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  1. Dissertations / Theses

Academic literature on the topic 'Betsileo (peuple de Madagascar)'

Author: Grafiati
Published: 4 June 2021
Last updated: 27 January 2023

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Dissertations / Theses on the topic "Betsileo (peuple de Madagascar)"

1

Noiret, François. "Les chants "zafindraony" du Sud-Betsileo (Madagascar)." Paris, INALCO, 1994. http://www.theses.fr/1994INAL0004.

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Abstract:
La province du Betsileo est célèbre dans toute l'île de Madagascar pour ses chants zafindraony. Création populaire qui s'opère sans contrôle clérical, ces chants chrétiens reflètent l'histoire culturelle et sociale régionale depuis un siècle. La thèse consacre d'abord cinq chapitres à l'histoire du genre zafindraony : à sa naissance (I), à son expression actuelle (II), à son inscription dans le système littéraire betsileo dont il est issu (III), à sa situation contrastée dans la société duelle d'aujourd'hui (IV et V). La seconde partie, écriture, analyse 180 chants recueillis dans leur context
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2

Michel-Andrianarahinjaka, Lucien Xavier. "Le système littéraire betsileo /." Fianarantsoa [Madagascar] : Éd. Ambozontany, 1986. http://catalogue.bnf.fr/ark:/12148/cb357654809.

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3

Rahamefy-Ramarolaly, Adolphe. ""Le Roi ne meurt pas" : étude des rites funéraires d'Isandra, d'après le manuscrit de l'anonyme Betsileo." Paris 12, 1990. http://www.theses.fr/1990PA120017.

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Abstract:
Il est presente dans cette these un essai de reconstitution des rites funeraires des princes, dans le betsileo a madagascar, vers la fin du dix neuvieme siecle. Cet essai est fait essentiellement a partir d'un manuscrit centenaire original, complete par des enquetes orales. L'analyse des rites montre l'existence de deux pouvoirs de types et d'ideologies differents<br>This thesis describes funerals rites of the betsileo's king; and unveils unknown power, and new relations between two kingdoms: merina and betsileo
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4

Rasoamampionona, Clarisse. "Les mpitantara locaux dans le sud Betsileo Madagascar : Approche ethnographique de la philosophie et de la pratique des gardiens de la tradition." Paris, INALCO, 2004. http://www.theses.fr/2004INAL0029.

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5

Rakotovao, Roland. "Anarandray et Tanindrazana à Madagascar : l'identité des migrants Betsileo en Imerina pendant la période coloniale (1895-1960)." Paris 7, 2008. http://www.theses.fr/2008PA070002.

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Abstract:
Cette étude se propose d'analyser l'identité des Betsileo du Nord, un groupe migrant des Hautes Terres de Madagascar (Fisakana et Ambositra) pendant la période coloniale. Au départ du tanindrazana, (terres des ancêtres ou villages d'origine), ils se distinguent des autres groupes de population par l'importance qu'ils accordent à Vanarandray (patrimoine appartenant à la lignée paternelle). Arrivés dans les lieux d'accueil (Imerina), ils confirment leur identité de Betsileo du Nord au sein des associations d'originaire. L'attachement au tanindrazana est témoigné par le retour périodique et la va
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6

Legrip, Olivia. "(Dé)loger le mal : spatialité et pratiques religieuses de guérison en région betsileo (Madagascar)." Thesis, Lyon 2, 2014. http://www.theses.fr/2014LYO22017/document.

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Abstract:
L’objectif de cette thèse est de saisir les modalités et les logiques d’agencements des pratiques religieuses de guérison en région betsileo, dans les Hautes Terres centrales de Madagascar. Dans ce contexte, les rituels de soin sont le fait des devins-guérisseurs et des possédés par des esprits d’ancêtres familiaux, royaux et/ou aux esprits de la nature, mais également des exorcistes laïcs du mouvement de Réveil protestant luthérien (fifohazana), apparu dans le village betsileo de Soatanàna en 1894. Cette recherche a principalement été menée dans la capitale régionale, Fianarantsoa, et ses env
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7

Ratsimbazafy, Ernest. "Deux pratiques traditionnelles de combat à Madagascar : Savika du Betsiléo et Moraingy du Menabe : significations historiques, sociales et culturelles." La Réunion, 2006. http://elgebar.univ-reunion.fr/login?url=http://thesesenligne.univ.run/06_12-ratsimbasafi-2.pdf.

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Abstract:
Notre étude est centrée sur des pratiques physiques traditionnelles de combat bien spécifiques : le savika, forme de combat de l'homme contre le zébu, dans la région à'Amoron'i Mania, et le moraingy, combat à mains nues entre deux hommes, dans le Menace L'analyse des composantes de ces pratiques éclairent certains aspects des cultures et des traditions malgaches et entre dans la conservation du patrimoine national. Elle fait apparaître l'existence d'une hiérarchie dans l'organisation sociale, constitue un moyen d'éducation qui contribue à la valorisation de la culture nationale, permettant ain
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8

Ralaikoa, Albert. "Fiscalité, administration et pression coloniales dans le Sud-Betsileo, 1895-1918 /." Antananarivo : Université de Madagascar, 1987. http://catalogue.bnf.fr/ark:/12148/cb355381760.

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9

Grégoire, Vincent. "Caractérisation pétrostructurale du socle précambrien de Madagascar (pays Betsileo, province de Fiaranantsoa) : méthodologie et implications géodynamiques." Toulouse 3, 1999. https://tel.archives-ouvertes.fr/tel-00367741v2.

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10

Moreau, Sophie. "Les gens de la lisière : la forêt, l'arbre et la construction d'une civilisation paysanne : Sud Betsileo, Madagascar." Paris 10, 2002. http://www.theses.fr/2002PA100159.

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Abstract:
L'image de paysans destructeurs de forêt domine le discours environnemental à Madagascar. Nous confrontons cette idée au paysage arboré de la lisière de la grande forêt orientale, dans le Sud-Betsileo. L'histoire de cette lisière se singularise par un recul lent, qui tient aux conditions naturelles, et au fait que la civilisation paysanne betsileo exploite assez peu la forêt. Elle a émergé d'un système agricole complexe, en se concentrant sur de vieux terroirs, et en se spécialisant sur la riziculture de bas-fonds, alliée à l'élevage bovin. La forêt, et les arbres plantés dans les terroirs, so
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