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1
Cruz Fajardo, Yulli Marley. "Bogotaso and "Critical Art" 1948 in Colombia: paintings by Enrique Grau and Alejandro Obregona." Культура и искусство, no. 2 (February 2022): 43–56. http://dx.doi.org/10.7256/2454-0625.2022.2.37509.
Full textAbstract:
The subject of the study is the reaction of Colombian artists to the events that took place in the country on April 9, 1948 and were one of the most important milestones in the modern history of Colombia and the history of art of this country. On that day, peaceful Bogota was involved in an unprecedented civil uprising in Colombian history, the consequences of which affected all spheres of life of Colombian society. For art, this uprising also became a turning point in its development. Changes have taken place in all areas of fine art: there has been a pronounced social problem, there has been a break with academism and, of course, since the events of Bogotaso, the critical position of artists in relation to the phenomena of socio-political life in Colombia has received its vivid expression. This paper analyzes the paintings of key artists of the history of Colombian art: Enrique Grau and Alejandro Obregona. The works in question reflect the events of the fateful day for the country on April 9, 1948, interpreting the facts of this tragedy in their own way, and affirm the importance of the artist's socially critical position in society. Methodologically, this is a work with a comprehensive approach, including cultural-historical, iconographic, artistic-stylistic analysis of works. The novelty of the research lies in the study of the reaction of artists to political and social repression in Colombia, as well as in the study of the dizzying political and social changes that occurred after the events of Bogotaso in 1948 and influenced the development of the "critical art" of Colombia up to the present day.
2
Sowell, David. "The 1893 bogotazo: Artisans and Public Violence in Late Nineteenth–Century Bogotá." Journal of Latin American Studies 21, no. 1-2 (June 1989): 267–82. http://dx.doi.org/10.1017/s0022216x00014796.
Full textAbstract:
Bogotá suffered its most severe outbreak of public violence of the nineteenth century on 15 and 16 January 1893. Indeed apart from the bogotazo of 9 April 1948, it was perhaps the worst violence that the Colombian capital has ever experienced.1 For twenty-four hours the city experienced serious social disorder, which was brought under control only by the use of regular army troops at a cost of an unknown number of casualties. Surprisingly, the January 1893 bogotazo has not been subjected to serious historical examination. The role of craftsmen in the outbreak of violence offers a window in the largely unknown course of artisan political activity in Bogotá after the decline of the Democratic Society of Artisans in the mid-century reform period. More broadly, whereas the relationship between wage labourers and violence has attracted many scholars, the propensity of the artisan class to engage in violent activities in nineteenth-century Colombia (and in Latin America as a whole) deserves more scholarly investigation. What were the causes and the nature of the 1893 riot? Were they typical of nineteenth-century urban violence? Finally, how does the 1893 riot fit within the broad sweep of Colombian collective violence?2 Before attempting to answer these questions it is necessary to look briefly, by way of background, at Bogotá in the late nineteenth century, its economy and society, at the nature of Colombian politics and, in particular, at the role of artisans in bogotano politics and in earlier episodes of urban disorder.
3
Trapani, James. "Seeing ‘Reds’ in Colombia: Reconsidering the ‘Bogotazo’, 1948." Esboços - Revista do Programa de Pós-Graduação em História da UFSC 23, no. 36 (March 2, 2017): 352. http://dx.doi.org/10.5007/2175-7976.2016v23n36p352.
Full textAbstract:
http://dx.doi.org/10.5007/2175-7976.2016v23n36p352The Latin American Cold War theatre was distinct from the global struggle between American capitalism and Soviet communism. The Soviet Union had very little infuence on the region prior to Fidel Castro’s 1960 declaration of Marxism-Leninism. Despite this, a plethora of social struggles spanning virtually every Latin American republic have been broadly grouped together – defned by this Latin American ‘Cold War’. This paper seeks to determine the origins of this paradoxical defnition. It will argue that the convenient alignment of national and international crises was utilized by US Secretary of State George C Marshall in April 1948. The establishment of the Organization of American States sought to realize the political alignment of the hemisphere against ‘Communism’, both Soviet and internal. This confounded many Latin American leaders as communism, while evident, did not pose any legitimate threat to their nations or the region. Hence, Marshall’s sale of an anti-communist declaration, which would decrease the sovereignty of individual states, was made quite diffcult during initial negotiations. Conveniently, On April 9 Colombia was brought to the brink of Civil War following the assassination of Jorge Eliécer Gaitán. The US State Department knew that the ensuing Colombian Bogotazo was not related to the global Cold War. They had intelligence on the populist liberal Gaitán and the violent response to his assassination. Nevertheless, the opportunity to internationalize the crisis was seized by Marshall. In doing so, the Latin American Cold War emerged with devastating national and regional consequences.
4
Sánchez Torres, Fernando. "Historia de la ginecobstetricia en Colombia." Revista Colombiana de Obstetricia y Ginecología 40, no. 1 (March 31, 1989): 13–18. http://dx.doi.org/10.18597/rcog.2368.
Full textAbstract:
El 24 de octubre de 1940, Rafael Peralta Cayón recibió su grado de médico y cirujano en la Universidad Nacional de Colombia. La tesis para optarlo se tituló "La presentación de pelvis en obstetricia. Etiología, diagnóstico y conducta", la cual fue considerada como "Meritoria". Puede aceptarse, entonces, que desde antes de graduarse como médico, Peralta Cayón estaba ya comprometido con las disciplinas obstétricas. En efecto, en 1938 había sido practicante externo de Clínica Obstétrica y en 1939 y 1940 interno de la misma, en el servicio de maternidad del Hospital San Juan de Dios, de Bogotá, que más tarde pasaría a ser el Instituto Materno Infantil.
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Gómez Castañeda, Julio Aldemar. "Prácticas musicales durante el proceso de urbanización en Bogotá (Colombia), 1900-1940." HiSTOReLo. Revista de Historia Regional y Local 7, no. 14 (June 30, 2015): 214–50. http://dx.doi.org/10.15446/historelo.v7n14.46321.
Full textAbstract:
<p>Durante el proceso de urbanización que vivió Bogotá en las primeras décadas del siglo XX, además de los cambios demográficos, de infraestructura o de servicios, las formas de ritualizar alrededor de la música experimentaron una serie de transformaciones. En la medida en que la ciudad fue creciendo, y los tiempos para el entretenimiento y la recreación fueron aflorando, las prácticas musicales se ajustaron a nuevas influencias, espacios, escenarios y condiciones técnicas. Algunas de ellas se renovaron, como los conciertos públicos o las retretas de la banda. Otras como los cafés y los teatros tuvieron su apogeo, y unas más, como la radio y el disco, irrumpieron en la vida de los bogotanos. En este artículo se identifica y caracteriza cada una de estas prácticas, resaltando los personajes, grupos sociales, escenarios e imaginarios que las constituyeron. Desde una perspectiva cultural, y apoyado principalmente en la prensa de la época, se muestra cómo estas formas de habitar con la música, hablan de la transformación de una sociedad local; en este caso, de los cambios que experimentó la sociedad bogotana entre 1900 y 1940.</p>
6
De la Cruz Lichet, Virginia. "Hacia una taxonomía de la Memoria. Prácticas artísticas colombianas en torno a la reconstitución de hechos históricos." Cuadernos del Centro de Estudios de Diseño y Comunicación, no. 75 (September 18, 2019): 51–66. http://dx.doi.org/10.18682/cdc.vi75.1022.
Full textAbstract:
Desde el Bogotazo (1948), la historia de Colombia es conocida como la historia de un conflicto armado en el que la violencia ha sido el telón de fondo. En este contexto, los traumas de la sociedad terminan convirtiéndose en memoria colectiva, configurando una nueva cartografía del dolor. Como respuesta, los artistas hablan del Arte como un lenguaje a contracorriente, buscando crear un espacio reparador que permita la reflexión en torno a los hechos traumáticos. Muchas de las prácticas artísticas actuales en Colombia entrecruzan distintas tramas temporales mediante instalaciones multimediales y envolventes con el fin de elaborar un discurso contra-hegemónico que se presenta como un acto de resistencia ante la realidad que les rodea.
7
Moreno Rodríguezi, Laura Beatriz. "Repensando la Guerra Fría: México y Estados Unidos ante el conflicto en Costa Rica de 1948." Estudios, no. 38 (May 29, 2019): 457–82. http://dx.doi.org/10.15517/re.v0i38.37486.
Full textAbstract:
Este trabajo analizará el conflicto en Costa Rica, a través de dos ejes de la política internacional; la primera será la postura de México frente al país centroamericano mediante los informes emitidos por la Embajada mexicana en aquel país. La segunda será evidenciar la intervención de Estados Unidos en dicho conflicto, mediante los informes emitidos por la Agencia Central de Investigación (CIA). Lo anterior coadyuvará a repensar la postura de la “Guerra Fría temprana”, pues fue desde 1948 en que gran parte del continente sintió los embates de este conflicto bipolar, como fue el caso de Costa Rica, Colombia, con el llamado Bogotazo y Venezuela con el derrocamiento de Rómulo Gallegos. Con esta idea se reflexionará sobre esa historiografía, que considera el caso de Guatemala en 1954 como el primer ensayo de la Guerra Fría.
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Archila Neira, Mauricio. "Obituario de Alfredo Molano Bravo (1944-2019)." Anuario Colombiano de Historia Social y de la Cultura 47, no. 2 (July 1, 2020): 33–39. http://dx.doi.org/10.15446/achsc.v47n2.86134.
Full textAbstract:
Alfredo Molano Bravo nació en 1944, en una familia bogotana de clase media alta que conservaba algunas tierras en el altiplano cundiboyacense y en los Llanos, y que tenía refinados gustos con dejos aristocráticos. De allí salió el amor por el campo y sus trabajadores, así como por las corridas de toros, a las que seguiría asistiendo hasta sus últimos días, a pesar de la creciente controversia en torno a esta afición. En cambio, ante la tierra siempre mantuvo una distancia crítica, especialmente por su desigual distribución en el país, de manera que prefirió inclinarse por los desposeídos. Como muchas veces lo narró, Molano conoció la violencia a los cuatro años, cuando desde su casa en La Calera vislumbró en el rojo atardecer del 9 de abril de 1948 a la Bogotá que ardía tras la muerte del caudillo. Días después, presenció la ejecución de unos “nueveabrileños” por parte del alcalde de ese municipio. La experiencia traumática de ver los cadáveres de “chusmeros” liberales, se repetiría en los pueblos en los que pasaba vacaciones en las tierras calientes de Cundinamarca y Tolima. Pero en él, esa experiencia, que para cualquier niño sería paralizante, se convirtió en motor de búsqueda de las causas de nuestra violencia y la raíz de su profunda esperanza en las bondades de la paz para Colombia.
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Pita Pico, Roger. "Violencia, censura y medios de comunicación en Colombia: los efectos del Bogotazo y el colapso en las transmisiones radiales." Anagramas - Rumbos y sentidos de la comunicación 17, no. 33 (December 31, 2018): 153–73. http://dx.doi.org/10.22395/angr.v17n33a7.
Full textAbstract:
La historiografía colombiana se ha centrado principalmente en el estudio de la violencia desde la perspectiva del conflicto armado pero sin abordar a profundidad el impacto en otros sectores de la sociedad, como es el caso de las telecomunicaciones. Es por esto que, a través del método de análisis cualitativo de fuentes documentales, testimoniales, impresas y secundarias, el objetivo de este artículo consiste en examinar la compleja relación entre violencia y medios de comunicación en Colombia a través de un estudio de caso: el papel de la radio tras los hechos violentos ocurridos en el Bogotazo, el 9 de abril de 1948. Así entonces, se intenta demostrar, por un lado, los alcances insospechados de la radio en coyunturas especiales de violencia en las que, además de ser una canal habitual de información, se transformó en un espacio para despertar apasionados sentimientos, desde arengas y llamados a la lucha política, hasta intentos por aplacar y persuadir a las multitudes. Por el otro, se observa cómo un hecho político violento generó un colapso y un caos en las transmisiones radiales a escala nacional que dieron lugar a una fuerte censura e intervención estatal, lo cual a su vez significó un punto de inflexión que abrió paso a una serie de cambios profundos en el funcionamiento, en las tendencias y en los contenidos de este medio de comunicación en la segunda mitad del siglo XX.
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Rodríguez, Alejandro. "Introducción - Temblores ONG." Criterios 13, no. 2 (July 1, 2020): 17–24. http://dx.doi.org/10.21500/20115733.5507.
Full textAbstract:
Las dinámicas de la violencia en Colombia se han transformado históricamente despendiendo de si se trata de un contexto rural o urbano. Sin embargo, la violencia también ha sido una forma de relacionamiento constante entre la ciudad y el campo y las transformaciones sociales en dichos contextos. Esto se evidencia, por ejemplo, con el asesinato del caudillo liberal Jorge Eliecer Gaitán en el año 1948 y sus efectos posteriores para las ciudades y las zonas rurales. Dicho asesinato, que impulsó los acontecimientos del “Bogotazo” y dio inició al período conocido como La Violencia, fue un detonante para el recrudecimiento del conflicto armado entre liberales y conservadores que, tras los disturbios en Bogotá, se intensificó en las zonas rurales, lo cual generó varias olas de desplazamiento y migración interna hacia las urbes. Dicha migración fue determinante en la forma en que crecieron y se transformaron las ciudades. Existe una relación de causa y efecto mutua entre el campo y la ciudad que, en el caso colombiano, está atravesada por el conflicto armado. Conflicto armado que, si bien ha dejado múltiples víctimas tanto en las ciudades como en el campo, ha generado mayores condiciones de vulnerabilidad en varias de las zonas rurales del país (los invitamos a consultar el articulo completo en pdf).
11
Pineda Buitrago, Sebastián. "Literatura y sociedad en Colombia a través de Aitana (2007), de Germán Espinosa." Creneida. Anuario de Literaturas Hispánicas 7 (December 30, 2019): 84–99. http://dx.doi.org/10.21071/calh.v7i.12484.
Full textAbstract:
Pocos meses antes de morir, el escritor colombiano Germán Espinosa (1938-2007) publicó la última y más autobiográfica de sus novelas, Aitana (2007), en la que fusionó su literatura y su vida cotidiana en la Bogotá de la primera década del siglo XXI. Tanto el crescendo de horror y del suspenso como la invención esotérica de un brujo no restan realismo a Aitana, sino que más bien intensifican el pesimismo de Espinosa frente a la sociedad colombiana, cuya intelectualidad simpatiza en gran parte, según él, con la violencia en virtud de una actitud groseramente materialista. Aitana es el testamento literario de un prolífico novelista que se sintió a sí mismo “incomprendido”, fruto, por una parte, de su exceso verbal y erudito; y por otra, a causa de las precarias instituciones culturales de su país.
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Torres, Andrés, Sandra Méndez-Fajardo, Ángela Patricia Gutiérrez Torres, and Santiago Sandoval. "Quality of Rainwater Runoff on Roofs and Its Relation to Uses and Rain Characteristics in the Villa Alexandra and Acacias Neighborhoods of Kennedy, Bogota, Colombia." Journal of Environmental Engineering 139, no. 10 (October 2013): 1273–78. http://dx.doi.org/10.1061/(asce)ee.1943-7870.0000746.
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13
Bérchez Gómez, Joaquín. "El “verdadero” retrato de fray Domingo Petrés y su idea de la arquitectura." Ars Longa. Cuadernos de arte, no. 30 (May 5, 2022): 183. http://dx.doi.org/10.7203/arslonga.30.21585.
Full textAbstract:
En los fondos del Museo de Bellas Artes de Valencia se localiza un retrato pintado al óleo —hasta ahora inédito— de fray Domingo Petrés, nacido José Vicente Pascual Domingo Buix y Lacasa (Petrés, Valencia, 1759 – Santafé, Colombia, 1811), el famoso arquitecto y lego capuchino valenciano cuya obra ocupa en la historia de la arquitectura del virreinato de Nueva Granada un lugar de primera importancia a la vez que cierra con brillantez el amplio capítulo arquitectónico hispano en América. La sola enumeración de sus más destacadas obras —la catedral de Santafé de Bogotá, la iglesia de San Francisco, los templos de Chiquinquirá y de Zipanquirá o el Observatorio Astronómico de Santafé—, bastan para dar idea del protagonismo desempeñado en el panorama arquitectónico de la Nueva Granada, entre 1792, año de su arribo a tierras hispanoamericanas, y 1811, año de su fallecimiento[1]. La obra de Fray Domingo en Colombia, es de este modo uno de los epílogos más dignos del quehacer arquitectónico desempeñado por numerosos miembros de órdenes religiosas —los llamados frailes arquitectos— actividad que, como es sabido, tuvo un gran arraigo en tierras hispánicas. Con una formación teórica y constructiva nada desdeñable, que no debe confundirse con la de los abundantes frailes practicones al servicio de las necesidades perentorias de albañilería de la orden en que profesan, numerosos miembros de órdenes religiosas encontraron en la arquitectura un campo donde desplegar sus conocimientos al margen de los gremios, de las academias y aun de los intereses de la propia orden, a lo que habría que añadir la excepcional movilidad geográfica que gozaron algunos.
[1] Sobre la vida y la obra de Fray Domingo de Petrés véase: Fernando Caicedo y Florez, Memorias para la historia de la Santa Iglesia Metropolitana de Santafe de Bogota. Capital de la República de Colombia, Santafé de Bogotá, 1824; Fray Eugenio de Valencia, "Fray Domingo de Petrés", Cultura Valenciana, 1928, pp. 149-153; "Fray Domingo de Petrés", Boletín de Historia y Antigüedades, vol. XVIII, núm. 205, Bogotá, 1930; Fray Antonio Alcácer (Reynal, V.), Fray Domingo Petrés arquitecto, Ed. Seminario Seráfico Misional Capuchino, Bogotá, 1958; Vicente Reynal, Fray Domingo de Petrés. Arquitecto capuchino valenciano en Nueva Granada (Colombia), Valencia, 1992; Carlos Arbeláez y Santiago Sebastián, La Arquitectura Colonial, en Historia Extensa de Colombia, t. IV, Bogotá, 1967, pp. 430-441; Antonio Bonet Correa, "Tratados de arquitectura y el arte en Colombia: Fray Domingo Petrés", Archivo Español de Arte, núm. 174, Madrid, 1971, pp. 121-136, reeditado en A. Bonet Correa, Figuras, modelos e imágenes en los tratadistas españoles, Alianza Forma, 1993, pp. 161-178; Ramón Gutiérrez, Rodolfo Vallín y Verónica Perfetti, Fray Domingo Petrés y su obra en Colombia, Banco de la República / El Áncora Editores, Bogotá, 1999; Francisco José Sánchez Medrano, Fray Domingo de Petrés. Claves de un legado arquitectónico, Editorial Tabularium, Murcia, 2007; Marcela Cuéllar, Hugo Delgadillo, Vicente Eón, Rodrigo Mejía, Andrés Peñarete, María Clara Torres, Fray Domingo de Petrés –En el nuevo Reino de Granada-, Bogotá, Instituto Distrital de Patrimonio Cultural, 2012.
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Medellín Aranguren, Jiset Paola. "Impacto de El Bogotazo. En la actividad residencial y en los servicios de alto rango del centro de Bogotá. (2019). Bogotá. Editorial Universidad Nacional de Colombia. p. 120. ISBN 978 958 783 646 2." Revista Ciudades, Estados y Política 6, no. 2 (May 1, 2019). http://dx.doi.org/10.15446/cep.v6n2.83995.
Full textAbstract:
Lo primero que habría que destacar de esta investigación que han desarrollado Amparo de Urbina González, candidata a doctora en Estudios Sociales de la Universidad Externado de Colombia, y Fabio Zambrano Pantoja, magíster en Historia de América Latina de la Universidad de la Sorbona, París, es la utilización de los directorios telefónicos de Bogotá de los años 1946 y 1956 como fuente principal para analizar las dinámicas de la cuidad antes y después del 9 de abril de 1948 y establecer si los hechos ocurridos en lo que se conoce como El Bogotazo modificaron la actividad residencial y comercial del centro de la capital.
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"American Declaration of the Rights and Duties of Man, Approved by the Ninth International Conference of American States, Bogota, Colombia, 1948." Refugee Survey Quarterly 24, no. 2 (January 1, 2005): 161. http://dx.doi.org/10.1093/rsq/hdi040.
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