To see the other types of publications on this topic, follow the link: Budova 103.
Journal articles on the topic 'Budova 103'
Create a spot-on reference in APA, MLA, Chicago, Harvard, and other styles
Consult the top 50 journal articles for your research on the topic 'Budova 103.'
Next to every source in the list of references, there is an 'Add to bibliography' button. Press on it, and we will generate automatically the bibliographic reference to the chosen work in the citation style you need: APA, MLA, Harvard, Chicago, Vancouver, etc.
You can also download the full text of the academic publication as pdf and read online its abstract whenever available in the metadata.
Browse journal articles on a wide variety of disciplines and organise your bibliography correctly.
1
Szteyn, Stanisław, and Anna Krawczuk-Robak. "Bisoniana 102. Structure and topography of dorsal funiculus nuclei in European bison." Acta Theriologica 33 (December 9, 1988): 580–84. http://dx.doi.org/10.4098/at.arch.88-48.
Full text
2
Az zuhri, Fahmi Muhammad, and Kartika Indah Permanasari Permanasari. "ANALISIS BUDAYA ORGANISASI TERHADAP MOTIVASI KERJA DALAM MENINGKATKAN KINERJA KARYAWAN FIS UNIVERSITAS NEGERI MALANG." Ekonomi Bisnis 24, no. 2 (November 27, 2019): 93. http://dx.doi.org/10.17977/um042v24i2p93-103.
Full textAbstract:
Kinerja karyawan yang optimal merupakan salah satu sasaran organisasi untuk mencapai produktivitas kerja yang tinggi. Sikap mental karyawan yang pro dan positif terhadap situasi kerja itulah yang memperkuat motivasi kerjanya untuk mencapai kinerja maksimal. Tujuan penelitian ini adalah untuk mengetahui apakah ada pengaruh langsung antara Budaya Organisasi terhadap Kinerja karyawan Fakultas Ilmu Sosial Universitas Negeri Malang dan untuk mengetahui apakah ada pengaruh tidak langsung antara Budaya Organisasi terhadap Kinerja Karyawan Fakultas Ilmu Sosial Universitas Negeri Malang melalui Motivasi kerja Karyawan. Jumlah sampel yang digunakan adalah 99 responden. Alat analisis yang digunakan adalah Path Analysis. Hasil menunjukkan bahwa terdapat pengaruh langsung yang signifikan antara budaya organisasi terhadap kinerja karyawan FIS UM. Terdapat pengaruh tidak langsung antara budaya organisasi terhadap kinerja karyawan melalui motivasi karyawan
3
Habibah, Yasmin Nur, Januar Aditya Pratama, and Mesagus Muhammad Iqbal. "Globalisasi dan Penerimaan LGBTQ+ di ASEAN: Studi Kasus Budaya Boys’ Love di Thailand." Jurnal Sentris 2, no. 1 (May 7, 2021): 87–103. http://dx.doi.org/10.26593/sentris.v2i1.4615.87-103.
Full textAbstract:
ABSTRAK Dorongan global terkait LGBTQ+ masih menghadapi banyak tantangan, terutama di kawasan-kawasan timur, tak terkecuali di Asia Tenggara. Kebanyakan hukum nasional mengidentifikasi penganut LGBTQ+ sebagai gangguan kejiwaan yang pantas diberi hukuman-hukuman tertentu. Fenomena ini tentu berdampak pada bagaimana masyarakat menerima kaum ini secara sosial. Menurut penelitian yang dilakukan Pew Research Center, penerimaan publik terkait gerakan LGBTQ+ telah meningkat sejak tahun 2002, bahkan di negara-negara yang dapat disebut cukup konservatif, tak terkecuali Thailand. Budaya yang menjadi aset industri, yaitu ladyboy atau wanita-pria (waria), pun menjadi indikasi penerimaan Thailand terhadap gerakan LGBTQ+. Kini, sejak tahun 2018, industri perfilman Thailand bertemakan Boys’ Love (BL) mendapatkan banyak dukungan dari para pencinta film dan drama, khususnya di negara-negara ASEAN. Dalam tulisan ini, akan dibahas mengenai perkembangan budaya BL di Thailand, yang kemudian berpotensi memunculkan dampak terhadap penerimaan publik negara-negara anggota ASEAN terkait isu LGBTQ+. Berdasarkan teori queer, budaya BL—yang kerap dipandang sebagai dampak globalisasi sosial-budaya—dapat menjadi kekuatan yang “memicu” fluiditas masyarakat dalam hal seksualitas, bahkan dalam lingkungan kultural Asia Tenggara yang dikenal konservatif. Kata Kunci: ASEAN; boys’ love; globalisasi; Thailand; queer ABSTRACT The global push related to LGBTQ+ still faces many challenges, especially in eastern regions, and Southeast Asia is no exception. Most national laws identify LGBTQ + people with a psychiatric disorder who deserve certain punishments. Such a phenomenon certainly has an impact on how society accepts these people socially. According to research conducted by the Pew Research Center, public acceptance of the LGBTQ+ movement has increased since 2002, even in countries that can be described as quite conservative, Thailand is no exception. The culture which becomes an industrial asset, namely ladyboys or women-men, is also an indication of Thailand's acceptance of the LGBTQ+ movement. Since 2018, the Thai film industry with the theme Boys' Love (BL) has received a lot of support from film and drama lovers, especially in ASEAN countries. In this paper, we will discuss the development of BL culture in Thailand, which then has the potential to have an impact on public acceptance of ASEAN member countries regarding LGBTQ + issues. Based on the queer theory, BL culture - which is often seen as the impact of socio-cultural globalization - can be a force that "triggers" the fluidity of society in terms of sexuality, even in a cultural environment in Southeast Asia which is known to be conservative. Keywords: ASEAN; boys’ love; globalization; Thailand; queer
4
Bali, Aksi. "BUDAYA SHOPPING DAN KEKRISTENAN." Jurnal Ledalero 18, no. 1 (June 26, 2019): 86. http://dx.doi.org/10.31385/jl.v18i1.164.86-102.
Full textAbstract:
<p><strong>Abstract:</strong> This article explores the phenomena that occur in the<br />life of society, especially urban communities, namely shopping<br />behavior, which has become a culture in the modern world.<br />Shopping culture is not only about behavioral phenomena,<br />but the very important is the philosophy behind this culture.<br />Therefore, the shopping culture should be reviewed by Christian<br />ethics. Through this article, shopping culture will be specifically<br />reviewed in the perspective of the Triune God as the ethical<br />foundation of the Christian life.</p><p><br /><strong>Keywords:</strong> culture, shopping, Trinity, ethics.</p>
5
Lasek, Piotr. "Kasper Sadłocha Niżeński herbu Korczak jako inwestor, dostawca budowlany i królewski praefectus fabricae." Biuletyn Historii Sztuki 81, no. 1 (June 12, 2019): 79–101. http://dx.doi.org/10.36744/bhs.103.
Full textAbstract:
Postać Kaspra Sadłochy Niżeńskiego pozostawała dotąd na marginesie zainteresowań badaczy architektury Warszawy XVI w. Tymczasem aktywność publiczna tego człowieka w dużej mierze związana była właśnie z architekturą, a skala i zakres powierzanych mu przedsięwzięć pozwalają sądzić, że był osobą doskonale zorientowaną w realiach ówczesnych inwestycji budowlanych. Co więcej, prócz nadzoru i realizacji królewskich przedsięwzięć Sadłocha konsekwentnie realizował także własne. Informacje o jego siedzibach dostarczają wiele wiadomości zarówno o horyzontach umysłowych Sadłochy, jak też o aspiracjach i działalności inwestycyjnej ówczesnych przedstawicieli stanu szlacheckiego.
Kasper pochodził z Małopolski, a na świat przyszedł w Osieku w ziemi sandomierskiej. Pieczętował się herbem Korczak, jednocześnie przez większość życia pisał się z Osieka, był więc przedstawicielem szlachty miejskiej. Swoją karierę rozpoczął na dworze Bony, by po śmierci królowej związać się z jej synem, Zygmuntem Augustem. Z jego rozkazu Sadłocha od 1568 roku zarządzał budową pierwszego stałego mostu na Wiśle w Warszawie (we współpracy ze starostą warszawskim Zygmuntem Wolskim), zaś od 1569 również rozbudową zamku warszawskiego. Pod koniec życia króla był wzmiankowany jako jego sekretarz.
Działalność publiczna Sadłochy stawia go w rzędzie najciekawszych postaci ówczesnego Królestwa Polskiego. Dobrze zachowany, skrupulatnie prowadzony rejestr wydatków warszawskiego kanonika i sekretarza królewskiego pozostaje niezwykle ważnym źródłem, umożliwiającym szczegółowe zapoznanie się z funkcjonowaniem dużej, królewskiej inwestycji z ostatniej ćwierci XVI wieku od jej zaplecza organizacyjnego i materiałowego. Słabo poznanym zagadnieniem były np. kwestie związane ze sprowadzeniem odpowiedniego budulca oraz zapewnieniem wykwalifikowanych robotników do jego obróbki. Istotne są także dane na temat składu narodowościowego ekipy budowlanej oraz sposobu, w jaki Sadłocha tym zespołem zarządzał (tu interesujące wydają się zwłaszcza kwestie opieki zdrowotnej, wypłacanych zapomóg czy nagród).
Casus Sadłochy umożliwia także badania nad mentalnością i upodobaniami niedocenianej i słabo dotychczas rozpoznanej grupy społecznej, czyli szlachty miejskiej. Ambitny kanonik konsekwentnie realizował marzenie o własnej, najlepiej położonej extra muros siedzibie, przy czym przynajmniej jedna z realizacji Sadłochy, przyjęła znamienną formę wieży. Relikty opisywanej budowli są wciąż czytelne w piwnicach wschodniego skrzydła gmachu dawnego Towarzystwa Dobroczynności, stanowiącego obecnie siedzibę Caritas Archidiecezji Warszawskiej (ul. Karkowskie Przedmieście 62).
Jak widać, ów syn rajcy z Osieka miał aspiracje zbliżone do osób z kręgu elity władzy Królestwa. W tym kontekście działalność publiczna Sadłochy stanowi ważny przyczynek do badań nad rolą kulturotwórczą środowiska sekretarzy królewskich Wprawdzie trudno zaliczyć Sadłochę do ówczesnej ścisłej elity władzy, jednocześnie jednak jego działalność budowlana, opieka nad szkołą kolegiacką czy wspieranie szpitali warszawskich potwierdzają spostrzeżenia o środowisku kancelarii monarszej jako swoistej elicie kulturalnej kraju. Odmienny od większości sekretarzy królewskich był jedynie gust kanonika Sadłochy jeśli chodzi o architekturę. Zamiast „na sposób włoski” budować wille czy kaplice kopułowe wolał on zrealizować wieżę mieszkalną – tradycyjny, sięgający korzeniami XV stulecia model siedziby rycerskiej.
6
Madej, Grzegorz, and Waldemar Małopolski. "Construction and testing the functional modules in Arena software for modeling and control of selected objects of the production system." Pomiary Automatyka Robotyka 18, no. 7-8 (July 15, 2014): 106–11. http://dx.doi.org/10.14313/par_209-210/106.
Full text
7
Sofyan, Bintang Krisna Airlangga. "Budaya keranjingan penggemar band Indie." Jurnal Sosiologi Dialektika 14, no. 2 (May 23, 2020): 95. http://dx.doi.org/10.20473/jsd.v14i2.2019.95-102.
Full textAbstract:
Cikal bakal terbentuknya atmosfir Indie di Indonesia sulit dilepaskan dari evolusi rocker-rocker pionir era 1970-an sebagai pendahulu. Sebut saja misalnya God Bless, Gang Pegangsaan, Gypsy (Jakarta), Giant Step, Super Kid (Bandung), Terncem (Solo), AKA/SAS (Surabaya), Bentoel (Malang) hingga Rawe Rontek dari Banten. Mereka inilah generasi pertama rocker Indonesia. Didukung kemajuan teknologi internet yang memperkenalkan karya kepada audiens yang berpotensi besar dengan biaya lebih rendah melalui music blog, jejaring sosial seperti Myspace, Spotify, dan Joox yang juga digunakan perusahaan musik independen untuk membuat kemajuan besar dalam bisnisnya. Kemudian, ditunjang keseriusan label rekaman independen oleh Aksara Records dan De Majors di Jakarta dan FFWD Records di Bandung. Penelitian ini bertujuan untuk melihat pengaruh band Indie yang mengangkat potret sosial terhadap budaya keranjingan bagi penggemarnya. Keranjingan bisa dibilang dengan kata lain adalah kecanduan, keranjingan atau kecanduan adalah sebuah tingkah laku yang dipengaruhi oleh beberapa faktor, baik fisik, psikologis maupun fisiolgis. Studi ini menunjukkan karena adanya tingkah laku avid yang tercipta dari lingkungan yang banyak orang suka dengan band Indie sehingga mau tidak mau orang yang tidak terlalu suka kritik sosial band Indie akan bergabung di lingkungannya yang pada akhirnya menciptakan perilaku keranjingan karena lingkungan. Semua informan dalam penelitian ini adalah penggemar band Indie kritik sosial. Ini bisa dilihat dari kepemilikan lebih dari dua merchandise dan selalu datang ke acara band Indie di Surabaya. Namun, dalam menjadi penggemar band-band Indie tidak ada asosiasi penggemar yang menyukai band-band Indie. Itu karena para penggemar band ini cenderung menjadi penggemar pribadi atau individualistis.
8
Pogorzelska, Ewelina, Jadwiga Hamu�ka, and Agata Wawrzyniak. "Astaxanthin � structure, properties, and application possibilities in functional food." Zywnosc Nauka Technologia Jakosc/Food Science Technology Quality 104, no. 1 (2016): 5–16. http://dx.doi.org/10.15193/zntj/2016/104/097.
Full text
9
Dihartawan, Dihartawan. "Budaya Keselamatan (Kajian Kepustakaan)." Jurnal Kedokteran dan Kesehatan 14, no. 1 (March 12, 2018): 98. http://dx.doi.org/10.24853/jkk.14.1.98-108.
Full textAbstract:
Penelitian ini merupakan kajian kepustakaan mengenai budaya keselamatan (safety culture) yang bersifat kualitatif, dan menggunakan teknik content analysis dengan pendekatan comparative approach, bertujuan untuk mengetahui dengan lebih baik konsep budaya keselamatan (safety culture). Kajian ini menggunakan metode komparatif dilakukan analisis untuk mendapatkan pemahaman dan pengertian yang mendalam mengenai budaya keselamatan (safety culture) dalam konsep organisasi. Konsep budaya keselamatan (safety culture) merupakan konsep penting didalam organisasi. Pemahaman yang mendalam mengenai konsep ini penting mengingat keterkaitan antara konsep dan aplikasi dari kedua hal tersebut. Pemahaman yang tidak tepat akan konsep tersebut dapat menyulitkan bagi para pembuat aturan/regulasi, praktisi dan peneliti dalam berkomunikasi mengenai budaya keselamatan (safety culture). Berdasarkan kajian yang mendalam ini akhirnya penulis mencoba memunculkan gambaran definisi dari budaya keselamatan (safety culture), bahwa budaya keselamatan (safety culture) adalah ‘sesuatu yang tercipta mengakar kepada nilai-nilai, norma dan keyakinan dasar, tersebar pada seluruh anggota organisasi melalui interaksi sosial baik antar sesama anggota atau anggota dengan organisasi, dimana seiring waktu yang panjang nilai-nilai tersebut telah teruji serta mampu dipercaya dan dipergunakan untuk belajar dan berkembang dalam mencegah dan menghadapi tantangan baik berupa kesalahan, kejadian maupun kecelakaan yang datang dari luar ataupun dari dalam organisasi dan tercermin didalam perilaku individu serta organisasi kearah mengutamakan safety’. Kata Kunci: safety; safety culture; organisasi; organisasi culture
10
Yanreta, Tri Sovia, Zulfan Saam, and Makhdalena Makhdalena. "PENGARUH BUDAYA SEKOLAH DAN MOTIVASI KERJA TERHADAP KOMITMEN GURU SMK DI KABUPATEN KEPULAUAN MERANTI." Jurnal JUMPED (Jurnal Manajemen Pendidikan) 7, no. 1 (June 30, 2019): 95. http://dx.doi.org/10.31258/jmp.7.1.p.95-103.
Full textAbstract:
Tujuan penelitian ini adalah untuk mengetahui tentang adanya pengaruh antar variabel-variabel (1) Budaya Sekolah terhadap Motivasi kerja guru SMK di Kabupaten Kepulauan Meranti, (2) Budaya Sekolah terhadap komitmen guru SMK di Kabupaten Kepulauan Meranti, (3). Motivasi Kerja terhadap komitmen guru SMK di Kabupaten Kepulauan Meranti. Metode penelitian yang digunakan adalah metode penelitian kuantitatif. Penelitian ini didapatkan melalui penyebaran instrument kepada 103 orang guru SMK di Kabupaten Kepulauan Meranti. Pengumpulan data dilakukan dengan menggunakan kuesioner. Analisis data yang digunakan untuk pengujian hipotesis penelitian adalah analisis jalur dengan Persamaan struktur : X2 = rx2x1X1 + ε1 dan Persamaan struktur : Y = ryx1X1+ ryx2X2 + ε2. Hasil penelitian menunjukkan bahwa model struktural yang diajukan diterima. (1) Budaya sekolah memiliki pengaruh langsung dan bermakna terhadap motivasi kerja guru sebesar 1,9% (2) Budaya sekolah berpengaruh positif terhadap komitmen guru sebesar 6,5%. (3) Motivasi kerja berpengaruh positif terhadap komitmen guru sebesar 18,5%. Hasil penelitian diharapkan berguna bagi perbaikan dan peningkatan Komitmen guru SMK di Kabupaten Kepulauan Meranti dengan cara budaya sekolah dijadikan pedoman dalam beradaptasi dengan lingkungan internal maupun eksternal sehingga guru memiliki motivasi dalam bekerja demi kemajuan sekolah.
11
Eka Putri, Serafiani Turkaemly. "PEMAKNAAN RUANG TERBUKA PUBLIK TAMAN BUDAYA YOGYAKARTA SEBAGAI PUSAT KESENIAN DAN KEBUDAYAAN DI YOGYAKARTA." NALARs 20, no. 2 (July 2, 2021): 99. http://dx.doi.org/10.24853/nalars.20.2.99-108.
Full textAbstract:
ABSTRAK. Tujuan penelitian adalah untuk mengetahui bagaimana makna ataupun nilai dari Taman Budaya Yogyakarta bagi masyarakat mengingat keberadaannya sebagai pusat kesenian dan kebudayaan di Yogyakarta. Setiap ruang publik seharusnya tidak hanya hadir secara fisik akan tetapi dapat memberi rasa atau makna tersendiri bagi kota (“places” matter most), bagaimana suatu ruang publik dapat memenuhi kebutuhan masyarakat kota akan adanya sebuah wadah interaksi sosial antar masyarakat. Taman Budaya Yogyakarta merupakan salah satu ruang publik yang dijadikan masyarakat sebagai tempat berekreasi serta aktivitas seni dan kebudayaan. Taman Budaya Yogyakarta atau yang dulu disebut dengan Purna Budaya, pertama kali dibangun pada tanggal 11 Maret 1977 di daerah kawasan Universitas Gadjah Mada. Taman Budaya dibangun kembali pada tahun 2002 di Kawasan Gondomanan. Metode yang digunakan adalah dengan melakukan wawancara secara online melalui aplikasi WhatsApp serta metode studi pustaka. Hasilnya, diketahui bahwa Taman Budaya Yogyakarta memiliki makna kultural, makna sosial (interaksi individu dengan lingkungannya), makna pentingnya relasi antar manusia, dan memiliki makna harmonisasi kehidupan sosial dan budaya. Makna suatu ruang publik bisa terbentuk dari tatanan serta keadaaan fisik ruangnya. Kata kunci: Makna, Ruang Terbuka Publik, Taman Budaya Yogyakarta ABSTRACT. This study aims to find out how the meaning or value of the Taman Budaya Yogyakarta for the community, given its existence as a centre for arts and culture in Yogyakarta. Every public space should not only be physically present but can give a sense or meaning to the city ("place" matter most), how public space can meet the needs of the city community for a place of social interaction between communities. Taman Budaya Yogyakarta is one of the public spaces used by the community as a place of recreation and artistic and cultural activities. Taman Budaya Yogyakarta or formerly called Purna Budaya was first built on March 11, 1977, in the area of Gadjah Mada University. The Cultural Park was rebuilt in 2002 in the Gondomanan Region. The method used is to conduct online interviews through the WhatsApp application and literature study method. As a result, it is known that the Taman Budaya Yogyakarta has a cultural meaning, a social meaning (the interaction of individuals with their environment), the importance of relationships between people, and meaning of harmony in social and cultural life. The meaning of a public space can be formed from the physical structure and condition of the space.Keywords: Meaning, Public Space, Taman Budaya Yogyakarta
12
Aria Widjaja, Muhammad Yusuf, Mukhamad Yasid, and Abdurrahman Misno. "Pengaruh Budaya Organisasi dan Gaya Kepemimpinan Transformasional-Transaksional terhadap Kinerja Karyawan melalui Komitmen Organisasi dan Kepuasan Kerja pada Yayasan Nurul Hayat." BISMA (Bisnis dan Manajemen) 11, no. 1 (October 31, 2018): 77. http://dx.doi.org/10.26740/bisma.v11n1.p77-103.
Full textAbstract:
Cultural organisation as a system formed by the company management, has the same characteristics than other organisations. It is due to the leader has authority to change the old paradigm to a new transformation. The purposes are employees have a high commitment in organisation, satisfaction at work, and also to improve the performance of the given contribution. The purpose is to examine the Influence of Cultural Organisation and a leader style which is Transformational-Transactional sign to Employee Performance, High Commitment in Organisation, and also the satisfaction at work.. This study applies Structural Equation Modeling (SEM) with 5% alpha significance. Data is obtained from 116 employees “Nurul Hayat” Foundation with proportional sampling technique by using questionnaires, interviews and documentation. At P-Value (> 0,05) and T-Value (> 1,96) indicate that, Culture Organisation has positive and significant influence on employee performance, organisation commitment and job satisfaction. The leadership style has positive and significant influences on job satisfaction and organisation commitment. The leadership style has positive and insignificant effects on employee performances. Organisation commitment has positive and insignificant effects on employee performances. Job satisfaction has positive and significant effects on employee performances.
13
Ardaniyati, Lisa, Abdul Mujib, and Liany Luzvinda. "Budaya Organisasi dan Gaya Kepemimpinan Transformasional dalam Komitmen Resimen Mahasiswa." IJIP : Indonesian Journal of Islamic Psychology 1, no. 1 (June 1, 2019): 81–104. http://dx.doi.org/10.18326/ijip.v1i1.81-104.
Full textAbstract:
This study aimed at determining the effect of organizational culture and transformational leadership styles on organizational commitment to student regiments. This study used a quantitative approach to the method of multiple regression and sampling using non-probability sampling with purposive sampling technique. The results of this study indicated that based on hypothesis testing using multiple regression, R square values (R2) of all research variables tested were 0.410 or 41.0% with a significant value of 0,000 or p 0.05 while F calculated was 7,422 from F table 4.4. This showed that there was a significant influence of organizational culture and transfomational leadership style so that the higher the awareness of members of the organizational culture and transformational leadership style that was applied, would increase commitment to the organization. AbstrakPenelitian ini bertujuan untuk mengetahui pengaruh budaya organisasi dan gaya kepemimpinan transformasional terhadap komitmen organisasi pada resimen mahasiswa. Penelitian ini menggunakan pendekatan kuantitatif metode multipel regression dan pengambilan sampel mengunakan non-probability sampling dengan teknik sampling purposive. Hasil penelitian ini menunjukan bahwa berdasarkan uji hipotesis menggunakan multipel regression, didapatkan nilai R square (R2) dari semua variabel penelitian yang diujikan yaitu 0,410 atau 41,0% dengan nilai signifikan sebesar 0,000 atau p0,05 sementara F hitung didapat sebesar 7.422dari F tabel 4.4. Hal ini menunjukan bahwa terdapat pengaruh signifikan budaya organisasi dan gaya kepemimpinan transfomasional sehingga semakin tinggi kesadaran anggota terhadap budaya organisasi dan gaya kepemimpinan transformasional yang diterapkan maka akan meningkatkan komitmen terhadap organisasi.
14
Kusumedi, Priyo. "KAJIAN KELEMBAGAAN MANGROVE DENGAN PENDEKATAN SOSIAL BUDAYA SETEMPAT." Jurnal Penelitian Sosial dan Ekonomi Kehutanan 2, no. 1 (April 30, 2005): 89–101. http://dx.doi.org/10.20886/jpsek.2005.2.1.89-101.
Full text
15
Prabowo, Dhanu Priyo. ""Ngasag" di dalam Geguritan Gambaran Konflik Nilai Budaya Tani Jawa." ATAVISME 20, no. 1 (July 31, 2017): 98–109. http://dx.doi.org/10.24257/atavisme.v20i1.304.98-109.
Full text
16
Marlina, Endy, Arya Roland, S. Sudaryono, and Atyanto Dharoko. "PASAR: SIMPUL PERSEBARAN BUDAYA DI KABUPATEN BANTUL, DAERAH ISTIMEWA YOGYAKARTA." Jurnal Tataloka 15, no. 2 (May 2, 2013): 91. http://dx.doi.org/10.14710/tataloka.15.2.91-101.
Full textAbstract:
<span class="hps"><span style="font-size: 11.0pt; mso-bidi-font-size: 10.0pt; font-family: 'Amasis MT','serif'; mso-fareast-font-family: Calibri; mso-fareast-theme-font: minor-latin; mso-bidi-font-family: 'Times New Roman'; mso-bidi-theme-font: minor-bidi; mso-ansi-language: EN-AU; mso-fareast-language: IN; mso-bidi-language: AR-SA;" lang="EN-AU">The study which aimed to uncover the values underlying the creation and development of the market in Bantul regency is base on the idea that space can be viewed as a space (physical form that can be seen visually) and as a place (the container of human activities that may reflect cultural values of the user them). This study was conducted with the paradigm of phenomenology and found that pekenan as a mobilization system of economic in the Javanese community in the district of Bantul, dominated by social values that develop a market as a socioeconomic space. Market as an economic activity container has a major role as a social networking nodes and important node in order to disseminate of culture in the district of Bantul. This study also found that the cultural values underlying the economic activity in the market is togetherness, partnership, civility, and harmony, they are local wisdoms of the people which are able to maintain the sustainability of the system of pekenan - mobilization system of the economic activity in the district of Bantul.</span></span>
17
TAJIRI, Kota, Naoya IKEDA, and Yuki HASEGAWA. "THE SOLAR BUDOKAN; Music Festival Using 100% Solar Energy." Journal of The Institute of Electrical Engineers of Japan 139, no. 10 (October 1, 2019): 694–97. http://dx.doi.org/10.1541/ieejjournal.139.694.
Full text
18
Matitaputty, Jenny Koce. "PENDIDIKAN NILAI SOSIAL BUDAYA DALAM KELUARGA DAN LINGKUNGAN MASYARAKAT SUKU NUAULU DI PULAU SERAM." PEDAGOGIKA: Jurnal Pedagogika dan Dinamika Pendidikan 4, no. 2 (February 3, 2020): 96–107. http://dx.doi.org/10.30598/pedagogikavol4issue2page96-107.
Full textAbstract:
This study aimed to revea l the information about educational of Nuaulu clan communities in Ceram Island, Central Maluku regency which still hold their high socio-cultural value. How do they pass, teach and construct all socio-cultural value to their next generation in order they can still maintain what they have so it can grew together one another in peace and harmony? To answer these questions, the researcher needed to explore more detail in understanding about Nuaulu clan in socio-cultural educational in their family and environment around them. Research metodologi used in this research was qualitative research by using study cases appropriate. Based on the analysis of issue, the researcher stateted the key informants were selected by purposive with snowball sampling based on the consideration of the fasibility and research purposes, namely the case of the five family of Nuaulu clan which have a central role in the lives of community of Nuaulu clan. While the supporting informants were those who consider worthy of giving information related to the research objectives.
Based on the result of the data, Education and Socio-cultural Value (ESDV) with in the families and the rest of Nuaulu society had been done through ritual of traditional ceremony as signed to meet and individual growth in their live especially since pregnancy (9 months), birth, adult (women and men) and marriage as well as their characteristic of the seven elements of culture. The result of this research shown that there were several meaningful traditional ceremonies and characteristics Nuaulu clan. The great value was relefan, integrative and contributive to the socio-cultural value of education, so it needs to be developed.
19
Ivanova, Anastasia. "The eschatological content of the images of Kalki and Buddha Maitreya: the comparative analysis." St. Tikhon's University Review 72 (August 31, 2017): 89–102. http://dx.doi.org/10.15382/sturi201772.89-102.
Full text
20
Nur Awalia, Rezky, Nurhayati, and Kaswanto. "KAJIAN KARAKTER PEMBENTUK LANSKAP BUDAYA MASYARAKAT ADAT KAJANG DI SULAWESI SELATAN." Jurnal Lanskap Indonesia 9, no. 2 (2017): 91–100. http://dx.doi.org/10.29244/jli.2017.9.2.91-100.
Full text
21
Lestari, Eka Marthanty Indah. "Budaya Permintaan Maaf Di Tempat Kerja Dalam Drama Jepang: Tinjauan Sosiolinguistik." IZUMI 8, no. 2 (November 18, 2019): 82. http://dx.doi.org/10.14710/izumi.8.2.82-100.
Full textAbstract:
The apology is an action in which a person states his/her regret on the mistake which he/she did. The procedures in apology are closely related to the culture which is applicable in a region. This research in general aims to understand the apology culture in the workplace of Japan. The specific objectives of this research are 1) to identify the expression of apology used in the workplace; 2) to identify the apology strategy used in the workplace; and 3) to analyze the aspects which affect choices of expression and apology strategy. The qualitative research methodology was used, while the problem of research was viewed from the perspective of sociolinguistics. Source of the data in this research is a Japanese drama entitled Haken no Hinkaku (2007). In the drama, there are 78 (seventy-eight) apology expressions used in the workplace. The apology strategies are as follows: 1) directly apologizing; 2) providing explanation or stating the reason; 3) being responsible; 4) offering replacement of the damaged goods; and 5) making a promise to not repeat the same mistake. Furthermore, the aspects which play role in choosing expression and apology strategy are situation, degree of the mistake which was made, and the status of interlocutors.
22
Yulianto, Much. "PERAN BUDAYA ORGANISASI DALAM MEWUJUDKAN VISI MISI PARTAI KEADILAN SEJAHTERA (PKS)." JURNAL ILMU SOSIAL 15, no. 2 (November 24, 2016): 90. http://dx.doi.org/10.14710/jis.15.2.2016.90-102.
Full textAbstract:
Prosperous Justice Party (PKS) as large organization has been putting the organizational culture as a primary need to build both institutional work and the dynamics activities of members that were managed to realize the vision and mission of the party. Organizational culture as an internal force as well as institutional capital to realize the vision and mission of the party should be able to be evaluated in presence and role in order to realize of the vision and mission of the organization.This study aims to determine the role of organizational culture in realizing the vision and mission of PKS. This research is a qualitative descriptive study. The data collection was done by in-depth interviews.The results showed: (1) organizational culture play a role in shaping the identity and character of party members; (2) The organizational culture also plays a role in encouraging loyalty and solidity of party members; (3) the organizational culture at PKS played role in strengthening the confidence of individual members.
23
Pratiwi, Valentine, Makhdalena Makhdalena, and Nurpit Junus. "PENGARUH BUDAYA ORGANISASI DAN SUPERVISI AKADEMIK TERHADAP KINERJA GURU SD DI KECAMATAN PINGGIR KABUPATEN BENGKALIS." Jurnal JUMPED (Jurnal Manajemen Pendidikan) 7, no. 1 (June 30, 2019): 104. http://dx.doi.org/10.31258/jmp.7.1.p.104-115.
Full textAbstract:
Penelitian ini bertujuan untuk menganalisis pengaruh budaya organisasi dan supervisi akademik terhadap kinerja guru SD di kecamatan Pinggir kabupaten Bengkalis secara simultan dan parsial. Sumber data penelitian ini adalah guru Pegawai Negeri Sipil sebanyak 140 orang yang dipilih menggunakan Proporsional Random Sampling. Analisis data menggunakan regresi linier berganda. Hasil dari penelitian ini adalah terdapat pengaruh signifikan budaya organisasi dan supervisi akademik terhadap kinerja guru sebesar 12.5%. Budaya organisasi berpengaruh terhadap kinerja sebesar 9.7% dan supervisi akademik berpengaruh sebesar 1.9%. Kesimpulan dari penelitian ini adalah variabel budaya organisasi dan supervisi akademik berpengaruh signifikan terhadap kinerja guru.
24
Rukmi, Wara Indira, Nyimas Atika Marwiyah Muthmainah, and Chairul Maulidi. "CONSERVATION OF TRADITIONAL SETTLEMENT PATTERN IN 3-4 ULU SUB-DISTRICT PALEMBANG CITY." DIMENSI (Journal of Architecture and Built Environment) 46, no. 2 (February 28, 2020): 93–102. http://dx.doi.org/10.9744/dimensi.46.2.93-102.
Full textAbstract:
Pemukiman tradisional di Ulu 3-4Kecamatan ini terletak di pinggiran Sungai Musi, Kota Palembang. Ada masalah di permukiman tradisional termasuk bangunan baru yang saat ini menutupi bangunan tradisional dan tidak menyesuaikan bentuk bangunan lama serta sosial-budaya dan ekonomi. Tujuan dari penelitian ini adalah untuk mengidentifikasi karakteristik fisik dan non-fisik sebagai input dalam analisis deskriptif yang akan menghasilkan jenis pola pemukiman dan selanjutnya menentukan strategi konservasi. Metode yang digunakan adalah deskriptif. Analisis deskriptif menggambarkan kondisi daerah termasuk sejarah perkembangan permukiman, kegiatan sosial ekonomi dan budaya kekerasan keluarga, bangunan fisik dan Nilai Universal Yang Luar Biasa. Berdasarkan hasil penelitian,Kecamatan Ulu . Pada setiap jenis pola pemukiman akan dilakukan strategi konservasi termasuk pelestarian, konservasi, rehabilitasi, dan rekonstruksi.
25
Purnomo, Heny. "Tata Artistik (Scenografi) dalam Pertunjukan Kesenian Tradisi Berbasis Kerakyatan." JURNAL SATWIKA 2, no. 2 (March 30, 2019): 95. http://dx.doi.org/10.22219/satwika.vol2.no2.95-106.
Full textAbstract:
Kepuasan rasa dan nilai estetik yang didapatkan penonton melalui interaksi dalam pertunjukan sering menjadi persoalan yang berujung pada merosotnya aktivitas produksi pergelaran. Beberapa dekade terakhir, ludruk sebagai pertunjukan tradisi berbasis kerakyatan, kini tampak sepi penonton, dan persoalan yang mendasar ketika pertunjukan Irama Budaya sebagai satu-satunya ludruk tobong yang bertahan di Surabaya belum mampu menarik perhatian penonton. Pertunjukan yang diadakan secara live di Gedung Ludruk THR Surabaya, kini bertambah beban permasalahannya ketika media televisi berkembang dan meningkat sangat pesat. Berbagai tayangan hiburan berbasis industri seni popular, sekarang didukung panataan artistik dengan kecanggihan teknologi, namun juga memunculkan persoalan terkait keberadaan kesenian tradisi yang sering diselenggarakan di panggung prosenium. Tayangan media televisi hampir tidak pernah menyisakan waktu kosong sedikitpun, sebaliknya pertunjukan berbasis kerakyatan yang diselenggarakan secara live dianggap ketinggalan jaman dan tidak memberi keuntungan pasar. Persoalan tersebut merupakan "fenomena sosial” yang menarik untuk diteliti. Penelitian ini bertujuan mendeskripsikan faktor pendukung, menjelaskan penataan skenografi dan peranan di balik keberadaan pertunjukan ludruk Irama Budaya. Untuk menganalisa penelitian digunakan teori relevan melalui analogi Goffman ditunjang berbagai konsep skenografi. Penelitian dengan metode kualitatif dan pendekatan skenografi ini, lebih menitik-beratkan teknik pengumpulan data lewat observasi, wawancara, dan studi pustaka. Penelusuran faktor-faktor pendukung dan penataan tata artistik menghasil-kan asumsi tentang peranan skenografi di balik keberadaan pertunjukan ludruk Irama Budaya Surabaya
26
Melayu, Arwildayanto. "Kepemimpinan KEPEMIMPINAN BERBASIS BUDAYA RELIGIUS DI MI TERPADU AL-ISHLAH GORONTALO." Pedagogi: Jurnal Ilmu Pendidikan 18, no. 2 (April 30, 2019): 71. http://dx.doi.org/10.24036/fip.100.v18i2.468.000-000.
Full textAbstract:
This study aims to describe: (1) preparation of religious culture-based school programs, (2) implementation of religious culture-based activities, (3) values applied in religious culture-based leadership, and (4) habituation of school community in implementing the religious culture. This study used qualitative approach with case study. Data were collected by using observation, interview and documentation. Data were analyzed by using interactive model; data reduction, data presentation, and conclusions. Checking the validity of data extends the presence of researchers in the study sites, deep observation, triangulation of sources and researcher�s methods / techniques and member check. The results show: (1) preparation of religious culture-based school programs such as the principal planning early in the semester to create a program of school activities involving school personnel, such as teachers and staffs, (2) implementation of religious culture-based activities, such as daily program, weekly program and annual program involving the teachers, students, parents and government, (3) values applied such as the value of religiosity, value of nationalism, value of independence, value of integrity and value of mutual cooperation, and (4) habitation of school community by doing murojaah the memorization (repeating the memorization), fasting on Tuesday and Thursday, liqa (mentoring), pray for Dhuha, pray for Dzuhur, etc
27
Fadli, Zaki Ainul. "DEUS VERSUS OHIRUME DALAM CERPEN KAMIGAMI NO BISHOU: BENTURAN BUDAYA ANTARA BARAT DENGAN JEPANG." IZUMI 7, no. 2 (December 5, 2018): 94. http://dx.doi.org/10.14710/izumi.7.2.94-106.
Full textAbstract:
(Title: Deus Versus Ohirume in Kamigami No Bishou: Cultural Clash Between West and Japan) The Kamigami no Bishou short story is one of the most famous Japanese literary works, Akutagawa Ryuunosuke. Kamigami no Bishou was created by Akutagawa in 1922 which tells the meeting of Organtino, a Christian missionary in Japan with an old man who was the embodiment of one of Japan's ancient gods. The purpose of this article is to reveal how the clash of cultures between the West and Japan was reconstructed in Kamigami no Bishou short stories. To achieve this goal, the following steps are taken. First, an explanation of the terms contained in the Kamigami no Bishou Short Story. Second, explained the actions of two figures in the short story that are in opposition to the Greimas model's official scheme because this scheme can make it easier to understand the actions and motivations of the characters. Third, the analysis of one of the short story structural elements is a theme with the aim of understanding the essence and purpose of the entire short story. Fourth, further explanation about the reconstruction of Western versus Japanese cultural clash which is explained by the presentation of binary opposition. After going through all four stages, it was concluded that the reconstruction of cultural clash in Kamigami no Bishou short stories was presented by Akutagawa in a conversation between the Organtino character and the old male character. Through a dialogue centered on Deus versus Ohirume carried out by Organtino figures and old male figures, Akutagawa indirectly wanted to convey the message that Japanese tradition and culture would not be destroyed due to influences from foreign cultures that entered.
28
Sriyanto, Sugeng, and Akhmad Fauzie. "Penggunaan Kata “Jancuk” Sebagai Ekspresi Budaya dalam Perilaku Komunikasi Arek di Kampung Kota Surabaya." Jurnal Psikologi Teori dan Terapan 7, no. 2 (February 15, 2017): 88. http://dx.doi.org/10.26740/jptt.v7n2.p88-102.
Full textAbstract:
The term “jancuk” is part of the dialect of Surabaya people. For Surabaya people known as “Arek Suroboyo” who lives in the neighborhood of kampung kota (the urban village), “jancuk” is the most common word that is used as an expressive language in daily life. However for some people, the word “jancuk” has a negative connotation. This ethnographic study explore how “jancuk” is used and understood by people living in kampung Surabaya who use it as daily communication. Data collected using in-depth interviews and analyzed using three stages of analysis technique suggested by Miles and Huberman: reduction, display, and verification. The result shows that the use of “jancuk” is the common expression in communication which is used because the influence of the social character and the strong internalization of “Arek” culture. “Arek” culture is characterized by its spontaneous, open, and egalitarian values. The use of “jancuk” emphasizes the form of interaction or pragmatic language functions rather than its semantic meaning. In general, the word “jancuk” is used by people who live in urban villages in Surabaya to express their emotion both positive and negative sides. While “jancuk” can be used to express anger, most participants used in friendship circle. People who use the word tend to be viewed as friendly and sociable.Abstrak: Bagi Arek Suroboyo yang tinggal di lingkungan kampung, kata “jancuk” digunakan sebagai sebagai bentuk ekspresi dalam kehidupan sehari-hari. Peneltian etnografi ini bertujuan untuk mengungkap bagaimana kata “jancuk” dimaknai oleh orang-orang yang menggunakannnya yang tinggal di kampung Surabaya. Data dikumpulkan melalui wawancara secara mendalam dan dianalisis menggunakan teknik reduksi, display, dan verifikasi yang disarankan Miles and Huberman. Hasil analisis menunjukkan penggunaan kata jancuk dalam perilaku komunikasi merupakan ekspresi yang dipengaruhi oleh karakter dan kuatnya internalisasi budaya “Arek”. Budaya “Arek” ditandai oleh spontanitas, keterbukaan, dan egalitarianisme. Penggunaan kata jancuk lebih menekankan pada bentuk fungsi interaksi atau prakmatik bahasa dari pada makna semantiknya. Kata ini sering diucapkan oleh orang kampung Surabaya untuk mengekspresikan emosi positif maupun negatif. Menjadi negatif ketika kata ini digunakan sebagai ekspresi kemarahan yang ditujukan pada orang lain. Pada sisi positif dalam sebuah interaksi persahabatan, orang yang menggunakan kata ini dianggap memiliki karakteristik sebagai orang yang ramah dan suka bergaul.
29
Tanty, Susi Yulias. "PENGARUH BUDAYA ORGANISASI TERHADAP SEMANGAT KERJA DOSEN DI UNIVERSITAS EKA SAKTI PADANG." Pedagogi: Jurnal Ilmu Pendidikan 17, no. 1 (December 18, 2017): 34. http://dx.doi.org/10.24036/fip.100.v17i1.227.000-000.
Full textAbstract:
Semangat kerja merupakan suatu kondisi yang harus terbina di dalam organisasi atau perguruan tinggi, semangat kerja yang tinggi menyebabkan sesama dosen saling memahami dan saling pengertian, namun kenyataan yang ada hasil observasi yang dilaksanakan bahwa ada beberapa orang dosen yang mempunyai semangat kerja yang rendah, hal ini ditandai dengan dosen ke kampus hanya pergi mengajar setelah itu pulang, dan terkadang dosen juga jarang masuk kelas, salah satu faktor yang mempengaruhi adalah lemahnya budaya organisasi yang ada. Tujuan penelitian ini adala untuk mengetahui pengaruh budaya organisasi terhadap semangat kerja dosen di Unes Padang. Jenis penelitian ini korelasi sederhana, teknik pengumpulan data menggunakan kuisioner, teknik analisis data menggunakan uji r dengan menggunakan SPSS Versi 20
30
Wahyuningtyas, Sri, Widowati Widowati, and Herning Puspitarini. "Alih Wahana Game Touken Ranbu Menjadi Drama Musikal sebagai Representasi Identitas Latar dan Budaya Jepang." Nusa: Jurnal Ilmu Bahasa dan Sastra 13, no. 1 (February 28, 2018): 99. http://dx.doi.org/10.14710/nusa.13.1.99-109.
Full textAbstract:
This paper adopts the phenomenon of electronic literature or hybrid literature in the form of online game namely Touken Ranbu which is converted to a musical drama entitled Touken Ranbu Bakumatsu Tenrouden. The object is examined by using transformation studies which is related to the technology utilization as a means to elevate culture and history to be recognized by society. The problem identification in this paper is analyzing the similarity and difference in the game and musical drama of Touken Ranbu as well as the setting and cultural elements contained in it.The result of this paper is that there are similarity in the theme and differences in additional of characters, plot, and setting. Moreover, the cultural setting and Japan cultural elements which are highlighted in the object are in the form of sword symbol and samurai figure as a symbol of the struggle and life view of the society. Therefore, through a literary work in the form of Touken Ranbu game dan the musical drama, culture and history could be a learning which is bequeathed to the young generation.
31
Ardhanariswari, Riris, and Sofa Marwah. "ANALISIS GENDER TERHADAP PERAN PEREMPUAN PERAJIN BATIK GUMELEM DALAM PELESTARIAN WARISAN BUDAYA DAN PEMENUHAN EKONOMI KELUARGA." YINYANG: Jurnal Studi Islam, Gender dan Anak 13, no. 1 (June 29, 2018): 85–104. http://dx.doi.org/10.24090/yinyang.v13i1.2018.pp85-104.
Full textAbstract:
Studi ini bertujuan melakukan analisis gender terhadapketerlibatan perempuan perajin batik dalam menjaga warisan budaya serta
peran pentingnya sebagai pencari nafkah dalam keluarga. Sebagai pekerjainformal, mereka bekerja dalam mekanisme putting out-system yang longggarsehingga hak-hak sebagai tenaga kerja terabaikan. Penelitian gender inimenggunakan teknik analisis Harvard untuk mengkaji aspek akses, kontrol,serta manfaat terkait peran perempuan perajin batik dalam sektor domestikrumah tangga dan produksi batik. Hasil studi menunjukkan bahwa dalamsektor domestik perempuan mengerjakan hampir semua urusan domestik darimenyiapkan makanan sampai mengurus anak. Dalam hal ini, peran sebagaipencari nafkah tidak menghilangkan pekerjaan dalam ruang domestiknya. Disisi lain, perempuan dalam memproduksi batik memiliki akses, kontrol danmanfaat yang terbatas mengingat keterbatasan perempuan dalam aksesmodal, upah dari juragan yang kurang layak, waktu kerja yang tidak terkontrol,serta akses jaringan dan pemasaran yang rendah. Di samping itu, aspekgender dalam ketenagakerjaan telah menempatkan perempuan perajin batiksebagai pekerja yang mengalami subordinasi dan marginalisasi. Pekerjaanperempuan dalam membatik dianggap bukan pekerjaan utama sehingga hakhak mereka terabaikan. Mereka juga mengalami pemiskinan ekonomi karenaupah yang tidak pernah naik serta ancaman dari produksi batik cap
32
Sennen, Eliterius. "MENGENAL LITERASI ETNOMATEMATIKA DALAM BUDAYA MANGGARAI." JIPD (Jurnal Inovasi Pendidikan Dasar) 4, no. 2 (July 15, 2020): 76–85. http://dx.doi.org/10.36928/jipd.v4i2.607.
Full textAbstract:
In the life of the Manggarai community, numbers 1-10 each have different names or designations. Furthermore, for numbers 10 - 90 there are additional phonemes / m / and followed by the word pulu from numbers 1-9, and specifically for multiples of 10, there is a sound change from / a / to / e /, such as se (ce) mpulu, suampulu , telumpulu, and so on. While numbers 11-19 are a combination of numbers 10 - 90 with numbers 1-9, such as se (ce) mpulu ca, se (ce) mpulu sua, se (ce) mpulu telu, ..., se (ce) mpulu siok (ciok ), suampulu sa / ca, suampulu sua, suampulu telu, ..., suampulu siok / ciok, telumpulu sa (ca), telumpulu sua, telumpulu telu, and so on up to siok (ciok) mpulusiok (ciok). Furthermore, numbers 100 - 900 are called se(ce) ratus, sua ratus, telu ratus, and so on up to Siok (ciok) ratus. Numbers 1000, 2000, 3000, and so on are called ce ribu (ce sebu), sua ribu (sua sebu), telu ribu (telu sebu), and so on. In addition to the base 10 numbers, also found the use of base numbers 2, base 4, base 8, and base 100 as found in the western region of Manggarai. These base numbers 2, base 4, base 8 and base 100 are used in packaging corn. Corn packages consisting of 2 grains are called wasé, packages consisting of 4 grains are called ndurung, packages consisting of 8 grains are called dolé, and packages containing 100 grains or suampulu lima ndurung are called limbung. Various types of tools that are often used by the Manggarai community to say, among others: fingers, corn kernels, dukut ré'a, with measurement units used are: dalo, héndok, pagat, ciku, depa, dako, tongka, wega and so on . The amount of time is: leso, week, lu'ang / wulang, ntaung, and so on. Length measuring instruments commonly used are Ntawang / Ndawang wasé and wasé ajo, the units of which are meters. The length measuring unit commonly used by the Manggarai community is; dalo, héndok, pagat, ciku, depa, and lampa or nggap.
33
Ardiansyah, Erlan Aditya. "Honda Motor's Logos as Superimposed Advertisement Strategy in Opera Van Java Television Program." Lensa: Kajian Kebahasaan, Kesusastraan, dan Budaya 10, no. 1 (December 10, 2020): 94. http://dx.doi.org/10.26714/lensa.10.1.2020.94-103.
Full textAbstract:
Abstract A motorbike manufacturer which struggles to market their products is Honda Motor Co., Ltd. (hereinafter referred as Honda Motor). This article investigated origin of Honda Motor’s logos and tried to describe the logos as superimposed advertisement displayed in a television program. The study applied a qualitative descriptive method. Data were taken from a commedy situation Overa van Java relayed on Trans7 television channel. The data are the Honda Motor’s logos displayed as superimposed advertisement. The results showed that Honda has denotation and connotation meanings. The company name was originated from the family name of the founder Soichiro Honda. However, there is also another meaning ‘Japanese rice’ due to marketing strategy which delivers cultural values due to promote Japanese products. The Honda Motor’s logos are a red-colored wing on a white background and a white-colored wing on a red background. The logos are discovered as the signified while the products of Honda Motors become the signifier. The logos slid with approximately 11 seconds of duration which depicted brand awareness. This study concludes that the superimposed advertisement employed mini images on the left corner of a television screen. The advertisement strategy is valuable to cause intention of the television audiences through the signifier and signified. Keywords: Logo, meaning, sign, signifier, signified, superimposed advertisement Abstrak Pabrikan sepeda motor yang berjuang untuk tetap memasarkan produknya adalah Honda Motor Co., Ltd. (selanjutnya disebut Honda Motor). Artikel ini menginvestigasi logo Honda Motor dan mendeskripsikan logo tersebut sebagai iklan superimposed yang ditayangkan dalam program televisi. Penelitian ini disusun dengan menggunakan metode kualitatif. Data diperoleh dari situasi komedi Overa van Java yang ditayangkan pada saluran televisi Trans7. Data yang diperoleh berupa logo Honda Motor yang ditampilkan sebagai iklan superimposed. Hasil penelitian menunjukkan bahwa Honda memiliki makna denotasi dan konotasi. Nama perusahaan berasal dari nama keluarga pendirinya, yaitu Soichiro Honda. Akan tetapi, terdapat makna lain 'beras Jepang' sebagai upaya strategi pemasaran yang memiliki nilai budaya untuk mempromosikan produk dari Jepang. Logo Honda Motor adalah sayap berwarna merah dengan latar belakang putih dan sayap berwarna putih dengan latar belakang merah. Logo-logo tersebut dinyatakan sebagai penanda sementara produk-produk Honda Motor menjadi petanda. Logo-logo ditampilkan saling berganti dengan durasi sekitar 11 detik untuk menyampaikan brand awareness. Penelitian ini menyimpulkan bahwa iklan superimposed menampilkan gambar berukuran kecil di sudut kiri layar televisi. Strategi iklan ini berupaya untuk meningkatkan pemahaman dari penonton televisi melalui penanda dan petanda. Kata Kunci: Logo, makna, tanda, penanda, petanda, iklan superimposed
34
Wicaksono, Ridho, Ana Hardiana, and Hakimatul Mukaromah. "RUMAH DERET DAN KRITERIA BERKELANJUTAN DI KOTA SURAKARTA." Desa-Kota 3, no. 1 (April 25, 2021): 92. http://dx.doi.org/10.20961/desa-kota.v3i1.35112.92-102.
Full textAbstract:
<p><em>Di Kota Surakarta, rumah deret merupakan salah satu solusi untuk penataan bantaran Kali Pepe dan penyediaan hunian. Setiap tahun selama kurun waktu 2015 – 2018 dibangun rumah deret di beberapa titik bantaran Kali Pepe Kota Surakarta. Pembangunan tersebut dinilai memiliki potensi untuk mewujudkan hunian bagi masyarakat di permukiman kumuh, bahkan diperkirakan memiliki potensi lebih besar dibandingkan dengan rumah susun. Rumah deret dibangun dengan memperhatikan aspek fisik, sosial, ekonomi. Penelitian ini bertujuan untuk mengidentifikasi permasalahan rumah deret di Kota Surakarta terhadap kriteria keberlanjutan. Penelitian ini merupakan penelitian kuantitatif, dengan teknik analisis skoring. Hasil penelitian menunjukkan bahwa dari delapan variabel, rumah deret telah sesuai dengan tujuh kriteria berkelanjutan. Tujuh variabel tersebut, yaitu: 1) pemberdayaan fisik lingkungan yang bermanfaat bagi sekitar; 2) penyediaan sarana prasarana dasar perumahan & permukiman; 3) pemberdayaan ekonomi masyarakat; 4) daya dukung institusi/lembaga ekonomi, sosial, budaya; 5) pembangunan sumber daya manusia; 6) pembangunan tidak merusak integritas sosial masyarakat; 7) mempertahankan keanekaragaman budaya. Pengecualian adalah pada variabel dampak terhadap lingkungan yang menunjukkan bahwa rumah deret kurang sesuai dengan kriteria berkelanjutan dari aspek ini. Secara keseluruhan, penilaian skoring menunjukkan kesesuaian antara pembangunan rumah susun dan prinsip-prinsip keberlanjutan.</em></p>
35
Fajari, Nia Marniati Etie. "Sebaran dan Karakteristik Situs Arkeologi di Kalimantan Tengah." AMERTA 36, no. 2 (December 25, 2018): 81. http://dx.doi.org/10.24832/amt.v36i2.81-100.
Full textAbstract:
Kalimantan Tengah landscape consists of the Schwaner-Muller Mountain, the coastal area, and plain on the river bank. This environment supplies the abundant resources as a cultural area inhabited by humans since the prehistoric times. The researches in Kalimantan Tengah havefound archaeological sites which spread in each landscape. This article discusses how the characteristic of archaeological sites in Kalimantan Tengah based on the geographical location. This research begins with data collecting from archaeology research report fromcentral Kalimantan region at Balai Arkeologi Kalimantan Selatan during 1993-2018. This research aims to find out the site characteristics on the different geographical location. The method classify the sites based ongeographic location. The next step is identifiying the sites based on geographicparameters and environment condition, characteristics of artifacts, cultural characteristics, and its chronology. This research result is indicating that the site distribution in Kalimantan Tengah region tend to be at watersheds, starting from the upstream to the coastal area, and the characteristic of the site is affected by its geographical locational. Provinsi Kalimantan Tengah memiliki bentang alam berupa pegunungan, wilayah pesisir, dan dataran di tepi sungai. Lingkungan tersebut menyediakan sumber daya alam yang melimpah sehingga menjadi kawasan budaya yang dihuni oleh manusia sejak masa prasejarah sampai dengan masa sekarang. Penelitian arkeologi di wilayah Provinsi Kalimantan Tengah menemukan situs arkeologi yang tersebar pada tiap satuan lahan. Artikel ini mengangkat permasalahan mengenai bagaimana karakteristik situs arkeologi yang berada di Kalimantan Tengah berdasarkan kondisi geografisnya. Tulisan ini diawali dengan pengumpulan data berdasarkan “Laporan Penelitian Arkeologi (LPA)” dari 1993--2017 yang dilakukan di wilayah administrasi Provinsi Kalimantan Tengah. Penelitian ini bertujuan untuk mengetahui karakteristik situs pada setiap lokasi geografis yang berbeda. Tulisan ini menggunakan metode dengan membuat klasifikasi situs berdasarkan lokasi geografis. Langkah selanjutnya adalah identifikasi situs berdasarkan parameter letak geografis dan kondisi lingkungan, karakteristik temuan, karakteristik budaya, dan kronologi waktu, baik absolut maupun relatif. Hasil analisis menunjukkan bahwa sebaran situs arkeologi di wilayah Kalimantan Tengah cenderung berada di daerah aliran sungai, mulai dari hulu sampai ke pesisir. Keletakan geografi juga memberi pengaruh pada karakteristik situs yang ditemukan.
36
Sopyan, Kankan. "Pengaruh Budaya Organisasi, Kepuasan Kerja, dan Keterikatan Karyawan (Employee Engagement) terhadap Kinerja Karyawan." JURNAL ILMU MANAJEMEN DAN BISNIS 6, no. 2 (September 19, 2018): 14. http://dx.doi.org/10.17509/jimb.v6i2.13099.
Full textAbstract:
Penelitian ini menggunakan metode descriptive explanatory survey. Populasi penelitian ini adalah karyawan Dinas Perhubungan, Komunikasi dan Informatika (Dishubkominfo) Kabupaten Sukabumi yang berjumlah 103 orang. Berdasarkan hasil perhitungan sampel dengan menggunakan rumus Isaac dan Michael, diperoleh 90 orang yang terdistribusi secara proporsional. Teknik pengumpulan data yang digunakan adalah angket. Untuk mengukur besarnya pengaruh budaya organisasi, kepuasan kerja, dan keterikatan karyawan (employee engagement) terhadap kinerja karyawan, digunakan teknik analysis path (analisis jalur) dengan menggunakan software SPSS versi 20.00. Hasil penelitian menunjukan bahwa budaya organisasi kuat, tingkat kepuasan kerja tinggi, tingkat keterikatan karyawan (employee engagement) tinggi, tingkat kinerja karyawan tinggi, budaya organisasi dan kepuasan kerja memiliki pengaruh positif terhadap keterikatan karyawan (employee engagement). Pengaruh budaya organisasi, kepuasan kerja, dan keterikatan karyawan (employee engagement) memiliki pengaruh positif terhadap kinerja karyawan.
37
Mulyani Supriatin, Yeni. "TEKS TARLING: REPRESENTASI SASTRA LIMINALITAS (ANALISIS FUNGSI DAN NILAI-NILAI) (Tarling Text : Representation of Liminality Literature [Functional Analysis and Values])." METASASTRA: Jurnal Penelitian Sastra 5, no. 1 (March 14, 2016): 92. http://dx.doi.org/10.26610/metasastra.2012.v5i1.92-101.
Full textAbstract:
Sastra lisan Jawa-Cirebon cukup beragam, tetapi yang menarik dicermati adalah seni tarling. Dua hal yang menarik dalam tarling, pertama, ia dipandang sebagai hasil budaya hibrid, kedua, jika dibandingkan dengan jenis sastra lisan Jawa-Cirebon lainnya, seni tarling dipandang paling representatif mewakili sastra Jawa-Cirebon sebagai sastra liminalitas. Makalah ini akan menggambarkan sastra Jawa- Cirebon khususnya teks tarling sebagai representasi sastra liminalitas. Melalui representasi tarling yang merupakan sastra liminalitas akan tergambarkan bagaimana sifat-sifat atau watak masyarakat liminalitas, seperti sikap toleran, menghargai budaya orang lain, atau menghargai perbedaan, dan merasa memiliki seni tradisi sebagai kekayaan budaya sendiri tanpa memperhitungkan asal-usulnya. Selain itu, melalui lirik-lirik dan filosofi yang melekat dalam tarling juga terungkap fungsi seni tarling dalam masyarakat. Penelitian ini menggunakan metode kualitatif dengan menerapkan teknik wawancara dan studi pustaka.Abstract:Oral literature of Javanese-Cirebon is quite divers. However, but the thing that should be taken into concerned is tarling. Two interesting things in tarling are described in this paper. First, it is considered as a product of a hybrid culture. Second, compared to other types of other oral literature of Javanese-Cirebon, tarling considered the most suitable representation of Javanese-Cirebon literature as literary liminality. This paper will describe the Javanese-Cirebon literature particular in tarling texts in as liminality literary representation. Through a tarling rep- resentation as literary liminality, it will be illustrated how the characters of public liminality are, including, tolerance, respecting other culture, or appreciating the difference, realizing to have a art tradition as their own cultural richness regardless of its origin. In addition, through the lyrics and the philosophical inherent it is revealed in tarling that there is the function of it in the society. This study uses qualitative methods by applying interview techniques and literature.
38
MULAT, TRI. "KONSTRUKSI PENDIDIKAN KARAKTER ANAK USIA DINI DI KECAMATAN PLERET KABUPATEN BANTUL." YINYANG: Jurnal Studi Islam, Gender dan Anak 12, no. 1 (June 23, 2017): 85–102. http://dx.doi.org/10.24090/yinyang.v12i1.2017.pp85-102.
Full textAbstract:
Abstract: Character education provides values that can be owned and practiced by the child so that all deeds in his life have a characteristic value in the future. The problem of character education in the family that emerged today is the disintegration of character traits in early childhood. Cultural values on the family and society or more precisely the values of heritage characters are still able to maintain well and still original in some people who still hold Java Javanese culture.
This study aims to find answers to the right character education pattern for early childhood in Pleret District. This research will also construct early childhood character education in Pleret Subdistrict in order to become a foothold for every family in teaching character education to their children.
Abstrak: Pendidikan karakter memberikan nilai-nilai yang dapat dimiliki dan diamalkan oleh anak agar semua perbuatan dalam hidupnya mempunyai nilai yang berkarakter di kemudian hari. Problematika pendidikan karakter pada keluarga yang muncul saat ini adalah lunturnya perilaku berkarakter pada anak usia dini. Nilai budaya pada keluarga dan masyarakat atau lebih tepatnya nilai-nilai karakter warisan leluhur masih mampu terjaga dengan baik dan masih asli di sebagian orang jawa yang masih memegang teguh budaya jawa.
Penelitian ini bertujuan untuk menemukan jawaban atas pola pendidikan karakter yang tepat untuk anak usia dini di Kecamatan Pleret. Penelitian ini juga akan mengkontruksi pendidikan karakter anak usia dini di Kecamatan Pleret agar dapat menjadi pijakan kedepan untuk setiap keluarga dalam mengajarkan pendidikan karakter pada anak-anak meraka.
39
Yonathan, Orville, and Sinta Paramita. "Representasi Budaya Termarginalisasi dalam Game." Koneksi 5, no. 1 (March 4, 2021): 194. http://dx.doi.org/10.24912/kn.v5i1.10234.
Full textAbstract:
Games as a form of mass communication carry messages for the audience. One of the games called marginalization was Player Unknown's Battlegrounds (PUBG). This study aims to identify the existence of marginalization in minority cultures in the PUBG game. The PUBG game is a survival game against 100 people where the players are placed on an island. How to survive is done by killing opposing players using the weapons that have been provided. This game can be done alone or in groups of four. The research method used by researchers is qualitative research methods. The research technique used is the Semiotic analysis of Roland Barthes. The data collection technique used was the observation technique. Observations made by researchers include how the characters in this game are made and how the forms of communication performed by the players while playing so that the marginalization of the minority culture appears. This study found that in an online game it has the potential to bring bad things to the intercultural society which is described by Roland Barthes that a bad habit will become a habit that is tolerated.Permainan atau game sebagai bentuk komunikasi massa membawa pesan bagi audiens. Salah satu game yang disebut melakukan marginalisasi adalah game PlayerUnknown’s Battlegrounds (PUBG). Penelitian ini ingin mengidentifikasi adanya marginalisasi pada budaya minoritas dalam game PUBG. Permainan PUBG merupakan permainan bertahan hidup dengan melawan 100 orang di mana para pemainnya ditempatkan di sebuah pulau. Cara bertahan hidup dilakukan dengan membunuh pemain lawan menggunakan senjata yang sudah disediakan. Permainan ini dapat dilakukan sendiri atau berkelompok dengan anggota empat orang. Metode penelitian yang dipakai peneliti adalah metode penelitian kualitatif. Teknik penelitian yang digunakan adalah analisis Semiotika Roland Barthes. Teknik pengumpulan data yang digunakan adalah teknik observasi. Pengamatan yang dilakukan peneliti meliputi bagaimana karakter dalam game ini dibuat dan bagaimana bentuk komunikasi yang dilakukan para pemain pada saat bermain sehingga muncul marginalisasi budaya minoritas tersebut. Penelitian ini menemukan bahwa di dalam sebuah game online memiliki potensi memunculkan hal buruk untuk masyarakat antar budaya yang digambarkan menurut Roland Barthes bahwa sebuah kebiasaan buruk akan menjadi suatu kebiasaan yang ditoleransi.
40
Indrasweri, Nindya, Elya Riska Dwi Wahyuni, and M. Salman Al Farisy. "PRELIMINARY STUDY: DISEMINASI PRODUK DOKUMENTASI BUDAYA MELALUI PROYEK MENARA ILMU PUSAT DOKUMENTASI BUDAYA." Diplomatika: Jurnal Kearsipan Terapan 3, no. 1 (March 6, 2020): 52. http://dx.doi.org/10.22146/diplomatika.51745.
Full textAbstract:
This paper aims to describe efforts to disseminate cultural documentation products that have been collected by the Cultural Documentation Center through the Menara Ilmu portal. In the archival perspective, cultural documentation products are an important component for dissemination. The management of cultural documentation products is carried out through the Total Archives approach and the neo-documentation concept. In addition, this study also provides an alternative to the optimization of the dissemination of cultural documentation products through the Culture Documentation Tower Science Project (PDB UGM UGM). The data used in this paper consists of primary data and secondary data. Primary data were collected through non-participation observations by looking at the Menara Menara Pusat cultural documentation and questionnaires with random sampling. The questionnaire was distributed to 100 respondents through Google forms. The conclusion obtained, namely the optimization of dissemination of cultural products can be implemented through "show ads" publication with an internal and external partnership system ". Thus the existence of cultural documentation and archive products can be optimized and can be a promotional event in the field of archives with the concept of virtual exhibition in accordance with the digital era.
41
Wardani, Naniek Sulistya. "PENGEMBANGAN NILAI-NILAI BUDAYA SEKOLAH BERKARAKTER." Scholaria : Jurnal Pendidikan dan Kebudayaan 5, no. 3 (December 8, 2015): 12. http://dx.doi.org/10.24246/j.scholaria.2015.v5.i3.p12-22.
Full textAbstract:
Tujuan dari penelitian ini adalah: 1) untuk mengetahui nilai-nilai budaya apa sajakah yang berkembang di SD Negeri Blotongan 3 Salatiga; 2) untuk mengetahui karakteristik nilai budaya berkarakter yang berkembang di SD Negeri Blotongan 3 Salatiga; 3) mengetahui pola pendidikan budaya karakter yang telah diterapkan, dan 4) menemukan pola pendidikan nilai budaya yang efektif di SD Negeri Blotongan 3 Salatiga. Jenis penelitian ini adalah penelitian deskriptif. Subyek penelitian yakni siswa SD Negeri Blotongan 3 Salatiga. Teknik pengumpul-an data melalui observasi dan angket. Teknik analisis data menggunakan teknik persentase. Hasil penelitian menunjukkan bahwa: 1) Nilai–nilai budaya berkembang di sekolah melalui: a) simbol-simbol tertulis seperti: Visi sekolah, pajangan penuntun berperilaku, dan slogan pesan; b) Sikap siswa berupa tingkat kedisiplinan mengikuti pelajaran mencapai 100 %, kesehatan 97,04 % (164 dari 169 siswa), keberbersihan; kecerdasan yang ditunjukkan oleh tingkat kelulusan siswa selama 3 tahun mencapai 100 % dan tingkat kenaikan kelas 97,40% (dari keseluruhan 192 siswa); keterampilan siswa unggul dalam bermain drum band; berbudi luhur dalam bertutur kata dan kejujuran; bertaqwa kepada Tuhan melalui pelajaran agama, upacara bendera dan kegiatan pengajian bersama; c) Kepercayaan yang tertanam ditunjukkan oleh kepercayaan orang tua dan siswa kepada sekolah; 2) Karakteristik nilai budaya berkarakter yang berkembang di sekolah meliputi nilai kesopanan, nilai kepedulian terhadap sesama dan nilai kerjasama mencapai 84,22%, 87,52% dan 84,81%; 3) Pola pendidikan budaya karakter mengikuti pendekatan komunikasi persuasif, pendekatan kontak pribadi dan pendekatan bermain peran berturut-turut sebesar 84,61%; 84,02% dan 65,68%; 4) Pola Pendidikan Nilai Budaya terlaksana dengan efektif melalui membiasakan bertingkah laku, pemberian contoh dan penciptaan suasana harmonis.
42
Elfridauli. "Pengaruh Budaya Organisasi Dan Komunikasi Interpersonal Terhadap Sikap Kerja Guru SMP Swasta." Kelola: Jurnal Manajemen Pendidikan 5, no. 1 (June 29, 2018): 96–106. http://dx.doi.org/10.24246/j.jk.2018.v5.i1.p96-106.
Full textAbstract:
The purpose of this study is to determine the influence of organizational culture and interpersonal communication on the work attitude of private junior high school teachers in Tanjung Priok district. This research was conducted using survey method with quantitative approach and path analysis technique. The populations in this study were 307 teachers with 75 research samples of teachers selected using simple random sampling technique. Data were obtained through questionnaire and analyzed using path analysis technique. Based on the results of data analysis in this study, it can be concluded: (1) organizational culture has a direct positive influence on teacher work attitude; (2) interpersonal communication also has a positive direct effect on teacher work attitude; (3) organizational culture has a positive direct effect on interpersonal communication. Therefore, work attitude can be developed through the improvement of organizational culture and interpersonal communication.
43
Habibi, Moh, Dian Eka Puspitasari, Arif Gunawan, Heri Yulianto, and Wahyudi Wahyudi. "Konservasi Cagar Budaya dengan Asap Cair." Jurnal Konservasi Cagar Budaya 11, no. 1 (June 2, 2017): 49–50. http://dx.doi.org/10.33374/jurnalkonservasicagarbudaya.v11i1.169.
Full textAbstract:
Jamur dan rayap adalah organisme yang menyebabkan pelapukan pada cagar budaya kayu. Penelitian ini bertujuan untuk mengetahui efektitas asap cair untuk bahan konservasi cagar budaya kayu. Pengujian yang dilakukan meliputi antijamur dan antirayap. Bahan baku asap cair yang digunakan dari tempurung kelapa. Konsentrasi asap cair yang digunakan untuk antijamur dan antirayap adalah 0%; 7,5%; 15%; 30%; 50%; 100% (v/v). Hasil penelitian menunjukkan bahwa asap cair mampu menghambat pertumbuhan jamur dan memiliki daya tolak untuk rayap. Konsentrasi 30% menunjukkan hasil terbaik sebagai antijamur, sedangkan konsentrasi 50% merupakan konsentrasi terbaik asap cair untuk antirayap. Semakin tinggi konsentrasi asap cair menunjukkan semakin tinggi efektivitasnya. Kandungan kimiawi fenol dan asam yang berfungsi sebagai antijamur dan antirayap.
44
Noor, Redyanto. "Kearifan Lokal dalam Hibriditas Sastra Indonesia Modern." Nusa: Jurnal Ilmu Bahasa dan Sastra 15, no. 1 (February 27, 2020): 96–104. http://dx.doi.org/10.14710/nusa.15.1.96-104.
Full textAbstract:
Information technology causes cultural transformation that makes global culture is formed. Cultural products called local-genius (local wisdom) are increasingly rare, including art and literature. Classical literature is no longer lived as the orientation of the great values of the past, but is considered a cultural artifact. For modern literature when an author recognizes new conventions and values in his mind, then when he perceives and creates them into literary works, in fact he has made hybrid literature. In biology, hybrid is the result of crossing between one species with another species, naturally or through manipulation. If you look at the origins of language and literature, modern literature is actually hybrid literature, we called modern Indonesian. Really, modern Indonesian author were limited to updating the disclosure method. Basically they remain grounded in the traditions and culture that gave birth to them, which have local-genius (localwisdom).Keywords: Hybrid literature; local wisdom; tradition; culture.IntisariTeknologi informasi menyebabkan terjadi transformasi kebudayaan sehingga terbentuk kebudayaan global. Produk kebudayaan yang disebut local-genius (kearifan lokal) semakin langka, termasuk seni dan sastra. Sastra klasik tidak lagi dihayati sebagai orientasi nilai-nilai masa lampau yang agung, tetapi dianggap sebagai artefak kebudayaan. Bagi sastra modern ketika seorang pengarang mengenal konvensi dan nlai-nilai baru dalam pikirannya, maka ketika ia meresepsi dan mengkreasinya menjadi karya sastra sesungguhnya ia telah membuat sastra hibrida. Dalam ilmu biologi hibrida adalah hasil penyilangan antara satu spesies dengan spesies lain, secara alamiah atau melalui rekayasa. Sebenarnya sastra modern adalah sastra hibrida, hasil penyilangan dari berbagai bahasa dan kebudayaan termasuk sastra Indonesia modern. Meskipun, sebenarnya sastra hibrida tetap mengakar pada budaya etnik penciptanya. Pengarang sastra Indonesia modern sebenarnya hanya sebatas memperbarui cara pengungkapan. Secara esensial mereka tetap berpijak pada tradisi dan budaya yang melahirkannya, yang memiliki local-genius (kearifan local).Kata kunci: Sastra hibrida; kearifan lokal; tradisi; kebudayaan
45
., Moh Habibi. "Konservasi Cagar Budaya Kayu Dengan Asap Cair (Uji Lapangan)." Jurnal Konservasi Cagar Budaya 12, no. 1 (October 1, 2018): 29–36. http://dx.doi.org/10.33374/jurnalkonservasicagarbudaya.v12i1.182.
Full textAbstract:
Dalam penelitian ini dievaluasi efektivitas asap cair untuk pengawetan kayu pada skala lapangan (graveyardtest). Variabel bebas pada kajian ini meliputi konsentrasi asap cair (0%, 10%, 20%, 30%, 50%, 100%, Termicon),jenis kayu (Jati & Nangka), dan teknik aplikasi (oles & semprot). Variabel terikat yang diamati adalah berat kayuuji dan kualitas mutu kayu (tingkat kerusakan kayu akibat serangan rayap). Pengujian skala lapangan dilakukandengan mengubur sampel kayu selama dua bulan. Hasil kajian menujukkan bahwa hanya konsentrasi asap cairyang berpengaruh nyata terhadap ketahanan kayu uji dari rayap tanah. Konsentrasi 100% memberikan pengaruhberbeda nyata dibandingkan dengan konsentrasi yang lain serta memberikan kualitas mutu kayu yang terbaik.
46
Amran, Husna Farianti. "Faktor Yang Mempengaruhi Ibu Yang Memiliki Balita Dalam Implementasi Program Keluarga Sadar Gizi (Kadarzi) Di Wilayah Kerja Puskesmas Payung Sekaki Pekanbaru." JURNAL MEDIKA USADA 3, no. 1 (February 28, 2020): 1–9. http://dx.doi.org/10.54107/medikausada.v3i1.63.
Full textAbstract:
Latar belakang dan Tujuan: Menurut WHO, faktor gizi merupakan 54% kontributor penyebab kematian. Balita kurang gizi di dunia meningkat 75 juta menjadi 923 juta. Di Indonesia, persentase anak balita (balita) mengalami gizi buruk 5,4% dan gizi buruk 17,9%. Di Provinsi Riau, prevalensi 1,1% kekurangan gizi sedikit meningkat sebesar 1,03%. Prevalensi gizi buruk adalah 7,9%, meningkat 7,7%. Penelitian bertujuan menganalisis faktor-faktor yang mempengaruhi implementasi Program Keluarga Sadar Gizi (Kadarzi) pada ibu yang memiliki Balita di Wilayah Kerja Puskesmas Payung Sekaki Pekanbaru yang meliputi Pengetahuan, sikap, social budaya dan pendidikan.
Metode: Jenis penelitian kuantitaif dengan desain analitik dengan pendekatan coss sectional. Populasi seluruh Ibu yang memiliki Balita di Wilayah Kerja Puskesmas Payung Sekaki yang berjumlah 10.774 orang, dengan sampel 100 orang diambil dengan teknik pusposive Sampling. Penelitian dilakukan bulan November – Desember 2019. Data dikumpulkan menggunakan kuesioner dan dianalisa secara univariate dan bivariate.
Hasil: Hasil penelitian diperoleh faktor-faktor yang secara statistik memiliki kemaknaan signifikan mempengaruhi implementasi Program Keluarga Sadar Gizi (Kadarzi) pada ibu yang memiliki Balita adalah Pengetahuan (P value 0,025), Sikap (P value 0,003), Sosial Budaya (P value 0,029), dan Pendidikan (P value 0,018)
Simpulan: Faktor-faktor yang mempengaruhi implementasi program Keluarga Sadar Gizi (Kadarzi) pada ibu yang memiliki Balita meliputi : Pengetahuan, sikap, sosial budaya dan Pendidikan.
47
Achmadi, Syarif. "Pemeringkatan Cagar Budaya Tidak Bergerak." Jurnal Konservasi Cagar Budaya 8, no. 1 (June 2, 2014): 72–81. http://dx.doi.org/10.33374/jurnalkonservasicagarbudaya.v8i1.126.
Full textAbstract:
Keanekaragaman cagar budaya Indonesia dapat mencerminkan kekayaan sekaligus identitas bangsa. Sebagai identitas bangsa, cagar budaya Indonesia jumlahnya belum diketahui secara pasti, termasuk di dalamnya jumlah cagar budaya yang termasuk peringkat lokal, peringkat regional, dan peringkat nasional. Hal ini terjadi karena instrumen untuk pemeringkatan cagar budaya belum tersedia. Menyadari keterbatasan ini, maka makalah berjudul �Pemeringkatan Cagar Budaya Tidak Bergerak� dimaksudkan untuk memberi solusi terhadap permasalahan di atas. Tujuan pemeringkatan cagar budaya adalah melakukan penilaian/scoring terhadap cagar budaya guna membagi kewenangan pelestarian cagar budaya, dalam melakukan penilaian/scoring peringkat cagar budaya tidak bergerak menggunakan metode statistik. Langkah langkah yang ditempuh terlebih dahulu adalah menentukan variabel apa saja yang akan dipelajari. Ada dua kategori variabel yang harus dibuat, yaitu variabel penyebab dan variabel akibat. Variabel penyebab dikenal dengan variabel bebas atau variabel faktor, sedang variabel akibat adalah variabel terikat (respons). Keseluruhan variabel bebas sebanyak 15 variabel. Adapun keseluruhan variabel respon sebanyak 45 variabel. Berdasarkan skala interval, peringkat 0 merupakan peringkat yang tidak ada nilainya (nol nilai mutlak/bukan cagar budaya). Peringkat 1 merupakan peringkat kabupaten/kota yang nilainya antara 16,5 % - 33 %. Peringkat 2 merupakan peringkat regional yang nilainya 33,5 % - 66%. Adapun peringkat 3 merupakan peringkat nasional yang nilainya 66,5 % - 100 %. Peringkat lokal dapat naik menjadi peringkat regional bahkan peringkat nasional. Demikian juga peringkat nasional dapat turun peringkat menjadi peringkat regional, peringkat lokal, bahkan tidak masuk dalam peringkat cagar budaya. Berdasarkan penjelasan di atas dapat disimpulkan, bahwa peringkat cagar budaya bersifat dinamis, artinya sewaktu-waktu dapat berubah baik turun peringkat maupun naik peringkat. Semua ini tergantung pada kondisi eksisting cagar budaya terkini.
48
Kusuma, Aditya. "PENGARUH BUDAYA ORGANISASI DAN KEMAMPUAN KERJA INDIVIDU TERHADAP PRESTASI KERJA PADA BANK BJB SYARIAH CABANG CIREBON." Value: Jurnal Manajemen dan Akuntansi 12, no. 2 (June 19, 2019): 95–107. http://dx.doi.org/10.32534/jv.v12i2.479.
Full textAbstract:
Terdapat beberapa kendala dalam penerapan budaya perusahaan untuk membangun budaya kerja dalam upaya meningkatkan kinerja pegawai di Bank BJB Syariah KC Cirebon yaitu Turn over pegawai, senioritas/ kesenjangan antara pegawai lama dengan pegawai baru, rasio pegawai baru lebih banyak daripada pegawai lama, kesenjangan level jabatan, disfungsional komitmen budaya perusahaan, resistensi/ penolakan terhadap perubahan, pemberlakuan reward and punishment belum berjalan jelas, adil dan konsisten. Menurut Huntington, budaya menentukan kemajuann setiap organisasi, tidak peduli apapun jenis organisasi tersebut (Zebua, 2009:3-4).
Penelitian ini bertujuan untuk mengetahui pengaruh dari Variabel pengaruh budaya organisasi (X1) dan kemampuan kerja individu (X2) terhadap prestasi kerja pada bank bjb Syariah Cabang Cirebon. Metode penelitian adalah penelitian survei dengan menyebar kuisioner. Teknik pengambilan sampel yang digunakan adalah sampel jenih yaitu seluruh anggota populasi yang ada pada saat penelitian ini dilakukan akan terpilih sebagai sampling dengan 106 sampel di bjb Syariah Kantor Cabang Cirebon.
Pengujian hipotesis dilakukan dengan analisis regresi linier berganda dengan hasil dan uji F dengan Fhitung sebesar 19.769 nilai signifikansi 0,000 < 0,05maka H0 ditolak dan H1diterima. Hal ini dibuktikan dengan nilai p-value (sig.t) < 0,05 yaitu 0,000 < 0,05, dan nilai thitung > ttabel yaitu 11.554 > 1.98304. Hasil uji F tersebut menunjukkan bahwa nilai F hitung sebesar 1409.309 dengan taraf signifikansi sebesar 0,000. Nilai ini kemudian dibandingkan dengan F tabel yang dihitung pada derajat bebas pembilang (df pembilang) sebesar 2 dan derajat bebas penyebut (df penyebut) sebesar 103 pada taraf 0,05 yang nilainya adalah 3.08, nilai R sebesar 0,982 menunjukkan bahwa tingkat pengaruh nilai budaya organisasi dan kemampuan kerja individu secara bersama-sama terhadap prestasi kerja.
Pengaruh budaya organisasi dan kemampuan kerja individu terhadap prestasi karyawan perlu diperhatikan salah satunya adalah dengan menanamkan dan mensosialisasikan tentang pentingnya budaya organisasi kepada tiap-tiap individu di perusahaan.
Kata kunci : budaya perusahaan, kemampuan individu, prestasi kerja, turn over, reward and punishment,
49
Sudaryana, Yayan. "PENGARUH BUDAYA ORGANISASI, GAYA KEPEMIMPINAN DAN PENGAMBILAN KEPUTUSAN TERHADAP KOMITMEN ORGANISASI Studi Kausal pada PT SUCOFINDO (Persero)." INOVASI 5, no. 2 (December 10, 2018): 42. http://dx.doi.org/10.32493/inovasi.v5i2.y2018.p42-61.
Full textAbstract:
ABSTRAKPENGARUH BUDAYA ORGANISASI, GAYA KEPEMIMPINAN DAN PENGAMBILAN KEPUTUSAN TERHADAP KOMITMEN ORGANISASI, STUDI KAUSAL PADA PT. SUCOFINDO (Persero). Penelitian ini bertujuan untuk mengetahui pengaruh budaya organisasi, gaya kepemimpinan, dan pengambilan keputusan terhadap komitmen organisasi pada PT. Sucofindo (Persero). Survei dilakukan dengan sampel yang dipilih secara acak dari 100 karyawan. Dengan semua variabel dimasukkan ke dalam matriks korelasi, data kemudian dianalisis dengan teknik jalur. Hasilnya menunjukkan bahwa. (1) budaya organisasi memiliki efek langsung pada pengambilan keputusan: (2) budaya organisasi memiliki efek langsung pada komitmen organisasi; (3) gaya kepemimpinan memiliki efek langsung pada pengambilan keputusan, (4) gaya kepemimpinan memiliki efek langsung pada komitmen organisasi; (5) pengambilan keputusan memiliki efek langsung pada komitmen organisasi; (6) budaya organisasi memiliki efek tidak langsung pada komitmen organisasi melalui pengambilan keputusan; dan (7) gaya kepemimpinan memiliki pengaruh tidak langsung terhadap komitmen organisasi melalui pengambilan keputusan. Hasilnya menunjukkan bahwa budaya organisasi, gaya kepemimpinan, dan pengambilan keputusan adalah penentu penting komitmen organisasi.Kata Kunci : Budaya Organisasi, Gaya Kepemimpinan, Pengambilan Keputusan, Komitmen Organisasi
50
Pasaribu, Rina Doriana, Tria Feni Setia, and Lusiana Gultom. "SOSIAL, BUDAYA SERTA PENGETAHUAN IBU HAMIL YANG TIDAK MENDUKUNG KEHAMILAN SEHAT." Jurnal Ilmiah PANNMED (Pharmacist, Analyst, Nurse, Nutrition, Midwivery, Environment, Dentist) 9, no. 1 (January 29, 2019): 72–78. http://dx.doi.org/10.36911/pannmed.v9i1.358.
Full textAbstract:
Sosial dan budaya kehamilan merupakan faktor tidak langsung penyumbang angka kematian ibu.Tingkat kurangnya pengetahuan ibu hamil juga menjadi faktor lainnya.Dalam Survei Demografi dan Kesehatan Indonesia (SDKI) tahun 2012 AKI di Indonesia yaitu mencapai 359 per 100 ribu kelahiran.Penelitian ini bertujuan untuk mengetahui gambaran sosial dan budaya serta pengetahuan ibu hamil tentang kehamilan di Desa Percut Kecamatan Percut Sei Tuan Kabupaten Deli Serdang Tahun 2014. Penelitian bersifat deskriptif dengan data primer.Populasi penelitian adalah semua ibu hamil di Desa Percut Kecamatan Percut Sei Tuan Kabupaten Deli Serdang Tahun 2014 pada bulan Mei sampai Juni 54 ibu hamil.Pengambilan sampelnya dengan teknik total populasi. Dari hasil penelitian dari segi sosial umumnya ibu hamil berinteraksi dengan suami dan tetangga (100%), orang tua (27,77%),mertua (12,96%),bidan (11,11%),sesama ibu hamil (9,25%).Interaksi Ibu hamil saat ada keluhan memiliki persentase dengan suami(100%),orang tua (18,51%),mertua dan tetangga (9,25%) bidan (12,96%),interaksi terdekat ibu hamil dengan suami (100%),orang tua (22,22%) mertua dan bidan (5,55%). sumber nasehat saat hamil bersumber dari mertua (62,96%),orang tua (53,70%) tetangga (37,30%).dari segi budaya umumnya ibu hamil memiliki kepercayaan berpantang makan, perilaku, mengikuti nasehat saat hamil,melaksanakan upacara kehamilan.Berdasarkan pengetahuan ibu hamil berpengetahuan kurang (68,51%),berpengetahuan baik (7,41%) dan cukup (24,08%). Disarankan bagi kepala desa agar meningkatkan kesehatan ibu hamil dengan bekerjasama dengan bidan dan melakukan pendekatan melalui orang terdekat ibu hamil.