Academic literature on the topic 'Caballeros y caballería en la literatura'

La tensión entre la inercia social estamental y la nueva movilidad propia de la economía dineraria es palmaria en la literatura del Siglo de Oro español. La hidalguía estaba en entredicho, devaluada y empobrecida. En ese contexto, Guillén de Castro presenta, en El pretender con pobreza, el conflicto, un tanto autobiográfico, del exsoldado linajudo y honrado que espera ser valorado, al estilo tradicional, por sus merecimientos, y no por su pobre apariencia y escaso peculio, como sucederá en la era del boato y la cortesanía. En realidad, la solución de esa pieza será harto inmovilista y conservadora, puesto que el hidalgo protagonista logrará restaurar su crédito social y recibirá la debida recompensa de los poderosos. Según Castro, la alta nobleza debería rescatar por solidaridad estamental a los caballeros dignos y valerosos, y la corona tendría que redimir a esa caballería depauperada de su triste destino. Cristóbal Suárez de Figueroa, mucho más pesimista, ni siquiera toma en consideración ese camino en El pasajero, sino que expresa una dura crítica a la nobleza y al poder mal ejercido. El primer autor se interesa por la vertiente social y el segundo más por la política.

La tensión entre la inercia social estamental y la nueva movilidad propia de la economía dineraria es palmaria en la literatura del Siglo de Oro español. La hidalguía estaba en entredicho, devaluada y empobrecida. En ese contexto, Guillén de Castro presenta, en El pretender con pobreza, el conflicto, un tanto autobiográfico, del exsoldado linajudo y honrado que espera ser valorado, al estilo tradicional, por sus merecimientos, y no por su pobre apariencia y escaso peculio, como sucederá en la era del boato y la cortesanía. En realidad, la solución de esa pieza será harto inmovilista y conservadora, puesto que el hidalgo protagonista logrará restaurar su crédito social y recibirá la debida recompensa de los poderosos. Según Castro, la alta nobleza debería rescatar por solidaridad estamental a los caballeros dignos y valerosos, y la corona tendría que redimir a esa caballería depauperada de su triste destino. Cristóbal Suárez de Figueroa, mucho más pesimista, ni siquiera toma en consideración ese camino en El pasajero, sino que expresa una dura crítica a la nobleza y al poder mal ejercido. El primer autor se interesa por la vertiente social y el segundo más por la política.

La caballería es uno de los elementos esenciales de la configuración del personaje de don Quijote y su influencia en la obra cervantina va más allá de su relación con la narrativa idealizante. Las «leyes de caballería» a las que tanto alude el hidalgo hacen referencia a un cuerpo de leyes y tratados medievales y renacentistas de temática militar, que regulaban los retos y desafíos y atendían a otras cuestiones relativas a la milicia, como la vexilología o incluso la albeitería. El estudio detallado de esos tratados permite encontrar un gran número de referencias en el texto de Cervantes.

Estudio sobre lo caballeresco en el Libro del caballero et del escudero de don Juan Manuel, partiendo de la paradoja que la parte sobre caballería no va más allá de dos folios de los veinticuatro de que consta el tratado. Don Juan Manuel retoma ideas generales del Libro sobre la orden de caballería de Ramón Llull y del título 21 de la Segunda Partida de Alfonso X. El estudio se centra luego en intentar comprender cuál sería la «mala» y la «buena» educación para el caballero según don Juan Manuel para acabar con las ambiguas relaciones entre saber y caballería a las que alude el tratado. El caballero no necesita ciencia y sin embargo de lo que más habla el tratado es de los saberes de las escuelas. ¿Cómo comprender esa nueva paradoja?

El artículo tiene por objeto una aproximación al estudio de la educación caballeresca infantil y su relación e identificación parcial con la cortesía. Para ello se definen las etapas de la infancia hasta la juventud, las situaciones de aprendizaje infantil, se localizan las menciones al resultado o el proceso educativo a lo largo del corpus de textos y, finalmente, se subraya la funcionalidad del modelo formativo de las propias obras artúricas francesas, castellanas y alemanas. Se concluye que estas proponen un proceso gradual, en el que la cortesía forma específicamente parte del aprendizaje durante la adolescencia o primera juventud, que tiene como base la sociabilidad y el desarrollo de formas de interacción cortés, que deberán ponerse a prueba a través de una vida errante una vez armados caballeros.

La vigencia del pensamiento clásico antiguo en nuestro mundo contemporáneo es muy viva y fácilmente apreciable. Dentro de esta literatura, existe un género que sorprende por la extraordinaria actualidad que representa su contenido para el lector moderno, y por la claridad de su intención. Esta es la comedia antigua.

La escritura en la Edad Media constituye un sistema de salvaguarda de los hechos dignos de recuerdo y su dominio, además de permitir la construcción de la versión de la historia, es un indicador de poder sobre la realidad y de prestigio social. En la literatura artúrica en prosa, la mención de la escritura en los textos, más allá de su papel intrínseco como vehículo de cultura y de memoria, sirve de mecanismo para otorgar verosimilitud a algunas maravillas o informar de ellas a los caballeros. El artículo estudia las principales alusiones a la escritura y la lectura como reflejo de la cultura caballeresca y cortés, así como su empleo en el plano de la metaficción, en el que se emplean para ordenar los acontecimientos, suprimir o modificar episodios, y reflexionar sobre la propia escritura y su valor ante el lector/oidor.

Este artículo propone un estudio de las dos primeras versiones de la traducción castellana de De regimine principum de Egidio Romano, la conocida como Glosa castellana al “Regimiento de los príncipes”, centrándose en la relación entre educación masculina y algunos conceptos políticos claves como los de nobleza y caballería. Tras proponer un análisis de la expresión recurrente «e mayormente los reyes» y poner de relieve las características principales de la oposición entre educación real/nobiliaria y educación del común, el estudio se centra en la relación entre sabiduría, virtud y nobleza: parecen relacionarse más estrechamente estos conceptos a medida que se va modificando el texto entre el original latino y la segunda versión, adaptándose poco a poco el texto a un nuevo contexto político e ideológico. Finalmente, se estudia la figura del caballero y su relación con las letras para poner de relieve cierta tensión a la hora de definir la caballería.

In this thesis we will study Luis Landero's Novel, Caballeros de fortuna, specifically the creation by the characters of an alternate life that they create through fiction. As a result of a failed life that resembles the effect of the years that Spain experienced Francisco Franco's dictatorial regime, these characters, unable to fight insecurity and rootlessness produced by the society of this era, become victims of utopian desires that result in the creation of an alternative life lived in fiction. At the same time, we can observe how this life style leads to the emergence of a critical study of historical past events, which is a reevaluation of them. Through the application of Hutcheon’s postmodern theory which appeared in her books A poetics of Posmodernism and The Politics of Posmodernism, this study will judge how the past, which has been fictionalized by the characters, contributes to the emergence of a rewriting of history that opposes the ideology of totalization and homogenization that has been attributed.

Cette thèse a pour but de faire reconnaitre Ernesto Gimenez Caballero comme écrivain avant-gardiste. Sa présence et son dynamisme au sein de la communauté intellectuelle espagnole font qu'il est reconnu par ses contemporains en tant que personnalité importante dans les années '20. Bien que tous ses écrits et ses autres réalisations soient intimement reliés à la diffusion de la "modernité," cet écrivain de l'Avant-garde a été relégué aux oubliettes à cause de ses affiliations politiques dans les années 30. Je suis de l'avis que le fait qu'il se soit prononcé en faveur du régime franquiste ne devrait nullement oblitérer son oeuvre littéraire antérieure à 1930. L'objectif premier de ce travail est donc de démontrer qu'il a joué un rôle prépondérant pendant la deuxième décennie de notre siècle, et ce, non seulement en tant que promoteur des différents mouvements avant-gardiste, mais aussi en qualité d'écrivain. Les deux grandes influences qui ressortent de l'analyse des affiches littéraires sont le futurisme et le dadaïsme. Le dernier chapitre est consacré aux textes créatifs de Gimenez Caballero. On retrouve dans ses écrits les diverses caractéristiques des mouvements avant-gardistes des premières décennies de notre siècle. Les textes sont tirés de Yo, inspector de alcantarillas et Julepe de menta. La conclusion vise à redonner à Gimenez Caballero une place de choix au sein de la littérature d'Avant-garde espagnole des années '20. (Abstract shortened by UMI.)

José Manuel Caballero Bonald est aujourd’hui une véritable référence dans le monde littéraire hispanique du XXe siècle. Ayant excellé tout au long de son parcours dans des genres aussi variés que la poésie, l’essai, le roman et l’article de presse, il a obtenu les plus grandes distinctions, notamment le Prix Cervantès (2012).Cette étude s’articule autour de trois parties. Dans la première, « Le dialogue entre les arts », nous proposons une approche de la problématique de la multidisciplinarité de l’art à partir de l’analyse de l’œuvre critique et littéraire de notre auteur. Nous observons d’abord le contexte historique et sociologique des différents domaines de l’art qui le concernent, pour ensuite présenter une vision holiste de sa pensée esthétique et philosophique en relation avec le phénomène artistique. Cette démarche nous permet de nous interroger précisément sur la question des limites structurelles et sémantiques qui rapprochent et séparent la littérature de la musique.Nous nous penchons dans une deuxième partie, « Poétique musicale », sur la définition des aspects musicaux de sa poétique en relation avec le concept de la musicalité de la parole. L’aspect sonore de son œuvre, qu’il soigne d’une façon minutieuse, se construit en harmonie avec ses sources primaires et avec les mouvements littéraires qui traversent son écriture. Dans la pensée de Caballero Bonald, la construction musicale du texte est en intime relation avec son expérience vitale, avec sa mémoire, ainsi qu’avec toutes les résonances qui traversent son esprit. L’image de l’écoute intérieure qui précède l’écriture rapproche son acte créatif du processus de création musicale. C’est à travers l’ensemble de ces notions que nous rassemblons et que nous étudions des fragments choisis de son œuvre : extraits et poèmes où la suggestion, l’évocation, et d’autres procès issus de l’esthétique sonore, les rapprochent indéniablement du langage musical. D’autre part nous abordons, à partir de l’étude de la sonorité de son œuvre, la problématique des genres et d’autres débats convergents issus de la théorie de la littérature, qui opposent des concepts comme tradition/expérimentation, oralité/écriture ou poésie/prose.Enfin notre dernière partie, « La musique dans son œuvre », est consacrée à l’étude de la présence de la musique dans ses écrits, en particulier ceux s’intéressant au flamenco, d’un point de vue thématique et symbolique. La musique est présente, sans exception, dans tous ses romans et dans tous ses livres de poésie. Parmi toutes ces musiques, l’art flamenco occupe une place privilégiée dans son œuvre. À partir de la relation féconde entre littérature et flamenco, que l’on découvre tout au long de ses romans et poèmes, nous proposons une révision de la poétique de « lo jondo », et des relations entre la poésie savante et cette forme authentique de poésie de tradition orale. Parallèlement à sa sensibilité musicale, nous étudions la présence du silence et des paysages sonores dans son œuvre en tant que symbole et comme outil rhétorique. L’ensemble des symboles musicaux qui traversent son œuvre nous dévoilent quelques questions essentielles pour les études musico-littéraires, que nous abordons à travers sa pensée poétique et philosophique : vers et musique se mêlent-ils ? Comment définir l’amplitude sonore de la musique ?En dernier lieu, et pour apporter une réponse à ces questions, nous nous rapprochons du caractère mélomane de José Manuel Caballero Bonald, marqué par sa trajectoire professionnelle en tant que producteur musical, parolier, anthologiste du chant flamenco et folkloriste. Si l’influence de la musique dans son œuvre littéraire justifie en grande partie sa conception holiste de l’art, sa poétique musicale et ses incursions dans le milieu professionnel de la musique nous renvoient vers un échange ambivalent qui justifie la nature comparatiste et multidisciplinaire de notre étude
José Manuel Caballero Bonald is one of the greatest Spanish writers of the 20th and the 21st centuries. His works have been awarded the most important prizes of Hispanic literature. He is also one of the last members of the Generation of ‘50, also known as "The kids of the war".This study is divided into three chapters. The first, "The Dialogue Between the Arts", offers a general approach to the multidisciplinary of the arts, in connection with Caballero Bonald’s critical articles and pieces of literature in which he emphasises this point. The chapter examines the historical and sociological context of the concept of intersemiotics to understand the way artistic domains figure in his writings. It also explains his holistic vision of the arts, his aesthetic thinking and his philosophy. From the perspective of intersemiotics, this enables the analysis of the structural and semantic limits that join and divide literature and music.The second chapter, "Musical Poetics", studies the musical aspects of his poetics, specifically in relation to the idea of musicality of the word. The musical side of his work, which is always meticulously composed, is built in harmony with his primary sources and with the literary movements that can be perceived in his writings. In Caballero Bonald’s thinking, the musical construction of the literary text is intimately related with his life experience, his memory, and all the resonances crossing his mind. The image of the inner ear as the source of the poetic word, which harks back to the mystical poetry of the Spanish Golden Age, brings his act of creation closer to the nature of music, which is built on a similar principle. On this basis, the chapter offers a close reading of several extracts from his works: fragments and poems in which suggestion, evocation, and other proceedings derived from the aesthetic of sound get him genuinely closer to the musical language. In this way, without leaving the borders of literature and music, the chapter examines, starting from the study of the musicality of his writings, the problematic of gender and other issues concerning literary theory, such as the opposition of tradition and experimentation, orality and writing, or poetry and prose.The last chapter, "The Music in his Works", is devoted to the study of the presence of music in his writings from a thematic and symbolic perspective. Music is mentioned in every single novel and book of poems he has published. Among the different music genres he mentions, flamenco undoubtedly plays the leading role in his writings, modernising the relation with scholarly literature that started around the 15th century. In this way, the chapter examines his "Poética de lo jondo", and reconsiders the relationship between scholarly literature and this original form of oral tradition. Given his musical sensitivity, the chapter also studies the presence of silence and the soundscapes in his works. The large number of musical symbols in his writings invites us to think about some of the main questions referred to by the emergent fields in the intersections between literary and musical scholarship. The chapter answers some questions through his poetic and philosophical thinking: Can verse and melody become the same thing? How could we define the sounding range of music?Finally, having answered the above-mentioned questions, this PhD thesis explores the evidence attesting to José Manuel Caballero Bonald as a cultivated person within musical culture. This evidence is mainly embedded in his professional work as music producer, songwriter and folklorist. It is the influence of music on his writings that has been studied in detail in this thesis and, in fact, justifies his holistic conception of art. His musical poetics and his incursions into the professional environment of music reveal an ambivalent exchange between them that justifies the comparative and multidisciplinary nature of this study

This dissertation analyzes the prose of José Manuel Caballero Bonald and Fernando Quiñones, and the cinema from Late-Francoism to Post-Transition, paying especial attention to the flamenco films by Carlos Saura. Their shared historical Andalusian background provides an opportunity to examine the shift from Francoist centralism to the quasi-federalism of Spain's "Autonomous Communities" (la España de las Autonomías ), as well as their notion of Andalusian identity within the framework of Andalusia as a newly minted Autonomous Community since 1981. Drawing on anthropology, Colonial Studies, history, and social theory, the study adopts an interdisciplinary approach as it examines the issue of Andalusian identity from the above-mentioned perspectives using a diverse corpus of texts from literature, film and the performing arts. The first two chapters focus on the rise of Andalusia as an Autonomía, and Caballero Bonald and Quiñones' attempt to purge Andalusia's stereotypical image. They review the history of the colonization of the Iberian Peninsula by the Phoenicians and the Arabs, as well as the arrival of Gypsies during the Middle Ages –which contributed to the consolidation of flamenco– and the ensuing cultural mix that was the basis for Caballero Bonald and Quiñones' concept of Andalusian identity. The third chapter analyzes the symbols they chose to represent their identity: the bull, the horse, and wine. The last two chapters explore the role of Andalusians as colonizers of the New World, who are in turn "colonized" as certain components of Latin American cultural production make their way into Andalusian aesthetics with an emphasis in the (Neo)Baroque and the "marvelous real" (real maravilloso). I find that, in the given context, both Caballero Bonald and Quiñones reflect on their identity, concluding that its particular essence is based on both mestizaje -the intermixing of Oriental, European and American cultures-and the dual status of the Iberian Peninsula as both colonizer and colonized.

Edición crítica en inglés de Palladine of England, libro de caballerías traducido al inglés por Anthony Munday en 1588 a través de su versión francesa L'Histoire Palladienne, de 1555. El libro original, ibérico y de autor anónimo, que Claude Colet tradujo al francés, es Don Florando de Inglaterra (1545). Esta edición crítica proporciona una introducción a la época, género y prácticas traductológicas de Munday; un seguimiento histórico de la obra, descripción bibliográfica, transcripción y edición del texto original con notas eruditas; y glosario, emendaciones y un apéndice de notas traductológicas.

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Este trabalho se propõe a compreender as principais ideias de Darcy Ribeiro, em suas diferentes áreas de atuação, com enfoque especial para a América Latina e o Brasil, com atenção para o que este intelectual estudou, elaborou teoricamente, projetou e colocou ou tentou colocar em prática, objetivando vincular diagnóstico, elaboração de projeto e realização de causas reiteradamente guiadas por motivações utópicas e colocadas à prova da implacável concorrência para determinação de realidade do universo da política. Trata-se de um trabalho com recorte limitado à História do Presente ou recente, que se propõe a dialogar com a História do Pensamento Político, no âmbito da História das Ideias, restrito à perspectiva da História Intelectual. Como referências fundamentais nos utilizamos de cinco das obras principais de Darcy Ribeiro: O Processo Civilizatório, As Américas e a Civilização, O Dilema da América Latina, América Latina: a Pátria Grande e O Povo Brasileiro: formação e sentido do Brasil. E como secundárias, toda a literatura direta ou indiretamente ligada a este intelectual. Para envolver o autor em seus contextos, o relacionaremos aos fatos históricos em que é chamado a participar, ou dos quais recebe influências, que de alguma maneira deduzimos contribuir para a elaboração de seu pensamento em relação à América Latina e o Brasil; bem como procuraremos traçar as correntes de pensamento e principais referências com as quais Darcy Ribeiro mais claramente dialoga nos diferentes períodos
This work intends to comprehend the Darcy Ribeiro’s principal ideas, in his different fields of action, with a focus in Latin America and Brazil, with attention to what this intellectual studied, intellectually elaborated, projected and putted or intended to put in practice, pursuiting to bound initial diagnosis, projects elaborations and the realization of causes repeatedly guided by utopic motivations checked out by the implacable competition to the reality determination of the politics universe. That is a study carried out by the History of the Present or Nowadays-History, that proposes to dialogue with the History of Political Thought, in the ambit of the History of Ideas, restricted to the perspective of Intellectual History. Like primary references we exploit five of the Darcy Ribeiro’s main works: The Civilization Process, The Americas and Civilization, The Dilemma of Latin America, América Latina: a Pátria Grande (Latin American Nation, our translation) and The Brazilian People: The Formation and Meaning of Brazil. And like secondary references or sources we exploit all of the direct and indirect literature we know from and about this intellectual. To involve Darcy Ribeiro into the different contexts he lives, he will be linked to the historical facts we deduce he receives influences, in order to compound his thinking about Latin America and Brazil; in the same way we will seek, in the different periods, the intellectual streams and references more representatives of the Political Ideas more exploited by our character
Este trabajo se propone a comprender las principales ideas de Darcy Ribeiro, en sus diferentes campos de actuación, con énfasis en América Latina y Brasil, con atención para lo que este intelectual estudió, elaboró teóricamente, proyectó y puso o intentó poner en práctica, con el objetivo de vincular diagnostico, elaboración de proyecto y realización de causas reiteradamente dirigidas por motivaciones utópicas y puesteas a prueba de la implacable concurrencia para determinación de realidad por el universo de la política. Este es un trabajo con recorte limitado de la Historia del Presente o Reciente, que se propone a dialogar con la Historia del Pensamiento Político, en el ámbito de la Historia de las Ideas, restricto a la perspectiva de la Historia Intelectual. Como referencias nos utilizamos de cinco de las principales obras de Darcy Ribeiro: El Proceso Civilizatorio, Las Américas y la Civilización, El Dilema de América Latina, América Latina: la Patria Grande y El Pueblo Brasileño: la formación y el sentido de Brasil. Y referencias secundarias, toda la literatura directa o indirectamente ligada a este intelectual. Para activar el autor en sus contextos, lo relacionaremos a los eventos históricos que lo requieren participar, o de los cuales recibe influencia, que de alguna manera deducimos contribuir para la elaboración de su pensamiento con respecto a América Latina y Brasil; así como procuraremos delinear las corrientes de pensamiento y principales referencias con las cuales Darcy Ribeiro más claramente dialoga en los diferentes periodos

Orientador: Alberto Ággio
Banca: Clayton Cardoso Romano
Banca: Wagner da Silva Teixeira
Banca: Marcos Sorrilha Pinheiro
Banca: Marcos Alves de Souza
Resumo: Este trabalho se propõe a compreender as principais ideias de Darcy Ribeiro, em suas diferentes áreas de atuação, com enfoque especial para a América Latina e o Brasil, com atenção para o que este intelectual estudou, elaborou teoricamente, projetou e colocou ou tentou colocar em prática, objetivando vincular diagnóstico, elaboração de projeto e realização de causas reiteradamente guiadas por motivações utópicas e colocadas à prova da implacável concorrência para determinação de realidade do universo da política. Trata-se de um trabalho com recorte limitado à História do Presente ou recente, que se propõe a dialogar com a História do Pensamento Político, no âmbito da História das Ideias, restrito à perspectiva da História Intelectual. Como referências fundamentais nos utilizamos de cinco das obras principais de Darcy Ribeiro: O Processo Civilizatório, As Américas e a Civilização, O Dilema da América Latina, América Latina: a Pátria Grande e O Povo Brasileiro: formação e sentido do Brasil. E como secundárias, toda a literatura direta ou indiretamente ligada a este intelectual. Para envolver o autor em seus contextos, o relacionaremos aos fatos históricos em que é chamado a participar, ou dos quais recebe influências, que de alguma maneira deduzimos contribuir para a elaboração de seu pensamento em relação à América Latina e o Brasil; bem como procuraremos traçar as correntes de pensamento e principais referências com as quais Darcy Ribeiro mais claramente dialoga nos diferentes períodos
Abstract: This work intends to comprehend the Darcy Ribeiro's principal ideas, in his different fields of action, with a focus in Latin America and Brazil, with attention to what this intellectual studied, intellectually elaborated, projected and putted or intended to put in practice, pursuiting to bound initial diagnosis, projects elaborations and the realization of causes repeatedly guided by utopic motivations checked out by the implacable competition to the reality determination of the politics universe. That is a study carried out by the History of the Present or Nowadays-History, that proposes to dialogue with the History of Political Thought, in the ambit of the History of Ideas, restricted to the perspective of Intellectual History. Like primary references we exploit five of the Darcy Ribeiro's main works: The Civilization Process, The Americas and Civilization, The Dilemma of Latin America, América Latina: a Pátria Grande (Latin American Nation, our translation) and The Brazilian People: The Formation and Meaning of Brazil. And like secondary references or sources we exploit all of the direct and indirect literature we know from and about this intellectual. To involve Darcy Ribeiro into the different contexts he lives, he will be linked to the historical facts we deduce he receives influences, in order to compound his thinking about Latin America and Brazil; in the same way we will seek, in the different periods, the intellectual streams and references more representatives of the Political Ideas more exploited by our character
Resumen: Este trabajo se propone a comprender las principales ideas de Darcy Ribeiro, en sus diferentes campos de actuación, con énfasis en América Latina y Brasil, con atención para lo que este intelectual estudió, elaboró teóricamente, proyectó y puso o intentó poner en práctica, con el objetivo de vincular diagnostico, elaboración de proyecto y realización de causas reiteradamente dirigidas por motivaciones utópicas y puesteas a prueba de la implacable concurrencia para determinación de realidad por el universo de la política. Este es un trabajo con recorte limitado de la Historia del Presente o Reciente, que se propone a dialogar con la Historia del Pensamiento Político, en el ámbito de la Historia de las Ideas, restricto a la perspectiva de la Historia Intelectual. Como referencias nos utilizamos de cinco de las principales obras de Darcy Ribeiro: El Proceso Civilizatorio, Las Américas y la Civilización, El Dilema de América Latina, América Latina: la Patria Grande y El Pueblo Brasileño: la formación y el sentido de Brasil. Y referencias secundarias, toda la literatura directa o indirectamente ligada a este intelectual. Para activar el autor en sus contextos, lo relacionaremos a los eventos históricos que lo requieren participar, o de los cuales recibe influencia, que de alguna manera deducimos contribuir para la elaboración de su pensamiento con respecto a América Latina y Brasil; así como procuraremos delinear las corrientes de pensamiento y principales referencias con las cuales Darcy Ribeiro más claramente dialoga en los diferentes periodos
Doutor

This chapter analyzes formations of citizenship among Guatemalan Pentecostals, notably in relation to a particular cause—the decriminalization of drugs. It recounts how this cause was championed by Harold Caballeros, a former foreign minister and one of Guatemala's leading Pentecostal politicians. This was an extension of the prayer campaigns he had led against drug trafficking in Guatemala. In this connection, churches such as the Guatemala City megachurch El Shaddai provide a body of literature that instructs members on how to win back the capital as well as the country from the Devil. Through field research, this chapter illustrates how interceding in a spiritual war was primarily enacted as a private and personal activity, with prayer sheets kept at bedsides and workplaces and in individual Bibles, rather than used in public spaces.