Academic literature on the topic 'Bibliothèques et Noirs américains'
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Journal articles on the topic "Bibliothèques et Noirs américains"
1
Tully-sitchet, Christine. "Noirs américains, rêve d'Afrique et invention du retour." Hommes et Migrations 1235, no. 1 (2002): 72–81. http://dx.doi.org/10.3406/homig.2002.3776.
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2
Lichter, Daniel T. "Environnement familial et bien-être économique des enfants américains." Articles 23, no. 2 (March 25, 2004): 151–77. http://dx.doi.org/10.7202/010169ar.
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RÉSUMÉ À partir de nouvelles données américaines tirées de l'échantillon à 1 % du Public Use Microdata Sample du Recensement décennal de 1990, l'auteur cherche à mesurer à quel point les variations interraciales du bien-être économique chez les enfants sont liées à des différences entre les groupes de diverses ethnies ou races au point de vue de la composition familiale et (ou) de la participation des parents au travail rémunéré. Il apparaît que les différences interraciales de composition familiale rendent inopérants les efforts entrepris pour éliminer les écarts de richesse entre enfants américains de diverses origines. Ainsi, l'importance de la proportion d'enfants noirs vivant en famille monoparentale avec leur mère explique 60 % de l'écart qui sépare le taux de pauvreté des enfants noirs de celui des enfants blancs. De même, les écarts de pauvreté chez les enfants entre les groupes s'expliquent en partie (mais non complètement) par la variation interraciale des modèles de participation au travail des parents. Parmi les enfants vivant en famille biparentale, les taux de pauvreté sont environ deux fois plus élevés chez les enfants noirs que chez les enfants blancs, même si les premiers ont plus de chances d'avoir deux parents qui travaillent. On peut en conclure que les inégalités raciales ne seront pas éliminées par les politiques strictement conçues pour «renforcer la famille» ou inciter les mères au travail (sans égard au niveau des salaires), surtout dans le cas des enfants des minorités défavorisées depuis plusieurs générations.
3
Hammond, Theresa D., and Yvon Pesqueux. "Témoignage et histoire des comptables noirs américains : l'histoire de Theodora Rutherford." Comptabilité - Contrôle - Audit 4, no. 2 (1998): 109. http://dx.doi.org/10.3917/cca.042.0109.
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4
Michaud (book author), Marie-Christine, and Alessandro Loss (review author). "Italo-Américains et Noirs à New York. Racisme ou lutte de reconnaissance?" Quaderni d'italianistica 38, no. 2 (February 4, 2019): 226–28. http://dx.doi.org/10.33137/q.i..v38i2.32246.
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5
Guth, Suzie. "De Strasbourg à Chicago : Robert E. Park et l’assimilation des noirs américains." Revue des sciences sociales 40, no. 1 (2008): 62–73. http://dx.doi.org/10.3406/revss.2008.1158.
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6
Bougon, Patrice. "Os negros americanos em um cativo apaixonado, De Jean Genet (do clichê sobre o negro a sua imagem em movimento)." Remate de Males 34, no. 1 (April 28, 2014): 249. http://dx.doi.org/10.20396/remate.v34i1.8635845.
Full textAbstract:
Dès 1968, Jean Genet a écrit plusieurs articles pour défendre la cause des Noirs américains, mais c’est surtout dans son ultime récit, Un Captif amoureux, paru un peu après sa mort, en avril 1986, que le lecteur découvre une forme singulière d’écriture engagée insérée dans un récit autobiographique qui renouvelle le genre dans la mesure où l’écrivain évite tous les clichés de l’écrit engagé par la pratique de l’ironie envers ses amis noirs, la multiplication des perspectives concernant un événement, une syntaxe narrative et rhétorique où chaque comparaison fait événement. Genet articule cette pratique poétique par un passage singulier des temps autobiographique, historique, et mythique ce qui lui permet de défaire tout cliché, notamment celui de l’opposition du noir et du blanc de la page qui aurait pu limiter la puissance inventive de son style.
7
Imorou, Abdoulaye. "Between the World and Black People : lire Ta-Nehisi Coates avec Alain Mabanckou et Marvel Comics." Études littéraires africaines, no. 44 (April 10, 2018): 41–56. http://dx.doi.org/10.7202/1051537ar.
Full textAbstract:
Une colère noire de Ta-Nehisi Coates livre une analyse de la condition des Africains-Américains centrée sur les violences, notamment policières, dont ils sont victimes. L’auteur affirme que cette violence est structurelle et trouve son origine dans la période esclavagiste. Elle est à la base d’un système qui repose sur l’exploitation et l’exclusion des Noirs. L’ouvrage laisse entendre que les choses sont peu susceptibles de changer, dans la mesure où l’Amérique blanche est décidée à conserver ses prérogatives et l’Amérique noire, impuissante. Cet article démontre que cette vision pessimiste des relations entre Noirs et Blancs est tempérée par un auteur comme Alain Mabanckou qui a préfacé la version française du livre, par la nouvelle ligne éditoriale adoptée par Marvel Comics à laquelle par-ticipe Ta-Nehisi Coates, mais aussi par certains aspects d’Une colère noire. En effet, ces productions invitent à repenser les romans nationaux.
8
Harpin, Tina, and Claudine Raynaud. "Féminismes noirs afro-américains et africains : de la (re)lecture comme pratique critique." Études littéraires africaines, no. 51 (2021): 7. http://dx.doi.org/10.7202/1079596ar.
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9
MacMaster, Neil. "Les écrivains noirs américains, le Café Le Tournon et le massacre d’octobre 1961." NAQD Hors-série 6, no. 2 (September 27, 2021): 67–81. http://dx.doi.org/10.3917/naqd.hs6.0067.
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10
DOFNY, Jacques. "Les stratifications de la société québécoise." Sociologie et sociétés 10, no. 2 (September 30, 2002): 87–102. http://dx.doi.org/10.7202/001193ar.
Full textAbstract:
Résumé Les relations ethniques et les relations de classes sociales se combinent dans certaines situations de sociétés dépendantes dont le Québec serait un exemple. Une comparaison est établie entre cette approche et celle qui est traitée par Touraine au sujet des Sociétés dépendantes d'Amérique latine et par Wilson concernant les Noirs américains. L'analyse des classes au Québec oblige à recourir à un double système de stratification qui avait conduit à utiliser le concept de "classe ethnique" et à montrer comment les acteurs dans une telle situation participent aux luttes de classes et aux changements historiques à des niveaux différents de la réalité sociale.
Dissertations / Theses on the topic "Bibliothèques et Noirs américains"
1
Le, Dantec-Lowry Hélène. "Familles noires et culture afro-américaine." Paris 7, 1987. http://www.theses.fr/1987PA070146.
Full textAbstract:
Ce travail a pour objet l'examen des réseaux domestiques noirs aux Etats-Unis dans le cadre d'une culture minoritaire dans l'Amérique blanche dominante. Apres une analyse historiographique, l'auteur examine les relations de couple, la socialisation de l'enfant et l'organisation de la famille noire puis ses rapports avec deux autres institutions communautaires: l'église et la rue du ghetto. Cette étude a étè réalisée a St Louis (Missouri) a partir d'entretiens avec des personnes travaillant pour ou sur le groupe noir ou des témoins de la communauté même différant selon l'age, le statut économique et le lieu de résidence. La famille noire est apparue comme étant une unité économique, sociale, mais aussi culturelle, située au cœur du débat politique et idéologique américain. Elle marque les rapports des noirs entre eux comme avec la société globale. Il n'y a pas un seul modèle familial mais plutôt des groupes domestiques varies qui changent suivant l'appartenance de classe, le degré d'intégration dans l'Amérique blanche. Cette diversité peut engendrer conflits ou ambiguïtés au sein des familles. La famille noire apparaît tour a tour comme le lieu de l'acculturation et le dépositaire des spécificités culturelles. C'est en son sein que peuvent se reproduire les différences sociales ou que se réalise le regroupement alors qu'un nombre croissant de noirs sont intègres dans la société dominante mais que le racisme concerne toujours le groupe en entier. Si l'acculturation et le statut social passent par les familles, celles-ci sont aussi des lieux de mémoire et de négritudeThis study examines domestic networks in the united states within a minority culture in white america. After a historiographic analysis, the author examines male-female relationships, child sociolization and the organisation of the black family, as well as its relations to two other black institutions : the church and the ghetto. The study was made in st louis, missouri, based on interviews with persons working among blacks or with members of the community itself varying in age, economic status and place of residence. The black family appears not only as an economic and social, but also cultural, unit at the center of american political and ideological debate; it reflects the relationships among blacks and with the wider society. There is not a single pattern but rather a variety of family types that change with class status and the level of integration into white america. This diversity may lead to conflicts and ambiguities within families. The black family is the center of acculturation but can also be the place where cultural specificities are preserved. It is within the family that social differences may occur, but also that blacks be reunited despite disparities as an increasing number are now integrating into the wider society while the entire group is still discriminated against. Domestic groups are also "lieux de memoire" in which blackness is expressed and reaffirmed
2
Urbanowski, Anne. "Les Concepts de race et de classe dans les processus identificatoires des afro-américains : l' exemple de la bourgeoisie noire." Tours, 2004. http://www.theses.fr/2004TOUR2011.
Full textAbstract:
Race et classe ont toujours été au carrefour des différentes identités des groupes ethniques aux EtatsUnis. La société américaine s'est elle-même structurée grâce à cette notion fondatrice de "race", groupes humains séparés et identifiables, aux compétences et aux destinées bien différentes. Ce concept a donc présidé à la formation de l'identité des Afro-américains et à la place qu'ils ont du trouver au sein de la société américaine. Cependant, depuis plus d'un siècle aujourd'hui, une portion grandissante de la communauté noire ne se définit plus seulement en termes "raciaux", mais par la classe sociale à laquelle elle appartient une classe moyenne, en constante croissance depuis le tournant décisif des années 1960. Cette thèse se propose d'isoler les influences de ces facteurs non seulement dans les références identitaires des membres de la bourgeoisie noire, mais également dans le domaine plus concret de ses modes de vie. Elle se divise en trois parties. Le premier chapitre vise à remettre en perspective l'émergence du concept de race et en particulier comment celui-ci. Le second chapitre rend compte de la construction de la classe moyenne noire au cours de ces trente dernières années et évalue la réalité numérique de celle-ci aujourd'hui. Enfin, ma dernière partie s'appuie sur une étude de terrain menée aux etats-unis et illustre les références, de classe et de race des afro-américains de la classe moyenne et moyenne supérieure, aisni que leur influence respective sur leurs modes de vie, leurs comportements et leurs attentes, tout en replaçant ces derniers dans un schéma plus large de la culture américaine et de ses exigences.
3
Ouellet, Nelson. "Migration et relations interraciales, les Noirs américains de Gary, Indiana, 1906-1920." Thesis, National Library of Canada = Bibliothèque nationale du Canada, 1997. http://www.collectionscanada.ca/obj/s4/f2/dsk2/ftp03/NQ26806.pdf.
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4
Sayni, Kouamé. "L'identité afro-américaine et le rapport avec l'Afrique dans la fiction, de James Baldwin à Toni Morrison." Tours, 2004. http://www.theses.fr/2004TOUR2012.
Full textAbstract:
Quelles sont les conditions déclenchant les changements intervenus dans la fiction afro-américaine des années 1950 à la fin des années 1970 qui affectent la représentation de l'image du noir et de son discours ? Quelles incidences ces conditions ont-elles eu sur la question de la quête identitaire ? En d'autres termes, le passage du roman de prostestation au roman du souvenir a-t-il infléchi le militantisme de la littérature afro-américaine contemporaine ? Enfin quelle est la place de l'Afrique dans le processus d cette quête ? Voilà les questions qui ont motivé cette étude portant sur GO TELL IT ON THE MOUNTAIN de James Baldwin, SONG OF SOLOMON de Toni MORRISON et THE MAN WHO CRIED I AM de John A. Williams. A partir d'outils sociocritiques et narratologiques, et à l'appui de données statistiques, ce travail tente de montrer que ces changements,tels qu'ils transparaissent chez ces auteurs, résultent des mutations sociales intervenues aux Etats-unis au cours des trois décennies concernées ; que ces mutations ont affecté la dynamique générale initiale de la lutte, modifiant ainsi les objectifs du progrés social vers le progrès culturel et politique, ce qui n'enlève rien au caractère militant de cette quêteWhat conditions are at the basis of the changes in African American fiction from the fifties to the late seventies affecting the portraiture of the black hero through the various narrative discourses ? What impacts did these conditions have on the quest of Black idendity ? In other words, does the passage from the "protest novel" to the "novel of memory" modify contemporary African American literary militantism [. . . . ]
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Leport, Catherine. "Les Appliqués noirs américains des Antilles françaises : origines et mutations d'un langage plastique contemporain." Paris 1, 1987. http://www.theses.fr/1987PA010559.
Full textAbstract:
Etude des problemes d'identite culturelle dans les communautes noires americaines et antillaises, fondee sur l'analyse d'objets artistiques contemporains : les textiles en appliqueStudy of cultural identity questions in black american and caribbean communities based on the examination of a contemporary art form : the applique textiles
6
Guillaume, Isabelle. "Le personnage noir dans le cinéma américain : entre remise en question et rémanence des formes classiques." Paris 8, 2011. http://www.theses.fr/2011PA083975.
Full textAbstract:
Cette thèse porte sur le processus de mise en stéréotype du personnage noir dans le cinéma américains. L'analyse fait apparaître que dès l’apparition de l’homme de couleur sur les écrans, naît le stéréotype du personnage noir. L'enjeu de ce travail est d'expliquer que cette toute première image figée, caricaturale, stéréotypée et réductrice du Noir, lui collera à la peau, tout au long de son évolution cinématographique. La vision proposée par cette étude repose sur les représentations majeures du personnage noir stéréotypés qui ont été répertoriées par l’historien américain Donald Bogle auquel nous nous réfèrerons tout au long de ce travail. Ces figures du personnage noir seront au fil de ce travail, des repères à la compréhension d’un cinéma américain qui oscille entre un désir de faire évoluer cette représentation et une irrésistible envie de répéter inlassablement les figures traditionnelles. L’objectif de ce mémoire étant de donner un aperçu de l’évolution de l’identité noire au sein du cinéma américain depuis sa création à nos jours, nous verrons se succéder, dans le contexte historique de chaque époque, des genres cinématographiques, des acteurs et réalisateurs noirs ou blancs, produits en indépendants ou financés par l’industrie hollywoodienne. En conclusion, l'itinéraire suivi par ce personnage tout au long de notre étude démontre que le chemin fut long et semé d'embuches et que des inégalités persistent, ce qui confirme la nécessité pour l'audience américaine de rester vigilante puisque la rémanence des représentations classiques du personnage noir renferme des images fantômes qui continueront encore longtemps à hanter le cinéma américainThe subject matter of this doctoral work is the process by which black characters have become stereotypes in American cinema. The work shows how, very early on, American cinema, the first appearances of black people on screen gave rise to stereotypical black characters. The purpose of this work is to try and show that these very first caricatured, stereotypical, reductive and set images of black people have endured thereafter, in more or less varied forms, throughout American cinema’s history. The work is based on the five major stereotypical black figures listed by American historian Donald Bogle. The categories of stereotypes drawn by Bogle form the backbone of this work. Throughout the work, these black figures will be used as a benchmark to show that American cinema has both, tried to improve its portrayal of black characters while, at the same time, given in to the easy endless repetition of traditional figures. The aim of this dissertation being to provide an overview of black identity’s evolution in American cinema from the early days up until now, it will, therefore, focus on several genres, black and white actors and directors, and independent films, as well as films financed by Hollywood’s movie industry. By way of conclusion, the journey of black characters throughout this study is a long, arduous one. Inequalities remain. American audiences must, therefore, be wary of the persistence of classical representations of black characters, as such representations bring back ghost images that will continue to haunt American cinema for many years
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Mbasegue-Oyono, Luc Rigobert. "The Importance of negro spirituals and gospel songs in the afro-american's life from 1871 until today." Lille 3 : ANRT, 1986. http://catalogue.bnf.fr/ark:/12148/cb37599710g.
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8
Hourdry, Caroline. "Peau noire, regards blancs dans le cinéma états-unien : entre réhabilitation et mauvaise conscience (1945-1970)." Bordeaux 3, 2008. http://www.theses.fr/2008BOR30094.
Full textAbstract:
Ce travail de recherche explore les interactions entre Noirs et Blancs dans le cinema américain de l’après guerre, le deuxième conflit mondial, ainsi que le combat contre le fascisme hitlérien, ayant considérablement altéré les représentations des Noirs américains. Durant les décennies 1940, 1950 et 1960, les relations interethniques devinrent peu à peu le sujet de prédilection de certains producteurs qui proposaient au public un nouveau sous-genre du cinema américain à dimension sociale : le “cinema en blanc et noir”. La période 1945-1970 vit le triomphe de l’intelligentsia de gauche, attachée à réhabiliter la minorité noire sur la scène internationale. Alors que les sujets épineux tels que la ségrégation institutionnalisée et le militantisme noir n’étaient pas abordés sur les écrans, l’égalité ethnique fut le nouveau cri de ralliement de l’univers cinématographique. Hollywood était devenu un lieu stratégique investi par de multiples groupes de pression, parmi lesquels l’organisation noire la NAACP, qui s’était donné pour mission d’éradiquer les anciens stérétoypes. Bien que la plupart des réalisateurs éprouvaient une compassion manifeste pour leur personnages noirs, souvent décrits à l’écran comme les boucs-émissaires de petits Blancs négrophobes, leurs films trahissaient un positionnement idéologique ambivalent, entre la tolerance ethnique et le racisme larvé. En effet, quelques cineastes de renom tels que Stanley Kramer et Richard Brooks exprimaient le credo américain intégrationniste tout en véhiculant, de manière totalement subliminale, des préjugés profondément enracinés, que l’on peut par ailleurs observer dans la production filmique contemporaineI will study the interactions between Blacks and Whites as they appeared in the American films of the Post-War era, WW2 as well as the struggle against Hitlerian fascism having considerably modified perceptions of African Americans. In the 1940s, 1950s and 1960s, race relations gradually became the favourite field of investigation of Black and White cinema producers, who had come up with a new subgenre in the American socially-conscious cinema. The historical period 1945-1970 saw the triumph of a so-called “white race liberalism” which aimed at rehabilitating the black minority on the international scene. While the burning issues of institutionalized segregation and Black political militancy were naturally not broached upon in films, ethnic equality as the new rallying cry in the cinema milieu. Hollywood had become a strategic place where constant pressure was exerted, in particular by the black organization the NAACP, whose work consisted in combating former stereotypes. Although most directors expressed an obvious sympathy for their black characters, often described on screen as the scapegoats of Black-hating rednecks, their films generally betrayed an ideologically ambivalent stance, between ethnic tolerance and suppressed racism. Indeed, some major filmmakers, such as Stanley Kramer or Richard Brooks, voiced the American integrationist creed while subliminally conveying deep-rooted ethnic prejudices that can be observed in the film production of today
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Paquet-Deyris, Anne-Marie. "Esclavage et féminité dans l'oeuvre de Toni Morrisson : sources des mythes afro-américains." Paris 4, 1991. http://www.theses.fr/1991PA040177.
Full textAbstract:
Dans ces cinq romans, Toni Morrison aborde les problèmes des femmes afro-américaines au sein du groupe familial ou communautaire, mettant ainsi fin à un long silence littéraire. Pour la femme afro-américaine, le mot "esclavage" a pris désormais un sens principalement culturel et social. Confrontée à un espace de liberté réduit. Elle doit se battre pour imposer une nouvelle définition d'elle-même et de sa propre valeur. Cela a souvent pour conséquence une rupture avec la communauté d'origine. Elle se lance alors sur le chemin d'une quête d'identité ou aide le héros du roman. Le plus souvent un homme, à poursuivre et achever la sienne. Dans son récit. Toni Morrison fait des références constantes à la structure et aux figures du mythe pour les remodeler, le plus souvent dans une optique propre. Ses personnages féminins sont pour la plupart des magiciennes dont la parole a le statut privilégié de verbe sacré et tout puissant. C'est grâce à cette parole que le héros peut réintégrer une tradition parfois perdue ou effacée et retrouver son nom et ses racines. Le message de l'auteur a une résonance tout à fait particulière dans la société contemporaine ou le cas des familles matrifocales se généralise. En tant que femme et chef de famille, la femme afro-américaine est à l'origine d'une nouvelle définition de la famille. Figure solitaire du "parent", elle permet d'accéder à des modes de vie alternatifs qui permettent à l'individu de fonctionner plus pleinement au sein du groupe, qu'il soit familial ou autreToni Morrison addresses in her five novels the problems of Afro-American women in a family or communal environment, thus breaking a ling literary silence. For the Afro-American woman, "slavery" has now taken on a mostly cultural and social meaning. Faced with a limited amount of personal freedom, she has to fight her way toward self-definition and worth. This often means breaking up with the community and embarking on a quest of her own or guiding the novel's hero, often a male. Throughout the narrative, Toni Morrison makes constant references to mythic structure and motifs, mainly to reshape them for her own uses. Her female characters often are magicians whose word is a sacred and powerful one. It reunites the hero with his long-lost tradition, roots and name. The author's message extends to contemporary society where mother-centered families are now becoming the rule. As both a woman and the head of the family, the Afro-American woman is able to redefine a new family. As a figure of "the parent", she offers the possibility of alternative lifestyles in modern society which allow the individual to function in a more wholesome way within the group (family or other)
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Konate, Kangbai. "L' utilisation et la place de l'Afrique dans le processus identitaire des Noirs américains : discours interprétatif et négociation culturelle." Paris, EHESS, 2002. http://www.theses.fr/2002EHES0063.
Full textAbstract:
L'Afrique, en tant qu'élément constructif de l'altérité des Noirs, fait son entrée sur la scène sociale, culturelle et politique américaine, par le biais de leurs processus de reconstruction identitaire. Si pour la plupart des Africains Américains, l'Afrique fait partie de l'héritage culturel, pour certains, le lien à cette partie du monde est fondamental dans la négociation culturelle et politique menée dans le contexte de la société américaine. Nous avançons que cette négociation menée par les Noirs des Etats-Unis est une tentative de repositionnement dans leur américanité : la place de l'Afrique dans la quête identitaire de la grande majorité des Noirs américains est un moyen d'exister dans la société américaine, et non pas dans une démarche visant à devenir " Africains ". Il s'agit plutôt pour ces derniers de définir les paramètres d'une identité complète. D'une certaine manière, le " recours " à l'Afrique permet aux Noirs de se porter mieux dans leur américanité. Il s'agit fondamentalement d'une quête de légitimité qui puise sa source dans la réalité du contexte unique de la société américaineAfrica as a constructive element of African American's alterity, enters the American social, political and cultural scene through their process of self-identification. If for the majority of African Americans, Africa is part of the cultural heritage, for others, the connection to “the mother land” is fundamental to the cultural and political negotiation that they are initiating within American society. This study argues that this negotiation is an attempt by African Americans to reposition themselves in their Americanness: for the majority of African Americans, the place of Africa in their search for identity is a way to exist in American society and not about becoming “Africans”. Rather, it is about defining the parameters of a complete identity. To some extent, the “recourse” to Africa permits African Americans to better come to terms with their “Americanness”. Fundamentally, this search for identity by African Americans reveals a desire for legitimacy rooted in the reality of the unique context of American society
Books on the topic "Bibliothèques et Noirs américains"
1
Crémieux, Anne. Les cinéastes noirs américains et le rêve hollywoodien. Paris: Harmattan, 2004.
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2
Dubois, Régis. Le cinéma des noirs américains entre intégration et contestation. Paris: Ed. du Cerf, 2005.
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3
Dubois, Régis. Le cinéma des noirs américains entre intégration et contestation. Paris: Cerf, 2005.
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4
Robbins, Louise S. The dismissal of Miss Ruth Brown: Civil rights, censorship, and the American library. Norman: University of Oklahoma Press, 2000.
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7
Marie-Jeanne, Rossignol, ed. L' union fait la force: Les noirs américains et Haiti, 1804-1893. Rennes: Presses universitaires de Rennes, 2015.
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8
Sombres bourreaux: Collabos africains, antillais, guyanais, réunionnais, et noirs américains, dans la Deuxième Guerre mondiale. Saint-Malo: Pascal Galodé, 2011.
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10
Liberté pour les Noirs!: La résistance des Africains-Américains à la ségrégation et à l'esclavage (1619-1865). Paris: L'Harmattan, 2013.
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1
Raynaud, Claudine. "Sexualité et écriture autobiographique : militants nationalistes noirs nord-américains (1960-1970)." In Sexualités occidentales, 445–60. Presses universitaires François-Rabelais, 2014. http://dx.doi.org/10.4000/books.pufr.31862.
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2
REDON, Klemia. "Représentations stéréotypées et réaffirmation identitaire dans le rap cubain." In Ecritures de non fiction en Amérique latine, 97–110. Editions des archives contemporaines, 2022. http://dx.doi.org/10.17184/eac.5166.
Full textAbstract:
Même s’il émerge aux États-Unis à partir des années 1970, c’est à partir des années 1990, dans un contexte de crise économique, que le rap cubain prend de l’importance comme moyen de dénonciation, de rébellion et d’engagement. Originaire des ghettos noirs américains, ce genre musical est basé sur l’improvisation de textes souvent engagés, sur des dérivés de rythmes de reggae comme le dub ou de funk. Synonyme de liberté et moyen d’expression des opprimés, le rap cubain est un genre éminemment narratif qui raconte souvent des histoires vraies ou qui se présentent comme telles. L’étude de cette publication se basera sur trois articles du blog « Negra cubana tenía que ser ». Ces trois articles partant de l’analyse des paroles de chansons de rap, dénoncent les conditions des Afro-Cubain(e)s sur l’île. Nous nous focaliserons sur les différents points de vue et la manière dont sont traités les stéréotypes de genre et les stéréotypes raciaux aussi bien dans les paroles de chansons que dans l’écriture des articles.