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1

Kraus, Hans-Christof. "Die „böhmische Zitadelle“ und der „Herr Europas“ Entstehung, Bedeutung und Instrumentalisierung eines gefälschten Bismarck-Zitats." Historische Zeitschrift 310, no. 2 (April 1, 2020): 306–32. http://dx.doi.org/10.1515/hzhz-2020-0010.

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Abstract:
ZusammenfassungSeit dem frühen 20. Jahrhundert kursiert ein angebliches Bismarck-Zitat, in dem Böhmen nicht nur als „europäische Zitadelle“ bezeichnet, sondern auch die Behauptung aufstellt wird: „Wer Böhmen beherrscht, ist der Herr Europas“. Heute kann eindeutig nachgewiesen werden, dass dieses Zitat eine Fälschung ist: Urheber war der nationalistische französische Journalist André Chéradame (1871–1948), der im Jahr 1901 aus politischen Motiven dieses angebliche Bismarck-Zitat erfunden hat (vermutlich anknüpfend an eine apokryphe Äußerung Bismarcks aus dem Jahr 1879 über die geopolitische Bedeutung Böhmens), um seinerzeit dem Deutschen Reich eine geheime Strategie zur Zerschlagung Österreich-Ungarns und zur anschließenden Annexion Böhmens zu unterstellen. Die seitdem immer wieder zitierte, vermeintlich authentische Äußerung des ersten deutschen Kanzlers hat – eben weil sie auf außerordentlich vielseitige Art politisch instrumentalisierbar war – in ihrer politisch-propagandistischen Rezeption bis zur unmittelbaren Gegenwart eine erstaunliche „Karriere“ absolviert, die hier ebenfalls erstmals in den Grundzügen nachgezeichnet wird.
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2

Toman, Miloslav. "Beiträge zum xerothermen Vegetationskomplex Böhmens III. Die Sandvegetation in Böhmen." Feddes Repertorium 99, no. 7-8 (August 1988): 339–76. http://dx.doi.org/10.1002/fedr.4910990713.

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3

Ferdek, Bogdan. "Aurora Jakuba Böhme w świetle czterech zasad reformacji." Poznańskie Studia Teologiczne, no. 32 (August 5, 2019): 141–50. http://dx.doi.org/10.14746/pst.2018.32.08.

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Abstract:
Böhm’s mysticism aroused the opposition of orthodox Lutheranism. Evangelical parish priest of the Peter and Paul church in Görlitz Gregorius Richter suspect a heresy in Aurora and threate- ned Böhm with banishment. Numerous Aurora texts indicate that Böhme took into account the four principles of the Reformation. Böhm’s Aurora contains the reformational principle the grace itself and the anthropology implied by it, about the non-free will of human being. While in Luther thoughts were dominated by the functional Christology, in the Böhme’s – essential Christology. The essence of this Christology is to call Christ Aurora. From the essential Christology, Böhme, however, derived a functional conclusion, which is the postulate of the following Christ. In contrast to Luther, who focused on the des qua, Böhme focuses primarily on des quae. Although Auroracontains numerous references to the Bible, the very title of Böhme’s most famous work is the result of an experience with a tin vessel. Luther would blame Böhme of illumination, that is, the possibili- ty of an internal, omitting the biblical Word, communicating the Spirit of God with human. Böhme was a theosophist, means either theologian and philosopher, in one person. As a theologian, he drew the knowledge from God’s revelation, and as a philosopher he perceived the traces of God in the world. He had a premonition that reason and faith can not contradict themselves, because ultimately they have a common source in God.
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4

Toman, Miloslav. "Beiträge zum xerothermen Vegetationskomplex Böhmens IV. Die Ausstrahlung der Xerothermflora in Böhmen." Feddes Repertorium 99, no. 11-12 (December 1988): 565–602. http://dx.doi.org/10.1002/fedr.4910991111.

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5

Becker, Sebastian. "Reizvolles Böhmen lockt deutsche Absatzprofis." Sales Business 20, no. 10-11 (October 2011): 18–19. http://dx.doi.org/10.1365/s35141-011-0204-3.

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6

Seltenreich, Radim. "Das römische Recht in Böhmen." Zeitschrift der Savigny-Stiftung für Rechtsgeschichte: Germanistische Abteilung 110, no. 1 (August 1, 1993): 496–512. http://dx.doi.org/10.7767/zrgga.1993.110.1.496.

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7

Groß, Hilde-Marie, and Gundolf Keil. "Frühneuhochdeutsche medizinische Fachprosa in Böhmen." Berichte zur Wissenschafts-Geschichte 26, no. 2 (July 2003): 143. http://dx.doi.org/10.1002/bewi.200390041.

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8

Arnold, Martin. "Sachsen und das Luthertum in Böhmen." Sächsische Heimatblätter 64, no. 2 (April 1, 2018): 143–48. http://dx.doi.org/10.52410/shb.bd.64.2018.h.2.s.143-148.

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9

Starý, Marek. "Familie von Schönberg im Königreich Böhmen." Neues Archiv für sächsische Geschichte 87 (January 1, 2017): 151–88. http://dx.doi.org/10.52411/nasg.bd.87.2016.s.151-188.

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10

Kochan, Lionel. "Die Juden in Böhmen und Mähren." Journal of Jewish Studies 38, no. 1 (April 1, 1987): 131. http://dx.doi.org/10.18647/1326/jjs-1987.

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11

Zbytovský, Štěpán. "Goethe in Böhmen, Goethe in Deutschböhmen." Zeitschrift für interkulturelle Germanistik 5, no. 2 (December 1, 2014): 73–86. http://dx.doi.org/10.14361/zig-2014-0208.

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12

Chemotti, Antonio. "Geistlicher Gesang in der Reformationszeit. Lieder und Gesangbücher in der Oberlausitz, in Böhmen und Niderschlesien, ed. Dietrich Meyer, Dresden 2019." Muzyka 65, no. 4 (December 30, 2020): 183–86. http://dx.doi.org/10.36744/m.666.

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13

Vorel, Petr. "Frühkapitalismus und Steuerwesen in Böhmen, 1526 - 1648." Anzeiger der philosophisch-historischen Klasse 137, no. 1 (2011): 167–82. http://dx.doi.org/10.1553/anzeiger137_1s167.

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14

Kejř, Jiři. "Die mittelalterlichen Synoden in Böhmen und Mähren." Zeitschrift der Savigny-Stiftung für Rechtsgeschichte: Kanonistische Abteilung 91, no. 1 (August 1, 2005): 767–70. http://dx.doi.org/10.7767/zrgka.2005.91.1.767.

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15

Svrček, Mirko. "Einige neue Agaricales aus Böhmen (Tschechische Republik)." Czech Mycology 48, no. 4 (March 14, 1996): 295–308. http://dx.doi.org/10.33585/cmy.48409.

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16

Tichota, J. "Kraniologische Untersuchung der prähistorischen Hunde in Böhmen." Zeitschrift für Züchtung. Reihe B, Tierzüchtung und Züchtungsbiologie einschließlich Tierernährung 40, no. 3 (April 26, 2010): 343–76. http://dx.doi.org/10.1111/j.1439-0388.1938.tb00211.x.

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17

Toman, Miloslav. "Populationsanalyse der Sammelart Festuca cinerea in Böhmen." Feddes Repertorium 85, no. 7-8 (April 18, 2008): 533–74. http://dx.doi.org/10.1002/fedr.19740850704.

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18

Ficinus. "Untersuchung des Bitterwassers von Püllna in Böhmen." Journal für Praktische Chemie 10, no. 1 (November 8, 2004): 193–95. http://dx.doi.org/10.1002/prac.18370100122.

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19

Bünz, Enno, Jiří Fajt, and Andrea Langer. "Rezension von: Fajt, Jiří; Langer, Andrea (Hrsg.), Kunst als Herrschaftsinstrument." Zeitschrift für Württembergische Landesgeschichte 72 (April 6, 2022): 570–72. http://dx.doi.org/10.53458/zwlg.v72i.2419.

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Abstract:
Jirˇi Fajt und Andrea Langer (Hg.): Kunst als Herrschaftsinstrument. Böhmen und das Heilige Römische Reich unter den Luxemburgern im europäischen Kontext. Berlin/München: Deutscher Kunstverlag 2009. 608 S. mit Abb. ISBN 978-3-422-06837-7. Ln. 78,–
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20

Waßner, Manfred, Ronald G. Asch, Václav Bůžek, and Volker Trugenberger. "Rezension von: Asch, Ronald G.; Bůžek, Václav; Trugenberger, Volker (Hrsg.), Adel in Südwestdeutschland und Böhmen 1450–1850." Zeitschrift für Württembergische Landesgeschichte 76 (February 23, 2022): 424–27. http://dx.doi.org/10.53458/zwlg.v76i.1858.

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Abstract:
Adel in Südwestdeutschland und Böhmen 1450 – 1850, hg. von Ronald G. Asch, Václav Bu˚žek und Volker Trugenberger (Veröffentlichungen der Kommission für geschichtliche Landeskunde in Baden-Württemberg Reihe B, Bd. 191), Stuttgart: KohlhammerVerlag 2013. 317 S. ISBN 978-3-17-023030-9. € 32,–
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21

Nilsen, Fredrik. "Elisabeth av Böhmen og sinn–kropp-problemet." Norsk filosofisk tidsskrift 53, no. 02-03 (September 7, 2018): 79–91. http://dx.doi.org/10.18261/issn.1504-2901-2018-02-03-04.

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22

Kejř, Jiří. "XII. Die kirchenrechtsgeschichtliche Forschung in Böhmen und Mähren." Zeitschrift der Savigny-Stiftung für Rechtsgeschichte: Kanonistische Abteilung 81, no. 1 (August 1, 1995): 328–39. http://dx.doi.org/10.7767/zrgka.1995.81.1.328.

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23

Bůžek, Václav. "Schillers Wallenstein und der Adel im Königreich Böhmen." Zeitschrift für Württembergische Landesgeschichte 72 (June 30, 2013): 291–311. http://dx.doi.org/10.53458/zwlg.v72i.611.

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24

Erkens, Franz-Reiner. "Das Reich und Böhmen um die erste Jahrtausendwende." AUC PHILOSOPHICA ET HISTORICA 2019, no. 1 (March 20, 2020): 33–56. http://dx.doi.org/10.14712/24647055.2019.2.

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Izdný, Jakub. "Widukind, Thietmar, Thiddag: Spuren der Sachsenmission in Böhmen." AUC PHILOSOPHICA ET HISTORICA 2019, no. 1 (March 20, 2020): 57–68. http://dx.doi.org/10.14712/24647055.2019.3.

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26

Höpgen, Peter. "Der Ackermann aus Böhmen des Johannes von Tepl." AMSTERDAMER BEITRÄGE ZUR ÄLTEREN GERMANISTIK 26, no. 1 (November 17, 1987): 192. http://dx.doi.org/10.1163/18756719-026-01-90000019.

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27

Toman, Miloslav. "Populationsanalyse der Sammelart Festuca valesiaca agg. in Böhmen." Feddes Repertorium 87, no. 7-8 (April 18, 2008): 503–19. http://dx.doi.org/10.1002/fedr.19760870707.

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28

Nakayama, Midori. "JESUS UND DIE SEELE." Daphnis 34, no. 1-2 (May 1, 2005): 231–54. http://dx.doi.org/10.1163/18796583-90000946.

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Abstract:
Dieser Beitrag beschäftigt sich mit der Rezeption Jacob Böhmes in dem emblematischen Erbauungsliteratur des niederländischen Dichters Jan Luyken. In seinem Werk Jezus en de Ziel verwendet Luyken, ohne Böhme namentlich zu erwähnen, in erheblichem Maße Passagen aus dessen Schriften. Auf der Basis seiner Kenntnis der mittelalterlichen Mystik, besonders Eckharts und Taulers rezipiert Luyken sowohl Böhmes Gedankengut als auch seine Terminologie. Er verbindet vor allem Böhmes Christologie und Sophiologie mit seinem eigenen Zentralthema, der Pilgerfahrt der Seele zum Himmel. Nach seiner Auffassung soll die Seele in den Himmel gelangen, wobei der Himmel in der Seele selbst liegt. Diese neuartige Konzeption der Pilgerfahrt der Seele ist stark von seiner Böhme-Rezeption beeinflusst.
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29

Daniel, David P. "Konfessionsbildung und Stände in Böhmen 1478-1530. Winfried Eberhard." Speculum 62, no. 2 (April 1987): 412–14. http://dx.doi.org/10.2307/2855249.

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30

Korený, Rastislav, Petra Jánská, Jiří Hošek, and Jan Jílek. "Metallhorte der jüngeren und späten römischen Kaiserzeit in Böhmen." Študijné zvesti Archeologického ústavu SAV 68, no. 2 (December 31, 2021): 283–342. http://dx.doi.org/10.31577/szausav.2021.68.13.

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31

Toman, Miloslav, and Ústí Nad Labem. "Nachtrag zu den Analysen der GattungFestuca Sect.Festuca in Böhmen." Feddes Repertorium 102, no. 7-8 (November 1991): 571–78. http://dx.doi.org/10.1002/fedr.4911020705.

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32

Döhler, Karl. "Grußwort des Vorsitzenden des GEOPARK Bayern-Böhmen, Landrat Dr. Karl Döhler." Schriftenreihe der Deutschen Gesellschaft für Geowissenschaften 93 (April 27, 2018): 13–14. http://dx.doi.org/10.1127/sdgg/93/2018/13.

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33

KOKOŠKA, Stanislav. "Strikes and working protests in the Protectorate of Bohemia and Moravia." Central European Papers 6, no. 1 (August 30, 2019): 157–75. http://dx.doi.org/10.25142/cep.2018.008.

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34

Hrubý, Antonin. "Der Ackermann aus Böhmen des Johannes von Tepl. Gerhard Hahn." Speculum 62, no. 1 (January 1987): 136–37. http://dx.doi.org/10.2307/2852584.

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35

TAUCHEN, Jaromír. "Das Protektorat Böhmen und Mähren und seine Rechtsordnung (1939–1945)." Beiträge zur Rechtsgeschichte Österreichs 1 (2020): 260–68. http://dx.doi.org/10.1553/brgoe2020-2s260.

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36

Paulus, Christof. "Böhmen und das deutsche Reich. Ideen- und Kulturtransfer im Vergleich." Zeitschrift der Savigny-Stiftung für Rechtsgeschichte: Germanistische Abteilung 128, no. 1 (August 1, 2011): 616–17. http://dx.doi.org/10.7767/zrgga.2011.128.1.616.

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Werneburg, Ralf. "Onchiodon (Eryopidae, Amphibia) aus dem Rotliegend des Innersudetischen Beckens (Böhmen)." Paläontologische Zeitschrift 67, no. 3-4 (November 1993): 343–55. http://dx.doi.org/10.1007/bf02990287.

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Hausmann, Albrecht. "Der ›Ackermann aus Böhmen‹ und die Prager Juden um 1400." Beiträge zur Geschichte der deutschen Sprache und Literatur (PBB) 125, no. 2 (September 2003): 292–323. http://dx.doi.org/10.1515/bgsl.2003.292.

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39

Mölders, Doreen. "Sachsen und Böhmen - Eine Beziehungsgeschichte im Staatlichen Museum für Archäologie Chemnitz." Sächsische Heimatblätter 64, no. 2 (April 1, 2018): 225–30. http://dx.doi.org/10.52410/shb.bd.64.2018.h.2.s.225-230.

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40

Bahlcke, Joachim. "Claire Madl / Petr Píšar / Michael Wögerbauer: Buchwesen in Böhmen 1749 – 1848." Das Historisch-Politische Buch (HPB): Volume 68, Issue 1 68, no. 1 (January 1, 2020): 104. http://dx.doi.org/10.3790/hpb.68.1.104.

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Otte, T. G. "Böhmen: Eine Geschichte. By Lothar Höbelt. Karolinger Verlag. 2013. 214pp. £19.99." History 99, no. 337 (September 15, 2014): 670–72. http://dx.doi.org/10.1111/1468-229x.12078.

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Franz, Heinrich Gerhard. "CHRISTOPH UND KILIAN IGNAZ DIENTZENHOFER ALS KIRCHENBAUMEISTER IN PRAG UND BÖHMEN." Wiener Jahrbuch für Kunstgeschichte 42, no. 1 (December 1989): 169–90. http://dx.doi.org/10.7767/wjk.1989.42.1.169.

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Toman, Miloslav. "Ein Beitrag zur Entwicklung der Vegetation in Böhmen während des Quartärs." Feddes Repertorium 102, no. 1-2 (February 1991): 151–57. http://dx.doi.org/10.1002/fedr.4911020116.

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Toman, Miloslav. "Ein Beitrag zur Entwicklung der Vegetation in Böhmen während des Quartärs." Feddes Repertorium 102, no. 1-2 (April 18, 2008): 151–57. http://dx.doi.org/10.1002/fedr.19911020116.

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Toman, Miloslav, and Ústí Nad Labem. "Nachtrag zu den Analysen der Gattung Festuca Sect. Festuca in Böhmen." Feddes Repertorium 102, no. 7-8 (April 18, 2008): 571–78. http://dx.doi.org/10.1002/fedr.19911020705.

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Farinella, Simone. "Beyond the Boundaries of Representational Thinking: Hegel's interpretation of Jakob Böhme during the Jena Period." RIVISTA DI STORIA DELLA FILOSOFIA, no. 1 (March 2022): 81–102. http://dx.doi.org/10.3280/sf2022-001005.

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Abstract:
The aim of this article is to investigate Hegel's reception of Jakob Böhme during the Jena period. In section 1, the Author analyses Fragment 46 and Fragment 49 of The Jena Wastebook, in which Hegel outlines a God's life-course inspired by Böhmian motives. For Hegel, the Böhmian theory of the wrath of God and fall of Lucifer expresses the opposition and reconciliation between nature (Lucifer) and spirit (God). The relational model here developed is that of an external negativity, which annihilates nature's being-for-itself. In section 2, the Author shows Hegel's use of the same relational model in The Jena Logic and Metaphysics, assuming a Kantian and Böhmian terminology. The part on the Highest Essence explains the opposition between the good and evil principles and their necessary unity. The introjection of the evil principle into the good principle is exactly what leads Hegel to investigate philosophically the myth of the fall. In sections 3 and 4, the emphasis is on the connection of this myth with the ideas of the wrath of God and fall of Lucifer: The Jena Logic and Metaphysics and The Phenomenology of Spirit consider Böhme's thought as a prefiguration of that self-relational negativity which discloses the development of the thing itself.
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Winter, Astrid. "Mehrsprachigkeit, Übersetzung und Nationalliteratur. Deutsche Mácha-Übersetzungen im 19. Jahrhundert." Brünner Hefte zu Deutsch als Fremdsprache 6, no. 1-2 (December 30, 2013): 56–71. http://dx.doi.org/10.5817/bhdf2013-1-2-56.

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Abstract:
Der Artikel geht von dem Umstand aus, dass das Hauptwerk der tschechischen Romantik, Karel Hynek Máchas Máj (1836), zunächst bei einer deutschsprachigen und erst später bei einer tschechischsprachigen Leserschaft Anklang fand. Anhand der deutschen Máj-Übersetzungen durch Siegfried Kapper (1844), Alfred Waldau (1862), Bernard Alois Rambousek (1871) und Karl Müller (1882) wird die Frage untersucht, warum deutsche Übersetzer sich derart in der Übertragung eines Werks der tschechischen Romantik engagierten, dessen Verständnis sie mit enormen sprachkontrastiv-bedingten Problemen konfrontierte, und inwieweit ihre Textübertragungen den Voraussetzungen der Mehrsprachigkeit und einer territorial bestimmten Identitätsbildung in Böhmen unterlagen.
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Fasbender, Christoph. "“ACH DURCH GOT VERNEMPT DIE KLAG”." Daphnis 39, no. 3-4 (March 30, 2010): 375–90. http://dx.doi.org/10.1163/18796583-90000806.

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Abstract:
Der Beitrag fokussiert Ausschnitte aus der vielstimmigen Ereignisdichtung, die der plötzliche, in seinen Ursachen ungeklärte Tod des habsburgischen Hoffnungsträgers für das instabile Böhmen, Ladislaus Postumus (1457), hervorrief. Er geht aus von den nicht unbeträchtlichen Wirkungen, die diese Lieder bereits zum Zeitpunkt ihres Aufkommens verzeichneten, und analysiert die Texte zum einen hinsichtlich ihrer Sprengkraft in einer sensiblen, von ethnischen und religiösen Konflikten geprägten gesellschaftlichen Lage, zum andern hinsichtlich ihrer vielfältigen literarischen Traditionsbindungen. Die zunehmend neuen narrativen Schablonen verpflichtete Schematisierung des mit der Zeit zum ‘Stoff’ mutierenden Ereignisses wird als diskursspezifische Beglaubigungsstrategie aufgefasst.
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Brix, Emil. "Kontakte und Konflikte. Böhmen, Mähren und Österreich: Aspekte eines Jahrtausends gemeinsamer Geschichte." Der Donauraum 33, no. 2 (December 1993): 47–48. http://dx.doi.org/10.7767/dnrm.1993.33.2.47.

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Kadlecová, Marta. "V. Verneuerte Landesordnungen in Böhmen und Mähren (1627/1628). Das prozessuale Vorverfahren." Zeitschrift der Savigny-Stiftung für Rechtsgeschichte: Germanistische Abteilung 120, no. 1 (August 1, 2003): 150–79. http://dx.doi.org/10.1515/zrgga.2003.120.1.150.

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