de l’habitallaments”, en J. de Alarcão y R. Étienne (dir.), Fouilles de Conimbriga, VII, Trouvailles diverses 80, Paris, E. De Boccard.Almagro Basch, M. (1955), Las Necrópolis de Ampurias: Necrópolis romanas y necrópolis indígenas, Barcelona, Seix y Barral.Alonso López, J. y Sabio González, R. (2012), “Instrumentos de escritura en Augusta Emerita. Los stili o estiletes”, Revista de Estudios Extremeños, LXVIII, III, pp. 1001-1024.Andreu Pintado, J. 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Le but de cette thèse est d'étudier l'évolution des rapports de l'art et du musée, à partir de l'exemple des collections de peintures et de sculptures des XVIIIe et XIXe siècles, conservées dans les musées d'Angers, de Nantes et de Rennes. Elle se propose de comprendre comment la création même du musée, conçu comme un outil conservatoire et pédagogique, interpelle et transforme la finalité de l'art, en fondant un espace artificiel qui inaugure la modernité. La première partie est consacrée à la période de création du musée qui s'opère dans le passage de la collection privée à la collection publique. Elle comprend l'étude des saisies révolutionnaires et des envois de l'Etat et de leur influence sur le musée jusqu'au milieu du XIXe siècle. La deuxième partie est consacrée a l'étude du musée, de son rôle et de ses usages, de 1850 a 1918. Elle présente les rapports des principaux acteurs du musée (Etat ville – collectionneur - artiste) avec l'art et leur influence sur cet espace public qui devient un des symboles du monde urbain en assurant la pérennité de ses propres traditions culturelles. La troisième partie est consacrée au musée et à ses rapports avec l'histoire de l'art qui apparaît comme un nouvel acteur du monde muséal. Elle montre comment l'histoire de l'art se substitue à l'artiste et inaugure un nouveau rapport à l'art et à la modernité<br>The purpose of this thesis is to study the evolution of the relationships between art and art gallery, starting from the example of paintings and sculptures of XVIIIe and XIXe centuries, preserved in the art galleries of Angers, Nantes and Rennes. Its purpose is to show how the creation of the art gallery, regarded as a place of preservation and study, concerns and transforms the finality of art, by opening for it, an artificial space which inaugurates modernity. The first part is devoted to the period of emergence of the art gallery, which is characterised by the transition from private collections to public collections. It includes the study of the confiscations of revolutionary period and the attributions of works of art by the state and their influence on the art gallery, during the first part of the XIXe century. The second part is devoted to the study of the function and the using of art gallery, between 1850 and 1918. It describes relationships of the principal actors of art gallery (state, town, collector, artist) with art and their influence on this public space which becomes one of the symbols of urban world by securing the durability of its own cultural traditions. The third part presents the art gallery and its relationships with art history which appears as a new operator of the museal world. It shows, how art history substituted to the artist himself, inaugurates a new relation with art and modernity

En 1865, seulement un an après sa fondation, l’Union Centrale des Beaux-Arts Appliqués à l’Industrie organise sa première exposition, intitulée Musée Rétrospectif. Environ 250 collectionneurs y participent en prêtant une sélection de leurs objets d'art. À l'époque des premières expositions universelles et au moment d'une nouvelle phase de développement industriel, commercial et social, l'État français avait compris que seuls les arts pouvaient garantir à la France le plus grand succès international. En fait, le but des collectionneurs à l’exposition de 1865 était, avant tout, d’instruire les industriels français. Ceux-ci devaient, afin de gagner des prix aux expositions universelles, prendre inspiration des œuvres d’art pour réaliser leurs produits industriels. Mais puisque l’exposition était publique, le but était aussi d’éduquer le plus large public à l’art, de proposer un modèle esthétique et de canaliser les choix esthétiques des visiteurs qui étaient également des consommateurs de la gamme supérieure et qui auraient pu donc ensuite acheter les objets produits sous base industrielle inspirés des œuvres qu’ils avaient admirées à l’exposition. Les collectionneurs du « Musée Rétrospectif » ont été des acteurs sociaux dominants à cette époque, grâce au fait d’avoir compris et représenté la vocation didactique, pédagogique et éducative du Second Empire et du XIXème siècle<br>In 1865, just one year after its foundation, the Union Centrale des Beaux-Arts Appliqués à l’Industrie organized its first exhibition called Musée Rétrospectif. About 250 collectors took part in it with a selection of their art objects. At the times of the first universal exhibitions, during a new phase of industrial, commercial, and social development, the State understood that only arts could offer a guarantee for France to achieve the highest international success. In fact, the declared aim of the collectors involved in the exhibition was suggesting the French industrialists that winning a prize at the universal exhibitions was possible only if they could inspire their products from the art works. However, since the exhibition was public, there were also some other aims: educating the public to arts, proposing an aesthetic paradigm, and channelling the aesthetic choices of the visitors. Actually, most of them were also among the consumers of high-end products, who could later be interested in buying industrial and light manufacture products inspired by the art works they had admired at the art exhibition. The collectors of the Museé Rétrospectif have been not only among the most important social actors of their times, but they could be considered those who interpreted in the best way the pedagogical and educational vocation of the Second French Empire and the 19th century