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Academic literature on the topic 'Bolivian Poets'

Author: Grafiati
Published: 4 June 2021
Last updated: 31 July 2024

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Journal articles on the topic "Bolivian Poets"

1

Chávez Casazola, Gabriel. "Estrella en el agua: Poesía boliviana de un siglo nuevo." Aportes 1, no. 17 (2014): 58–63. http://dx.doi.org/10.56992/a.v1i17.148.

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Abstract:

 Un signo de interrogación. Un signo que guarda un enigma a su vez escondido entre montañas. Así suele verse a la poesíaboliviana desde fuera. Y aun esto es un decir, pues casi no se la ve. O no se la ve en absoluto, pese a que Bolivia tiene una rica,fecunda –y sobre todo vital- tradición poética. Y pese a que las montañas andinas son solo la porción occidental de un vastoterritorio de valles y selvas, que baja hacia el naciente con los ríos (y el idioma) abiertos. La nuestra es una poesía atípica, la insularidad de la poética boliviana ha cuajado no pocas veces en una valiosa originalidad y en una gran potencia creativa. A lolargo de esta conferencia se presentará a los poetas bolivianos del siglo XXI.
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2

Suárez Araúz, Nicomedes. "¿Existe una literatura amazónica boliviana?*." Aportes 1, no. 17 (2014): 101–6. http://dx.doi.org/10.56992/a.v1i17.157.

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Abstract:

 Propone una visión de la cultura oriental de Bolivia como una cultura amazónica y la contextualiza como parte de unavisión panamazónica. Define el concepto de lo que es ser amazónico, refiriéndose a su múltiple identidad, y aboga que la categoría de literatura y cultura amazónica boliviana sea igualmente reconocida como lo es la cultura andina. Aboga por la inclusión de la literatura oral indígena como parte de la literatura amazónica. Analiza el poema de Raúl Otero Reiche, El bosque, como paradigmático de las estrategias al tratar el tema amazónico, entre otros poetas. Confronta la realidad de una memoria fragmentaria y parcial de la historia de la tierra amazónica boliviana.
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3

Dasseleer, Camille. "Identidades ch’ixi en el borderland: el multilingüismo decolonial en dos obras poéticas de Cecilia Vicuña y de Pilar Rodríguez Aranda." Mitologías hoy 23 (June 30, 2021): 7–23. http://dx.doi.org/10.5565/rev/mitologias.794.

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Abstract:
Este artículo propone un análisis comparativo del vídeopoema Ella es frontera/Border She Is (1995-2001) de la poeta mexicana Pilar Rodríguez Aranda, y del poema “Instan” (2002) escrito e interpretado en una performance por la artista chilena Cecilia Vicuña. Estas dos obras experimentales usan el multilingüismo para explorar la situación fronteriza de las identidades mestizas en el continente americano. Con base en las teorías de la socióloga boliviana Silvia Rivera Cusicanqui y de la filósofa chicana Gloria Anzaldúa, se realiza un estudio detallado de la hibridez lingüística adoptada por las dos poetas, con el fin de demostrar que sus obras se pueden leer en adecuación con las líneas directrices del feminismo decolonial.
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4

Mitre, Eduardo. "Cuatro poetas bolivianos contemporáneos." Revista Iberoamericana 52, no. 134 (1986): 139–63. http://dx.doi.org/10.5195/reviberoamer.1986.4152.

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5

Sánchez Medina, Guillermo. "Duelo, música y poesía." Medicina 44, no. 2 (2022): 301–4. http://dx.doi.org/10.56050/01205498.1691.

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Abstract:
Prólogo
 Corría el año 1965; mi familia compuesta por mi señora y dos hijos Ivonne y Guillermo. Los niños iban a sus colegios; mi señora se había conectado, hacía pocos años, con poetas reconocidos, y yo era conocido como psiquiatra y psicoanalista, preocupado por la salud mental; escribía cortos artículos en la página editorial de El Tiempo. Entre nuestro círculo social de amigos, existía un famoso cirujano, culto, escritor de relatos, poesía y ciencia; los dos compartíamos la franja de la medicina, cada uno en su especialidad; sin embargo, para él, yo debía tener respuestas a incógnitas de los principios de causalidad provenientes de la mente. Un sábado fuimos invitados a la casa de un poeta amigo con distintas personas, entre ellos: Alfonso Bonilla médico y su señora Fanny Gómez que era ama de casa; Luis Carlos López, abogado de las Altas Cortes y su señora Matilde Ospina, poeta de gran renombre. Igualmente estaba Jaime Paredes también poeta y quien era escritor columnista de El Tiempo y había sido Embajador en Bolivia en los años 1946; es decir, hacía 28 años; allí nos habíamos conocido y él había sido muy cortés y amable en mi corta permanencia en La Paz; también estaba su señora, mi esposa, en ese entonces, era María Luisa Barea, española y también poeta. En ese entonces yo iba a cumplir 38 años; y, era como ahora lo sigo siendo, un enamorado de la vida. Ese día, después del almuerzo salimos a un patio; y, Alfonso pidió que le dejaran leer un verso sobre “la muerte de un árbol”; y, así se hizo. Cada poeta leyó sus versos; los de Matilde, María Luisa, Alfonso y Jaime (ver Cap. VII de esta obra). 
 
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6

Ayllón, Virginia. "Nueva poesía aymara en Bolivia: Mauro Alwa y Clemente Mamani." Temas Sociales. Revista de la Carrera de Sociología 51, no. 51 (2022): 61–93. http://dx.doi.org/10.53287/zvcs4447hn82f.

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Abstract:
El presente estudio analiza la literatura indígena contemporánea en general, y la poesía en particular, a la luz de la producción de dos poetas aymaras: Clemente Mamani y Mauro Alwa. Su producción se manifiesta a fines del siglo XX y lo que corre del XXI, con la nota común de que ambos traducen su obra al castellano. Son escritores provenientes de comunidades indígenas, con residencia en las ciudades del país tienen un capital simbólico acumulado en sus actividades académicas, profesionales y en otras artes. Su producción se expone en el mercado global por lo que acuden a la estrategia de autotraducción. Su voz poética expresa su doble pertenencia cultural; pero se dice desde un espacio mezclado, misturado, que toma como materia prima los desórdenes que produce el colonialismo en su lengua madre, pero especialmente en el español.
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7

Quinteros-Soria, Juan. "El árbol y la piedra. Poetas contemporáneos de Bolivia de Eduardo Mitre." Revista Iberoamericana 57, no. 155 (1991): 799–801. http://dx.doi.org/10.5195/reviberoamer.1991.4955.

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8

Mora, Aura Isabel. "Elvira Espejo: una mujer de resistencias y re-existencias en los Andes." Nómadas, no. 49 (December 2018): 207–18. http://dx.doi.org/10.30578/nomadas.n49a12.

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Abstract:
Este artículo presenta los encuentros con Elvira Espejo Ayca, aymara, sabedora, artista plástica, cantadora, narradora, cuentista, poeta, ensayista, textilera, investigadora y directora del Museo Nacional de Etnografía y el Folclore de la Paz (Bolivia). Indaga sobre su propuesta decolonial en torno a las mujeres en la ciencia, a partir de los conocimientos y técnicas del textil andino que realizan las mujeres. Resalta la importancia que la artista da al trabajo colectivo y a las luchas milenarias de sus antepasados, en defensa de su territorio, como alternativa a las políticas globales.
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9

Mostajo Troche, Gary Anton. "Flechar contra el viento Conversación(es) con Thiago de Mello." Aportes 1, no. 17 (2014): 107–19. http://dx.doi.org/10.56992/a.v1i17.158.

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Abstract:

 La presente es una crónica/entrevista al poeta brasileño Amadeu Thiago de Mello, a propósito de la realización de la Jornada Amazónica y la entrega de Distinción Honorífica al Mérito Literario a Nicomedes Suárez Araúz, que se desarrolló el 30 de abril de 2014 en la UPSA. En la misma se destaca el rol de la literatura brasileña como una literatura de los márgenes, razón que le permite la posibilidad del desarrollo de expresiones locales como lo amazónico. Se habla también de la función moral y social de la poesía, así como su vinculación con un discurso centrado en la búsqueda de un sistema universal de justicia que denuncie las miserias de la humanidad, dentro de una cultura en la que prima el desarrollo tecnológico y el consumismo. Al mismo tiempo, se narran algunas anécdotas del escritor respecto a su historia personal y su quehacer literario, con énfasis en su trabajo por los derechos humanos, la preservación de la región amazónica y la amistad con el poeta boliviano Nicomedes Suárez Araúz.
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10

Arellano, Claudia. "Despatriarcalizando: Julieta Paredes y su vinculación con el discurso político y poético de mujeres mapuche." Antropologías del Sur 2, no. 4 (2018): 53–65. http://dx.doi.org/10.25074/rantros.v2i4.824.

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Abstract:
El siguiente texto explora la vinculación entre el discurso de Julieta Paredes -feminista indígena aymara, y una de las fundadoras del Colectivo Mujeres Creando Comunidad en Bolivia-, con algunas de las poetas mapuche, quienes sitúan el ‘cuerpo’ como topos de resistencia activa a la normatividad social, proponiendo no solo rupturas al canon tradicional, sino también realizando una crítica a la cultura patriarcal indígena y un cuestionamiento activo al feminismo occidental. Estos discursos van tensionando esa suerte de ‘deber ser’ que se transfiere a las mujeres de estos pueblos al representar una cultura en estado prístino, como expresión de aquello que se denomina tradición y que ha sido mantenido por la “colonialidad”.
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Books on the topic "Bolivian Poets"

1

Taborga, César Chávez. Guido Villa-Gómez en tres perfiles: Estimativa literaria. Universidad Andina Simón Bolívar, 2003.

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2

Soldán, Marcelo Paz. La bodega de Jaime Sáenz. Fondation Simón I. Patiño, 2005.

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3

Rossells, Beatriz. Matilde Casazola: Un poco de tierra que adquirió el don milagroso del canto. Ministerio de Desarrollo Humano, Secretaría de Asuntos Etnicos, de Género y Generacionales, Subsecretaría de Asuntos de Género, 1997.

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4

V, Patricia Suárez, and Lourdes Peñaranda Morante. Mujeres: Poesía, video, radio : tertulias 2006-2007. Centro de Información y Desarrollo de la Mujer, CIDEM, 2009.

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5

Nava, Pablo Gabriel García. La crítica y el poeta: Poesía del siglo XIX. Carrera de Literatura, Universidad Mayor de San Andrés, 2019.

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6

Eduardo, Mitre, ed. El Arbol y la piedra: Poetas contemporaneos de Bolivia. Monte Avila, 1986.

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7

Shimose, Pedro. Poetas del oriente boliviano: Antología. Fondo Editorial Municipal, 2011.

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8

F, Juan M. de la Piedra. Bolivia mar: Zofri Ilo. Haruki Abe Producciónes, 1992.

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9

Unión Nacional de Poetas y Escritores (Bolivia). Centenario de Gesta Bárbara, cincuentenario de UNPE Cochabamba. UNPE Cochabamba, 2018.

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10

1912-1982, Mundy Hilda, ed. Pasos y voces: Nueve poetas contemporáneos de Bolivia : ensayo y antología. Plural, 2010.

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Book chapters on the topic "Bolivian Poets"

1

Robert-Murail, Constance. ""Smuggling in Accidental Poetry": Cognitive and Stylistic Strategies of a Stammering Teen in David Mitchell's Black Swan Green." In Powerful Prose. transcript Verlag, 2021. http://dx.doi.org/10.14361/9783839458808-014.

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Abstract:
In this article, Constance Robert-Murail will explore the poetic »accidents« at work in two extracts of Black Swan Green (2006) by David Mitchell. The novel tells the trials and musings of Jason Taylor, a thoughtful 13-year-old growing up in a backwater town full of strange neighbours and middle-school bullies. Throughout the year 1982, the reader witnesses Jason mediating between the various personae of his fragmented identity: Unborn Twin, his faint-hearted alter ego; Eliot Bolivar, the nom-de-plume he uses to write poems for the local parish newspaper; and, most importantly, Hangman, a malignant personification of his stammer. According to Garan Holcombe, David Mitchell's own experience of stammering has provided the novelist with a particular »sensitivity toward the formal necessity of coherence and structure« (Holcombe, 2013). The extract I have decided to focus on dramatises the onset of Jason's speech impediment and acts as a »high emotional intensity passage« (Toolan, 2012) within the structure of the coming-of-age narrative. A close stylistic reading of this particular text highlights the juxtaposition of Jason's pathological speechlessness and his bustling, bubbling inner monologue. This opposition elicits a physical reaction within the reader, caught between frustration and delectation. I would argue that the multimodal nature of the extract generates what Pierre-Louis Patoine has called a »somesthetic« effect on the reader (Patoine, 2016). Stuttering, according to Professor Mark Onslow, is »an idiosyncratic disorder.« (Onslow, 2017). Word avoidance has led Jason to create his own grammar and lexicon: his youthful voice and palliative strategies allow Mitchell to smuggle in moments of »accidental« poetry. The cognitive exploration of Jason's stammer stands both at the core of the reader's response and at the centre of Mitchell's powerful poetics-and it is, last but not least, devastatingly funny.
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2

Broqua, Vincent. "Despite Straight Lines: Josef Albers, Concrete Poetry and Temporal Relations." In Neo-Avant-Gardes. Edinburgh University Press, 2021. http://dx.doi.org/10.3366/edinburgh/9781474486095.003.0003.

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Abstract:
This article delves into the relations between the avant-garde artist and poet Josef Albers (1888-1976) and a generation of neo-avant-garde concrete poets, among whom the Bolivian-Swiss poet Eugen Gomringer (b. 1925). It argues that contrary to what the prefix ‘neo’ may suggest, a straight line of influence does not account thoroughly for the diverse relations between avant-garde artists and neo-avant-garde creators. Based on close readings, new archival material as well as interpersonal relations, the case study of Albers and Gomringer shows that the retroaction of the younger generation on an avant-garde artist is as important as claims by the concrete poets of a debt to the avant-garde. The article thus seeks to theorize temporal relations via a specific case study.
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3

Gónzalez Almada, Magdalena. "‘Contrabando bolivianochileno’ Migración y escritura cosmopolita en Emma Villazón." In Mujeres migrantes y reescrituras autobiográficas Migrant Women and Autobiographical Rewriting. Fondazione Università Ca’ Foscari, 2024. http://dx.doi.org/10.30687/978-88-6969-831-6/004.

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Abstract:
Bolivian writer Emma Villazón (1983‑2015) migrated to Chile in 2010. Originally from Santa Cruz de la Sierra, the narrator and poet moved to Santiago de Chile and died in the city of El Alto (Bolivia). Her writing concerns were linked to the recovery of the critical reading of Bolivian women writers and the search for the configuration of their own textual territory. In her texts, the author configures a time and a space where the experience of being a foreigner and the temporal-spatial displacement drive a reflection on the tension between being and not being and on the place of one's own and that of others.
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4

"Los Poetas De Bolivia Vistos Por Un Español." In Vanguardia latinoamericana, Tomo IV. Vervuert Verlagsgesellschaft, 2005. http://dx.doi.org/10.31819/9783964564214-085.

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5

Vaca Chávez, Fabián. "Alcide d'Orbigny: sabio, poeta y explorador." In El naturalista francés Alcide Dessaline d’Orbigny en la visión de los bolivianos. Institut français d’études andines, 2002. http://dx.doi.org/10.4000/books.ifea.3866.

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6

Coscio, Elizabeth White. "Mythic Consciousness and Sacred Space in the Works of the Bolivian Poet, Óscar Cerruto." In Rites, Rituals & Religions. Liverpool University Press, 2023. http://dx.doi.org/10.2307/j.ctv36tpj3q.22.

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Conference papers on the topic "Bolivian Poets"

1

Byres, Ron, Mark Johnson, and Daniel Hartford. "Modernizing the Galveston-Bolivar Ferry System." In Ports Conference 2004. American Society of Civil Engineers, 2004. http://dx.doi.org/10.1061/40727(2004)55.

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2

Kite, II, R. D., B. L. Edge, and W. D. Mears. "Sediment and Shoaling Processes: Bolivar Ferry Terminal, Galveston, Texas." In 11th Triennial International Conference on Ports. American Society of Civil Engineers, 2007. http://dx.doi.org/10.1061/40834(238)51.

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