To see the other types of publications on this topic, follow the link: Butin de guerre – Moyen âge.
Dissertations / Theses on the topic 'Butin de guerre – Moyen âge'
Create a spot-on reference in APA, MLA, Chicago, Harvard, and other styles
Consult the top 45 dissertations / theses for your research on the topic 'Butin de guerre – Moyen âge.'
Next to every source in the list of references, there is an 'Add to bibliography' button. Press on it, and we will generate automatically the bibliographic reference to the chosen work in the citation style you need: APA, MLA, Harvard, Chicago, Vancouver, etc.
You can also download the full text of the academic publication as pdf and read online its abstract whenever available in the metadata.
Browse dissertations / theses on a wide variety of disciplines and organise your bibliography correctly.
1
Keller, Rodolphe. "Les profits de la guerre : prédation et pouvoir dans le monde franc (VIe - Xe siècle)." Phd thesis, Université Paris-Est, 2013. http://tel.archives-ouvertes.fr/tel-00959337.
Full textAbstract:
La prédation - pillages, prises de captifs et prélèvements tributaires - est un aspect important de la pratique guerrière dans les sociétés du haut Moyen Âge. Elle met en circulation de grandes quantités de richesses qui viennent alimenter les trésors des rois et des potentes. Cette étude vise à en dégager le rôle dans le fonctionnement et la reproduction des pouvoirs, dans le monde franc du VIe au Xe siècle.Les enjeux sont nombreux. L'appropriation de biens par la guerre est déterminante dans la capacité des grands à mobiliser des combattants, qui bénéficient d'une part de ces richesses. En outre, elle leur permet d'accumuler des biens de prestige essentiels dans la praxis aristocratique : objets précieux, armes, chevaux... Ces biens alimentent les échanges matériels entre les élites. Ils peuvent être distribués aux fidèles ou donnés à d'autres princes. La prédation est également facteur de gloire. Le butin fait parfois l'objet de pratiques ostentatoires illustrant la victoire des chefs de guerre.Si elle est facteur de cohésion, la prédation est aussi au centre de concurrences. La royauté franque impose une domination tributaire aux gentes voisines, ce qui apparaît aussi bien comme un moyen de stabiliser l'espace frontalier que d'institutionnaliser à son profit exclusif l'appropriation prédatrice. Les grands en charge des espaces frontaliers tendent au contraire à multiplier les confrontations guerrières afin d'en retirer les bénéfices. Parallèlement, l'expansion franque se traduit par une forte compétition entre les acteurs pour le contrôle des ressources foncières. Cette étude montre ainsi comment la question de la prédation éclaire sous un angle nouveau le rapport entre élites et richesse dans le monde franc.
2
Weissgerber, Eric. "Grevouse est la guere e dure l'endurer : Violence guerrière et narration de la Guerre en Angleterre, 1296-1485." Université Marc Bloch (Strasbourg) (1971-2008), 2005. http://www.theses.fr/2005STR20002.
Full textAbstract:
La guerre est un phénomène culturel dont le seul caractère redondant est la violence : sa représentation demeure une force de dévoilement de la nature humaine. Guerres et batailles n'existent que par leur récit. Omniprésentes dans les sources médiévales concernant l'Angleterre, elles sont perçues comme des composantes fondamentales de la vie par leurs contemporains. La trame narrative des chroniques du 13e au 15e siècle marque la fusion du fait d'armes, d'un ethos ou d'un ascendant culturel, de connaissances martiales et d'opinions personnelles, se pliant à des effets de style spécifiques. Cette symbiose fait toute le singularité du récit martial des chroniques. Ce système de représentations accorde une importance primordiale à ceux qui combattent : capables de raviver la mémoire collective ou de stimuler une fascination par l'idéologie ou l'exemple, ils suivent un parcours défini. Cette vision de la guerre n'est pourtant ni nécessairement précise, ni unanime. Talent et recours variable à un impressionnisme narratif fondent un récit dominé par les limites humaines. Un choc d'armes brutal faisant part d'un ordre naturel du monde définit la bataille, orientée parfois vers une mise en scène de l'anéantissement. Pourtant, une ambivalence face au fait guerrier, a défaut d'une critique organisée, pondère l'idée d'une mentalité martiale monolithique au Moyen Age. Les chroniques sont donc laudatives, rendant compte de séquences événementielles maîtrisées, sélectionnées, replacées dans le temps mais sensibles à un traumatisme acquis par expérience ou par fantasme. Ces représentations profitent aussi de forts référents littéraires et religieux. Une réflexion sur la guerre et sa violence en découle, qui cautionne ou prescrit une pratique ponctuelle celles-ci. Le traitement de l'action et de sa violence, certes épique, trouve son unité dans les dissonances et les ambivalences qu'il apporte, bien plus que par une banalisation synoptique des comportements guerriers<br>War is a cultural phenomenon whose only redundant character is violence: its representation is a strong disclosure of human nature. Wars and battles exist only through their accounts. Omnipresent in medieval primary sources regarding England, they were perceived as fundamental elements of life by their contemporaries. While complying with specific stylistic requirements, the chronicles' narrative framework from the late 13th to the 15th century stands out as a coalescence of feats of arms, ethos or cultural ascendancy, martial knowledge and personal opinions. The peculiarity of the reporting of war in the Middle Ages relies on this symbiosis. Its representations stress the importance of those who fight: they are able to stimulate the collective memory or fascinate by the use of ideology or example, and follow a defined path. Nevertheless, this vision of war isn't necessarily precise nor unanimous. Skill and variable recourse to narrative impressionism create a relation dominated by human limits. A brutal clash of arms, which is part of the order of the world, defines battle and is sometimes used to represent annihilation. However, ambivalence towards warlike behaviors, rather than organized criticism, balances the idea of a monolithic martial mentality during the Middle Ages. Chronicles are indeed mainly full of praises when reporting feats of arms and powess. They construct a selective and mastered sequence of action based on a selective timescale, but they remain sensitive to a traumatism acquired by experience or fantasy. These representations also benefit from strong religious and literary references. A reflection on war and its violence ensues, acknowledging or proscribing their punctual practice. The account of violent action, despite its overall epic tone, finds its unity in these ambivalent arguments, rather than in a synoptic and commonplace tale of warlike and chivalric behaviors
3
Richardot, Philippe. "De re militari. Mille ans de guerre en lisant Végèce (Ve-XVe siècles) : la tradition médiévale d'un traité d'art militaire tardoantique." Toulouse 2, 1995. http://www.theses.fr/1995TOU20088.
Full textAbstract:
Vers la fin du IVe siècle de notre ère, Végèce écrivit un traité De re militari dédié à l'empereur Théodose 1er. Végèce proposait une réforme de l'armée pour résoudre la crise militaire qui minait l'empire romain tardif. Pendant le millénaire qui suivit la chute de Rome, Végèce fut l'auteur militaire le plus lu en Europe occidentale<br>Towards the end of the fourth century a. D. , Vegetius wrote a treatise De re military dedicated to the emperor Theodosius 1st. Vegetius proposed a reform of the army to resolve the military crisis undermining the late roman empire. During the millennium after the fall of Rome, Vegetius was the most read military author in western Europe
4
Iskandar, Mirvat. "Le développement de l'art de la guerre chez les Ayyoubides en Syrie et en Égypte (567/1171 - 648/1250) : (étude approfondie sur la période des Francs d'après les sources arabes)." Paris, EHESS, 2016. http://www.theses.fr/2016EHES0026.
Full textAbstract:
L'homme n'a pas cessé un seul jour d'inventer tout ce qui est nécessaire pour abattre l'autre. Durant deux siècles du combat entre Francs et musulmans au Proche-Orient, des milliers d'hommes, de femmes et d'enfants ont perdu la vie pour servir la guerre Sainte. Malheureusement, la guerre fut le meilleur espace de contact entre les deux civilisations d'Orient et d'Occident, notamment au XIIe siècle. L'une comme l'autre adapta ce qui était utile durant les affrontements acharnés devant les places fortes ou en terrain ouvert. Certes, la guerre ne se limitait pas à ces deux forces, les rivalités entre les membres de la dynastie ayyoubide après Saladin, furent dans plusieurs occasions plus violentes que celles avec les Francs. Cette thèse se propose d'analyser, en s'appuyant sur les sources arabes contemporaines, l'ensemble des méthodes pour pratiquer la guerre chez les Ayyoubides durant presque un siècle, selon les traditions islamiques<br>Human being didn't stop one day to invent everything that is necessary to kill others. Thousand of men, women and children were killed during the two centuries of fighting between Franks and Muslims in the Middle East, in order to serve the Holy War. Unfortunately, the war between those two sides was the best opportunity of contact between the two civilizations of East and West, especially in the twelfth century. Each party adapted what was useful to the conflict either in besieging places or in open land battles. The war was not only waged between these two conflicting forces, as the conflict between the members of the Ayyubid dynasty after Saladin's death were more violent in several occasions than with the Franks. This study, relying upon contemporary Arab sources and Islamic traditions, analyzes all the methods for practicing the war in Ayyubid times for almost one century according
5
Berardi, Riccardo. "Féodalité laïque et féodalité ecclésiastique en Italie du Sud au Moyen Age : la Calabre des Normands à la guerre des Vêpres (1040-1282)." Thesis, Nantes, 2017. http://www.theses.fr/2017NANT2029.
Full textAbstract:
La question de départ est la suivante: quels sont les caractères spécifiques de cette forme institutionnelle, économique et sociale qui constitue la féodalité et la seigneurie, dans la Calabre médiévale ? En premier lieu, on cherche, pour répondre à cette question, à reconstruire la géographie historique de ce phénomène, en partant de la conquête de l'Italie méridionale par les Normands (1071) jusqu'à la Guerre des Vêpres (1282), en constituant une banque de données sur le modèle de celle du Catalogue des Barons. A partir de cette base de données, on peut mener une étude complète et exhaustive sur le régime de la terre et les rapports socio-économiques en Calabre au Moyen Âge central, en examinant les dynamiques de mutation du système féodal et de la seigneurie ecclésiastique, d'une part au travers des investitures féodales faites par les souverains normands, souabes et angevins, d'autre part à travers les grandes donations royales, comtales, ducales et seigneuriales aux églises cathédrales et aux grands monastères<br>My paper will address the specific characteristics of the institutional, economic and social forms which amount to feudalism and seigniorage in medieval Calabria. ln order to answer this question, one should first try to reconstruct the historical geography of this phenomenon in the period from the conquest of Southern Italy by the Normans (1071) to the War of the Sicilian Vespers (1282); this by creating a database based on that of the so-called Baronial Catalog. A detailed and exhaustive study can be carried out on the landownership and socioeconomic relations in Calabria during the High Middle Ages by examining the dynamics of the feudal system and the ecclesiastical seigniorage. This will be pursued by analyzing the feudal investitures made by the Norman, Swabian and Angevin sovereigns as well as the great royal, comital, ducal and seigniorial donations to the cathedral churches and the great monasteries
6
Hélary, Xavier. "L'ost de France : la guerre, les armées, la société politique au royaume de France (fin du règne de saint Louis-fin du règne de Philippe le Bel)." Paris 4, 2004. http://www.theses.fr/2004PA040218.
Full textAbstract:
La mise en place des événements qui ont marqué la fin du XIIIe siècle met en évidence la rupture intervenue sous le règne de Philippe le Bel : la guerre a désormais pour but l'occupation de territoires pour une durée prolongée (Aquitaine, Flandre). Le cœur de l'étude concerne le recrutement, la composition et le financement des armées réunies par trois rois de France, saint Louis (pris à la fin de son règne), Philippe III et Philippe IV. L'idée principale est, schématiquement, le passage d'une armée féodale à une armée entièrement retenue aux gages du roi. L'explosion des dépenses militaires qui en découle met les finances royales dans une situation très difficile et entraîne l'établissement de nouveaux impôts et de multiples sources de financement extraordinaires. L'état de guerre prolongé, notamment sous le règne de Philippe le Bel, permet d'étudier la place qu'occupent, dans la société politique du temps, les hommes de guerre. A travers l'exemple du comte d'Artois, le principal chef de guerre de la fin du XIIIe s. , mort à Courtrai en 1302, il est possible de redonner aux hommes de guerre leur véritable place, souvent plus importante que celle des légistes<br>The transformation of war in the end of the XIIIth century leads to the occupation for a long time of hostile areas (Aquitaine, Flandre). The heart of the study deals with the recruiting, the composition and the financing of the armies gathered by three French kings : saint Louis, at the end of his reign, Philippe III and Philippe IV. The most important idea insists on the transition from a feudal army to a payed one. The expenses explose, so that it is necessary to create new taxes and extraordinary incomes. Under Philip the Fair's reign, war lasts for long years : which part have, in political society, " warriors " ? Through the case of Robert, count of Artois, it is possible de show that such men acted the leading role, as much as the légistes
7
Jaminon-Boinet, Raphaële. "Le comté de Ponthieu, XIIIe siècle-début du XVIe siècle : une principauté territoriale entre France, Flandre et Angleterre." Amiens, 2008. http://www.theses.fr/2008AMIE0024.
Full textAbstract:
Le comté de Ponthieu est une principauté territoriale située entre Bresle et Canche. Une lignée apparaît au début du XIe siècle. À la confluence des ambitions flamandes et anglo-mormandes, elle reste fidèle au roi de France jusqu’au XIIIe siècle. Au XIVe siècle, elle s’éteint, faisant place à une succession d’éminents personnages. Cette thèse tente de répondre à des questions d’ordre politique, institutionnel, économique : les progrès du pouvoir royal, l’intérêt stratégique du comté, l’impact de la guerre. Ainsi la première partie présente-t-elle le comté dans sa diversité, aux XIIIe et XIVe siècles : institutions et imbrication des pouvoirs, domaine comtal. La seconde partie traite du gouvernement royal et des divers changements de pouvoirs entre 1361 et 1435. Elle aboutit à un troisième volet, consacré au lent retour de la paix, après cinquante ans d’administration bourguignonne (1435-1477). Si le pouvoir royal s’exprime avec force, la fin du XVe siècle est synonyme de reprise<br>The county of Ponthieu is a territorial principality located between Bresle and Canche. The count’s dynasty appears at the beginning of the XIth century. At the convergence of flemish and anglo-norman ambitions, it remains loyal to the King of France until the XIIIth century. On the XIVth century, it makes way for prominent personages succession. This thesis tries to answer questions from political, institutional, economical matter: royal authority progresses, strategic advantage of the county, war consequences. So the first part introduces the county in its diversity, in the XIIIth and XIVth centuries: institutions and powers interlocking, count’s estate. The second part deals with royal government and several authorities changes between 1361 and 1435. It ends to a third shutter, about the tardy peace return, after fifty years burgundy authority (1435-1477). If royal power expresses with strength, the end of the XVth century is synonymous with resumption
8
Ferrand, Guilhem. "Communautés et insécurité en Rouergue à la fin du Moyen Âge." Toulouse 2, 2009. http://www.theses.fr/2009TOU20059.
Full textAbstract:
Les communautés du Rouergue au début du XIVe siècle ne sont pas structurellement préparées à la guerre. Le surgissement du conflit, progressivement dans les années 1330 et 1340, brutalement à partir de 1356, génère chez la plupart des individus un sentiment d’insécurité. Ce sentiment oblige à une réaction collective dont l’objet est de recouvrer le sentiment contraire : celui de sécurité. La logique de la communauté est celle d’une mise en défense. Celle-ci s’opère à la fois en fortifiant un lieu central et en ordonnant à des fins défensives le territoire qui l’environne. Ce territoire est considéré comme un bassin défensif par la communauté, c'est-à-dire comme l’espace qui abrite ceux qui ont recours au lieu central mis en défense et qui contribuent pour cette raison à sa construction, à son entretien et à son fonctionnement. Cette mise en défense crée des tensions internes à la communauté entre les différentes composantes du groupe. Entre les communautés, la mise en défense participe de la création d’un nouvel équilibre, dans lequel certaines prennent l’ascendant sur d’autres. La mise en défense, enfin, révèle l’importance du lien qui unit les communautés à son seigneur et aux principaux seigneurs du Rouergue. Cette relation étroite s’apparente à une relation d’autorité qui affermit grandement la position du prince. L’insécurité éprouvée par les Rouergats à la fin du Moyen Âge, en somme, a contribué à la construction toujours en cours des communautés, a renforcé la cohésion de l’ensemble des communautés, a rendu plus étroite la relation reliant les communautés et les seigneurs<br>At the beginning of the fourteenth century, communities in the Rouergue were not structurally prepared for war. The beginnings of the conflict, which started slowly in the 1330s and 1340s, and then suddenly from 1356, generated a feeling of insecurity in most people. This feeling necessitated a collective reaction in order to regain the opposite feeling: that of security. The organizing principle of the communities became that of defense preparedness. This occurred both by fortifying a central location and by organizing the surrounding territory for defensive purposes. Communities considered this territory as a defensive zone, that is, as the area containing the inhabitants who had access to the central, fortified location and who, for this reason, contributed to its construction, maintenance, and operations. Within each community, preparing for defense created internal tensions between different social groups. Among the communities themselves, preparing for defense changed the balance of power, with certain communities gaining the upper hand over others. Finally, preparing for defense revealed the importance of the relationship which linked communities to their lord and to the main lords of the Rouergue. This close relationship was an authoritative one which greatly consolidated the lord’s position. All things considered, the insecurity experienced by the people of the Rouergue at the end of the Middle Ages contributed to the ongoing construction of these communities, strengthened cohesion among the communities themselves, and led to a more involved relationship between communities and their lords
9
Theodorakopoulos, Ioannis. "Saint ou soldat ? : la sainteté et la guerre à l'époque byzantine : première moitié du IVe - deuxième moitié du XIe siècle." Paris 1, 2005. http://www.theses.fr/2005PA010532.
Full textAbstract:
Dans notre étude nous examinons les relations entre la sainteté et l'armée dès la seconde moitié du IVe siècle jusqu'à la première moitié du XIe siècle. Dans la première partie nous traitons les questions historiques et philologiques posées par les dossiers des saints militaires de cette période. La seconde partie est dédiée à l'étude des sujets soulevés par le panorama de ces dossiers. Deux voies s'offraient principalement aux militaires pour accéder à la sainteté : le martyre ou le couvent. Les soldats martyrs furent les victimes persécutées par les empereurs païens ou hérétiques. Il y a aussi des cas de soldats qui ayant été fait prisonniers par les infidèles, à savoir les Arabes et les Bulgares, refusèrent d'abjurer et furent martyrisés. Quant aux militaires qui prirent l'habit, la presque totalité sont des déserteurs. Une autre question que nous abordons est celle du rôle que la vie du camp a joué dans le développement d'un saint et de l'attitude de l'Église envers le métier des armes.
10
Butaud, Germain. "Guerre et vie publique en Comtat Venaissin et à Avignon (vers 1350 - vers 1450)." Nice, 2001. http://www.theses.fr/2001NICE2040.
Full textAbstract:
A partir du milieu du XIVe siècle, la guerre toucha avec une ampleur inédite Avignon et le Comtat Venaissin, les terres pontificales des bords du Rhône. Une documentation abondante permet de proposer une étude d'ensemble du phénomène guerrier et de ses implications politiques et sociales. L'enquête commence par un récit et une analyse des séquences belliqueuses. La région comtadine apparaît comme une zone névralgique concernée par les pérégrinations des Compagnies d'aventure, de nombreuses guerres privées, dont celle catalysée par Raymond de Turenne, neveu de Grégoire XI, et les troubles liés à l'histoire heurtée de la papauté au temps du Schisme et des conciles. Cette épreuve, même si la violence pouvait être contenue, suscita une mobilisation sans précédents du pouvoir pontifical et des populations. . .
11
Moulin, Marie-Anne. "Argentan au Moyen Âge : aspects urbains, sociaux et économiques." Paris, EHESS, 2007. http://www.theses.fr/2007EHES0145.
Full textAbstract:
La richesse des sources disponibles éclaire le développement de la ville d'Argentan, de sa naissance comme bourg castral contrôlant un carrefour et un guet de l'Orne, jusqu'à la fin de l'époque médiévale. Elle autorise à décrire les paysages urbains, à connaître l'évolution politique, les structures sociales et l'économie de cette petite ville normande. Dans ce contexte, les différents pouvoirs en présence - seigneurs, communauté urbaine et fabriques - matérialisent leur influence dans le bâti - château, murailles, églises et hôtels-Dieu, objets de travaux constants du XIIIe au XVe siècles. L'organisation des chantiers, de la décision à la mise en œuvre, varie en fonction de l'institution donneuse d'ordre. Les processus décisionnels, la direction et le suivi des travaux sont exposés pour les chantiers religieux, hospitaliers et castraux. La question des matériaux - approvisionnement, origine et qualités -permet de conclure à une bonne exploitation des ressources locales. Les artisans du bâtiment, majoritairement originaires des environs, font preuve d'une grande polyvalence et d'une bonne maîtrise technique transmise au sein de l'atelier familial<br>The important archives available allow to explain the development of the city of Argentan, from its beginning as a castle controlling a cross roads and the river Orne, till the end of the middle Ages. They also permit to knovv the political évolution, the social structures and the economy of this small Normandy city. In that context, the different local institutions - lords, urban organisation and parishes -become real through buildings - castle, city walls, churches and hospitals, always rebuilt from the 13* to the 15 century. The organisation of those works depends on the institution which is building. The decision, the direction and the following of those works are explained for churches, hospitals and the castle. The question of materials - how they are chosen and moved to the building area, where they are from, which quality - permit to discover a good exploitation of local resources. Building workers. Mainly from the close area, are able to work on différent kind of buildings and to do very different operations on the building and also have good technical capacities, learned in the family
12
Lacroix, Camille. "La defense collective en Toulousain à la fin du Moyen âge (vers 1350 - vers 1550)." Thesis, Toulouse 2, 2016. http://www.theses.fr/2016TOU20075/document.
Full textAbstract:
Le processus de mise en défense du bas Moyen Âge pose la question de l’évolution des communautés d’habitants du Toulousain. La compréhension des dynamiques de la défense nécessite une approche pluridisciplinaire fondée sur l’analyse des sources écrites, planimétriques, figurées et archéologiques. La richesse de la documentation met en lumière les rapports sociaux et l’organisation d’un groupe face au danger. Le phénomène des forts villageois a servi de support à une réflexion plus large sur les types et les formes de dispositifs défensifs. Une démarche comparative sur les structures interroge ainsi les modèles de fortifications et leur évolution. Au-delà de la dimension humaine et communautaire de la mise en défense, l’étude multi-scalaire éclaire les relations entre communauté et autorité seigneuriale, le rapport au territoire et l’interaction entre Toulouse et ses campagnes, mais aussi les réseaux de solidarité dans la protection d’un espace partagé<br>The defence process in the late Middle Ages raises the question of evolution of communities inhabitanting in Toulouse area. Understanding the defensive dynamics requires a multidisciplinary approach based on the analysis of written, planimetric, iconographic and archaeological sources. The documentation’s precious contents highlight the social relationship and the organization of a group facing danger. The “forts villageois” phenomenon served a larger reflection about types and forms of defensive measures. A comparative approach on the structures questions fortifications models and their evolution. Beyond the human and community scope the multi-scale study points out the relationships between community and lord, the relation to the territory and the interaction between Toulouse and the surrounding villages, as well as the solidarity networks in a shared space protection
13
Ekou, Assoumou Gilbert [Verfasser], and Klaus van [Akademischer Betreuer] Eickels. "Guerre et paix en France à la fin du Moyen Âge (1404-1437) / Assoumou Gilbert Ekou. Betreuer: Klaus van Eickels." Bamberg : Otto-Friedrich-Universität Bamberg, 2014. http://d-nb.info/1080170960/34.
Full text
14
Royer-Hemet, Catherine. "Prédication et propagande : rencontre de deux phénomènes pendant la guerre de Cent Ans." Thesis, Paris 4, 2009. http://www.theses.fr/2009PA040279.
Full textAbstract:
Prédication et propagande : à première vue, ces deux phénomènes n’étaient pas faits pour fonctionner de pair, surtout au Moyen Âge, alors que la prédication avait une activité intense et la propagande ne possédait pas encore d’identité lexicale intrinsèque. Ils parvinrent toutefois à se rencontrer de manière répétée, notamment pendant la guerre de Cent Ans, parce que le souverain, Édouard III, avait besoin de soutien pour ce qu’il appelait sa ‘juste cause’ ; ce soutien lui fut apporté par un grand nombre d’ecclésiastiques qui prièrent et firent prier pour lui.. Les sermons pro rege sont emblématiques de l’époque ainsi que de l’état d’esprit qui régnait alors : les maîtres de la parole, ainsi que l’on a parfois appelés, s’employaient à concilier, du mieux qu’ils pouvaient, les affaires du monde temporel avec celles du monde spirituel. C’était là une tâche ardue en raison des multiples devoirs que leur imposait leur charge pastorale mais le sermon, qui peut être considéré comme un moyen de communication, permettait de suivre les préceptes de Saint Augustin : enseigner, docere, plaire, delectare, mais aussi toucher, flectere, afin de remporter la victoire<br>Preaching and propaganda : those two phenomena were not originally meant to work together, all the more so during the Middle Ages when the former was very active and the latter did not have a lexical identity of its own. However, they did manage to meet on a frequent basis at the beginning of the Hundred Years war, particularly in the pulpit via enthusiastic sermons preached by men who were trying to reconcile the affairs of the secular as well as the spiritual world. The pro rege sermons were devised according to the strict technical rules of the artes praedicandi of the times and preached by men of the cloth, faithful servants of the State who enthusiastically defended the king’s cause and explained how just his war was. They did so with the tools of their trade, that is the strength of the Sacra Scriptura, whose acute knowledge helped them find the relevant passages so as to convince their audiences. The preachers did their best to fulfil the fundamentals of their task : docere, delectare, flectere. This doctrinal three-faceted tenet was worth remembering in wartime : according to Saint Augustine, teaching is necessary, pleasing is agreeable but winning over is the most important element
15
Morin-Prevot, Magali. "L'image du souverain en milieu anglais de Hastings au début de la guerre de Cent Ans." Paris 10, 2002. http://www.theses.fr/2002PA100189.
Full textAbstract:
De la conquête de Hastings au début de la guerre de Cent Ans, le souverain anglais s'affirme de manière décisive au sein d'un Occident chrétien qui connaît dans le même temps un profond rééquilibrage des pouvoirs. Si les textes permettent de suivre cette affirmation progressive à l'égard de l'Eglise, des grands vassaux et des princes étrangers, l'investigation des images et, dans une certaine mesure, des édifices également n'apparaît pas moins nécessaire. Elle est, en effet, utilisée par les souverains comme une manifestation immédiate et tangible de leur pouvoir, et pour en laisser également une trace persistante. L'analyse des divers supports artistiques qu'offre alors le milieu anglais permet d'envisager aussi les éléments mis en place par les opposants pour contrer cette magnification et le perpétuel réajustement de l'image royale grâce aux données traditionnelles, historiques ou légendaires ; la comparaison avec les procédés du même ordre mis en oeuvre par d'autres puissants princes de l'époque autorise, en outre, une meilleure définition du phénomène anglais. Cette étude vise donc à dégager les éléments privilégiés par les acteurs eux-mêmes dans la mise en place d'une idéologie monarchique et à suivre l'évolution de la notion même de royauté<br>Starting from the conquest of Hastings up to the start of the Hundred Years' War, the english king asserted his authority in a decisive manner within the christianized West, which at the same time was experiencing a significant upheaval and rebalancing between the various powers. Historical texts enable us to confirm this progression in front of the church, the major vassal powers, including foreign dignities. Netherless, it is important not to underestimate the use of images and edifices which contributed to this process. They were used as an immediate and tangible demonstration of regal power as well as leaving a permanent trace of their presence. The study of documentation from diverse artistic sources dating from english society during this period, notably coming from traditional, historie and legendary data, shows us elements set up by oponents in order to counteract this magnification of the king and thus creating a perpetual readjustement of the royal image ; by comparing similiar behaviour relating to other powerful princes living during the same time period, we are able to gain a clearer definition of the english phenomena. This study aims to distinguish between the methods used by the players in order to embelish their image, thus creating a monarchie ideôlogy, and rather to follow the progressive development of kingship
16
Mukai, Shinya. "Sérignan et Vendres, deux villages biterrois face à la guerre dans la seconde moitié du XIVe siècle : étude du gouvernement villageois au bas Moyen âge." Thesis, Toulouse 2, 2017. http://www.theses.fr/2017TOU20084.
Full textAbstract:
Dans le Bas-Languedoc de la seconde moitié du XIVe siècle, avec l’aggravation de la guerre franco-anglaise, l’insécurité devient permanente à cause de l’incursion des armées anglo-gasconnes et du pillage des routiers, et augmentent les exigences royales liées à l’état de guerre : fortification, mobilisation et taxation. Quel impact la guerre a-t-elle sur le village ? Comment les villageois répondent-ils à ce nouvel environnement caractérisé par l’insécurité montante et par la pression accrue de la fiscalité royale ? La guerre ne suscite-t-elle pas une profonde transformation de la société villageoise ? Notre thèse a pour objectif d’éclaircir le fonctionnement et le changement du gouvernement villageois face à la guerre dans la seconde moitié du XIVe siècle. Nous avons choisi comme les objets centraux de notre recherche deux villages : Sérignan et Vendres. Ceux-ci se trouvent à proximité de Béziers, dans le Biterrois, au centre du Bas-Languedoc. Avant tout, ces deux villages conservent les comptes consulaires les plus volumineux du Biterrois de la seconde moitié du XIVe siècle, qui contiennent de riches renseignements sur la société, en général, et des individus, en particulier. En vue d’étudier le village en guerre, se posent quatre pistes de recherche : 1. Actions défensives de la communauté villageoise ; 2. Emprise de la guerre sur les finances villageoises ; 3. Politique et administration au sein du village ; 4. Relations extérieures de la communauté villageoise. Les valeurs du gouvernement villageois dans le Biterrois de la seconde moitié du XIVe siècle peuvent être résumées en trois mots : liberté, équité, généralité. C’est-à-dire la liberté politique contre les pouvoirs extérieurs, l’équité fiscale au sein de la communauté, le consensus général entre les habitants<br>In Bas-Languedoc of the latter half of the XIVth century, with the aggravation of the French-English war, the insecurity becomes normalized because of the incursion of the Anglo-Gascon army and of the pillage of the campaigners, and the royal demands ― fortification, mobilization and taxation ― increase in relation with the state of war. What impact does the war make on the village? How do the villagers respond to this new and unprecedented environment characterized by the mounting insecurity and the huge pressure of the royal taxation? Doesn’t the war spark off a profound transformation of the village society? The objective of our thesis is to shed light on the functioning and the reorganizing of village government in face of the war during the latter half of the XIVth century. We have chosen as the central objects of our research two villages: Sérignan and Vendres. These are situated near Béziers, in Biterrois, in the middle of Bas-Languedoc. Above all, these two villages conserve the consular account books, which are the most voluminous in Biterrois of the latter half of the XIVth century and contain rich and significant information about the society and individual villagers. In order to study the villages in wartime, we take four courses of research: 1. defensive actions of the village community; 2. influence of the war on the village finance; 3. politics and administration inside the village; 4. external relations of the village community. The values of village government in Biterrois of the latter half of the XIVth century can be summarized in three words: liberty, equity, and ‘‘generality’’. That is to say, the political liberty against external powers, the fiscal equity inside the community, and the general consensus among inhabitants
17
Rivière, Christophe. "Une principauté d'empire face au royaume : le duché de Lorraine sous le règne de Charles II : 1390-1431." Paris 1, 2004. http://www.theses.fr/2004PA010601.
Full textAbstract:
Cette thèse aborde le problème de la genèse de l'Etat moderne à la fin du Moyen Age, dans un territoire impérial fortement soumis à l'influence française. A partir d'une documentation très variée, l'analyse des relations diplomatiques du duc de Lorraine et de la culture politique de son entourage met en évidence l' évolution qui affecte le duché au début du XVe siècle. Jusqu'en 1400, ses structures institutionnelles demeurent archai͏̈ques, tout comme les mentalités féodales de la noblesse lorraine. La Lorraine ducale paraît beaucoup plus proche de l'Empire que du Royaume, même si les ducs restent vassaux du roi et de l' empereur. Mais les conflits qui touchent l'Europe occidentale contraignent Charles II à accélérer l' étatisation de sa principauté pour préserver son autonomie. Ce processus témoigne de l'acculturation des Lorrains au modèle politique français. La noblesse parvient cependant à maintenir sa prééminence et ses valeurs, faisant ainsi du duché de Lorraine un " Etat nobiliaire ".
18
Fiasson, David. "« Tenir frontière contre les Anglois ». La frontière des ennemis dans le royaume de France (v. 1400 - v. 1450)." Thesis, Lille 3, 2019. http://www.theses.fr/2019LIL3H048.
Full textAbstract:
La présente thèse porte d’abord sur des territoires disputés entre Français, Anglais et Bourguignons, les « pays de frontière ». Notre large éventail de sources nous permet de les définir juridiquement et fiscalement, par opposition aux « pays de paix », comme l’ensemble des paroisses payant des impôts à deux camps à la fois, ou encore situées à moins de 50 km d’une forteresse ennemie, et par là concernées par le cas « d’éminent péril ». Afin de parer aux dangers, loin d’être impuissantes, les sociétés des frontières manifestèrent leur capacité d’action. Pour résister aux sièges, les villes se fortifiaient ; pour échapper à une « surprise », elles faisaient bonne garde et établissaient un éclairage public tout autour des remparts. Pour se prémunir des fourrageurs, les villageois s’abritaient dans leurs églises ou dans les bois.La frontière était tout à la fois un territoire et une ligne entre les deux obédiences qu’elle mettait en contact. Ce n’était pas seulement une ligne imaginaire séparant les obéissants des désobéissants, identifiés par leurs passeports, leurs insignes, leurs cris et leurs injures. Notre travail a mis au jour une liste des paroisses du Maine et de l’Anjou obéissant respectivement aux Anglais ou aux Français, ce qui permet de les cartographier avec précision. La frontière s’y dessine comme une véritable ligne de démarcation, appuyée sur des cours d’eau et séparant des villages voisins, loin du cliché d’un Moyen Âge ignorant la maîtrise de l’espace.La frontière était enfin un concept abondamment employé par la monarchie pour justifier le prélèvement d’impôts devenus permanents et théoriquement destinés à la « garde et tuition de la frontière des ennemis ». Les communautés urbaines et les justiciables de toutes sortes apprirent vite à le réutiliser habilement dans leur correspondance avec le roi. Cette appropriation n’était pas une pure instrumentalisation : le concept figure dans les délibérations municipales internes aux communautés urbaines, et Jean Juvénal des Ursins pouvait opposer dans ses écrits les « povres compagnons des frontières » tels que lui aux autres régnicoles, qui ne connaissaient qu’indirectement les effets de la guerre.Écrire l’histoire de la frontière des ennemis, c’est ainsi découvrir la capacité des sociétés à se soustraire au régime d’incertitude qu’imposait la guerre, mais aussi la façon dont les Français du XVe siècle concevaient leur espace et leurs rapports avec les princes alors en guerre<br>This PhD deals with the frontier of the enemies, a territory disputed by the French king, the English king and the duke of Burgondy. We can define it as the whole of the parishes taxed by both sides, meaning most of the parishes located less than 30 miles from an enemy’s fortress. In these dangerous areas, people were compelled to face incertitude, and invented new solutions to deal with it. This thesis also focuses on the frontier as a line, an imaginary boundary between obedient and inobedient people to a same king, as well as a real boundary between the parishes subdued to the French or the English king’s authority. Eventually, the frontier of the enemies was a juridical concept which both kings and urban communities used in their correspondence. This concept was part of the identity of the people living in a territory at war, as Jean Juvénal des Ursins, bishop of Beauvais. By writing the history of this frontier during the second part of the Hundred Years War, we reveal how the French conceived their territory and their relations with the princes then at war
19
Berriah, Mehdi. "Les Mamelouks et la guerre : stratégie, tactique et idéologie (1250-1375)." Thesis, Paris 1, 2019. http://www.theses.fr/2019PA01H033.
Full textAbstract:
S’il est certain que l’armée mamelouke fut l’une des meilleures armées des XIIIe et XIVe siècles, les fondements de sa puissance, ses mécanismes et son efficacité restent encore assez méconnus. Mon sujet couvre la période commençant avec la croisade de Louis IX en Égypte en 648/1250 et s’achevant avec la chute du royaume d’Arménie en 776/1375. Entre ces bornes chronologiques, je propose une analyse, d’un point de vue militaire, des trois principaux conflits (ceux contre les Mongols, les Francs et les Arméniens) auxquels le sultanat mamelouk bahrite a participé, afin de mieux mettre en évidence les raisons expliquant les succès de l’armée mamelouke et sa quasi invincibilité sur terre durant cette période. Cette étude s’articule autour de trois axes. Dans le premier, celui sur la stratégie, je m’intéresse aux principes qui présidèrent à la conduite de la guerre que les Mamelouks adoptèrent face à leurs différents ennemis. Dans le second, portant sur la tactique, je tente de mettre en lumière les tactiques de combats que pratiquèrent les Mamelouks sur les champs de bataille ainsi que les caractéristiques de leur poliorcétique. Enfin, dans le dernier, celui sur l’idéologie, je traite du jihad. Bien que cette notion soit considérablement sollicitée de nos jours, elle reste mal connue pour l’époque mamelouke. Outre les succès militaires des Mamelouks contre les différents ennemis de l’Islam, l’utilisation d’une titulature guerrière et d’une rhétorique martiale, l’importante production de traités de guerre, de furūsiyya et de jihad par les ulémas, ainsi que l’intense activité et participation de ces derniers dans le jihad à l’instar d’Ibn Taymiyya, font que la période mamelouke est à considérer comme celle d’une revivification de l’idéologie du jihad<br>While it is certain that the Mamluk army was one of the best armies of the thirteenth and fourteenth centuries, the foundations of its power, its mechanisms and its effectiveness are still rather unknown. My subject covers the period beginning with the crusade of Louis IX in Egypt in 648/1250 and ending with the fall of the Kingdom of Armenia in 776/1375. Between these chronological boundaries, I propose an analysis, from a military point of view, of the three main conflicts (those against the Mongols, Franks and Armenians) to which the Bahri Mamluk Sultanate participated, for better highlight the reasons for the success of the Mamluk army and his near invincibility on earth during this period. This study is structured around three axes. In the first, that on strategy, I am interested in the principles that presided over the conduct of war that the Mamluks adopted against their different enemies. In the second, on tactics, I try to highlight the battle tactics that Mamluks practiced on the battlefield and the characteristics of their siege warfare. Finally, in the last, the one on ideology, I deal with jihad. Although this notion is much in demand today, it remains poorly known for the Mamluk era. In addition to the military successes of the Mamluks against the various enemies of Islam, the use of a warlike titulature and martial rhetoric, the important production of treaties of war, furūsiyya and jihad by the scholars, as well as the intense activity and participation of the latter in jihad like Ibn Taymiyya, make the Mamluk period to be considered as a revivification of the ideology of jihad
20
Rouzeau, Benoit. "Le patrimoine hydraulique et industriel de l'abbaye cistercienne de Morimond entre la fondation et la Guerre de Trente Ans : énergies et matériaux d'après les sources écrites et archéologiques." Paris 1, 2008. http://www.theses.fr/2008PA010666.
Full textAbstract:
Les moines de l' abbaye cistercienne de Morimond ont acquis du XIIe au XIVe siècles un important patrimoine hydraulique, composés de moulins, de foulons et de droits de pêche. Ils mènent, au tournant des XIIIe et XIVe siècles, une véritable politique d'investissements dans les moulins. Ils se retrouvent à la tête d'un complexe industriel de cinq usines à proximité de l ‘ abbaye dès le milieu du XIIIe siec1e. Proche de l' abbaye, ils obtiennent un accès élargi à divers matériaux de construction, du grès, de l' argile et du bois. Ils ont développé, afin d'élever les bâtiments de manière pérenne, un système hydraulique original dont la datation remonte à la décennie 1130. Quatre étang en chapelets barrent le vallon du Flambart en amont de l'abbaye et assure une protection contre les crues. Une réserve d’énergie pour les usines, et un lieu de pêche pour la communauté. Dans l’enclos un véritable réseau hydraulique souterrain hiérarchisé est mis en place pour à la fois drainer le sous-sol, récupérer les eaux de pluie et assurer l’évacuation des eaux usées des latrines et des cuisines. Un réseau d’adduction d’eau potable est mis en place pour le fonctionnement du lavabo. Ces réseaux sont modifiés à l’Epoque moderne. Les débuts de la fouille d’un bâtiment de 100 m donne un éclairage nouveau sur les ensembles construites dans la clôture en dehors des abbatiales et des pièces liées au cloître. Ce bâtiment de qualité édifié à la fin du XIIe siècle est aligné le long du grand égout de l’abbaye. Lieu de stockage des céréales, sa salle aval accueille postérieurement une cuisine. Après des saccages dus aux Guerres de Religion, une forge d’élaboration et de réparation d’objets s’y installe. Les abbés finissent par détruire ce qui reste du bâtiment à la fin du XVIIe siècle
21
Cintré, René. "La frontière franco-bretonne au Moyen Age : Economie, mentalités, guerre et société en pays de Marches : 6ème-16ème siècles." Rouen, 1989. http://www.theses.fr/1989ROUEL069.
Full textAbstract:
Entièrement basée sur l'exemple de la frontière franco-bretonne, l'étude qui suit contribue à mettre en évidence le caractère tout à fait singulier des régions de marches au Moyen Age : un statut juridique complexe, un enchevêtrement de droits et de coutumes, une extrême vivacité des échanges à tous les niveaux de la vie quotidienne, l'interpénétration des influences artistiques. . . Mais aussi le choc particulièrement brutal d'une multitude d'intérêts contradictoires. En réalité, terre de contacts, mais aussi terre de rivalités, de guerre et de violence, les marches de Bretagne et de France subirent de plein fouet le poids des événements dont on mesure l'impact : l'importance des pertes démographiques, l'ampleur des destructions matérielles, la gravite des séquelles imprimées dans les mentalités<br>Being entirely based on the example of the Marches between Brittany and France, the following study contributes to put forward the peculiar nature of the marches in the Middle Ages : a complex juridical status, en entanglement of rights and habits, an extreme liveliness of exchanges at all the levels of everyday life, the interpenetration of artistic influences. . . But also the particularly violent clash of a multitude of contradictory interests. Actually, being a land of contact but also a land of rivalries, of wars and of violence, the marches between Brittany and France faced directly the weight of events whose impact can be measured : the great number of population losses, the amplitude of property destruction, the depth of the sequels impressed on mentalities
22
Prouteau, Nicolas. "Bâtisseurs, ingénieurs et fortifications au temps des Croisades : contribution à l'étude des échanges entre Orient et Occident (XIIe-XIIIe siècles)." Toulouse 2, 2005. http://www.theses.fr/2005TOU20078.
Full textAbstract:
Cette étude analyse le rôle des architectes et des ingénieurs militaires dans la circulation des techniques et des armes à travers la Méditerranée à l'époque des Croisades. De multiples parrallèles avec l'Occident sont proposés afin de mieux saisir les processus d'emprunts et les réseaux d'échanges. Le premier temps de cette enquête analyse les fonctions, les relations avec le pouvoir et le statut social des techniciens militaires arabes et francs. L'étude des techniques de construction, d'attaque et de défense fait l'objet de la seconde partie. La troisième partie est consacrée aux processus de contacts et d'acculturation. Les princes étoffent leur entourage de captifs spécialisés et d'ingénieurs-mercenaires. Ils placent la défense-spectacle et la mécanique-prestige au cœur de leurs politiques édilitaires. La fortification au temps des Croisades devient rapidement un véritable laboratoire d'innovations techniques et le témoin concret d'un canevas d'échanges entre Orient et Occident<br>This research focus on the rule played by architects and engineers in the circulation of techniques and armaments throughout the Mediterranean Sea during the Crusades. Various comparisons with Western context are proposed in order to provide new perspectives on the interchangings process and networks. Firstly, the functions and socio-economic status of Western, Frankish or Arabic technicians are described. Building and siege technics are thorougly described in a second part. Thirdly, the thesis insists on the mecanisms of borrowings and acculturation. Kings and sultans retained specialised prisonners and recruited engineers-mercenaries. They considered defence-exhibition and mechanical knowledge as keystones of their fortress-policies. Fortification in the age of the Crusades became rapidly a workshop of innovations and the witness of a complex canvas of technical interchangings between East and West
23
Jehanno, Christine. ""Sustenter les povres malades" : alimentation et approvisionnement à la fin du Moyen âge : l'exemple de l'Hôtel-Dieu de Paris." Paris 1, 2000. http://www.theses.fr/2000PA010690.
Full textAbstract:
L'hôtel-dieu de paris a laissé, pour la fin du moyen âge, une collection de comptes qui permet de reconstituer comment malades et personnel sont alors nourris et par quels moyens se fait l'approvisionnement de l'hôpital. Codifiée par un réglement, l'alimentation est composée, pour l'essentiel, de pain, de vin, de viande (ou de poisson et d'oeufs) et de légumes, ainsi que de quelques compléments occasionnels. Elle est relativement équilibrée et, à défaut d'être variée, assez abondante, sauf peut-être durant les périodes d'extrêmes difficultés. Sa préparation, assurée par un personnel spécialisé nombreux, dans des locaux adaptés, est satisfaisante, sans être très élaborée. Compte-tenu du nombre de bouches à nourrir, les volumes consommés sont importants et il faut, dans une conjoncture dramatique, développer différentes strategies pour assurer l'approvisionnement de l'établissement. Celui-ci se fait de moins en moins par le prélèvement en nature, opéré sur les debi-rentiers et fermiers, mais toujours en grande partie par la production directe, maintenue sur les terres de l'hôpital. Les comptes fournissent ainsi de multiples informations sur la céréaliculture et la viticulture (facons, rendements, rentabilité). Ils permettent aussi de mesurer l'impact des dévastations des campagnes pendant cette phase de la guerre de cent ans et d'affiner le bilan et la chronologie de la reconstruction des campagnes parisiennes. Le reste de l'approvisionnement provient des achats faits, soit auprès de marchands, parisiens ou forains, soit auprès de particuliers. Il s'adapte aux fluctuations des prix et aux penuries. Les dons d'aliments, fruits de la charité, ne constituent qu'un appoint minime. Le coût des dépenses nécessaires à l'approvisionnement est énorme et, en raison de l'effondrement des revenus traditionnels de l'hôpital, doit être équilibré par des ressources nouvelles. La forte insertion de l'hôtel-dieu dans la société de son temps l'aide a surmonter des moments difficiles.
24
Duval, Fabien. "Réécritures de l'Antiquité troyenne à la fin du Moyen âge : étude et édition partielle du manuscrit Paris, Arsenal, 3326 composé pour Jean V de Créquy." Reims, 2008. http://theses.univ-reims.fr/exl-doc/GED00000855.pdf.
Full textAbstract:
La représentation de l’Antiquité, et en particulier des histoires de Troie, a suscité à la fin du Moyen Âge des réécritures multiples. Cet intérêt pour l’Antiquité troyenne s’observe notamment à la cour des ducs de Bourgogne et plus précisément sous le règne de Philippe le Bon. Composé entre 1460 et 1468 pour Jean V de Créquy, chevalier de l’ordre de la Toison d’or, le manuscrit Paris, Arsenal, 3326 est un exemple précis de ce qu’un grand seigneur bibliophile bourguignon pouvait commander et lire. Conçu comme un recueil cohérent, ce manuscrit réunit trois textes adaptés à partir de sources antiques et médiévales et exposant des épisodes romanesques se déroulant dans le cadre spatio-temporel de la guerre de Troie. Il s’agit du Livre de la Destruction de Troies, troisième adaptation en français de l’Historia destructionis Troiae de Guido delle Colonne, de la version brève des Espitles des Dames de Grece, adaptation particulière d’une version longue elle-même adaptée des Héroïdes d’Ovide, et enfin du Livre de Troilus et de Brisaida, traduction par Louis de Beauvau du Filostrato de Boccace. Ces trois textes ont la particularité d’être associés pour la première fois ensemble ce qui traduit, outre la composition d’un recueil sur une thématique en vogue à la cour de Philippe le Bon, le travail du commanditaire pour constituer une anthologie cohérente. La présentation du manuscrit et l’étude littéraire apportent une réflexion sur l’histoire et le contenu de ces textes et mettent en avant l’esthétique pré-renaissante portée par le traitement particulier des épisodes romanesques. Enfin, des éditions de ces trois textes permettent aux lecteurs modernes de lire précisément le contenu d’un manuscrit composé à la cour de Bourgogne, mais également d’avoir accès à deux textes qui n’ont pas encore été édités, à savoir Le Livre de la Destruction de Troies et la version brève des Espitles des Dames de Grece<br>The representation of the Antiquity, and especially of the Trojan stories, gave rise to many rewritings at the end of the Middle Ages. This interest for the Trojan Antiquity appears particularly in the Burgundian Dukes’ court and more precisely during the reign of Philippe le Bon. Made between 1460 and 1468 for Jean V de Créquy, knight of the "ordre de la Toison d’or", the manuscript Paris, Arsenal, 3326 is a precise example of what a great burgundian lord as a book lover might order and read. Designed as a coherent anthology, this manuscript gathers together three texts adapted from antique and medieval sources, outlining romantic episodes which take place during the Trojan War. These three texts are first Le Livre de la Destruction de Troies, third adaptation in french language of the Guido delle Colonne’s Historia destructionis Troiae, then a brief version of Les Espitles des Dames de Grece, special adaptation of a long version itself adapted from the Ovide’s Heroides, and finally Le Livre de Troilus et de Brisaida, translation made by Louis de Beauvau from the Boccace’s Filostrato. All three have the distinctive feature to have been brought for the first time together, and so conveys, beyond the typesetting of a collection about a fashionable thematic at the Philippe le Bon’s court, the backer’s work to make a coherent anthology up. The presentation of the manuscript and the literary study offer a reflexion about the story and the content of these texts and put forward the pre-renaissant aesthetics carried by an ending specific to the romantic episodes. Finally, editings of these three texts allow the modern readers to read precisely the content of a manuscript made at the Burgundian court, but also give access to two texts which haven’t been edited yet, namely Le Livre de la Destruction de Troies and the brief version of Les Espitles des Dames de Grece
25
Howaldt-Bouhey, Alice. "La guerre dans les récits de Troie allemands en vers (XIIe-XVe siècles)." Amiens, 2006. http://www.theses.fr/2006AMIE0018.
Full textAbstract:
Le présent travail porte sur un corpus de textes relatant un conflit fondamental aux yeux des médiévaux : la Guerre de Troie. La cité antique était en effet considérée comme le berceau des civilisations occidentales. À partir de l’adaptation en roman par Benoît de Sainte-Maure au XIIe siècle de deux récits médio-latins, la matière troyenne a pu gagner les terres d’Empire, où les récits de Troie en vers, dérivés directement ou indirectement du roman français, ont été transmis du XIIe au XVe siècle. La guerre, sujet peu attrayant aujourd’hui quand il se présente, pour l’essentiel, comme c’est le cas dans ces textes, sous la forme d’une alternance de combats singuliers et de mêlées narrés sur des milliers de vers, semblait au contraire séduire le public médiéval. Nous avons donc étudié la place de la guerre et la façon dont elle était représentée dans les récits de Troie afin de déterminer ce qui faisait la richesse et ainsi la fortune de ce thème au Moyen Âge<br>The present work deals with a corpus of texts that relate a crucial conflict in the eyes of Middles Ages populations, namely the Trojan war – the ancient city of Troy being regarded as the cradle of Western civilisations. From the adaptation into french of two medieval-latin narratives by Benoît de Ste-Maure in the XIIth century, the Trojan motive spread to the territories of the Empire where the verse narratives about Troy, directly or indirectly derived from the French Romance, where transmitted between the XIIth and XVth centuries. The war, hardly an attractive topic today when it is mostly presented, as is the case in these texts, as an alternation of one-to-one combats and mêlées narrated over thousands lines, seemed in those days, on the contrary, to appeal to the medieval public. So we have studied the significance and the representation of the war in the Trojan narratives in order to work out what made the merits and therefore the success of that motive in the Middle Ages
26
Tami, Alan. "L'art de la guerre au temps des croisades (491/1098 - 589/1193) : Du théocentrisme irrationnel aux influences mutuelles et adaptations pragmatiques dans le domaine militaire." Phd thesis, Université Michel de Montaigne - Bordeaux III, 2012. http://tel.archives-ouvertes.fr/tel-00735126.
Full textAbstract:
Jusqu'aux croisades, les rencontres entre l'Orient musulman et l'Occident chrétien avaient été réduites à des échanges commerciaux anecdotiques ainsi qu'à de rares pèlerinages en Terre sainte. Et alors que les musulmans méprisaient souverainement des peuplades septentrionales vouées, selon eux, à l'égarement et à l'ignorance, les Occidentaux avaient fait de la jeune religion orientale et de ses sectateurs l'Antéchrist de leur eschatologie apocalyptique. Tous étaient imprégnés d'un théocentrisme intransigeant ne laissant aucune place à un Autre ignoré ou abhorré, si ce n'est celle de l'Ennemi. Il fallut donc une guerre généralisée entre ces deux ensembles civilisationnels aux antipodes pour qu'enfin ils se rencontrent et se côtoient durablement, jusqu'à estomper en partie des préjugés et des images déformées longtemps entretenus. Paradoxalement, la guerre et ses principales émanations (la stratégie, la tactique, l'armement et l'architecture militaire) allaient être les causes d'une meilleure connaissance mutuelle. En cherchant à répondre au mieux au défi militaire lancé par l'adversaire, chacun fut contraint de scruter les intentions, la mentalité, et surtout l'art de la guerre de l'autre ; ainsi, on n'hésita pas à en copier les concepts et les procédés jugés profitables, de même que les deux camps firent montre, dans ce domaine, d'une adaptabilité multiforme exceptionnelle. En somme, loin de la vision répandue présentant les croisades comme des conflits séculaires purement religieux ayant opposé de manière manichéenne deux conceptions monolithiques et hermétiques du monde et de la guerre, il semblerait en réalité que la Syrie du XIIe siècle fut d'abord un creuset d'échanges dans lequel le maître mot était "pragmatisme".
27
Léthenet, Benoît. ""Comme l'on se doit gouverner" : la guerre, la ville et le pouvoir : Mâcon (vers 1382 - vers 1435)." Thesis, Strasbourg, 2012. http://www.theses.fr/2012STRAG003/document.
Full textAbstract:
Au cours de la Guerre de Cent ans, la ville de Mâcon est confrontée à des pouvoirs concurrents, dans le climat de recomposition du pouvoir royal dans le 1er quart du XVe siècle. L’accent est mis sur l’information, sa circulation et ses effets sur le gouvernement urbain.La première partie éclaire les effets de la guerre sur la ville. La seconde partie implique d’étudier la démographie de la ville, l’étude des prix et des finances de la ville, les circuits économiques. La troisième partie traite plus spécifiquement de l’information, suivie de l’étude de la transmission et de la réception des nouvelles, puis de la façon de délibérer. Une vie politique active donc<br>During the Hundred Years' War, the city of Mâcon is confronted with rival powers, in the 1st quarter of the XVth century. The subject of this work is the information, itstraffic and its effects on the urban government. The first part shows the effects of the war on the city. The second part involves to study the demography of the city, the study of the prices and the finances of the city. The third part deals more specifically with the information, followed by the study of the transmission and the reception of the news, then of the way of deliberating. A political life activates
28
Martin, Vincent. "LA PAIX DU ROI : paix publique, idéologie, législation et pratique judiciaire de la royauté capétienne de Philippe Auguste à Charles le Bel (1180-1328)." Thesis, Lyon 3, 2014. http://www.theses.fr/2014LYO30056.
Full textAbstract:
Si le renouveau de la paix royale au XIIème siècle est un phénomène bien connu, son essor aux XIIIème et XIVème siècles l’est beaucoup moins. La période qui sépare les règnes de Philippe Auguste à celui de Charles IV – 1180-1328 – est pourtant décisive. Durant celle-Ci, à la faveur d’un contexte très favorable à sa cause, la royauté parvient à s’ériger en éminente pacificatrice de son royaume, achevant de substituer la paix du roi à l’ancienne paix de Dieu. Le défi est pourtant immense. Plus que tout, trois méfaits ne cessent de menacer la paix, contre lesquels la couronne s’efforce de lutter : les violences sur les chemins, les associations illicites, et les guerres qui surviennent entre les sujets. Dans le combat résolu qu’ils engagent, les rois sont portés par la pensée des ecclésiastiques. Ces derniers, s’appuyant sur l’antique tradition carolingienne, ne cessent de rappeler aux rois que leur devoir est d’œuvrer pour la tranquillité du royaume. La renaissance aristotélicienne renforce considérablement cette rhétorique : à la lumière d’Aristote, les théologiens soulignent que la paix est la fin même de l’office princier. Galvanisés par ces discours édifiants, les Capétiens s’efforcent de réfréner les tumultes provoqués par les agresseurs de chemins, les fauteurs de guerre, et les sujets qui se liguent. À cette fin, ils n’hésitent pas à agir en législateurs : ils édictent de nombreuses lois, tantôt locales et tantôt générales, qui condamnent avec fermeté ces dangereux malfaiteurs. L’application de ces préceptes se heurte à de fortes résistances, et la politique royale connaît de réelles vicissitudes. Néanmoins, l’action menée par la royauté renforce sa vocation souveraine et porte des fruits concrets. Les actes de la pratique montrent que les serviteurs de la couronne entreprennent de nombreuses actions visant à sanctionner les fauteurs de troubles violant la légalité royale. Le volontarisme de la couronne est tout particulièrement évident à l’encontre de ceux qui livrent des guerres, régulièrement condamnés pour leurs entreprises devant la justice royale. En définitive, en déployant ainsi tous leurs efforts, les Capétiens parviennent à instaurer un ordre pacifique sur lequel peuvent ensuite s’appuyer leurs successeurs Valois<br>If the renewal of king's peace in the XIIth century is a well-Known phenomenon, its blossoming in the XIIIth and XIVth centuries is less-Known. The period which separates the reigns of Philippe Auguste and Charles le Bel – 1180-1328 – is none-The-Less decisive. During this period, thanks to a very favourable context, kingship succeeded in setting itself up as an eminent peacemaker of its kingdom, finally replacing God's ancient peace by king's peace. The challenge is however immense. More than anything, three ravages which the crown strives to fight, keep on threatening the peace : violence on public roads, illicit associations, and wars arising between subjects. In their resolute fight, kings are prompted by the thought of the ecclesiastics who, referring to the antique carolingian tradition, insist on reminding the kings that their duty is to work for their kingdom tranquillity. The Aristotelian rebirth reinforces this rhetoric : in the light of Aristote, theologians emphasize that peace is the ultimate aim of a king's duty. Stimulated by those enlightened discourses, Capetians try to refrain the disorders generated by highwaymen, warmongers and subjects who join together. To achieve their goal they choose to act as legislators : they enact numerous laws, some local some general, which firmly condemn those dangerous criminals. Enforcing these precepts meets with strong resistances and king's policy goes through real vicissitudes. However, king's policy reinforces its sovereignty and achieves concrete results. Sources attest that the crown servants undertake numerous actions aiming at punishing troublemakers who violate the king's law. The crown determination is particularly obvious against those who take part in wars and are regularly sentenced for their wrongdoing by the king's justice. Hence by expending all their efforts and energy, Capetians succeed in establishing some peaceful order on which their successors the Valois will lean
29
Seignobos, Robin. "L'Egypte et la Nubie à l'époque médiévale : élaboration et transmission des savoirs historiographiques (641-ca. 1500)." Thesis, Paris 1, 2016. http://www.theses.fr/2016PA01H023.
Full textAbstract:
L’étude prend pour point de départ la conquête arabo-musulmane de l’Égypte (641) qui a mis pour la première fois en contact le monde arabo-musulman avec la Nubie alors dominée par le royaume chrétien de Makouria. Notre enquête se prolonge jusqu’à l’effondrement de ce dernier qui disparaît, dans des circonstances encore nébuleuses, vers la fin du XVe siècle. Durant cette longue période se sont nouées des relations inédites entre l’une des principales puissance du monde musulman et un royaume chrétien installé aux portes du dār al-islāmmais qui ne fut pourtant jamais conquis. Les deux parties de ce mémoire de thèse s’articulent autour de la prise de la citadelle de Qaṣr Ibrīm par Šams al-Dawla Tūrānšāh en 1173 qui marque la fin de l’âge d’or des relations égypto-nubiennes et ouvre une période d’ingérence accrue de l’État égyptien dans les affaires de Nubie. Ce travail se fonde principalement sur l’analyse critique du corpus des sources historiographiques arabes (annales, chroniques, biographie…) que nous avons confronté, le cas échéant, aux sources épigraphiques et documentaires nubiennes. Notre approche se veut aussi attentive au contenu des récits qu’aux conditions de leur élaboration et de leur transmission qui déterminent pour une large part leur compréhension<br>Our study begins with the Arab Muslims’ conquest of Egypt in 641, as it was the first ever contact established between the Arab-Muslim world and Nubia, which was – at the time – under the yoke of the Christian kingdom of Makuria. Our enquiry then follows through to the very fall of the aforementioned kingdom, around the end of the fifteenth century, under circumstances that remain hazy to this very day. Throughout this lengthy period of time, groundbreaking ties were forged between one of the foremost powers in the Muslim world and a Christian kingdom that, although located right at the doorstep the dār al-islām, wasnever conquered. The two distinct parts that make up this doctoral dissertation are structured around the 1173 takeover of the Qaṣr Ibrīm citadel by Šams al-Dawla Tūrānšāh, which signaled the end of the golden age of peaceful relations between Egypt and Nubia as well asushered in a phase of increased Egyptian interference into the running of the Nubian State. This work hinges on a critical analysis of the corpus of Arab historiographical sources (annals, chronicles, biographies…) that we have compared, whenever possible, to Nubian epigraphic and documentary sources. Our approach aims at paying just as much attention to the contents of the various accounts we have gathered as to the conditions in which they were recorded and transmitted, as the latter plays a major part in how they should be consideredand understood
30
Gernez, Guillaume. "L'armement en métal au Proche et Moyen-Orient : des origines à 1750 av. J.-C." Phd thesis, Université Panthéon-Sorbonne - Paris I, 2007. http://tel.archives-ouvertes.fr/tel-00339404.
Full textAbstract:
Les productions artisanales de l'homme font partie des témoins culturels les plus pertinents pour l'étude des périodes préhistoriques et protohistoriques, dans la mesure où elles sont issues de savoir-faire, de techniques et de conceptions morphologiques et fonctionnelles qui mêlent tradition et changement. Au sein de cette culture dite « matérielle », l'armement métallique occupe une place cruciale puisqu'il est le point de rencontre entre les artisans et le point confrontation entre les peuples.<br /> <br /> L'histoire de l'apparition et de l'évolution des armes métalliques répond à une série de besoins, de possibilités et de contraintes qui sont principalement liées à 3 facteurs : <br /><br />- le matériau, qui permet la réalisation de formes complexes et parfaitement adaptées à un usage souhaité, dont la solidité et l'efficacité peuvent atteindre de haut degrés en fonction des compétences des artisans. <br />- les stratégies militaires et leurs innovations, qui sont en constante interaction avec les possibilités matérielles (quantitatives et qualitatives) et l'environnement social et politique à différentes échelles (contrôle palatial ou système moins hiérarchisé, périodes d'insécurité ou de guerre ouverte, etc.)<br />- les traditions artisanales et culturelles. L'accumulation des savoir-faire est pondérée par les refus d'emprunts et surtout les choix culturels. Ces derniers sont au cœur de la problématique envisagée. En effet, les formes et les types sont en lien direct avec une préférence qui n'est souvent pas régie par une contrainte technique, mais plutôt par une volonté identitaire.<br /> <br /> Nous avons choisi d'orienter nos recherches en prenant en compte autant que possible l'ensemble de ces problèmes en toile de fond. Cependant, la principale base documentaire est constituée d'un vaste corpus d'armes en métal.<br /><br /> Aucune synthèse générale n'avait encore été menée jusqu'ici, chacune étant concentrée sur une période, une région et/ou une forme bien précise. Il nous semblait pertinent d'étudier le phénomène dans son ensemble, à la fois sur la longue durée et sur une aire géographique large.<br /> Afin de connaître et de comprendre les modalités d'apparition, de développement et de diffusion des formes et des types d'armes, il est apparu nécessaire de mettre en place une base de données permettant de gérer la documentation à la fois riche et variée. Plus de 6130 armes sont répertoriées et le plus souvent illustrées, sur un espace s'étendant de la mer Égée jusqu'à la Bactriane, du Caucase au delta du Nil et de Chypre au Golfe arabo-persique, et ce du milieu du Ve au début du IIe millénaire avant notre ère.<br /> La base de données s'organise en une soixantaine de champs correspondants aux principaux éléments descriptifs des objets, mais également de leurs contextes. À côté des données intrinsèques (morphologie, dimensions, composition), extrinsèques (région, structure, assemblage, contexte) et documentaires (bibliographie), des résultats analytiques sont essentiels (typologie, chronologie). La base de données a été intégrée à un SIG, permettant ainsi une cartographie variée et évolutive de la répartition des armes sur plus de 620 sites.<br /> <br /> Les résultats de l'analyse typochronologique et de la répartition des armes permettent d'appréhender l'évolution, la transmission et les échanges de façon dynamique. La complexité entrevue et les nombreuses nuances observées témoignent d'une évolution non linéaire liée à des facteurs techniques, conceptuels et sociopolitiques en constante interaction.<br /> <br /> Bien qu'inégalement réparties dans le temps et l'espace, les données iconographiques livrent des informations précieuses à la fois sur la perception, l'utilisation militaire et le rapport culturel à l'armement. <br /> <br /> Enfin, pour ne pas restreindre cette recherche aux seuls enjeux matériels, une large part de l'étude est consacrée aux divers contextes, en particulier les dépôts et les tombes. Les données funéraires sont en effet très variées et offrent la possibilité d'établir le degré de relations entre les armes et les hommes.<br /><br /> En réalisant cette synthèse globale de l'évolution des armes métalliques depuis les origines jusqu'au milieu de l'âge du Bronze, nous avons tenté, à travers l'analyse exhaustive des objets et du contexte de leur découverte, de comprendre les trajectoires, les échanges et les transferts techniques et conceptuels au sein des sociétés du Proche et du Moyen-Orient. Cette recherche, volontairement entreprise sur un espace géographique vaste et sur la longue durée, nous a surtout permis de nous interroger sur des thèmes dépassant le cadre matériel, tels que l'identité, les mécanismes de diffusion des techniques et des savoirs, le conservatisme face à l'innovation, ainsi que la diversité culturelle des sociétés de l'Orient ancien.
31
Sablon, du Corail Amable. "La guerre, le Prince et ses sujets. Les finances des Pays-Bas bourguignons sous les règnes de Marie de Bourgogne et de Philippe le Beau (1477-1506)." Thesis, Paris Est, 2017. http://www.theses.fr/2017PESC0084.
Full textAbstract:
Entre 1477 et 1493, l’État bourguignon traversa la plus grave crise de son existence. Face à Louis XI, les successeurs de Charles le Téméraire durent d’abord défendre l’intégrité territoriale de leurs possessions. À l’intérieur de celles-ci, ils furent confrontés aux revendications des villes de Flandre et de Brabant, porteuses d’un projet politique fondé sur l’autonomie urbaine. Au contexte politique très difficile, s’ajoute une conjoncture défavorable, en raison du très haut niveau des salaires, et donc du coût de la guerre, à la fin du XVe siècle. Les structures financières et militaires de l’État bourguignon montrèrent très vite leurs limites, obligeant les capitaines de Maximilien de Habsbourg à vivre d’expédients, de réquisitions et de pillages. Après la défaite des rebelles de Flandre, de Hollande et de Brabant, l’État bourguignon, désormais recentré sur les Pays-Bas, poursuivit son intégration sous le règne de Philippe le Beau. L’acceptation d’une fiscalité commune, débattue dans les assemblées représentatives des principautés et aux États généraux, est au cœur de ce processus<br>Between 1477 and 1493, the Burgundian state was confronted with the most serious crisis of its history. Against Louis XI, the successors of Charles the Bold had to defend the territorial integrity of his heritage. Within the Burgundian Netherlands, they were challenged by the claims of the largest Flemish and Brabantine cities, who promoted a political agenda based on urban autonomy. Besides the political background, the economic environment raised other difficulties, owing to the general high level of wages, which dramatically increased the cost of war at the end of the XVth century. The fiscal and military structures of the Burgundian state quickly found their limits and collapsed several times, forcing Maximilian’s captains to live by one’s wits, requisitioning supplies, extorting money or plundering the countryside, so that the inability of the medieval state to lastingly finance war invariably led to outbursts of violence. After the defeat of the Flemish-Brabantine revolt, the political integration of the Habsburg-Burgundian Netherlands made continuous progress. The rise of a common tax system, discussed at the States-General, without offending the strong particularism of the Netherlands principalities, played a crucial role in this process
32
Manicone, Michele. "La vie économique et sociale dans une région du Sud de l'Italie à la fin du Moyen Age : la Basilicate au XVè siècle entre la crise et la reprise." Thesis, Paris 1, 2018. http://www.theses.fr/2018PA01H027.
Full textAbstract:
Cette recherche propose une analyse de l’histoire sociale et économique de la Basilicate, à partir de l’échelle locale afin de fournir une contribution à l’histoire générale du royaume de Naples au XVe siècle. L’étude ne se limite pas aux décisifs changements politiques ; institutionnels, sociaux et économiques – qui ont eu lieu à cette époque-là, mais elle parcourt les principales phases de la crise du XIVe siècle et des dernières années du gouvernement angevin. Le but est de rendre plus claire et évidente la reprise qui se produit sous le règne des souverains aragonais, qui donnèrent – pour leur part – la stabilité politique et la force institutionnelle nécessaire pour la mise au point des réformes. Les sources utilisées pour cette recherche se trouvent vraiment dispersées. Il a fallu visiter non seulement les archives de la région – à Potenza et à Matera – mais aussi l’Archivio di Stato di Napoli et, à Barcelone, l’Archivo de la Corona de Aragón. Après avoir défini le tableau administratif et paysager, ainsi que le réseau routier de la Basilicate, on examine les événements politiques et militaires par rapport à leur conséquences sur la société et l’économie du royaume. Les chapitres suivants portent sur la démographie de la province, la création des lignages et des vastes possessions féodales, le système productif et d’exploitation des entreprises seigneuriales. On continue avec l’analyse de la production agricole, de l’élevage et des spécificités de la région relativement au phénomène qui a été appelé « révolution agricole ». Le texte poursuit avec des chapitres sur la manufacture et l’industrie extractive, une partie dédiée aux foires et une conclusion sur les minorités juives et grecques-albanaises et le système de taxation.Le tableau que s’en tire est celui d’un territoire de l’arrière-pays, parfois renfermé et sauvage, mais qui participe pleinement à l’élan, à la modernisation et au développement économique général qui se réalise au XVe siècle : c’est à cette époque-là qu’on assiste à une majeure intégration régionale et interrégionale<br>This research promises an analysis of the social and economic life in the Basilicata region, in order to supply a contribution to the history of the whole Kingdom of Naples in the XV century. The study also examines the XIV century crisis in order to highlight the institutional social and economic change of the next century. The sources used for this research are very dispersed: I had to visit the archives of Potenza and Matera (in Basilicata). the Archivio di Stato di Napoli and the Archivo de la Corona de Aragon in Barcelona. After a description of the administrative organization, the landscape and the road network; I examine the political and military events with regard to their economic and social consequences. The text continues with the demography and an analysis of the process of creating the lineages and the vast feudal estates, with their system of production, cultivation and livestock farming. The volume ends with a reference to the fairs, the manufacture and the extractive activities, the Jewish and the Greek.-Albanian minority and the fiscal system. The final image is that of an inland region that is part of the modernisation and the general economic development: this century witnesses an extended regional and interregional integration
33
Bonansea, Marion. "Le discours de la guerre dans la chanson de geste et le roman arthurien en prose." Thesis, Lyon 2, 2014. http://www.theses.fr/2014LYO20114.
Full textAbstract:
La chanson de geste et le roman arthurien en prose aux XIIe et XIIIe siècles dépeignent un univers largement guerrier. Mais loin d’en donner une signification homogène, les œuvres narrent différents types de conflits, des plus terrestres aux plus spirituels, et font entendre des voix diverses – y compris celle du jongleur ou du narrateur – qui tantôt justifient la violence collective, tantôt la condamnent, selon des critères variables. Cette pensée complexe de la guerre s’éclaire lorsqu’on replace les discours littéraires au cœur d’un dialogue avec d’autres textes – surtout ecclésiastiques – concernant l’activité guerrière et sa légitimité : ainsi, la manière de concevoir le sens de la lutte, dans des fictions destinées en premier lieu à un public noble, puise dans des systèmes de valeurs parfois opposés mais aussi complémentaires, laïcs et cléricaux. L’enjeu des relations conflictuelles tel que l’expriment les récits dépend également de schémas d’organisation intellectuelle qui sous-tendent une représentation de l’ordre : la guerre est conçue positivement lorsqu’elle vise à défendre ou à établir une certaine organisation du monde et de la société, parfois fondée sur une exigence de continuité et d’unité du pouvoir, parfois au contraire nourrie par une aspiration à la totalité. En dernier lieu, la valeur de la lutte dépend de son rôle dans la destinée humaine, ce que l’épopée et le roman expriment chacun selon un régime d’historicité distinct : les discours de la guerre sont donc aussi fonction des spécificités poétiques des formes littéraires, de leur écriture de l’histoire, et de la façon dont elles organisent le temps<br>12th and 13th century chansons de gestes and prose Arthurian romances depict a largely warlike universe. But, far from giving an homogeneous interpretation of it, these works narrate different types of conflicts, from the more earthly to the more spiritual, and let diverse voices be heard – including that of the juggler or of the narrator – which sometimes justify collective violence, sometimes condemn it, according to different criteria. This complex view of war can be better understood if we place these literary discourses at the center of a dialogue with other kinds of texts – mainly ecclesiastical – about war and its legitimacy : thus, the way in which the meaning of fighting is conceived in fictions first of all destined to a noble audience is rooted in sets of values which are sometimes opposed but also complementary, lay and ecclesiastical. The stakes of the conflictual relationships as they are expressed in the narratives also depend on the intellectual constructions underlying a representation of order : war is conceived positively when its aim is to defend or to establish a certain organization of the world and of society, sometimes based on a requirement for continuity and unity of power, sometimes drawing on the contrary on an aspiration for totality. Finally, the value of the fight depends on its role in human destiny, which the epic and the romance each express according to a different regime of historicity : discourses about war thus depend on the poetic specificities of literary forms, on their writing of history, and on the way they organize time
34
Mouré, Pauline. "L'image de Clovis dans le royaume de France entre 1250 et 1550." Thesis, Sorbonne université, 2018. http://www.theses.fr/2018SORUL198.
Full textAbstract:
Jusqu'à la fin du XIIe siècle, la vie de Clovis, roi mérovingien et premier roi chrétien qui a régné sur le royaume franc sûrement à partir de 481 et jusqu'à sa mort, le 27 novembre 511, ne paraît avoir été que rarement transposée en images. À partir de 1200, en revanche, l'iconographie figurant le souverain mérovingien se développe, diffusée de plus en plus largement dans le royaume de France. Cette évolution traduit un changement qui s'opère dans l'intérêt porté à Clovis durant les trois derniers siècles du Moyen Âge. Afin de saisir la teneur de ce changement, la présente étude se propose d'analyser l'importance octroyée à l'image de Clovis dans le royaume de France entre 1200 et 1500. Pour ce faire, l'examen de l'iconographie clodovéenne encore connue a été effectué. Celui-ci permet d'abord, grâce à l'évaluation de l'abondance et de la propagation de l'imagerie clodovéenne dans le royaume, de rendre compte de l'importance de la diffusion de l'image du roi et de cerner l'étendue et la diversité du public auquel celle-ci s'adressait. Cet examen permet ensuite d'analyser les modalités de la mise en images de l'histoire du souverain, renseignant sur les variations du discours diffusé par l'iconographie. Enfin, l'étude de la signification des images et de leur fonction permet, à une époque où se forme ce que Colette Beaune nomme le « sentiment national » et où l'histoire du royaume est traversée par un des conflits majeurs de la période, la guerre de Cent Ans, de comprendre les raisons du développement de l'imagerie figurant Clovis et des variations de la place conférée au roi dans le discours iconographique diffusé, entre 1200 et 1500, dans le royaume de France<br>Until the end of the 12th century, the life of Clovis, a Merovingian king and the first Christian king of the Frankish kingdom, who reigned from about the year 481 until his death on November 27, 511, seems to have been rarely depicted in images. From 1200 onwards, however, iconography picturing the Merovingian king expanded, spreading more and more widely in the kingdom of France. This evolution reflects a change in the interest accorded to Clovis over the last three centuries of the Middle Ages. In order to grasp the substance of this change, this study analyzes the importance attributed to the image of Clovis in the kingdom of France between 1200 et 1500. To this end, an examination of known Clodovian iconography has been conducted. First, this evaluation of the quantity and spread of Clodovian imagery in the kingdom allows us to determine the magnitude of the dissemination of the king’s image as well as the scope and diversity of the public to which it was addressed. This examination then allows us to analyze the modalities of depicting the sovereign’s history, based on variations in the message spread by the iconography. Finally, the study of the meaning of the images and of their function yields – at a time when what Colette Beaune calls the “national sentiment” is forming and when the kingdom encounters one of the major conflicts of the period, the Hundred Years War – an understanding of the reasons for the development of the imagery depicting Clovis and for the variations in the place accorded to the king in the iconographic discourse spread between 1200 and 1500 in the kingdom of France
35
Bizri, Melinda. "Construction et pratique sociale de l'espace fortifié en Velay (XIIIe - XVe siècles)." Thesis, Université Clermont Auvergne (2017-2020), 2017. http://www.theses.fr/2017CLFAL025/document.
Full textAbstract:
Les espaces fortifiés médiévaux du Velay (diocèse médiéval du Puy-en-Velay), sont analysés dans leur constitution et leur utilisation. L’enquête concerne un corpus de sites castraux, bourgs fortifiés, maisons fortes, prieurés et églises fortifiées de 145 communes situées en majorité dans le département de la Haute-Loire (France- Auvergne). Les changements que ces espaces fortifiés opèrent sur la période XIIIe-XVe s. sont mis en avant : morphologie spatiale et choix d’occupation des espaces, évolution de l’habitat individuel seigneurial et des enceintes en contexte rural et urbain. L’ensemble est documenté par des textes qui indique la nature des relations entre les différents groupes sociaux, acteurs de la construction du territoire fortifié : relations entre les seigneurs et l’évêque du Puy ou le roi, relations entre les seigneurs et les communautés urbaines ou rurales, émergence de nouveaux groupes sociaux (la petite noblesse). L’accent est mis sur l’articulation de ces espaces et le rapport social et symbolique que chacun des groupes sociaux entretient avec la fortification. Les intentions de dominations et les résistances de chacun des groupes sociaux sont ainsi mis en évidence par l’analyse du parcellaire, des édifices et de la forme de la fortification<br>The fortified medieval areas of the Velay (medieval diocese of Puy-en-Velay) are analysed in their constitution and their use. The survey concerns a corpus of castle sites, fortified towns, fortified houses, priories and fortified churches in 145 communes, mostly in the department of Haute-Loire (France-Auvergne). The changes that these fortified spaces operate during the 13th-15th centuries are highlighted: spatial morphology and choices of occupancy of these areas, evolution of individual seigneurial habitats and enclosures in rural and urban context. The nature of the relations between the different social groups building this fortified territory is mainly documented by texts : relationships between the lords and the bishop of Le Puy or the king, relationships between the lords and the urban or rural communities, emergence of new social groups (the small gentry). The purpose focuses on the articulation of these areas and the social and symbolic relationships that each of the social groups has with fortifications. Thus, the intentions of domination and the resistance of each of the medieval social groups are revealed by analysing the plots, the buildings and the form of the fortification
36
Bottini, Giorgio. "Costumi e consuetudine in Machiavelli." Thesis, Lyon, 2017. http://www.theses.fr/2017LYSEN077/document.
Full textAbstract:
Ce travail de thèse a pour ambition d’étudier le statut et la fonction des termes et concepts issus de la tradition juridique antique ainsi que médiévale dans la pensée politique de Machiavel. L’angle d’analyse adopté est celui du « ius non scriptum » et permet de mesurer l’influence des notions latines de « mores » et de « consuetudo » élaborées par le droit romain et le droit canon sur les formes vulgaires de « costumi » et de « consuetudine » que Machiavel mobilise dans l’ensemble de ses écrits. Plus largement, la recherche esquisse une généalogie du lexique politique de la Renaissance italienne à partir de ses antécédents latins pour mieux comprendre la logique de formation des langages politiques modernes. Le travail de recherche consiste à réinterroger la modernité de Machiavel en procédant à une contextualisation historique de sa pensée dans la longue tradition médiévale qui s’achève avec lui. Il s’agissait d’abord de repérer les principales occurrences du terme « costumi » dans les textes de Machiavel afin de mettre en lumière l’importance de cette catégorie non seulement conceptuelle mais aussi pratique dans le système de sa pensée. En s’éloignant momentanément du corpus machiavélien, j’ai cherché à présenter une histoire de la doctrine du « ius non scriptum » à partir des deux sources du droit médiéval que sont le Corpus Iuris Civilis (VIème siècle) et le Decretum Gratiani (XIIème siècle). Au terme de cette enquête, il a fallu revenir au corpus machiavélien pour montrer que la notion de « consuetudine » est l’une des plus importantes de son lexique politique parce qu’elle qualifie la nature des peuples dans leur rapport aux ordres et aux lois et constitue le fondement même de la vie des Républiques<br>This work aims at analysing the way Machiavel used words and concepts from the legal tradition of Antiquity and Middle Age in his political thought. Preference was given to the “ius non scriptum” in order to measure the direct influence of Latin categories such as “mores” and “consuetudo” elaborated by the Roman Law and the Canon Law and reemployed by Machiavel in a (much)more common form in all his writings. More broadly, it consists in a genealogy of the political vocabulary of the Italian Renaissance which is born in the Latin language borrowed from its Latin roots to highlight the logic of formation of modern political languages. In our research, we try to reconsider the modernity of Machiavel by contextualizing his thought in the medieval tradition which ends with Machiavel himself. First of all, we had to identify the main uses of the word “costumi” in Machiavel’s writings in order to emphasise its theoretical and major practical meaning in his thinking. By taking a short step back from the Machiavellian corpus, we tried to rebuild a history of the “ius non scriptum” doctrine from two medieval sources: The Corpus Iuris Civilis (VI century) and the Decretum Gratiani (XII century). At this point, we had to go back to the Machiavellian corpus to show the importance of the notion of “consuetudine” in his political vocabulary. It qualifies the people’s identity, the relation to orders, and more than everything it is the basis for the existence of Republics
37
Conesa, Soriano Julia. "Entre l'Église et la ville : le chapitre et les chanoines à Barcelone au sortir de la guerre civile catalane (1472-1500)." Thesis, Paris 4, 2017. http://www.theses.fr/2017PA040078.
Full textAbstract:
Cette thèse de doctorat porte sur le chapitre cathédral de Barcelone et ses membres à la fin du XVe siècle. L'étude d'un tel établissement permet d'observer un acteur urbain majeur : le haut clergé séculier d’une cité tardo-médiévale. Au-delà de leurs attributions religieuses, évêques et chanoines se révèlent étroitement impliqués dans la destinée de la cité. Leurs fonctions leur octroient des terres, ce qui fait d'eux d'importants seigneurs fonciers dans la ville et ses abords. Le canonicat leur donne accès au « bras ecclésiastique » des institutions politiques de la Couronne d’Aragon telles que la Diputació del General et les Corts. Enfin, leurs origines sociales les insèrent dans les réseaux de relations personnelles qui structurent l'oligarchie urbaine : ils font pleinement partie de l'élite dirigeante barcelonaise tout en y occupant une place bien spécifique, du fait de leur appartenance à l’Église. Cette situation particulière les place à la jonction de réseaux de pouvoir, quelquefois antagonistes et quelquefois alliés : ceux de l’Église, ceux de l’élite politique municipale, ceux des groupes familiaux constituant l’oligarchie. Au sortir de la guerre civile catalane de 1462-1472, Barcelone, principale ville de Catalogne, connaît de profondes transformations socio-politiques, avec la formalisation du patriciat par l’établissement d’une « matricule », l’accès de la noblesse au gouvernement municipal et les opérations de redressement économique de la cité après les difficultés de la guerre. L’étude montre que le chapitre cathédral, pleinement intégré à l’élite dirigeante de la ville, est amené à jouer un rôle réel dans la vie publique de la cité en pleine mutation<br>This PhD thesis analyses the cathedral chapter of Barcelona and its members at the end of the 15th century. This institution proves to be a major urban actor. Beyond their religious powers, bishops and canons proved to be closely involved in the history of Barcelona. Their functions grant them lands, which turn them into important landlords in the city and its surroundings. The canonicate gives them access to the "ecclesiastical arm" of the Crown of Aragon’s political institutions such as the Diputació del General de Catalunya and the Corts. Their social origins integrate them into the networks of personal relations that structure the urban oligarchy: they are fully part of the ruling elite of Barcelona and they occupy a very specific place there, because of their belonging to the Church. This situation places them at the junction of power networks, sometimes antagonistic and sometimes allied: those of the Church, those of the municipal political elite, and those of the family groups constituting the oligarchy. At the end of the Catalan Civil War of 1462-1472, Barcelona, main city of Catalonia, undergoes profound socio-political transformations: an official list of the patricians is established, the municipal government opens to the nobility and undertakes several economic recovery measures after the disturbances caused by the war. The study shows that the cathedral chapter, fully integrated with the ruling elite of the city, has to play a real role in the public life of the city during this period
38
Forster, Lois. "Chevaliers et hommes d'armes dans l'espace bourguignon au XVe siècle." Thesis, Lille 3, 2018. http://www.theses.fr/2018LIL3H030/document.
Full textAbstract:
Chacun de leur côté, les phénomènes de la guerre et des tournois au Moyen Âge ont déjà bénéficié d’études nombreuses et approfondies. En revanche, on a négligé d’analyser en profondeur le lien entre ces deux mondes, accusé pourtant de s’étioler au XVe siècle au profit de spectacles grandioses n’ayant plus rien à voir avec la réalité d’un champ de bataille. Par ailleurs, dans le domaine militaire, les gentilshommes imprégnés d’un idéal chevaleresque obsolète se débattraient pour essayer de faire encore croire au maintien de leur suprématie guerrière.La réalité est bien plus complexe et les interactions entre le domaine de la guerre et celui des lices sont multiples. Ce sont d’abord les mêmes personnes qu’on peut retrouver à combattre dans tous les contextes, des hommes censés être nobles, adoubés ou non, qui possèdent un équipement caractéristique, armes et armures, ainsi qu’un cheval entraîné au combat. Les adaptations de leur matériel aux rencontres normées, prévues pour augmenter leur sécurité, ne changent fondamentalement rien à leur façon de combattre. Leurs techniques martiales se révèlent riches et variées, tout comme leurs tactiques collectives, qui savent s’adapter aux différentes configurations rencontrées à la guerre grâce à une surprenante polyvalence. Enfin, la mentalité avec laquelle les hommes d’armes abordent les rencontres armées montrent d’importantes similitudes dans tous les contextes : on attend d’eux qu’ils donnent le meilleur d’eux-mêmes, en démontrant leur prouesse, sans renoncer face à l’adversité. Ainsi, à tous les niveaux, la frontière entre les lices et le champ de bataille s’avère finalement assez floue<br>The phenomena of war and tournaments in the Middle Ages have already benefitted from several individual in-depth studies. However, a detailed analysis of the link between the two themes has always been lacking, even though we often accusingly claim that this link declined during the 15th century to be replaced by spectacular shows which had nothing to do with the reality of battlefields anymore. Moreover, some people would argue that, in the military field, noblemen – immersed in an obsolete chivalrous model – would have desperately tried to maintain a semblance of belligerent dominion.But the truth is far more complex and the interactions between the world of war and the world of lists are numerous. First, the same persons could be found in each context: men supposed to be noble – knighted or not – with characteristic pieces of equipment – arms and armours – and horses trained for combat. Adjusting their equipment for formal combats to improve their safety did not fundamentally change the way they fought. Their martial techniques were, in fact, rich and diverse – and so was their group tactic, which could adapt to different configurations encountered at war thanks to their surprising versatility. Lastly, the ways of men-at-arms in martial encounters reveals important similarities in every context: we expected them to give their best and achieve feats with no sign of renouncement while facing the enemy. Thus, the boundary between lists and battlefields actually turns out to be quite vague at every level
39
Gerber, René Joseph. ""Lis avec application les articles... et puis tu jugeras" : la réception des XII articles dans les "Flugschriften" de 1525." Phd thesis, Université de Strasbourg, 2012. http://tel.archives-ouvertes.fr/tel-00869938.
Full textAbstract:
Les auteurs des Flugschriften mènent un combat pour la paix, chacun à sa manière. Luther veut sauvegarder la paix ; l'assemblée commune des autorités et des sujets de l'Ortenau veut rétablir la paix ; Melanchthon veut consolider la paix. De quelle paix s'agit-il ? Tout d'abord, le renoncement à la violence. Il s'agit essentiellement de sauvegarder la paix civile. Les Réformateurs, surtout Melanchthon, associent volontiers cette paix toute " extérieure " à la paix " intérieure que procure Dieu dans le cœur de celui qui place sa confiance en Lui. ". La paix ne peut pas être fondée sur un usage abusif de l'Ecriture. Luther dénonce le Droit divin qui, à ses yeux, relève d'un mésusage de l'Ecriture, et prône le " droit chrétien " : souffrir, et invoquer Dieu. L'assemblée commune des autorités et des sujets à Renchen ignore totalement ce Droit divin. Melanchthon condamne le recours à ce Droit divin. Aux arguments bibliques avancés par les paysans pour justifier leurs griefs et leur programme, Melanchthon en oppose d'autres pour récuser les XII articles. Luther le rappelle aux princes et aux seigneurs : ils doivent s'attacher à la Parole de Dieu ; qu'ils tiennent compte des articles des paysans qui sont souvent " justes et équitables " ; qu'ils engagent des négociations en vue d'une conciliation. Aux princes et aux seigneurs Melanchthon adresse ses suppliques pour assurer la paix future. Luther demande aux paysans de renoncer au Droit divin ; qu'ils adoptent le droit chrétien et qu'ils se gardent des faux prophètes ! Melanchthon déclare : le maintien de la paix implique pour le chrétien quelques renoncements et obligations. L'Ecriture condamne le recours à la violence illégitime.
40
Abelard, Karine. "Edition scientifique des Chroniques des rois, ducs et princes de Bretagne de Pierre Le Baud, d’après le manuscrit 941 conservé à la Bibliothèque municipale d’Angers." Thesis, Angers, 2015. http://www.theses.fr/2015ANGE0025/document.
Full textAbstract:
La première version des Chroniques des rois, ducs et princes de Bretagne a été rédigée par Pierre Le Baud sur commande de Jean de Châteaugiron,seigneur de Derval, et est achevée en 1480. Deux manuscrits nous sont parvenus de cette rédaction : l’original conservé à la Bibliothèque nationale de France (ms fr.8266) a été édité partiellement en 1907 par Charles de La Lande de Calan, alors que le deuxième, appartenant à la Bibliothèque municipale d’Angers (ms. 941) et copie du premier, n’a jamais fait l’objet d’une transcription.Cette édition transcrit le manuscrit 941 dans sa totalité, c'est‐à‐dire les trois livres rédigés sur 406folios. Cette transcription analyse également la méthode de compilation du chroniqueur, les particularités linguistiques du copiste et les variantes par rapport au manuscrit 8266 de la Bibliothèque nationale de France. Un glossaire ainsi que des index des personnes, des lieux et des sources permettent d’éclairer les aspects historiques, géographiques et culturels présents dans cet ouvrage<br>The first version of "Chroniques des rois, ducs et princes de Bretagne" was ordered by Jean de Châteaugiron, lord of Derval and Pierre Le Baud finished writing it in 1480. Only two manuscripts reached us : the original, preserved at the Bibliothèque nationale de France (ms fr.8266),was partially edited in 1907 by Charles de LaLande de Calan, whereas the second, which canbe found at the Bibliothèque municipale d'Angers and is a copy of the first, was never transcripted. This edition transcribes the manuscript 941 in its entirety, meaning all the three books written on over 406 folios. This transcription also analyses the method the chronicler used to compile the text, the linguistic characteristics of the scribe andthe differences with the manuscript 8266 of theBibliothèque nationale de France. A glossary, aswell as an index of persons, an index of locations and an index of sources, will also enlighten the historical, geographical and cultural aspects of this publication
41
Leinekugel, Le Cocq Nathalie. "Le Livre royal de Jean de Chavenges (1345 -1347) : édition critique et commentaire." Thesis, Paris 10, 2016. http://www.theses.fr/2016PA100069.
Full textAbstract:
L’objet de cette thèse est de faire connaître un poème inédit du XIVe siècle, conservé à la bibliothèque du Château de Chantilly sous la cote 1477.Nous proposons une édition annotée de ce texte et complétée par différents glossaires et index qui permettent de le situer dans l’histoire littéraire du Moyen Âge.Dans un deuxième volet, nous avons cherché à apporter des réponses sur l’histoire du manuscrit, son auteur, les dédicataires à qui il était destiné. Nous avons également tenté de restituer le contexte culturel, historique et religieux du Livre royal ainsi que les intentions de son auteur. La dédicace indique qu’il était destiné à Philippe VI de Valois, premier roi de la dynastie des Valois et sa famille ; cette dédicace permet de dater l’ouvrage de 1345-1347. Il est donc royal par sa destination et sa qualité artistique ; il peut s’apparenter à un Miroir aux princes ou plutôt aux princesses car il semble destiné en priorité à un public féminin pour lequel il est rédigé en français. Il reflète les vicissitudes du temps puisqu’il fut composé lors de la première phase de la guerre de Cent Ans qui opposa le roi à Edouard III souverain anglais. Dans le domaine politique, le Livre royal apparaît comme l’œuvre d’un publiciste du pouvoir en place. Il témoigne également des préoccupations morales et religieuses de son auteur, soucieux de contribuer à la formation des élites et, à ce titre, il est un exemple de vulgarisation religieuse. Le Livre royal qui puise dans des sources nombreuses et variées se présente donc aussi bien comme un témoin de la circulation des textes et de leur réception dans le milieu des lettrés que le témoin d’une culture, celle d’un clerc du XIVe s<br>The purpose of this thesis is to present an original poem of the fouteenth century, preserved in the library of the Château de Chantilly in classification mark 1477.We therefore propose an annotated edition of the text and supplemented by various glossaries and indexes that situate him in the literary history of the Middle Ages.In a second phase, we sought to provide answers about the history of the manuscript, the author, the didicatee in which it was intended. We also attempted to restore the cultural, historical and religious context of the Royal Book and the intentions of its author. The dedication says it was intented to Philippe VI, the first king of the dynasty of Valois and his family ; this dedication makes it possible to date the book from 1345 to 1347. The manuscript is a royal destination and its artistic quality ; it can be likened to a mirror for princes or princesses rather because it seems aimed primarily at a female audience for which it is written in French. Il reflects the vicissitudes of time since it was composed in the first phase of the Hundred Years War that pitted the king Edward III English sovereign. In politics, the Royal Book appears as the work of a publicist in power. Il also reflects the moral and religious concerns of its author, anxious to help train the elite and as such, it is also an example of religious outreach. The Royal Book that draws from many diverse sources presents itself both as a witness to circulation of texts and their reception in the middle of the scholars that the witness of a culture, that of a clerk of the fourteenth century
42
Paquet, Fabien. "Des crosses et des couronnes : pοuvοirs abbatiaux et pοuvοirs rοyaux dans le diοcèse de Rοuen (fin du ΧΙΙe - milieu du ΧVe siècle)". Thesis, Normandie, 2018. http://www.theses.fr/2018NORMC029.
Full textAbstract:
Cette thèse analyse l’évolution du pouvoir des abbés de onze abbayes bénédictines masculines du diocèse de Rouen entre la fin du XIIe siècle et le milieu du XVe siècle, mettant l’accent sur les plus grandes d’entre elles (Le Bec, Fécamp, Saint-Ouen, Saint-Wandrille…) mais prenant aussi en charge des maisons plus modestes et méconnues. Au cœur du raisonnement figurent la relation des abbés avec les pouvoirs royaux français et anglais. Après l’intégration de la Normandie au domaine royal capétien en 1204, les abbés devinrent royaux : en étudiant en particulier les actes de la pratique, cette thèse propose une définition de cette catégorie. Le rôle de Philippe Auguste dans la définition des rapports entre les crosses et les couronnes est mis en valeur. La suite du XIIIe siècle et le début du XIVe siècle sont marquées par une continuité politique assez remarquable, doublée d’une prospérité économique ; cela se traduisit par une réelle liberté des élections dans les monastères normands et l’avènement des abbés gestionnaires, qui parvinrent même à conserver les biens de leurs abbayes situées dans les terres du roi d’Angleterre. Les débuts de la Guerre de Cent ans furent un véritable tournant : à partir de ce moment-là, les abbés durent s’engager dans les affaires politiques et la guerre (notamment dans le conflit entre le roi de France et le roi de Navarre puis au moment de la conquête de la Normandie par Henri V, après sa victoire à Azincourt en 1415). S’appuyant sur une prosopographie de cent-quatre-vingt-huit abbés, la thèse étudie par ailleurs le profil de ces supérieurs (origines sociales et géographiques, formation, etc.) et l’évolution de la figure abbatiale au fil de ces trois siècles : de plus en plus de supérieurs furent formés à l’université ou gravitaient dans les cercles de pouvoir de l’Église ou de la royauté. En conséquence, ils fréquentaient de moins en moins leurs cloîtres, habituant les moines à leur absence, tandis que la liberté des élections était progressivement rognée sous l’influence du pape et des rois. L’étude, notamment, des sources narratives et figurées montre que les représentations de leur pouvoir évoluèrent en parallèle : de plus en plus attentifs à leur prestige extérieur, marqué notamment par le port des insignes pontificaux, ils ressemblèrent de moins en moins aux moines qu’ils dirigeaient. Cette thèse propose de lire la mise en place de la commende dans la continuité de ces évolutions du pouvoir abbatial, qui apparaissent moins comme une crise que comme une mutation<br>This thesis analyzes the evolution of the power of the abbots of eleven male Benedictine abbeys of the diocese of Rouen between the end of the 12th century and the middle of the 15th century, focusing on the largest of them (Le Bec, Fécamp, Saint-Ouen, Saint-Wandrille...) but also on more modest and unknown monasteries. At the heart of the reasoning lie the relationship of the abbots with the French and English royal powers. After the integration of Normandy in the Capetian royal domain in 1204, the abbots became royal: studying in particular the acts of the practice, this thesis proposes a definition of this category. The role of Philip Augustus in the building of these relationships between crosiers and crowns is underlined. The political continuation of the 13th century and the beginning of the 14th century, coupled with economic prosperity, resulted on the one hand in a real freedom of elections in the Norman monasteries and on the other hand in the advent of abbots managers, who even managed to preserve the property of their abbeys located in the lands of the King of England. The beginnings of the Hundred Years’ War were a real turning point: from then on, the abbots had to engage in political affairs and war (especially in the conflict between the King of France and the King of Navarre, then at the time of the conquest of Normandy by Henry V, after his victory at Azincourt in 1415). Based on a prosopography of one hundred and eighty-eight abbots, the thesis also studies the profile of these superiors (their social and geographical origins, their formartion and career, etc.) and the evolution of the abbatial figure over these three centuries: more and more superiors studied at the university and/or gravitated in the circles of power of the Church or of the kings. As a result, they were less and less physically present in their cloisters, accustoming the monks to their absence, while the freedom of the elections was gradually cut off under the influence of the pope and kings. Besides, the study, in particular, of the narrative and figurative sources shows that the representations of their power evolved in parallel: more and more attentive to their external prestige, marked in particular by the wearing of the pontifical insignia, they looked less and less like to the monks who they were ruling. This thesis proposes to read the setting up of the commendatory system in the continuity of these evolutions of the abbatial power, which appear less as a crisis than as a mutation
43
Campeau, Francis. "L'authenticité et la véracité des témoins selon le chroniqueur hennuyer Jean Froissard." Thèse, 2003. http://hdl.handle.net/1866/14818.
Full text
44
Champagne, Cédric. "Le contrôle des guerres privées sous le règne de Philippe VI de Valois (1328-1350)." Thèse, 2006. http://hdl.handle.net/1866/17922.
Full text
45
Lemieux, François. "L'application du traité de Troyes, 21 mai 1420 : au-delà de l'échec, dix années de tentatives et d'efforts au royaume de France." Thèse, 2016. http://hdl.handle.net/1866/19101.
Full textAbstract:
Les termes du traité de paix entre Charles VI et Henri V qui est ratifié par les deux souverains à Troyes en mai 1420 sont plutôt clairs et paraissent aisément applicables : l’unique héritier de Charles VI, le dauphin Charles, est déshérité; Henri V, par le mariage qui l’unit à la fille du roi de France, Catherine, devient le nouveau successeur légitime de Charles VI et, lorsque celui-ci mourra, règnera sur le France et l’Angleterre sans toutefois unir les deux royaumes; le traité scelle aussi l’alliance entre la Bourgogne, l’Angleterre et la moitié nord de la France dans la guerre contre le parti armagnac que dirigie le dauphin Charles et qui contrôle la moitie sud, le royaume de Bourges.
Toutefois, lorsque la cérémonie de la cathédrale Saint-Pierre-et-Saint-Paul de Troyes se termine, la théorie du document se heurte à une réalité bien différente. Alors que le traité prévoit une adhésion totale de la moitié nord de la France à la paix et la disparition politique du parti armagnac du dauphin Charles, c’est tout le contraire qui se produit : des mouvements d’opposition ou de résistance au traité et à l’autorité qu’il confère à Henri V comme héritier et régent de France surgissent de toute part et le parti du dauphin, bien loin de disparaître, tient tête à la « coalition » anglo-franco-bourguignonne. À tout cela vient s’ajouter le décès prématuré, en août 1422, d’Henri V qui, lorsque Charles VI le suit dans la tombe en octobre de la même année, laisse les royaumes de France et d’Angleterre entre les mains d’un roi qui n’a pas encore un an.
Tous ces faits semblent bien signifier l’échec de la paix et les responsables chargés de l’appliquer en sont tout à fait conscients. Il n’en demeure pas moins que la décennie qui suit la ratification du traité, malgré tout ce qui s’y oppose, est le théâtre d’une véritable tentative d’application de la paix de Troyes ou, du moins, des articles et des éléments de celui-ci que l’ont peut réellement mettre en pratique.<br>The terms of the peace ratified by Charles VI and Henry V in Troyes in May 1420 are pretty clear and seem easy to apply : the dauphin Charles, sole heir of king Charles VI, is disinheritaded; Henry V, by wedding the daughter of the king of France, Catherine, becomes the new legitimate heir of Charles VI and, when the latter is to die, will reign over France and England without, however, unifying the two kingdoms; the treaty of Troyes also seals the alliance between Burgundy, England and the northern half of France in the war against the armagnac party of the dauphin Charles which controls the southern part of France, the kingdom of Bourges.
Yet, when the peace ceremony of the cathedral of Saint Peter and Saint Paul of Troyes is over, the theory of the treaty comes up against a completely different reality. While the treaty plans a total adherence to the peace from the northern half of France and the politic death of the armagnac party and of the dauphin Charles, what occurs is quite the opposite : aresistance movements to the treaty itself and to the authority that it gives to Henry V as heir and regent of France arise from everywhere and the dauphin’s party, far from disapearing, holds fast against the « coalition » formed by England, France and Burgundy. Last but not least comes the untimely death of Henry V in August 1422 wich, once Charles VI follows him in death in the following October, leaves the kingdoms of Fance and England in the hands of a less than one year hold baby-king.
All those facts seem to imply a quick failure of the peace and the people in charge of applying it know it too well. Nevertheless, the ten years following the ratification of the treaty and despite every difficulties against it are the withnesses to a genuine attempt to properly apply the peace of Troyes or, at least, of some of its clauses and elements that really can be putted into practice.