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Relevant bibliographies by topics / Bibelwissenschaft / Journal articles

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Journal articles on the topic 'Bibelwissenschaft'

Author: Grafiati

Published: 4 June 2021

Last updated: 30 July 2024

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1

Schneider, Michael. "Die Bibel als Text, Schrift und Übersetzung. Exegetische Skizzen zur Bibeldidaktik." Zeitschrift für Pädagogik und Theologie 71, no. 3 (2019): 242–56. http://dx.doi.org/10.1515/zpt-2019-0031.

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Abstract:

ZusammenfassungDer Beitrag gibt zunächst einen Einblick in bibelhermeneutische Diskurse der Gegenwart. Dies geschieht exemplarisch anhand der Leitbegriffe Text, Schrift und Übersetzung. Ausgehend von den aktuellen Ansätzen der Bibelwissenschaft wird abschließend nach Impulsen für die Bibeldidaktik gefragt.

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2

Schmider, Christoph, Matthias Blum, and Rainer Kampling. "Rezension von: Blum, Matthias; Kampling, Rainer (Hrsg.), Zwischen katholischer Aufklärung und Ultramontanismus." Zeitschrift für Württembergische Landesgeschichte 74 (March 22, 2022): 450–51. http://dx.doi.org/10.53458/zwlg.v74i.2206.

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Abstract:

Matthias Blum / Rainer Kampling (Hg.), Zwischen katholischer Aufklärung und Ultramontanismus, Neutestamentliche Exegeten der „Katholischen Tübinger Schule“ im 19. Jahrhundert und ihre Bedeutung für die katholische Bibelwissenschaft (Contubernium. Tübinger Beiträge zur Universitäts- und Wissenschaftsgeschichte, Bd. 79), Stuttgart: Franz Steiner Verlag 2012. 271 S. ISBN 978-3-515-10199-8. € 52,–

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3

Schmid, Konrad. "Exodus: Die biblische Überlieferung und ihre historischen Hintergründe in der neueren Forschungsdiskussion." Zeitschrift für Pädagogik und Theologie 73, no. 3 (2021): 258–68. http://dx.doi.org/10.1515/zpt-2021-0031.

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Abstract:

Zusammenfassung Die Exoduserzählung der Bibel ist die theologische Gründungslegende Israels: Seit dem Auszug aus Ägypten ist Israel Gottes Volk und nur ihm allein, und keinen irdischen Mächten, verpflichtet. Dieser Aufsatz zeichnet die literarischen und theologischen Profile und die historischen Entstehungsgegebenheiten dieser Erzählung nach und summiert den neuesten Forschungsstand der Bibelwissenschaft.

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4

Gesundheit, Shimon. "Kult, Tora und Offenbarung." Zeitschrift für die alttestamentliche Wissenschaft 130, no. 2 (2018): 268–81. http://dx.doi.org/10.1515/zaw-2018-2002.

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Abstract:

Zusammenfassung: Benno Jacob war nicht nur ein wichtiger Kritiker der literarhistorischen Bibelwissenschaft Julius Wellhausens, sondern er stand auch in der Behandlung allgemeinerer theologischer Themen im Widerspruch zu ihm. Gegenüber Julius Wellhausen verwies er zum Beispiel gegen eine zu starke Historisierung auf die Symbolsprache der Bibel, argumentierte für das biblische Gesetz als »wahres praktisches Evangelium« und hob es gemäß der Tora als göttliche Offenbarung hervor – wie sich anhand einer Durchsicht seiner veröffentlichten und bisher noch unveröffentlichten Werke zeigt.

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5

Ulrichs, Karl Friedrich. "Bibelwissenschaft auf dem neuesten Stand. Zum zweiten Band von Update-Exegese." Homiletische Monatshefte 97, no. 2 (2021): 97–100. http://dx.doi.org/10.13109/homh.2021.97.2.97.

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6

Hayward, Robert. "Bibel und Midrasch. Zur Bedeutung der rabbinischen Exegese für die Bibelwissenschaft." Journal of Jewish Studies 51, no. 1 (2000): 337–38. http://dx.doi.org/10.18647/2290/jjs-2000.

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7

Krahn, Annika. "Magischer Krankenheiler und Sohn Gottes. Die jesuanische Krankenheilung als magisches Ritual und das Phänomen der De-Ritualisierung in der redaktionellen Überlieferung der Evangelien." ARYS. Antigüedad: Religiones y Sociedades, no. 18 (December 14, 2020): 281. http://dx.doi.org/10.20318/arys.2020.5241.

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Abstract:

Jesus war ein charismatischer Wundertäter. Dies ist allgemein bekannt. Dass Jesus seine Krankenheilungen unter Zuhilfenahme magischer Rituale vollzog – dieses Phänomen wird in der Bibelwissenschaft bislang vernachlässigt. Das liegt mitunter daran, dass Magie im christlichen Kontext mit dubiosen rituellen Praktiken assoziiert wird, die den göttlichen Willen menschlich-magisch beeinflussen. Eine solche Einschätzung der Magie entspricht unter Berücksichtigung der antiken Quellen jedoch keinen objektivierbaren Kri terien, sondern ist allein Ergebnis kultureller Identitätsarbeit, indem das „fremde“

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8

Röhser, Günter. "Übers Ziel hinausgeschossen." Evangelische Theologie 68, no. 1 (2008): 22–31. http://dx.doi.org/10.14315/evth-2008-0106.

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Abstract:

Abstract Die »Bibel in gerechter Sprache« ist nach wie vor heiß umstritten. Der folgende Aufsatz versucht einen Beitrag zur Versachlichung der Diskussion zu leisten, indem er zunächst das Projekt in allgemeinere Überlegungen zur Übersetzungstheorie und zur Legitimität unterschiedlicher Bibelübersetzungen einordnet. Sodann werden die Hintergründe in der Entwicklung der neueren Bibelwissenschaft kurz dargestellt (jüdische, feministische, sozialgeschichtliche Auslegung) und durch einige Beispiele illustriert. Die anschließende kritische Besprechung weiterer ausgewählter Textstellen will zeigen, d

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9

Crüsemann, Frank. "Rhetorische Fragen!? Eine Aufkündigung Des Konsenses Über Psalm 88:11-13 Und Seine Bedeutung Für Das Alttestamentliche Reden Von Gott Und Tod." Biblical Interpretation 11, no. 3 (2003): 345–60. http://dx.doi.org/10.1163/156851503322566778.

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Abstract:

Abstract“Wirst du an den Toten ein Wunder tun?" Es besteht ein breiter Konsens in der Bibelwissenschaft, dass die Fragen in Ps. 88:11ff rein rhetorisch sind und sich in ihnen eine grundsätzliche Distanz Gottes zu den Toten ausdrückt, ein “theologisches Vakuum," das nur an den Rändern des Kanons, in den apokalyptischen Vorstellungen der Spätzeit überwunden wird. Der Aufsatz will diesen Konsens in Frage stellen. Ausgangspunkt sind hymnische und prophetische Aussagen über Jhwhs Macht über die Scheol (Am 9:2; 1 Sam. 2:6), aber auch Psalm 88 selbst, wo die Distanz zu Gott durch Gott selbst bewirkt

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10

Patsch, Hermann. "Jesus in Geschichte, Erzählung und Idee. Perspektiven der Jesusrezeption in der Bibelwissenschaft der Aufklärung, der Romantik und des Idealismus." Journal for the History of Modern Theology / Zeitschrift für Neuere Theologiegeschichte 31, no. 1 (2024): 130–38. http://dx.doi.org/10.1515/znth-2024-0006.

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11

Moenikes, Ansgar. "Zum Verhältnis zwischen Religionswissenschaft und Theologie." Zeitschrift für Religions- und Geistesgeschichte 49, no. 3 (1997): 193–207. http://dx.doi.org/10.1163/157007397x00137.

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Abstract:

AbstractÜber eine Explikation der Begriffe "Religionswissenschaft" und "Theologie" wurde versucht, das Wesen und die Aufgabe beider Disziplinen sowie deren Verhältnis zueinander zu klären. Angesetzt wurde beim jeweiligen Gegenstand, "Religion/-en" bei der Religionswissenschaft und "Gott/Götter/Göttin/-nen" bei der Theologie. Religion/-en sind nicht Gegenstand der Theologie (ebensowenig wie Gott/Götter Objekt der Religionswissenschaft sind), sondern deren Standort. Objekt der Religionswissenschaft kann z.B. auch die Theologie einer Religion sein. Die sogenannte "Wirklichkeit der Religion" (zu d

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12

Maier, Johann. "Qumran—Bibelwissenschaften—Antike Judaistik." Dead Sea Discoveries 16, no. 2 (2009): 288–90. http://dx.doi.org/10.1163/156851709x429328.

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13

Hamilton, A. "FERNANDO DOMÍNGUEZ REBOIRAS, Gaspar de Grajal (1530-1575). Frühneuzeitliche Bibelwissenschaft im Streit mit Universität und Inquisition [Reformationsgeschichtliche Studien und Texte 140]. Aschendorff Verlag, Münster 1998, liv + 744 pp. ISBN 3 402 03804 8." Nederlands Archief voor Kerkgeschiedenis / Dutch Review of Church History 81, no. 1 (2001): 78–81. http://dx.doi.org/10.1163/002820392x00671.

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14

Vieweger, Dieter. "Verstehen von Anfang an 7/1 (2022) DOI 10.24053/VvAa-2022-0002 120 Jahre ‚Lehrkurs‘ des Deutschen Evangelischen Instituts für Altertumswissenschaft des Heiligen Landes." Forum Exegese und Hochschuldidaktik: Verstehen von Anfang an 7, no. 1 (2023): 7–24. http://dx.doi.org/10.24053/vvaa-2022-0002.

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Abstract:

Kenntnisse der historischen Stätten biblischer Texte sind seit dem Aufkommen der historisch-kritischen Exegese für alle Lehrenden in den Bibelwissenschaften wesentlich. Diese Einsicht führte zum Ende des 19. Jh.s n. Chr. zu Überlegungen, Lehrende durch die Lehrkurse des DEI zu qualifizieren. Die Geschichte dieser Kurse, ihre didaktische Konzeption und Fortentwicklung bis in die Gegenwart werden im Folgenden dargestellt und reflektiert.

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15

Lehnardt, Andreas. "Vorpahl, Daniel / Kähler, Sophia / Tzoref, Shani (Hg.): Deutsch-jüdische Bibelwissenschaft. Historische, exegetische und theologische Perspektiven. Berlin/Boston: De Gruyter 2019. X, 306 S. m. Abb. 8° = Europäisch-jüdische Studien Beiträge 40. Hartbd. € 99,95. ISBN 978-3-11-054976-8." Orientalistische Literaturzeitung 116, no. 2 (2021): 135–36. http://dx.doi.org/10.1515/olzg-2021-0046.

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16

Tov, Emanuel. "Bibelwissenschaften. Reinhard G. Kratz: Qumran. Die Schriftrollen vom Toten Meer und die Entstehung des biblischen Judentums." Göttingische Gelehrte Anzeigen 275, no. 3-4 (2024): 211–19. http://dx.doi.org/10.13109/ggan-2023-2753-401.

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17

Fischer, Stefan, Jan Heilmann, and Thomas Wagner. "Verstehen von Anfang an 6/2 (2021) DOI 10.24053/VvAa-2021-0011 Hochschullehre in Zeiten einer globalen Pandemie. Spontane Innovationen und Entwicklungschancen für die Lehre in den Bibelwissenschaften." Forum Exegese und Hochschuldidaktik: Verstehen von Anfang an 6, no. 2 (2022): 3–28. http://dx.doi.org/10.24053/vvaa-2021-0011.

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Ziegert, Carsten. "Beyond Barr – Biblical Hebrew Semantics at its Crossroads." European Journal of Theology 30, no. 1 (2021): 19–36. http://dx.doi.org/10.5117/ejt2021.1.003.zieg.

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Abstract:

Summary This survey article comments on the history of biblical semantics from the beginning of the nineteenth century to the present time. This period of 200 years is divided into three phases, each of which is governed by a predominant paradigm: 1) The era of biblical philology was heavily influenced by the ideas of Wilhelm von Humboldt. 2) Linguistic structuralism was promulgated to biblical scholars by James Barr since the 1960s. 3) The present time, still dominated by structuralism, has nevertheless seen the rise of a new paradigm, namely, cognitive linguistics. Within this domain, partic

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19

Krauß, Anna. "Texte zum Anfassen? Materielle Kultur in den Bibelwissenschaften." Forum Exegese und Hochschuldidaktik: Verstehen von Anfang an 5. Jahrgang Heft 2 (2020). Materielle Kultur / Material Culture 5, no. 2 (2020). http://dx.doi.org/10.24053/vvaa-2020-0013.

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Abstract:

The article explores the relevance of material culture in Biblical studies, introduces the New or Material Philology and shows the theoretical and methodological founda-tions of material oriented Biblical studies. Material Philology focuses on materiality and the social environment. New Philology makes visible the persons and contexts behind the manuscripts and is interested in the reception and the readers. It perceives text production and text transmission as mutually influencing phenomena. Areas of application of these methods are textual criticism, literary criticism, editorial history, an

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