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Journal articles on the topic 'Caciquism'

Author: Grafiati

Published: 4 June 2021

Last updated: 11 February 2022

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1

Natalia, Samsonova. "Spain at the End of the 19th – beginning of the 20th Century in the Russian Socio-Political Discourse." Latin-American Historical Almanac 29 (March 26, 2021): 40–62. http://dx.doi.org/10.32608/2305-8773-2021-29-1-40-62.

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Abstract:

The article studies the response of the Russian reading public to the socio-political situation in Spain at the end of the 19th – beginning of the 20th century (the Spanish-American War, Tragic Week of 1909, the manifestation of regionalism and anti-clericalism, caciquism, the development of the ideas of socialism, working class movement). The author analyses common and different things in socio-political processes that were taking place in Russia and Spain of that period as well as the pe-culiarity of Russia`s perception of the Spanish events. In the `90s of the 19th century the Spanish-American War of 1898 acted as an impedi-ment to the dynamics of the image of Spain. The similarity of the socio-political situation, social upheaval in Spain and Russia of the end of the 19th – beginning of the 20th century increase the urgency of the “vision” of Spain by Russian society, make its perception in Russia more fragmented.

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2

Navarrete Ulloa, Carlos Alberto, and Jorge Dolores Bautista. "Caciquismo en Atlapexco, municipio de la Huasteca Hidalguense." Revista de El Colegio de San Luis 4, no. 8 (October 10, 2014): 12. http://dx.doi.org/10.21696/rcsl482014415.

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Abstract:

Proponemos un marco conceptual que define el caciquismo y las relaciones clientelares como factores de dominación social en la Huasteca. En tal sentido, se ofrecen algunos antecedentes históricos del espacio regional, y se analiza evidencia empírica que busca entender el caciquismo en Atlapexco, en relación al dominio de un territorio conformado por tierras comunales y propiedades privadas utilizados para la agricultura y la ganadería. Además, se revisa la integración de las élites agrarias y mestizas a la Revolución armada a principios del siglo XX como proceso que precedió la conformación de cacicazgos. Se busca comprender la red de intereses tejida por los caciques con sus clientes, pero en especial de aquéllos con burocracias, instancias centrales del Estado e incluso su incorporación a la clase política por vías institucionales formales.

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3

Veiga Alonso, Xosé R. "Anatomía del clientelismo político en la España liberal decimonónica: una realidad estructural." Hispania 59, no. 202 (March 5, 2019): 637. http://dx.doi.org/10.3989/hispania.1999.v59.i202.605.

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Abstract:

El clientelismo político aparece en el contexto definido por la España liberal decimonónica como una realidad estructural que domina el conjunto de la actividad política. El presente artículo parte de la consideración del caciquismo como un fenómeno complejo internamente definido a partir de factores políticoinstitucionales, socioeconómicos y familiares, que tiene como punto nodal la práctica clientelar del favor. Profundamente arraigado en el tejido social, el estudio interno de las clientelas permite señalar las características básicas de los participantes y beneficiarios del entramado caciquil, aportando así un mejor conocimiento de sus causas y una vía de estudio que ayude a explicar los porqués de su longevidad.

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4

Michonneau, Stéphane. "Clientélisme, caciquisme, caudillisme." Genèses 62, no. 1 (2006): 2. http://dx.doi.org/10.3917/gen.062.02.

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5

MIDDLEBROOK, KEVIN J. "Caciquismo and Democracy: Mexico and Beyond." Bulletin of Latin American Research 28, no. 3 (July 2009): 411–27. http://dx.doi.org/10.1111/j.1470-9856.2009.00308.x.

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6

Ávila Coronel, Francisco. "Las bases subjetivas de la violencia política en Atoyac, Guerrero (México). Una interpretación del proceso insurreccional de la guerrilla del Partido de los Pobres en los años sesenta del siglo XX." Ratio Juris 14, no. 29 (December 18, 2019): 267–90. http://dx.doi.org/10.24142/raju.v14n29a12.

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Abstract:

El presente artículo busca explicar el proceso de insurrección de la guerrilla del Partido de los Pobres, liderado por el maestro rural Lucio Cabañas Barrientos en Atoyac, Guerrero (México). El enfoque de esta investigación busca estudiar las violencias culturales y sociales cotidianas, como parte de un proceso histórico que formó parte del fenómeno de la violencia política-caciquil. El problema-eje de esta investigación será la contrarreforma agraria iniciada durante los años cuarenta del siglo XX, que hacia los años sesenta producirá en Guerrero un acentuado problema agrario cruzado por el problema de la herencia de la tierra, las tensiones en torno a linderos y los pleitos familiares y comunitarios por el usufructo del trabajo familiar o colectivo. Se verá el alejamiento institucional del Estado para intervenir en las disputas y cómo el gobierno promovía una cultura de violencia, en la que los actores dominantes podrían legitimarse con la “ley del más fuerte”. Se estudiarán diversas reglas comunitarias no escritas, que establecían como legítimo el recurso de la venganza y la justicia por propia mano. En dicho contexto de furor campesino, agravado por el agravio económico de caciques locales, y el abuso de corruptos gobernantes, se explicará el salto de la violencia social a la política; el camino que los campesinos de Atoyac seguirían para organizar una lucha armada de pobres contra ricos.

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7

Cruz Artacho, Salvador. "Clientelas y poder en la Alta Andalucía durante la crisis de la Restauración." Hispania 59, no. 201 (March 5, 2019): 59. http://dx.doi.org/10.3989/hispania.1999.v59.i201.616.

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Abstract:

Este artículo ha sido estructurado en tres partes: en primer lugar, se ha hecho un breve recorrido por las tesis tradicionales que sobre el fenómeno del caciquismo y el clientelismo se han mantenido en una parte de la historiografía española dedicada al estudio de la construcción política del Estado contemporáneo en España; en segundo lugar, y partiendo de aquella, se han puesto de relieve algunos de los problemas teóricos y metodológicos que presenta la misma —analfabetismo, ruralismo, prácticas de intermediación política,...—; por último, en tercer lugar, se esbozan las líneas argumentales de un intento de redefinición no sólo del caciquismo y el clientelismo en la cultura política contemporánea española sino también del propio papel que jugaron los ámbitos locales del poder en la construcción política en la España de la Restauración.

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8

Graubart, Karen B. "De qadis y caciques*." Bulletin de l’Institut français d’études andines, no. 37 (1) (April 1, 2008): 83–91. http://dx.doi.org/10.4000/bifea.3308.

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9

Carr, Barry, and Romana Falcon. "Revolucion y caciquismo. San Luis Potosi, 1910-1938." Hispanic American Historical Review 66, no. 2 (May 1986): 397. http://dx.doi.org/10.2307/2515164.

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10

Joseph, Gilbert M., and Romana Falcon. "Revolucion y Caciquismo: San Luis Potosi, 1910-1938." American Historical Review 93, no. 3 (June 1988): 808. http://dx.doi.org/10.2307/1868303.

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11

Carr, Barry. "Revolución y caciquismo. San Luis Potosí, 1910-1938." Hispanic American Historical Review 66, no. 2 (May 1, 1986): 397–98. http://dx.doi.org/10.1215/00182168-66.2.397.

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12

Salinas, María Laura. "Liderazgos indígenas en las misiones jesuíticas. Títulos de capitanes concedidos a los caciques guaraníes en el Siglo XVII." Folia Histórica del Nordeste, no. 16 (January 1, 2006): 267. http://dx.doi.org/10.30972/fhn.0163434.

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Abstract:

Existe una valiosa documentación que nos aproxima a través de interesantes descripciones a conocer desde la óptica jesuitica algunas características de los caciques guaraníes, sus acciones y su importancia en la consolidación de las reducciones a mediados del siglo XVII. Al igual que en las reducciones administradas por otras órdenes religiosas, los caciques cumplieron una importante labor en la conformación de los pueblos y en los primeros tiempos de organización de cada uno de ellos. Las estrategias de aproximación de los padres de la Compañía a un determinado grupo indígena incluían en principio la relación con sus caciques y eran éstos quienes lograban que los otros líderes con sus parcialidades se acercaran. En este trabajo se presenta la transcripción del documento denominado «Títulos de Capitanes concedidos a los caciques guaraníes» cuyo original se encuentra en el Archivo Nacional de Chile. Consideramos que esta fuente será de gran valor para abordar la problemática de los liderzazos indígenas en la Misiones Jesuíticas y su rol en la conformación de las milicias.

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13

Sánchez, Ismael Solís. "El caciquismo en México: la otra cara de la democracia mexicana. El caso del caciquismo urbano en el Estado de México." Estudios Políticos 37 (January 2016): 167–92. http://dx.doi.org/10.1016/j.espol.2016.02.007.

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14

JORDAN, BARRY. "CACIQUISMO, DETERMINISM AND DESIRE IN FERNÁNDEZ SANTOS' LOS BRAVOS." Forum for Modern Language Studies XXV, no. 3 (1989): 238–47. http://dx.doi.org/10.1093/fmls/xxv.3.238.

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PARÉ, LOUISE. "Caciquisme et structure du pouvoir dans le Mexique rural*." Canadian Review of Sociology/Revue canadienne de sociologie 10, no. 1 (July 14, 2008): 20–43. http://dx.doi.org/10.1111/j.1755-618x.1973.tb00512.x.

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16

Bracco, Diego, and José María Lopez Mazz. "Guenoa minuanos: caciques y territorio." Revista História: Debates e Tendências 19, no. 4 (December 23, 2019): 745–71. http://dx.doi.org/10.5335/hdtv.19n.4.10496.

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Abstract:

Este artículo está centrado en el análisis del rol desempeñado por los caciques de la nación que los jesuitas denominaron guenoa y el resto de la sociedad colonial minuan. Parte relevante del trabajo está centrado en el sistema jerárquico -con la existencia de un jefe máximo- que tuvieron durante dilatado lapso. Asimismo en la superioridad que al parecer mantuvieron sobre sus propios dirigentes religiosos. También se analizan fuentes que permiten aproximarse a los requisitos o circunstancias necesarias para obtener el rango de cacique. Igualmente, las referidas a la poligamia que practicaron; así también las relacionadas con el ganado que tuvieron en régimen de propiedad privada. Por último, se formulan consideraciones sobre el dilatado espacio en el que ejercieron su dominio y sus relaciones con aquel donde está emplazada gran cantidad de los denominados “cerritos de indios”.

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17

Moran, Dominic. "Azuela's Los caciques: A Reassessment." Bulletin of Spanish Studies 93, no. 9 (October 20, 2016): 1609–26. http://dx.doi.org/10.1080/14753820.2016.1243350.

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18

Collier, George A. "Peasant Politics and the Mexican State: Indigenous Compliance in Highland Chiapas." Mexican Studies/Estudios Mexicanos 3, no. 1 (January 1, 1987): 71–98. http://dx.doi.org/10.2307/4617032.

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Abstract:

Se trata de la política de indígenas Tzotziles y Tzeltales de Chiapas dentro del marco del estado. Alternaciones en la política indigenista y agraria del estado Mexicano influyen al caracter fragmentario y faccional de la vida política de pueblos indígenas, deprimiendo conciencia de clase y subrayando un clientelismo y un caciquismo bastante restringidos en su poder.

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Gómez Martínez, Alfredo, and María Dolores Perales Poveda. "Cuenca bajo el caciquismo: elecciones y poder político (1903-1907)." Estudios Humanísticos. Historia, no. 4 (December 1, 2005): 95. http://dx.doi.org/10.18002/ehh.v0i4.3066.

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Abstract:

Durante la primera década del siglo XX se experimenta una evolución en la concepción política de la España de la Restauración. Los líderes nacionales, Maura y Canalejas, desarrollarán una serie de planteamientos destinados a modernizar la práctica política. A través del estudio de las elecciones de 1903, 1905 y 1907 en la provincia de Cuenca, se va a analizar si la actividad y dinámica de la política durante esta época presenta unas características modernas o, si por el contrario, persiste un comportamiento político arcaico basado en el caciquismo.

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20

Moreno-Luzón, Javier. "Political Clientelism, Elites, and Caciquismo in Restoration Spain (1875—1923)." European History Quarterly 37, no. 3 (July 2007): 417–41. http://dx.doi.org/10.1177/0265691407078445.

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Rodríguez Molina, José Luis. "Viejo y nuevo caciquismo durante los años treinta en Cádiz." TROCADERO, no. 5 (1993): 503–16. http://dx.doi.org/10.25267/trocadero.1993.i5.27.

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Patch, Robert W. "Maya Caciques in Early National Yucatán." Hispanic American Historical Review 98, no. 3 (August 1, 2018): 521–23. http://dx.doi.org/10.1215/00182168-6933699.

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Quichua Chaico, David. "Destituidos, pero no acabados: vigencia económica y política de una familia de caciques en la república (Ayacucho, siglo XIX)." Revista del Archivo General de la Nación 34, no. 2 (December 20, 2019): 91–109. http://dx.doi.org/10.37840/ragn.v34i2.97.

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Abstract:

Este artículo estudia la situación de una familia de caciques durante las primeras décadas de la república peruana. Proponemos que la abolición de los cacicazgos no significó su total decadencia económica y política, sino una oportunidad para su reintegración en la actividad política y social de la administración republicana: la familia Chuchón, antiguos caciques de Vischongo (Ayacucho), aprovechando la legislación republicana, fortalecieron sus actividades económicas. Igualmente, mediante las alianzas matrimoniales controlaron nuevas tierras en los pueblos de Vischongo. Esto facilitó la educación de sus descendientes y en las últimas décadas del siglo XIX asumieron cargos políticos y administrativos.

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Chance, John K. "Alianzas matrimoniales coloniales entre caciques mixtecos: El caso de Acatlan-Petlalcingo." Anuario de Estudios Americanos 65, no. 1 (June 30, 2008): 71. http://dx.doi.org/10.3989/aeamer.2008.v65.i1.96.

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Abstract:

Las alianzas matrimoniales entre familias gobernantes fueron un instrumento importante de integración política en la Mesoamérica Posclásica, especialmente en la Mixteca. Estas alianzas entre los nobles mixtecos persistieron a través de la época colonial, aunque después del siglo XVI los caciques perdieron mucho de su poder político ante los gobernadores y los Cabildos. En este ensayo investigo el significado de las alianzas entre caciques mixtecos por medio de los casamientos de ocho generaciones de la familia Villagómez de Acatlan y Petlalcingo, desde 1669 hasta mediados del siglo XIX. Sostengo que sólo el primero de estos enlaces matrimoniales fue políticamente estratégico.

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Ramírez Olid, José Manuel. "Caciquismo y sociedad en Osuna durante el reinado de Alfonso XIII." TROCADERO, no. 5 (1993): 415–29. http://dx.doi.org/10.25267/trocadero.1993.i5.23.

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Semilla, Corazon. "Caciquismo, Paralelismo and Clientelismo: The History of a Quito Squatter Settlement." Cities 11, no. 3 (June 1994): 210–11. http://dx.doi.org/10.1016/0264-2751(94)90062-0.

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Tourres, Luisina Inés, and Lidia Rosa Nacuzzi. "Encuentros diplomáticos entre los caciques de la frontera sur y el Cabildo de Buenos Aires, 1806 (Virreinato del Río de la Plata)." Fronteras de la Historia 24, no. 2 (July 1, 2019): 222–52. http://dx.doi.org/10.22380/20274688.556.

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Abstract:

Proponemos examinar el caso del ofrecimiento de ayuda militar de los caciques de la Pampa al Cabildo de Buenos Aires durante la ocupación de la ciudad por tropas británicas en 1806. Analizamos el episodio desde la perspectiva de la historia de las relaciones interétnicas que se daban en la frontera sur desde la fundación de la ciudad en el siglo XVI, para contextualizar y discutir el relato establecido acerca de esa propuesta. Detallamos las diferentes visitas de caciques a la sala capitular y proponemos un análisis del discurso pronunciado por los líderes indígenas en una de esas visitas. Transversalmente, también reflexionamos sobre diversas cuestiones de la crítica de fuentes y su accesibilidad.

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Rodríguez Barreira, Óscar J., and Antonio Cazorla Sánchez. "Hoy Azaña, mañana… Franco. Una microhistoria de caciquismo en democracia y dictadura. Berja (Almería), 1931-1945." Hispania 68, no. 229 (August 30, 2008): 471–502. http://dx.doi.org/10.3989/hispania.2008.v68.i229.86.

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29

Robinson, Scott K. "Coloniality in the Yellow-Rumped Cacique as a Defense against Nest Predators." Auk 102, no. 3 (July 1, 1985): 506–19. http://dx.doi.org/10.1093/auk/102.3.506.

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Abstract:

Abstract Individuals of the colonial Yellow-rumped Cacique (Cacicus cela) in Amazonian Peru can defend their nests against predators in three ways. First, by nesting on islands and around wasp nests, caciques are safe from arboreal mammals such as primates, which destroy many more-accessible colonies. Caimans and otters that live in lakes also protect island colonies from snakes, which are vulnerable when crossing open water. Second, by clustering nests together and mobbing as a group, caciques can deter many avian predators, which take spatially isolated nests in small colonies. The effectiveness of mobbing increases with group size, which in turn is correlated with colony size. Third, by mixing their enclosed, pouchlike nests with abandoned nests, caciques can hide their nests from some predators. Overall, nests in clusters on islands and around wasp nests suffer the least predation, largely because they are well protected against the cacique's major predators. Females switch colonies after losing nests to a predator, usually to sites that offer protection against that predator. By this mechanism, the best colony sites accumulate the largest numbers of nests. It is unclear, however, why all females do not nest in the safest colony sites. I argue that nest predation favors coloniality because of the scarcity of nest sites that are safe from mammals and the increased effectiveness of group defense.

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Alonso Espinal, Manuel Alberto. "Ensamblajes institucionales y guerras civiles en la Colombia del siglo XIX." Co-herencia 11, no. 21 (November 2014): 169–90. http://dx.doi.org/10.17230/co-herencia.11.21.7.

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Abstract:

El objeto del artículo es presentar algunos elementos centrales de los ensamblajes institucionales en los cuales se insertaron las guerras civiles colombianas de la primera mitad del siglo XIX. Específicamente interesa destacar el peso que tuvo, en la primeras décadas de XIX, la demarcación de lo territorial a través de la referencia permanente a lo municipal, provincial y local; la delimitación de la autoridad en un contexto marcado por la presencia del caciquismo; y la definición de los derechos a través de hiperdesarrollo jurídico, la defensa del republicanismo y el miedo al pueblo.

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Inarejos Muñoz, Juan Antonio. "Definiciones y discursos sobre el caciquismo en los manuales escolares de Historia de España de segundo de bachillerato." Enunciación 18, no. 1 (January 1, 2013): 118–26. http://dx.doi.org/10.14483/22486798.5722.

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Abstract:

Este artículo es resultado de la investigación "Ciudadanos, propietarios y electores en la construcción del liberalismo español. El caso de las provincias castellano-manchegas, 1854-1868". En él se analizan las nuevas definiciones y discursos del fenómeno del caciquismo decimonónico y se estudia cómo se ha reflejado en los manuales escolares de Historia de España de segundo de bachillerato. Entretanto se desentrañan los tenues avances realizados en la renovación de los contenidos escolares, generalmente anquilosados en tópicos y lugares comunes, y su rigidez a la hora de incorporar novedades historiográficas procedentes del ámbito universitario

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Brewster, Keith. "Caciquismo in Rural Mexico During the 1920s: The Case of Gabriel Barrios." Journal of Latin American Studies 28, no. 1 (February 1996): 105–28. http://dx.doi.org/10.1017/s0022216x00012657.

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Abstract:

AbstractThis article focuses upon thecacicazgoof the Indian leader, Gabriel Barrios Cabrera, who controlled the Sierra de Puebla, Mexico during the 1920s. An analysis is made of the methods employed by Barrios to establish a loyal following, and how his military potential gave him the opportunity to attain regional political dominance and beneficial relationships with his federal military and political superiors. It is argued that Barrios's actions were so strongly influenced by the Sierra's singular history and socio-ethnic characteristics, that previously identified trends in post-revolutionary regional politics cannot easily be applied to this isolated mountainous region.

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Costa, Gisele das Chagas, and Regina Celeste de Almeida Souza. "CACIQUES MULHERES E CONSTRUÇÃO DE TERRITORIALIDADES NO VALE SANFRANCISCANO – BAHIA." RDE - Revista de Desenvolvimento Econômico 1, no. 39 (April 2015): 377. http://dx.doi.org/10.21452/rde.v17nesp.4013.

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Abstract:

Este artigo discute a construção de territorialidades indígenas sob a perspectiva de gênero. Com o objetivo de compreender as experiências contemporâneas de mulheres indígenas caciques na construção de territorialidades em suas comunidades no Vale Sanfra

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Thornton, Jay David. ""Without Him the Indians Would Leave and Nothing Would Get Done." The Changing Relationship Between the Caciques and the Audiencia of Charcas Following Francisco de Toledo’s Reforms." Bolivian Studies Journal/Revista de Estudios Bolivianos 18 (November 20, 2011): 134–60. http://dx.doi.org/10.5195/bsj.2011.38.

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Abstract:

Viceroy Francisco de Toledo’s 16th century population re–concentrations of the indigenous peoples of Charcas (modern day Bolivia) have been widely recognized as the most definitive attempt to transform indigenous Andean society along Iberian lines of settlement and government. While the previously dispersed indigenous populations were resettled into a limited number of urban towns, native tribute obligations elevated, and Castilian forms of municipal government imposed, modern historiography is still debating the precise details of what Toledo’s reforms meant for the indigenous populations of this district. A review of decisions made by the Audiencia of Charcas and the contemporary correspondence of this court’s judges are examined to illustrate how the relationship between the high court and indigenous leaders ―caciques― changed through the period of Toledo’s reforms. This investigation reveals an explicit and previously underappreciated transformation in the political model from one where caciques frequently sought out and received legitimization from the Audiencia ―similar to the model used in the Inca system― to a situation where the caciques understood and utilized the Audiencia less as a partner in power and instead as a forum to be opportunistically used to obtain economic goods and privileges. Using the figure of the cacique as a proxy, this province–wide perspective on the changes engendered to native society by Toledo’s reforms is distinct from but complementary to the several more localized studies on the subject undertaken by other historians. The changes elucidated by these court records and official correspondence suggest the origins of the emergence of indigenous leaders whose skillful use of the colonial legal system would represent a hallmark of indigenous–Spanish relations throughout the remaining two centuries of the Spanish presence in the Viceroyalty of Peru.Las re–concentraciones de las poblaciones indígenas del siglo XVI en Charcas (actual Bolivia) llevadas a cabo por el Virrey Francisco de Toledo han sido ampliamente reconocidas como la tentativa definitiva de transformar la sociedad andina indígena de acuerdo a esquemas ibéricos de gobierno. Si bien es indiscutible que bajo estas medidas las previamente dispersas poblaciones indígenas fueron reorganizadas en torno a centros urbanos, elevado el tributo nativo e impuestas formas castellanas de gobierno municipal, la historiografía moderna todavía discute las repercusiones que las reformas de Toledo tuvieron para las poblaciones indígenas de este districto. Este trabajo plantea una revisión de las decisiones tomadas por la Audiencia de Charcas y la correspondencia de los jueces de esta corte con el propósito de mostrar hasta qué punto las relaciones entre el tribunal superior y los líderes indígenas ―caciques― cambiaron durante el período de las reformas de Toledo. En su desarrollo, la investigación revela una transformación explícita ―y previamente no valorada― del modelo político virreinal, que de una situación en la que los caciques frecuentemente buscaban y recibían legitimación de la Audiencia ―como en el sistema Inca― cambia a una en la que los caciques utilizaban a la Audiencia como un foro que podía ser usado oportunísticamente para obtener privilegios y beneficios económicos. Usando la figura del cacique como apoderado, esta investigación en torno a los cambios generados en la sociedad andina a raíz de las reformas de Toledo es distinta pero complementaria a estudios emprendido por otros historiadores en torno al mismo tema. Los cambios elucidados por registros judiciales y correspondencias oficiales sugieren los orígenes de la aparición de líderes indígenas cuyo hábil manejo del sistema legal colonial será representativo de las relaciones indígeno–españolas a través de los dos siglos de presencia española en el virreinato del Perú.

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TRAINER, JILL M., and RYAN J. PARSONS. "DELAYED VOCAL MATURATION IN POLYGYNOUS YELLOW-RUMPED CACIQUES." Wilson Bulletin 114, no. 2 (June 2002): 249–54. http://dx.doi.org/10.1676/0043-5643(2002)114[0249:dvmipy]2.0.co;2.

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González Salinas, Omar Fabián. "Los gobernadores. Caciques del pasado y del presente." Foro Internacional 60, no. 2 (April 1, 2020): 905–10. http://dx.doi.org/10.24201/fi.v60i2.2743.

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Tavárez, David. "Rajeshwari Dutt. Maya Caciques in Early National Yucatán." American Historical Review 123, no. 4 (October 1, 2018): 1356. http://dx.doi.org/10.1093/ahr/rhy098.

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Kristan-Graham, Cynthia. "The Business of Narrative at Tula: An Analysis of the Vestibule Frieze, Trade, and Ritual." Latin American Antiquity 4, no. 1 (March 1993): 3–21. http://dx.doi.org/10.2307/972134.

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Abstract:

The so-called frieze of the Caciques at Tula, Hidalgo, Mexico, is an 8-m-long bench with most of its original polychromed face intact. It formed part of a larger composition that once ran around the perimeter of the Vestibule, a colonnaded hall that served as a foyer for Pyramid B. The composition of profile males is adapted to look as if they are actually marching around the room toward the pyramid. Although Hugo Moedano Koer (1947) identified the figures as caciques or local chiefs, an analysis of architectural setting, subject matter, and ethnohistory suggests instead that the figures represent merchants engaged in rituals related to trade. This new reading demonstrates that Tula had decorative programs paralleling its development as an important center of long-distance exchange during the Early Postclassic period, and that merchants from Tula may have been a plausible prototype for Aztec pochteca.

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Pro Ruiz, Juan. "La culture du caciquisme espagnol à l’époque de la construction nationale (1833-1898)." Mélanges de l’École française de Rome. Italie et Méditerranée 116, no. 2 (2004): 605–35. http://dx.doi.org/10.3406/mefr.2004.10140.

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Ramos, María Dolores. "El Estado-Padrino: Caciquismo y redes caciquiles en Andalucía oriental durante la Restauración." TROCADERO, no. 5 (1993): 43–58. http://dx.doi.org/10.25267/trocadero.1993.i5.03.

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Llansola Gil, Gerard. "El caciquisme inalterable: la Diputació Provincial de Castelló en temps convulsos (1913-1923)." Millars: Espai i Història, no. 42 (2017): 235–74. http://dx.doi.org/10.6035/millars.2017.42.10.

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Mandrini, Raúl José. "Prejuicios, Mitos y Estereotipos. El complejo camino de construir una historia de los aborígenes de las llanuras y planicies meridionales de la actual Argentina." Revista Eletrônica da ANPHLAC, no. 17 (March 22, 2015): 325–54. http://dx.doi.org/10.46752/anphlac.17.2014.2315.

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Abstract:

Los intentos serios de construir una historia de las poblaciones aborígenes de la actual Argentina y sus relaciones con el mundo hispano criollo se remontan apenas a unas dos o tres décadas atrás. La historiografía académica tradicional ignoró el tema o lo redujo a un conjunto de mitos y estereotipos destinados a justificar la ocupación de las tierras indígenas y el exterminio y/o el sometimiento de sus pobladores. Esas ideas, en gran medida superadas en los ámbitos académicos, persisten aún en otros espacios. Me propongo presentar una síntesis de esos supuestos tradicionales, revisar los avances recientes y hacer un balance crítico de la cuestión Me interesa en particular analizar la pertinencia de algunas categorías vinculadas con el rol de las comunidades aborígenes, en especial de sus caciques, en la definición de las políticas y relaciones fronterizas, considerando que esos caciques jugaron un papel central en tales políticas e incluso fueron quienes, a veces, fijaron la “agenda” en las fronteriza.Palabras-clave: Argentina, indígenas, cacicazgo

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Sartoretto, Leonardo. "Elementos de contribuição para pensar a forma particular de ser do imperialismo norte-americano." MovimentAção 5, no. 09 (December 7, 2018): 139–60. http://dx.doi.org/10.30612/mvt.v5i09.7322.

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Abstract:

O presente artigo tem como objetivo debater a modalidade americana do imperialismo. Diferenciando-se das variantes europeias, sua forma particular de ser imperialista tende a se vestir sob uma roupagem mais acordada com sua autorreferência de nação paladina democrática. Baseando-se em uma estratégia de autoproteção, isolacionismo e desconfiança, somente após completar sua integração continental é que o capitalismo americano vai participar de fato da política mundial. Tendo que obedecer àquele pressuposto, suas transformações monopolistas que surgem ao fim do século XIX, organizações de clivagem vertical, vão incursionar na peleia imperialista em formas mais coetâneas com a lógica interna burguesa de dependência econômica, como o caciquismo local e protetorados.

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de la Puente Luna, José Carlos. "That Which Belongs to All: Khipus, Community, and Indigenous Legal Activism in the Early Colonial Andes." Americas 72, no. 1 (January 2015): 19–54. http://dx.doi.org/10.1017/tam.2014.4.

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Abstract:

In recent years, scholars from a variety of fields have advanced the idea that native legal activism worked as one of the most widespread and effective strategies for the defense of communal assets, political autonomy, and customary law in early colonial Peru. Indigenous claimants, petitioners, and legal intermediaries begin to appear in the historical record just ten years after the initial encounter at Cajamarca in 1532. After embracing Iberian legal culture in the early 1540s, individuals of noble Inca descent began to engage with local and metropolitan courts, preparing letters, reports, petitions, and proofs of services and merit aimed at securing their status within the new order. Native lords (caciques) and communities of non-Inca origin joined as active litigants and petitioners in the late 1540s, hiring advocates and solicitors and sending their own delegations to tend to their legal affairs in Lima, seat of a royal court of appeal. During the two decades that followed the promulgation of the New Laws (1542), which granted these courts of appeal or audiencias in the Americas the right to assess and revise Indian tributary quotas, Lima experienced an explosion of litigation by native polities requesting a reduction of their fiscal burdens and caciques seeking confirmation of their chiefly rank. Lawsuits pertaining to lands and pastures, town boundaries, and lordship (cacicazgo) rights soon ensued. In the early 1560s, the first Andean caciques crossed the Atlantic on behalf of their communities and reached the still-itinerant Habsburg court. Indigenous groups quickly became expert litigators in secular and ecclesiastical courts. Their legal activism continued unabated throughout the Habsburg era.

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Navarro, Aaron W. "Forced Marches: Soldiers and Military Caciques in Modern Mexico." Hispanic American Historical Review 93, no. 3 (August 1, 2013): 514–16. http://dx.doi.org/10.1215/00182168-2211011.

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Diniz, Pedro, Rayane S. Oliveira, Miguel Â. Marini, and Charles Duca. "Angry caciques: intrasexual aggression in a Neotropical colonial blackbird." Ethology Ecology & Evolution 31, no. 3 (November 26, 2018): 205–18. http://dx.doi.org/10.1080/03949370.2018.1544593.

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Alexander Moore, G. "Maya Caciques in Early National Yucatan - by Dutt, Rajeshwari." Bulletin of Latin American Research 37, no. 5 (November 2018): 641–43. http://dx.doi.org/10.1111/blar.12901.

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Caleffi, Paula. "O caciquismo e o fim dos conflitos intra-étnicos nas missões Guaranis e Chiquitanas." Estudos Ibero-Americanos 17, no. 2 (December 31, 1991): 93. http://dx.doi.org/10.15448/1980-864x.1991.2.29311.

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Linares, Miguel Martorell. "Javier Moreno Luzón: Romanones. Caciquismo y política liberal, Madrid, Alianza Editorial, 1998, 495 pp." Revista de Historia Económica / Journal of Iberian and Latin American Economic History 17, no. 3 (December 1999): 738–41. http://dx.doi.org/10.1017/s0212610900008041.

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Hernández Asensio, Raúl. "Caciques, jesuitas y chamanes en la frontera sur de Buenos Aires (1740-1753)." Anuario de Estudios Americanos 60, no. 1 (June 30, 2003): 77–108. http://dx.doi.org/10.3989/aeamer.2003.v60.i1.169.

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