Relevant bibliographies by topics / Bisanzio

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Academic literature on the topic 'Bisanzio'

Author: Grafiati
Published: 4 June 2021
Last updated: 10 March 2023

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Journal articles on the topic "Bisanzio"

1

Crane, Rufus S., and Livio Garzanti. "Una città come Bisanzio." World Literature Today 59, no. 4 (1985): 579. http://dx.doi.org/10.2307/40141978.

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2

dell’Osso, Carlo. "Leonzio di Bisanzio e Leonzio di Gerusalemme." Augustinianum 46, no. 1 (2006): 231–59. http://dx.doi.org/10.5840/agstm200646114.

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3

Cavallo, Guglielmo. "Quale Bisanzio nel Mondo di Gregorio Magno?" Augustinianum 47, no. 1 (2007): 209–25. http://dx.doi.org/10.5840/agstm200747113.

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4

Trizio, Michele. "Le vie della spiritualità monastica a Bisanzio." Quaestio 9 (January 2009): 412–17. http://dx.doi.org/10.1484/j.quaestio.1.100716.

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5

Bellucci, Nikola D. "I “moti” della meccanica meravigliosa: ipotesi sul De Arbitriis Mirabilibus." Humanitas 68 (December 29, 2016): 125–50. http://dx.doi.org/10.14195/2183-1718_68_6.

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Abstract:
Partendo dalla circolazione e dalla tradizione dell’opera degli Pneumatikàdi Filone di Bisanzio, l’articolo prende in considerazione varie versioni del terzo capitolo dell’opera, tentando di spiegare il senso e l’origine del De Arbitriis Mirabilibus, titolo di un’opera “sconosciuta” (a cui lo stesso autore rimanda) e da intendere nel contesto della meccanica meravigliosa e della teoria del vuoto (o dei “moti” degli atomi).
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6

Squillace, Giuseppe. "Leone di Bisanzio politico accademico o storico peripatetico?" Historia 63, no. 2 (2014): 129–50. http://dx.doi.org/10.25162/historia-2014-0007.

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7

Viscido, Lorenzo. "Un tropario inedito per sant'Acacio, martire di Bisanzio." Analecta Bollandiana 137, no. 1 (2019): 72–74. http://dx.doi.org/10.1484/j.aboll.4.2019025.

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8

Amato, Eugenio. "Appunti per la fortuna di Favorino a Bisanzio." Revue des Études Grecques 112, no. 1 (1999): 259–69. http://dx.doi.org/10.3406/reg.1999.4362.

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9

Agati, Maria Luisa. "« Digrafismo » a Bisanzio. Note e riflessioni sul X secolo." Scriptorium 55, no. 1 (2001): 34–56. http://dx.doi.org/10.3406/scrip.2001.1915.

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10

Barker, John W. "Venezia e Bisanzio nel XII secolo: I rapporti economici.Silvano Borsari." Speculum 65, no. 3 (1990): 621–22. http://dx.doi.org/10.2307/2864049.

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Dissertations / Theses on the topic "Bisanzio"

1

Lovino, Francesco. "Bisanzio fuori Bisanzio. Le illustrazioni dei manoscritti greci di origine provinciale conservati alla Biblioteca Nazionale Marciana." Doctoral thesis, Università degli studi di Padova, 2015. http://hdl.handle.net/11577/3424019.

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Abstract:
The aim of the essay is to analyze the production of greek manuscripts in the peripheral areas of the byzantine empire, providing an art-historical perspective to one of the most debated issues in studies. Moving from the extraordinary heritage of the Biblioteca Marciana of Venice, were selected fifteen decorated manuscripts, emblematic of a production often underestimated. After an introduction dedicated to the constitution and development of the collection, from Bessarion to the eighteenth-century collectors, the essay will firstly focus on greek manuscripts made in Southern Italy and Sicily between the tenth and fourteenth centuries. The study of ornamentation between the tenth and eleventh century is conducted through the analysis of the decorative repertoire that developed in Calabria, Campania and Lazio as a result of the intensification of relations between greek monasticism and Benedictine monasticism; then it goes to the study of cultural policy of Norman rulers in Sicily during the twelfth century, and its effects on the byzantine miniature in Sicily. A further chapter is finally devoted to the Salento of the fourteenth century, deepening the illustrations of Glycas Marc. gr. Z. 402 (1031). The second section of the essay focuses on oriental provinces and Greece between X and XIV century. Moving from paleographic and codicological studies, the first chapter of the section is intended to provide an art-historical perspective on manuscript production in the peripheral areas of Constantinople, tying some "eccentric" details to the ornamental repertoire of certain provinces, from Cappadocia to Bithynia, to Greece. Finally, the last chapter deepens the book decoration in Thessalonica at the beginning of the fourteenth century, studying its relations with the monumental art in Macedonia and in Serbia under Stephen Uroš II Milutin.
L’elaborato intende affrontare criticamente la produzione di manoscritti greci nelle aree periferiche dell’impero bizantino, fornendo un punto di vista storico-artistico ad una delle problematiche più dibattute dagli studi contemporanei. Muovendo dallo straordinario patrimonio della Biblioteca Marciana di Venezia, sono stati selezionati quindici codici che, per la loro decorazione, sono emblematici di una produzione spesso sottovalutata. Dopo un’introduzione dedicata alla nascita e allo sviluppo della collezione marciana, da Bessarione fino ai collezionisti del Settecento, nella prima parte del lavoro l’attenzione è posta sui codici greci realizzati in Italia meridionale e in Sicilia fra il X e il XIV secolo. Dallo studio dell’ornamentazione fra X e XI secolo, attraverso l’analisi del repertorio decorativo che si sviluppò fra Calabria, Campania e Lazio quale conseguenza dell’intensificarsi dei rapporti fra monachesimo greco e monachesimo benedettino, si passa quindi ad analizzare la politica culturale della dinastia Altaville nel XII secolo, e dei suoi riflessi sulla miniatura bizantina nell’isola. Un ulteriore capitolo è poi dedicato al Salento del XIV secolo, approfondendo le illustrazioni del Glycas Marc. gr. Z. 402 (1031). La seconda sezione dell’elaborato si concentra invece sulle provincie orientali e la Grecia fra X e XIV secolo. Muovendo da studi paleografici e codicologici, il primo capitolo della sezione intende offrire un punto di vista storico-artistico sulla produzione manoscritta nelle aree periferiche di Costantinopoli, legando alcuni dettagli “eccentrici” del repertorio ornamentale a determinate provincie, dalla Cappadocia alla Bitinia, alla Grecia continentale.Conclude il lavoro un approfondimento sulla decorazione libraria a Tessalonica all’inizio del Trecento, e sui suoi rapporti con l’arte monumentale in Macedonia e nella Serbia di Stefano II Uroš Milutin.
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2

Rinchiusi, Tancredo Simone <1989&gt. "Venezia Bisanzio e il pericolo turco." Master's Degree Thesis, Università Ca' Foscari Venezia, 2018. http://hdl.handle.net/10579/12400.

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Abstract:
La nascita e lo sviluppo di Venezia, da estrema provincia bizantina a Ducato. L'evoluzione dei rapporti con Bisanzio dall'alleanza allo scontro fino ad arrivare ad nuovo avvicinamento nel periodo in cui il pericolo turco è avvertito in tutta la sua gravità.
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3

Ravanello, Pierandrea <1993&gt. "L'ideologia del potere a Bisanzio: riflessi sull'Italia." Master's Degree Thesis, Università Ca' Foscari Venezia, 2019. http://hdl.handle.net/10579/15397.

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Abstract:
Suddetto elaborato tende a mettere in relazione la concezione del potere a Costantinopoli e l'Italia. Attraverso i secoli di dominazione bizantina, si cerca di stabilire un rapporto tra ciò che è successo nella penisola e le politiche imperiali, ovverosia quali effetti hanno prodotto sull'Italia le scelte di una capitale che reputava ideologicamente importante un territorio ubicato alla periferia dell'impero, e ciò che ha provocato questa lontananza.
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4

Preradovic, Dubravka. "Bisanzio sull'Adriatico nel IX e X secclo : topografia sacra." Paris, EPHE, 2011. http://www.theses.fr/2011EPHE5010.

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Abstract:
En 812, l’Adriatique fut divisée par le traité de paix d’Aix-la-Chapelle entre deux empires, byzantin et carolingien. Avec de nouvelles conditions économiques et sociales, politiques et religieuses, on peut observer, après plus de deux siècles de silence, l’établissement du pouvoir byzantin en Adriatique. Celui-ci a comme conséquences l’introduction de l’organisation thématique, les translations de reliques et l’introduction du culte de saints provenant de Byzance; parallèlement se développe une activité importante de construction qui apporte la création de nouvelles formes architecturales et un changement de la structure urbaine dans les villes préexistantes. Dix-huit villes sont étudiées, la présentation suivant l’organisation thématique byzantine. Chaque ville présente des spécificités dans sa topographie sacrée, qui dépendent de plusieurs facteurs : la présence ou l’absence de culte de martyrs et saints locaux, l’époque de l’établissement de l’organisation ecclésiastique, les circonstances politiques etc. Grâce à une étude pluridisciplinaire prenant en compte ces facteurs, ainsi que les monuments existant, les vestiges archéologiques et diverses sources historiques, il a été possible de déterminer les caractéristiques communes à ces villes. On a pu ainsi mettre en évidence deux principales 'strates' de cultes, celle de l’époque de l'évangélisation et celle correspondant à l’époque de la domination byzantine aux IXe et Xe siècles, mais aussi la régionalisation du culte des saints, ce qui ne permet pas d'étudier l’Adriatique comme un espace unitaire
Following the Treaty of Aachen (812) the Adriatic Sea was divided between two empires, the Byzantine and the Carolingian. The new economic, social, political and religious circumstances had provoked, after more than two centuries of silence, the activation of the Byzantine in the Adriatic resulting in the introduction of the thematic organization on both coasts of the sea. This activation was followed by the translations of the relics of saints and by the introduction of the cults of saints originating from Byzantium. At the same time, it is possible to observe the significant construction activity which has led to the formation of the new architectural forms and to changes of urban structure in the existing cities. According to the Byzantine thematic organization eighteen cities are presented. Each one of them demonstrates the specificity of sacral topography, which depends on several factors such as the presence, i. E. , the absence of cults of local martyrs and saints, the time of establishment of the ecclesiastical organization, political circumstances, etc. Thanks to the multidisciplinary research which took into account the aforementioned factors, the existing monuments or their archaeological remains, and different historical sources, it was possible to determine the common characteristics between cities, e. G. , two dominant cult layers with one originating from the time of the evangelization and the second corresponding to the period of the Byzantine domination in the ninth and tenth centuries. The research also confirmed that the regionalization of the cult of saints does not allow the study of the Adriatic as a unique space
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5

Bianchini, Alice <1995&gt. "L'immagine dell'imperatrice a Bisanzio nel corso dei secoli: tipologie e funzioni." Master's Degree Thesis, Università Ca' Foscari Venezia, 2022. http://hdl.handle.net/10579/20770.

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Abstract:
Nell’impero di Bisanzio, durante il millennio della sua storia, l’imperatrice è stata ritratta in modi differenti per veicolare valori dinastici e di potere. Nella presente tesi si cerca di tracciare un percorso di analisi in merito all'evoluzione dell'immagine della "basilissa" e al ruolo che nel corso dei secoli quest'ultima ha assunto all’interno del sistema di governo e nella società. A tal scopo si analizzano alcune opere emblematiche, dal punto di vista iconografico, del contesto in cui sono state create e in cui sono inserite, del loro significato simbolico, senza trascurare il confronto con i ritratti imperiali maschili. Inoltre si esaminano le differenti interpretazioni che gli studiosi, a partire dalla seconda metà dell’Ottocento, hanno cercato di attribuire a queste opere. Dall'indagine emerge la consapevolezza che le tipologie raffigurative subiscono cambiamenti non solo in funzione del tempo, ma anche a seconda del materiale e della tecnica utilizzata. Queste trasformazioni coinvolgono da un lato l’aspetto fisico, dall'altro le insegne e gli elementi del vestiario, simboli dell'autorità imperiale.
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6

Vignola, Alessandra <1987&gt. "Sacre icone in marmo tra Bisanzio e Venezia: ricollocazione, significati e culto." Master's Degree Thesis, Università Ca' Foscari Venezia, 2018. http://hdl.handle.net/10579/13673.

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Abstract:
La tesi riguarda il nucleo di icone marmoree presenti - attualmente e nel passato - a Venezia che risultano maggiormente aderenti ai modelli bizantini: ad oggi risultano collocate in chiese e in pareti esterne di edifici oppure musealizzate. Venerate, desiderate e trafugate nel Medioevo, si rivelano opere di difficile inquadramento: innanzitutto per la natura ibrida tra la scultura, l’effige sacra e la reliquia, secondariamente per la mancanza di fonti che ne attestino con certezza la provenienza e le modalità di acquisizione e infine perché influenzarono e stimolarono una produzione locale che ne prendeva a riferimento i modelli coniugandoli con elementi occidentali. Un’espressione artistica che non sempre rientra nel fenomeno del reimpiego, ma certamente in quello dell’adozione, perpetuazione e rivisitazione di un uso bizantino di cui la città ducale si faceva fautrice e protagonista: possono essere vere e proprie exuviae trafugate da Bisanzio, rilievi commissionati ad atelier orientali oppure realizzazioni eseguite da artisti greci immigrati nella città ducale e da loro allievi locali. Nel corso della ricerca, si inquadrano le opere nel contesto bizantino operando un confronto per usi, stile e iconografia, seppur nei limiti dettati dalle sopravvivenze orientali, spesso non rinvenute in loco, ma pervenute in modo casuale e nelle loro declinazioni provinciali. L'indagine pone attenzione alla collocazione e alle modalità di installazione e ai connessi significati ideologici, religiosi e politici. In quanto espressione della pietà popolare, si dà rilievo alle pratiche liturgiche e devozionali di cui erano oggetto e all’apparato miracoloso e leggendario che spesso le caratterizzava. Lo studio delle (poche) fonti e l’analisi del contesto nel quale sono (o erano) inserite sono punto di partenza per ripercorrerne gli spostamenti e, in alcuni casi, per avanzare ipotesi riguardo alle modalità di acquisizione. Ciò permette di valutarne l’influenza nella produzione locale indagando le modalità di ricezione e reinterpretazione della comunità veneziana di accoglienza. Spesso trascurate dalla critica, inibita dalla difficoltà di distinguere gli “originali” dalle “copie”, la tesi vuole essere punto di partenza per estrarre le opere dal “limbo” al quale sono state relegate, dando loro nuova autonomia e dignità.
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7

Conte, Atena <1995&gt. "Da Bisanzio alla Rus’: vita e opere del pittore Teofane il Greco (1335ca-1410ca)." Master's Degree Thesis, Università Ca' Foscari Venezia, 2022. http://hdl.handle.net/10579/20897.

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Abstract:
L’elaborato presenta uno studio biografico su Teofane il Greco e l’analisi delle opere sopravvissute che si trovano tutt’ora su suolo russo. L’analisi si basa sulla rielaborazione e il confronto dei maggiori lavori di studiosi e critici d’arte russi che si sono occupati di ricerca e analisi a proposito di Teofane il Greco. L’elaborato si compone di due capitoli; il primo capitolo, biografico, delinea le tappe del lungo viaggio ricostruito grazie alla fonte principale, la Lettera di Epifanij il Saggio. Il viaggio si articola attraverso le città in cui visse l’artista: Costantinopoli è la prima città presa in esame a cui è legata la questione dell’origine dell’artista; Galata, Calcedonia, Caffa; Novgorod conserva le opere più note di Teofane e quelle attribuite a lui con più sicurezza, oltre che una serie di opere legate alla sua bottega; Nižnij Novgorod e Mosca rappresentano le tappe di fine del percorso dell’artista ma solo in quest’ultima sono ancora conservate opere a lui attribuite con un certo margine di sicurezza, oltre ad opere secondarie appartenenti a una bottega moscovita. Il secondo capitolo presenta l’analisi artistica, sempre veicolata attraverso l’osservazione dei critici russi, delle poche opere superstiti attribuite a Teofane in persona. La parte dell’analisi si concentra inizialmente sulla divisione di opere che si trovano a Novgorod, nella chiesa della Trasfigurazione sull’Il’ina e a Mosca, divise tra la Galleria Tretjakov e la Cattedrale dell’Assunzione nel Cremlino.
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8

Marino, Giada <1993&gt. "Esegesi neopitagorica a Bisanzio: per un'edizione del commentario di Giovanni Protospatario ai "Giorni" di Esiodo." Master's Degree Thesis, Università Ca' Foscari Venezia, 2017. http://hdl.handle.net/10579/11837.

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Abstract:
Questo lavoro si propone di allestire una nuova edizione del testo esegetico di Protospatario, superando, per quanto possibile, le difficoltà insite in Gaisford. Quest'ultimo ha rappresentato l'esemplare sul quale è stata condotta la collazione dei testimoni manoscritti. Nella sezione squisitamente filologica della tesi, dopo aver discusso, nella fase di recensio, la significatività degli errori-guida, si propone uno stemma codicum che rispecchia una recensione chiusa. Nella seconda parte si analizzano gli strumenti dell'esegeta, con particolare riferimento all'utilizzo dell'allegoria in età bizantina per interpretare i classici e i poeti epici in particolare, e i contenuti. Al commento puntuale del testo, riga per riga, segue una trattazione più distesa atta a contestualizzarlo nell'alveo della tradizione neoplatonica, che da almeno un secolo brillava di una nuova luce, e neopitagorica ovvero numerologica, peraltro strettamente connesse.
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9

FASOLIO, MARCO. "Ai margini dell’Impero. Potere e aristocrazia a Trebisonda e in Epiro nel basso Medioevo." Doctoral thesis, Università del Piemonte Orientale, 2017. http://hdl.handle.net/11579/102584.

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Abstract:
Lo scopo di questo lavoro è stato ricostruire le dinamiche del potere, i comportamenti e le strutture interne delle classi dirigenti entro due regioni di confine dell’Impero Bizantino, quali l’Epiro e la Chaldia, tra il regno di Basilio II e la quarta crociata (fine X-inizio XIII secolo). La scelta dal punto di vista geografico, sia sul piano cronologico risponde a una precisa esigenza storiografica. A Trebisonda, così come in Epiro, infatti, in seguito alla quarta crociata sorsero e si svilupparono due principati retti da dinasti bizantini che avrebbero conservato la propria indipendenza anche in seguito alla restaurazione della basileia del 1261 e sarebbero sopravvissuti persino alla caduta di Costantinopoli nel 1453. Sin dalla prima metà del XIX secolo gli studiosi si sono cimentati nell’indagine sulle istituzioni, la politica, l’economia e la società di entrambi i potentati, tuttavia, benché molti abbiano riconosciuto che la fondazione di questi ultimi non avvenne su una tabula rasa, bensì all’interno di un contesto che necessariamente ebbe un influsso sia sulle prime fasi di vita dei principati, sia sul prosieguo della loro esistenza, nessuno di loro ha mai tentato una ricostruzione complessiva di quel contesto. Per quanto concerne l’arco cronologico, fu proprio tra il regno di Basilio II e la fine del XII secolo che l’Impero vide la definitiva ascesa dei ceti aristocratici, i quali trasformarono in profondità le strutture economiche, politiche e sociali di Bisanzio e la traghettarono verso il pieno medioevo. Furono, dunque, necessariamente quegli stessi ceti i protagonisti della vita politica epirota e trebisontina e pertanto proprio loro hanno costituito il fulcro dell’indagine. Non si è trattato però di ricongiungere due fasi distinte della di entrambe le regioni separate dagli eventi catastrofici della quarta crociata, dal momento che un’operazione del genere avrebbe il rischio di incorrere nel teleologismo, quanto piuttosto di descrivere le condizioni socio-politiche di Trebisonda e dell’Epiro nei secoli che precedettero il 1204 al fine di offrire un’ulteriore chiave interpretativa per la comprensione di quanto avvenne in seguito.
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10

Crosato, Lucrezia <1992&gt. "Il ciclo agiografico del Battista: testimonianze iconografiche a Bisanzio e nel Medioevo Latino (VI-XIV secolo)." Master's Degree Thesis, Università Ca' Foscari Venezia, 2022. http://hdl.handle.net/10579/20635.

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Abstract:
In questa tesi ci si concentra sulla figura di Giovanni Battista – una tra le più eminenti personalità del Cristianesimo – e, più nello specifico, nella diffusione in area bizantina e nel territorio italiano del ciclo iconografico dedicato alla sua vita. Ricostruire la biografia del Precursore di Cristo è un’impresa ardua: non esiste infatti un testo antico specificamente dedicato alla narrazione della vita giovannea e gli episodi salienti sono desumibili soltanto dai Vangeli canonici, da quelli apocrifi, dai testi agiografici e da alcuni scritti dei Padri della Chiesa. Anche individuare i loca sancta associati al Battista si è rivelato difficoltoso. Accenni approssimativi sono presenti nei vangeli canonici e non, ma non permettono l’esatta localizzazione dei vari siti. Grazie invece alle preziose testimonianze scritte lasciateci dai pellegrini medievali che hanno intrapreso un percorso devozionale in Terrasanta, le campagne archeologiche – svoltesi in situ a partire dal XX secolo – hanno potuto identificare alcune delle località tradizionalmente legate alla figura giovannea. Giovanni godette da subito di una lunga devozione: stando ai racconti evangelici, egli sarebbe divenuto infatti famoso già in vita, mentre andava evangelizzando i popoli di tutta la Terrasanta. La notorietà del Battista sarebbe accresciuta post-mortem, espandendosi nel bacino mediterraneo: il martire diventò così uno dei santi più venerati sia in area bizantina che nei territori occidentali. A Bisanzio, il culto giovanneo riguardava più propriamente il duplice ruolo assunto dal santo, ovvero quello di battezzante del Cristo e suo anticipatore; per tale motivo, ci si appellava al Battista come Prodromos (Precursore). La devozione nei confronti del martire assunse anche una dimensione più privata, come santo protettore di alcuni membri della famiglia imperiale. A Costantinopoli, inoltre, si custodivano le più preziose reliquie giovannee; alcune di esse vennero trafugate e inviate in Occidente dopo la caduta della capitale imperiale durante la Quarta Crociata (1204). Le molteplici testimonianze artistiche giunteci dall’area orientale attestano la grande venerazione che i Bizantini provavano per il Battista. A partire dal VI secolo l’iconografia giovannea orientale venne ampliata e il martire iniziò ad essere ritratto sia come figura isolata, a scopo devozionale, sia inserito in un gruppo, nelle rappresentazioni della Deesis e della Anastasis, ma anche, in taluni casi, come protagonista di una narrazione agiografica. Il ciclo figurativo della vita del Battista iniziò a circolare in area bizantina a partire dall’XI secolo, quando la sua formula iconografica divenne pienamente definita, ottenendo un grande apprezzamento. Testimonianze artistiche precedenti dimostrano che già nella tarda antichità alcuni episodi giovannei venivano inseriti in una più ampia rappresentazione del ciclo cristologico. La presenza di maestranze bizantine in Italia, chiamate a collaborare con le équipes locali nella realizzazione del programma decorativo di alcuni dei più importanti cantieri artistici dell’epoca medievale, permise la diffusione in Occidente del ciclo iconografico giovanneo. Nel contesto italiano, la ricezione di tale soggetto figurativo proveniente da Bisanzio ebbe esiti differenti a seconda della tradizione artistica locale: sono perciò state approfondite – nell’ambito di questa tesi – le Storie della Vita del Battista rappresentate nei battisteri di Parma, Firenze e Venezia – ad oggi le testimonianze più complete del ciclo iconografico dedicato al Precursore – e quelle contenute in altri esempi “minori”, che ripropongono solo alcuni episodi giovannei. Si è cercato, dunque, di individuare in queste raffigurazioni la matrice iconografica bizantina che ha funto da modello, e di capire come questa sia stata recepita dagli artisti locali e rielaborata secondo il linguaggio occidentale.
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Books on the topic "Bisanzio"

1

Guglielmo, Cavallo, and Cutler Anthony 1934-, eds. Bisanzio fuori di Bisanzio. Sellerio, 1991.

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2

Bari bizantina: Bisanzio dopo Bisanzio, 1156-1261. Edizioni di Pagina, 2010.

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3

editor, Castelli Carla, Franco Laura editor, and Lozza Giuseppe editor, eds. Atene e Bisanzio. Ledizioni, 2019.

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4

Dall'Ellade a Bisanzio. Adelphi, 2006.

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5

Roberto, Cassanelli, and Velmans Tania 1960-, eds. Bisanzio, Costantinopoli, Istanbul. Jaca book, 2008.

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6

Roberto, Cassanelli, and Velmans Tania 1960-, eds. Bisanzio, Costantinopoli, Istanbul. Jaca book, 2008.

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7

Ravegnani, Giorgio. Bisanzio e Venezia. Il mulino, 2006.

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8

Origone, Sandra. Bisanzio e Genova. ECIG, 1992.

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9

Imperatori di Bisanzio. Il mulino, 2008.

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10

Brodsky, Joseph. Fuga da bisanzio. 2nd ed. Adelphi Edizioni, 1987.

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Book chapters on the topic "Bisanzio"

1

Criscuolo, Ugo. "Aristotele a Bisanzio." In Recherches sur les Rhétoriques Religieuses. Brepols Publishers, 2013. http://dx.doi.org/10.1484/m.rrr-eb.4.00616.

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2

Menna, Maria Raffaella. "L'iconografia di Pietro a Bisanzio." In Textes et Etudes du Moyen Âge. Brepols Publishers, 2001. http://dx.doi.org/10.1484/m.tema-eb.4.00677.

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3

Cavallo, G. "Sodalizi eruditi e pratiche di scrittura a Bisanzio." In Textes et Etudes du Moyen Âge. Brepols Publishers, 2004. http://dx.doi.org/10.1484/m.tema-eb.3.2118.

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4

Cavallo, Guglielmo. "Ai confini dell'impero. Appunti sulle culture di frontiera a Bisanzio." In Textes et Etudes du Moyen Âge. Brepols Publishers, 2006. http://dx.doi.org/10.1484/m.tema-eb.4.00247.

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5

Cavallo, Guglielmo. "La cultura scritta a Bisanzio. Inventario di problemi per una riflessione." In Bilan et perspectives des études médiévales en Europe. Brepols Publishers, 1995. http://dx.doi.org/10.1484/m.tema-eb.4.00471.

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6

Scandaliato, Angela. "Gli ebrei nella Sicilia mediterranea tra Bisanzio e l’Islam (VI–XI secolo)." In Southern Italy as Contact Area and Border Region during the Early Middle Ages. Böhlau Verlag, 2017. http://dx.doi.org/10.7788/9783412510473.101.

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7

Bianconi, Daniele. "Contesti di produzione e fruizione dei manoscritti giuridici a Bisanzio. Qualche esempio." In Textual Transmission in Byzantium: between Textual Criticism and Quellenforschung. Brepols Publishers, 2014. http://dx.doi.org/10.1484/m.lectio-eb.5.102557.

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8

Cosentino, Salvatore. "Le basi economiche del potere imperiale a Bisanzio (IV-X secolo): un confronto." In Biens publics, biens du roi. Brepols Publishers, 2019. http://dx.doi.org/10.1484/m.scisam-eb.5.118752.

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9

Ieraci Bio, Anna Maria. "NUOVI APPORTI SULL’IPPOCRATISMO A BISANZIO." In Hippocrate et les hippocratismes : médecine, religion, société. Editions de Boccard, 2015. http://dx.doi.org/10.2307/j.ctvbtzpcn.24.

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10

Basso, Enrico. "I Gattilusio tra Genova e Bisanzio." In Chemins d'outre-mer. Éditions de la Sorbonne, 2004. http://dx.doi.org/10.4000/books.psorbonne.3919.

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